البيض والحسنى ليس او صياء على ابناء الجنوب. ولثلث المعطل لايمكنة حل المعادلة الجنوبية لنفسة

[المنظار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاارس

الواضح أننأ لازلنا فى شطحات الاخ على سالم البيض وهى مثل قول الرئيس الامريكى فى حملتة على مكافحة الارهاب من لم يكن معى فهواء ضدى. لقد استبشرنا خير بعودة الاخ الحسنى.ولاكن الواضح ومن خلال مضهارات اليوم فى يوم الاسير الجنوبى كان ألافت ان الحشد الاعلامى أن الثلث المعطل الذى يمثلة البيض والحسنى.يضهر وكانهم ولدو أوصيا على أبناء الجنوب يحددو مسارة بدغدغدة المشاعر تحت.مسمى تيار ألاستقلال وكأن المكونات الجنوبية الأخرى التى تندرج تحت مضلة الحراك الجنوبى لاتريد الاستقلال.كم ابتلانا الله بسياسة مع أوضد أنفسنا.نحن نريد أن نتوحد مع انفسنا قبل ان نقدم انفسنا للاخرين متحدين غير متفرقين. ولانعيد نفس السياسة التى انهزمنا بسببها وهى سياسة الاقصى للاخر.

.على مدى سبع 7سنوات قدم الحراك السلمى نضالة بسم كل
الجنوبيين من أجل ازحة الضلم والقهر والاستكبار والاحتقار الزيدى الذى داس على كرامتنا باسم الوحدة التى أرد البيض ان يدخل باسمها التاريخ ودخلنا فيها لندفع كل هذة المعاناة والاهانة...ان تحرير الجنوب لن يكون الى باسم كل الجنوبيين وان استاثر الثلث المعطل بالقرار السياسى وتقديم انفسهم على انهم المحررين والباقين خونة وعملاء ومرتزقة كلام مرفوض.وليدرك الجميع ان تلميع الزعماء والقادة ذهب الى غير رجعة .وأصبح خلع ألقائد أو الزعيم أسهل من خلع الجزمة.

كلام بلا معنى ولا فكرة ولا منطق
الكل يعلم ان هناك تيار قوي في الجنوب يدعو للا الاستقلال والتحرير فقط
وتيار يتبنى مشروع يسمى الاتحاد الفيدرالي
هل هذا الكلام غير صحيح .. ارجو ان تجيب اولا .
ثم .. هم لم يخونوا الاخرين ولكن يحذروا الجتوبيين من هذا المطب
فمالذي ازعجكم يا عويله النت ؟؟
ثم .. حسن عباراتك واحترم القارئ ونفسك قبل حتى لا تقول كلام
مثل خلع الزعيم اسهل من الجزمة ، لان الشارع مفتوح لكل الاجتهادات
والشعب يقدر كل المناضلين ولكنه سيختار الذي يحقق طموحاته .
*اليس علي ناصر زعيم ، والبيض زعيم ، والعطلس زعيم
والنوبة زعيم وباعوم زعيم ، وعبدربه زعيم ، والفضلي زعيم
وانت زعيم ( في النت ) وفاروق حمزة زعيم ، والاصنج زعيم
ووووو...الخ
نقول في هذه الحالة هذا الفرس وهذا الميدان والذي يستطيع
اقناع الشارع بمشروعه فاليتفضل ويقود مستقبل الجنوب !!
اما كلامك هذا ومن امثالك الجهال والحمقى هو كلام العاجزين
الذين يفكرون ان الاساءات والطيش هو من الفصاحة ومن الثقافة