أنا الغريقُ .. فما خوفي من البللِ !!

[قلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البعد الثالث

الا

ترا اخي معين" انك استخدمت اسلوبا قديم اكل عليه الدهر وشرب " فكره جيده لكنها قديمه"
اسلوب سجعي اخذ كل الفكره لصالحه ادت الى هروب الفكره والقارى معا "م
انت مثقف لا مانع ولكن بادوات قمه في القدم والدليل شتتنا بالموضوع والغرض لفت انتباهنا لثقافتك الغويهوالفنيه

فعلا انا لم افهم شي من الموضوع

[قلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب العدل

استميحكم عذرا على التطفل للتعليق على هذه الملاحظة ، ليس وكيلا عن صاحب الموضوع وهو الاقدر والأولى بالرد ، لكن لشدة إعجابي بهذا النوع من الكتابة.
بقدر ما تفضل به الكاتب معين الكلدي من إضاءات كشفت عمق المعضلة الكارثية التي هي عليها اليمن نتيجية تلك التراكمات الثقافية والنفسية التي نخرت العقل السياسي اليمني ، حتى نراه كيف أمعن ما أمعن في إحالة كل ما على الارض من بشر ومتاع الى ملكية خاصة للطواغيت وانسالهم وحاشيتهم وعبيدهم المفترضين حاملين جوقة الانشاد والغناء بمنجزات الطاغوت ، بقدر ذلك وأكثر فإن هذا النوع من الكتابة له اسلوبه الخاص وهو عدم المباشرة في سبر اغوار القضايا ، والتحليق بلغة جذلة ورمزية جذابة ، وهذا الاسلوب ابلغ في كثير من الاحيان في انتشال الفكرة من عمق الحقيقة لانه يستخدم أدوات أدبية ومخيلة ذات مدى واسع تجعل من الرمزية الرائعة فضاء رحب أمام االقارىء والكاتب قبل ذلك .
شكرا للكاتب معين ولا حرمنا منك .

يا استاذ هذة مطالب 94م عفى عليها الدهر وشرب


لاتردو الناس للخلف

[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @نسل الهلالي@

الدكتور معين الكلدي اسجل اعجابي الدائم بما تطرح تقبل مروري.

شكراً أخي الهلالي على هذه الحفاوة وهذا التشجيع .. وأتمنى أن ترقى أطروحاتي الهزيلة لمقام قبولك والآخرين ..

حييت

[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البعد الثالث

الا

ترا اخي معين" انك استخدمت اسلوبا قديم اكل عليه الدهر وشرب " فكره جيده لكنها قديمه"
اسلوب سجعي اخذ كل الفكره لصالحه ادت الى هروب الفكره والقارى معا "م
انت مثقف لا مانع ولكن بادوات قمه في القدم والدليل شتتنا بالموضوع والغرض لفت انتباهنا لثقافتك الغويهوالفنيه

أخي البعد الثالث ..

أشكرك أن أزهقت حروفك هنا .. ويبدو أنني لم أستشف بعض كلماتك فهي خلطت في التعبير فكانت أصعب من موضوعي !


فمرة تقول ( أسلوب قديم ) وأخرى تقول ( فكرة قديمة ) أي فكرة الموضوع .. وهناك فرق بين الأسلوب والفكرة ..


وأنا حقيقةً أهوى التعلم والتطوروبما أنك ضليع بعلم الكتابة فإنني أطلب منك أن ترشدني إلى الأسلوب ( الجديد ) فأنا بأمس الحاجة إليه .. فما هو الأسلوب الجديد حتى جعلت من الأساليب قديم ..و .. جديد؟ .. سأنتظرك كما سينتظرك الأعضاء لتتحفنا بذلك الأسلوب ( الجديد ) طبعاً


فإن كان قصدك أن الأسلوب المباشر ( جديد ) فهذا شطط .. فهو أسلوب جدتك بلقيس وجدك قحطان قبلها في كتابة الكلمات .. وإن كان قصدك أن الأدب السياسي الساخر كان( قديماً ) فهو وإن تلاحق في كتابات الجاحظ ولكنّه لم يكن سياسياً .. بينما تعاظم طرحه في القرن العشرين والذي نحن فيه وله مدارسه ورواده ( الآن ) في مواقع شهيرة ..


أمّا الفكرة .. فأنا أتحدث عن ( الواقع ) وهل عند إيرادك ( للفساد ) تضطر أن تخترع فكرة ( مفبركة ) حتى تكسب زبائن القراء وتطحن المصداقية طحنا .. أم تخرجها لهم بإخراج تكتيكي مبتكر .. بحيث أنك تقتل بدون استخدام الخنجر والسيف بسلاح له استراتيجية خاصة .. وإن كان يغجبك السفك المباشر ..فهذا شأنك.



