حول القضية الجنوبية بين الهمجية ومكر الحزبية (( علي هيم الغريب )) قوية يأبن يافع ))

[حاتم]

أما بشأن (شرعية توحيد الجنوب) التي تحسب كحسنة كبيرة للاشتراكي.. نقول نعم إن الاشتراكي عمل ذلك، ولكنه لم يوحد سلطنات ومشيخات وإمارات همجية ومتخلفة أو معزولة عن العالم، بل إن تلك السلطنات كان لها تاريخ حضاري عريق وامتداد أسري خير، فجدة رسول الله [ أم عبد مناف من حضرموت وهي (حبي بنت خليل بن كعب بن عمرو بن ربيعة)، وكذلك كانت أم عبدالمطلب وهي (سلمى بنت عمرو بن عامر) (يمانيون في موكب الرسول [ محمد حسين الفرح صـ375)، وهي امتداد لحضارات الأحقاف (حضرموت) وقتبان وأوسان وحمير، وعندما جاء الاشتراكي كانت تلك السلطنات مدنية ومتحضرة، وكانت تمتلك تشريعات ودساتير وقوانين وإدارة حديثة، وتعليما متقدما.. كان السلطان القعيطي يتكلم أربع لغات وسلطان لحج علي بن فضل الذي طردته بريطانيا إلى إيطاليا كان لغويا وأديبا وسياسيا وكانت سلطنتا العوالق (العليا والسفلى) وسلطنة الفضلي وسلطنتا يافع (العليا والسفلى) تمتلك من أفرادها من هم قادة جيش وأمن ووزارة، وكانوا أصحاب فكر ودين ومدنية .. أما عن سلطنة المهرة وسقطرى فلها تاريخ في مواجهة بريطانيا من يوم دخولها إلى خروجها .. وهذه الوحدات الجنوبية اختلطت بالحكم والحياة وشكل سكانها عنصرا واحدا ذا تاريخ واحد ومذهب واحد، ومن جهة أن الاشتراكي وحّدها فهذه مسألة لادخل لها في الوحدة الطبيعية التي كانت تعيشها.


لله درك ايها المبدع الرائع كم نحن بحاجه ماسه لتلك الاقلام التي تخرس الصراري ومن على شاكلته



سلام وتحيه تزن كل ذرة رمل وحجر وشجر في ارض الجنوب لبن هيثم الاصيل ولك الشرفاء
الجنوبيين في الداخل والخارج

[القهبي]

شــــكرا لـــك ياافضل الرجال وانبلهم . لقد كنت ولازلت وستضل هامه نضاليه كبيره نستلهم منها الدروس والعبر والرائي السديد وستضل ايضا المناضل الجسور الذي وهب نفسه ومنذو الوهله الاولى للاحتلال للدفاع عن شعب الجنوب ارضا وانسانا . الى الامام ايه البطل المقدام . تحية حب وتقدير

الـــــــــــــقــــــــهـــــــبــي