وبما انك قلت أن الفكرة ( قديمة ) ..فهذا يعني أنك فهمت الفكرة .. وهذا هو المطلوب .. فكيف تشتت القارىء وأنت ومن رد قبلك فهمها .. فهل مستوى فهمك أكبر من بقية الأعضاء أم ماذا؟



عموماً ..


سرني نقاشك جدا ً على أن طرحك لا يتناسب مع معرفك ( البعد الثالث ) والذي يتناسب مع موضوعي ( كدلالة و تكوين ) وكان الأجدر بك اختيار ( البعد الأول والثاني ) كما كان يعتقد أرسطو لا إينشتاين


قبعتي لمرورك المثير

[بن عفيف الموسطي]

موضوع جميل ومختصر
ويستحق صاحبه الشكر والتقدير

اخوي معين الكلدي لقد تطرقت الى الفساد
وكيف ينخر في مفاصل البلاد
وانزلت عليهم اقصى العقوبات
وهم الان لايخجلوا من تلك المنادات
هم غارقين في الفساد فلايخافوا من المهانات
ان الغالبيه الذين يستنكروا هذا المرض الخبيث هم الشعب الجنوبي
اما الشعب الشمالي فاكثرهم مطبلين له

د- معين الكلدي اوجه لك سؤال اتمنى الاجابه عليه
بعد هذه الاعمال التي تراها وخاصه في الجنوب العربي
وهذا الفساد الذي افقرنا وامرضنا واجهلنا
وكما قلت اننا نعيش في القرون الوسطى وليس في العصر الحديث

بعد هذا كله هل تأيد الوحده بين الجنوب والشمال مع هولاء الحاقدين؟؟

لك التحيه

[يافعي جنوبي]

نريد من الكتاب اتباع اسلوب السهل الممتنع

لا التصنع بالخبر والالمام بعدة علوم

كلام مخيط بصميل يا دكتور

[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب العدل

استميحكم عذرا على التطفل للتعليق على هذه الملاحظة ، ليس وكيلا عن صاحب الموضوع وهو الاقدر والأولى بالرد ، لكن لشدة إعجابي بهذا النوع من الكتابة.
بقدر ما تفضل به الكاتب معين الكلدي من إضاءات كشفت عمق المعضلة الكارثية التي هي عليها اليمن نتيجية تلك التراكمات الثقافية والنفسية التي نخرت العقل السياسي اليمني ، حتى نراه كيف أمعن ما أمعن في إحالة كل ما على الارض من بشر ومتاع الى ملكية خاصة للطواغيت وانسالهم وحاشيتهم وعبيدهم المفترضين حاملين جوقة الانشاد والغناء بمنجزات الطاغوت ، بقدر ذلك وأكثر فإن هذا النوع من الكتابة له اسلوبه الخاص وهو عدم المباشرة في سبر اغوار القضايا ، والتحليق بلغة جذلة ورمزية جذابة ، وهذا الاسلوب ابلغ في كثير من الاحيان في انتشال الفكرة من عمق الحقيقة لانه يستخدم أدوات أدبية ومخيلة ذات مدى واسع تجعل من الرمزية الرائعة فضاء رحب أمام االقارىء والكاتب قبل ذلك .
شكرا للكاتب معين ولا حرمنا منك .

ولك من اسمك نصيب يا صديق

أوجزت ولخصت .. والقضية ذوقية بكل الأحوال .. لكن يعجبني أنك فهمتها فبثثتها بأسطرٍ قليلات


فلك الود مع الورد

[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البعد الثالث

اتفق معك
ولكن البساطه المباشره قد حررت الكتابه وسهلتها" والبساطه هي الطريق الى القلوب
شعرا ونثرا

لا اختلف معك نظريا ولكني اختلف عمليا

لازلت أشم التناقض في ذلك الإستدلال .. كيف تكون البساطة حررت الكتابة وكيف لا تختلف نظرياً وتختلف عمليا ؟؟


لو كان كلامك صدقاً لما فُضّل المتنبي على أبو العتاهية وأبو تمام على ابن الرومي..


رسالتك مفهومة .. في الدعوة إلى التبسيط لأن قلوب القراء ( حسب زعمك ) ليست بحجم اللغة الجزلة المتاحة .. وهذه الرسالة مقبولة جداً .. لكن الشطحات في التناقض الذي في الأعلى !!!


كل الإحترام والتقدير لك

[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر السرحي

احيي القلم المبدع الكبير معين الكلدي الاصلي اصلي

سبق وكنت اول من رد عليك في احدى المنتديات


تلك الدرر التي تنثرها يا صاحب الفخامة ماهي الا فيض من غيض فهي برّاقة ووميضها يشع في ألأعين المبيّضة من الحزن المتملق الجاثم على افئدة المحتار لعدم قدرته على البيان ...فتعيد لنا البصيص ونجتمع بك َعلى مائدة الثقافة الكلدية او بالطريقة الكلدي التي تــــأسر القلوب وتجلي لضى الكروب وتبتهج في مسلكها الدروب فنـــــثرك العاطر من حصاد بذرة الكبرياء المتواضعة التي تمتلكها بين جوانحكَ هل سمعتم عن سلاسل من خيوط الحرير الاخضر طبعا ً لا ولكن صاحب الفخامة الكلدي نسج من كرويّة قلمه تلك الخيوط وكبّل بها مستمعيه ومناظريه ومشاهديه .

كلمات ولكن ليس ككـــــــــــل الكلمات

شكرا ً لكَ سيدي صاحب الفخامة معين الكلدي

أخي ياسر .. تعلم انني لا أبحث عن الإطراء .. وما كتبته فيني يُعد غلوا فاحشاً في المدح وسأعتبره عرضاً ومبالغة ..


سامحك الله أن غرك عرج قلمي فمدحت خطاه وهي بين الحبو والسقوط


وشكرا أخرى لك

[حمير الواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معين الكلدي

أنا الغريقُ .. فما خوفي من البلل !

قبيل السقوط


الوعيُ .. جزءٌ رئيسيٌّ في الإدراكِ البشري ويَختلفُ في حِدّتهِ تباعاً للوظائفِ الحيويةِ إن قصدنا بهِ ما يُضادُ اللاوعي في النشاطِ الدماغي، لكنّ حديثنا يكمنُ في الجوانبِ السلوكيةِ والنفسيةِ ، فهو يعتمدُ على الإحاطةِ بجميعِ الظروفِ وتقديرها حسب الأهميةِ والتعاملِ معها حسب المتطلبِ ، فعندما يُقالُ أنّ إنساناً على وعي أو واعٍ لِمَا يَحدثُ فأنّنا نَختزِلُها بعبارةِ ( مُتَنبّه) أو ( حريص) وبالضدِّ فيكون ( اللا مبالي ) و ( الأخدع ) بلهجاتنا المحلية .


ولو قَفزنا بكم على شكلِ وثباتِ حرفيةِ إلى لبِّ الموضوع.. فإنَّ اليمنَ اليوم باتت قاب قوسينِ أو أدنى ليس من الهاويةِ بل من الإنتهاءِ من مراحلِ الهاويةِ ! والمضحك حدَّ التبجّحِ بالبكاءِ أنّ الحكومة الرشيدة وشعبنا المختار لا يملكون إلكتروناً يتيماً من الوعي ولو مُهملاً حتى ( يَعوا ) حجمَ امتهانِ القهقرى ومسافة اللاعودة ِالقادمةِ ، ولسانُ حالِ المتفيهقين مثلي :



إنْ كنتَ لا تدري فتلك عصيدةٌ
وإنْ كنتَ تدري فالعصيدةُ تُطرشُ




إنزلاقٌ وشيك ..



نحنُ أمامَ معضلتين عويصتين بل مخيطتين بالدردبيس ( ولا تسألوني ..ما الدردبيس؟ ..فأنا مثلكم .. أعلم ) ، إحدى تلك الطوام يَكمنُ في عَقليةِ السُلطةِ اليمنيةِ من هرمها خوفو إلى التُحفِ التي بحجمِ الظفرِ .. وثاني المعضلات يتمثّلُ في مخيخ من تَسلطتْ عليهم السَلطة بفتحِ السينِ من كتاكيتهم المعدومةِ الزغبِ إلى النسر الأصلعِ الرأسِ ، وربما أنّ تلك العقليات تفرّعت إلى أخرى وأخرى وهي في مَصَبِّها تؤدي إلى دهاليزٍ ذات نهايةٍ واحدةٍ تَقودُ إلى أبو زعبل الإنحاطِ الحضاري . ولأنَّ البعضُ يَتلمّظُ فيتلوى من بهاراتي الكتابية المطولة والمعتقةِ بزرنيخِ الحرف فسأدخلُ في جبِّ الموضوع لا اللب وأتنحنحُ فأقول :


إنّه على مَرِّ العصورِ الغابرةِ والمطينةِ بطين إلى هذا العصرِ الرديءِ المهين فإنَّ ما حقّقتهُ أنماطُ الإنجازات المحليةِ السلطويةِ من عظماء الدولة ومن عظامها التي أكلها السوس يُعدُّ طفرةً عملاقةً تجعلنا نعتقدُ أنَّ السكنَ في المريخِ ليس حُلماً ..كيف لا وأراضينا أشبهت سطح تلك الصخرةِ في الفضاء حيث قررنا أنْ نُعيدَ المجرة الأولى بما أن الحنين والعاطفة لذلك الزمن طغت علينا ولم يبق إلا أنْ نلبسَ الريش ونُشعل النار بصفق الحجرين ببعض، ولإنْ تَشدّقنا برخصِ الأسعارِ لمحاولةِ شراء المرقِ لا اللحمِ وأعجبنا رَغَدُ العيشِ الذي يتمتع به الصرصار في المجاري أعزكم الله ، فإننا سنبلعُ ريقنا حسداً .. فالراتبُ الحكومي للمدرسِ مثلاً مع مقارنة ارتفاع أسعار الطماطم في الدولِ العربيةِ يوازي 10 صناديق طماطم مهترئة بالعافية ، وهل هناك ( سَلطة ) بغيرِ (طماط ) ! هذا كمثالٍ على البذخِ الذي ينَعمُ به أولوا العزمِ من المثقفين في بلاد جحف بلقيس أمّا السيل العرمِ من المنخقةِ والموقوذةِ والمترديةِ والنطيحةِ وما أكل السبع فهم يتمنونَ أنْ يأكلهم الفأرُ علاوةً على سبعِ البُرمبا .. هل مع علمنا بمتلازمةِ الصنجِ والبكمِ والعمي نتوقع أن تتحرك شعرة في منخر أي موسيئيل نينو .؟ طبعاً لا.. ولا قرون استشعار حتى !



غطستْ مأفون ..


وبطبيعةِ الحالِ وكما تعودنا من هواميرِ الدولةِ وسرادينها فهذهِ الكركراتُ الفسادية في خصرهم والتي تُجبرُ الحجرَ على التفتتِ تجعلهم لا يبدون أيَّ ردةِ فعل ، فهم غرقوا في مُستنقع السفالةِ وفي المياهِ الملوثةِ بالسُّحت ، فهل الغريق يخشى أنْ يَبتلَّ قفاهُ وهل سَيلتفت لهذا العرضِ السخيف ؟!!..


لوكانت المصائبُ والخروقاتُ الفساديةُ في أرضيةِ السُلطة تُقاس بعمقها في الأرضِ لاخترقنا الكوكبَ إلى الجهةِ المقابلةِ ولربما قسمناهُ إلى شطرين كما شطرت بعنجهيتها وطغيانها واختلالها توحّد كيان الدولة إلى شطرين أو أكثر بفضل الرعونة الرعوية التي لا ترعوي من الراعي ورعاع رعيّته .

في المقابلِ .. فإنّ عقلية تقبيل الأرض تحت أقدامِ الصعاليك والرضى باستعبادِ الأراذلِ من المنتمين زوراً إلى بني البشرِ وفقأ الأعين حتى لا تبصر عورات اللصوص ِ والبلاطجةِ وتركيب لسان ببغاءٍ عجوزٍ ليُرددَ الشعارات التي تُمنّي الأمة بالتطور والتي نافست البغل بنشاز صوته وأننا إنْ قيلَ لنا هذا ثلجٌ وهو مصهور النحاس المذاب كالحميمِ فإننا سنلعقهُ إلى آخر قطرة .. فإن ذلك كلهُ سوف يقودنا إلى الحميريةِ بلا ريب .


بكل صراحةٍ واستحقاقٍ فإن هؤلاء يستحقون أن يُعلقوا بالخوازيق في ردهات الخزي وبمشانق من أذنابٍ كنايةً عن فسق التبعيةِ لمؤخرةِ العاهر بالجرائمِ السلطوية ، فهم وقود المفسدين وزادهم وهم سوادٌ مهول لكنّ الأرضة أكثر نفعاً منهم وهي بلا شكٍ أكثر نقاءً وسريرة !!


غرق ..


من يَهُن يَسهل الهوانُ عليهِ
مـــا لــجرحٍ بميــتٍ إيلامُ



معين الكلدي
15 \ 10 \ 2010

قلم ماسي احييك اخي الكاتب المتميز معين الكلدي
واتمنى لك التوفيق

قلم متميز في عالم لايفهم من الكتابة الا ما له زعيق ونعيق

التحية العطرة لك ولكل حملة الاقلام المتميزة والاكثر من رائعة