رؤية للسلطان غالب القعيطي حول مخارج القضية الجنوبية

[عبدالله البطاطي]

نبذة عن السلطان / غالب بن عوض القعيطي -حفظه الله-
الاسم : غالب بن عوض بن صالح القعيطي
الميلاد : 1948م / 1367هـ / السلطنة القعيطية الحضرمية
اللغات : العربية والانجليزية والأوردو ، اضافة الى اللغة الفرنسية معرفة عملية لا بأس بها .
المؤهلات العلمية :

1- (1962م-1966م) مدرسة ملفيلد ، استريت سومرسيت ، بريطانيا – شهادة الثقافة العامة البريطانية – منهج جامعة أكسفورد :

· على المستوى العادي : 1964م نجح في 8 مواضيع بما فيها اللغة الانجليزية والرياضيات والفرنسية .

· على المستوى العالي : 1966م تخصص ونجح في 4 مواضيع بما فيها الاقتصاد والتاريخ والجغرافيا واللغة العربية .

2- (1967م-1970م) بكالوريوس من جامعة لندن ، متخصصا في الاقتصاد والتاريخ والحقوق – لم يكمل الدورة بسبب ظروف سياسية في الوطن آنذاك .

3- (1970م-1973م) بكالوريوس وماجستير ( بدرجة الشرف ) من جامعة أكسفورد بريطانيا –متخصصا في تاريخ الدول الإسلامية ( الشرق الأوسط ) .

4- (1973م-1975م) بكالوريوس وماجستير ( بدرجة الشرف ) من جامعة كامبريدج ، بريطانيا - متخصصا في الدراسات العربية .

دورات تخصصية رئيسية :

1- (1981م) كورس مجموعة شل الدولية للتوجيه والتكييف والتعريف بمعالجة النفط في لندن ولاهاي .

2- (1983م) كورس مجموعة شل الدولية في الشئون العامة في لندن لاهاي .

3- (1986م) كورس الغرفة التجارية السعودية في العلاقات العامة ، الرياض .

4- (1988م) دورات مكثفة في التسويق والشئون المالية متعلقة في معهد التسويق البريطاني – كوكهام – بريطانيا .

5- (1988م) دورات نظرية وعملية مكثفة في شئون السكرتارية لمجلس إدارة الشركات ، ويشمل الحقوق والمحاسبة ، بكلية مدلسيكس للأعمال في براوز – بريطانيا .

دورات وهوايات :

1- (1987م) دورة سوذابييز للفنون والتحف والنوادر الإسلامية ( مخطوطات ورسوم وسجاد ونسيج ومسكوكات وأسلحة وأحجار كريمة ومجوهرات ) – لندن .

2- (1988م) دورة منفردة في علم النمياط للدول الإسلامية ودول الجزيرة العربية قبل الإسلام في مدرسة الدراسات الشرقية والافريقية – لندن .

3- (1988م) دورة تخصصية في علم النمياط ( للدول الإسلامية ) في متحف الاشموليون المنتسب إلى جامعة أكسفورد – لندن .

الخبرات :

- وليا للعهد ثم سلطانا للدولة القعيطية الحضرمية .

- حاصل على عدة أوسمة رفيعة من قبل السلطان السابق مقابل الاهتمام والدور والأنشطة للصالح العام .

- مقابلة العديد من الشخصيات السياسية والهامة في تلك الحقبة .

- المشاركة في مؤتمرات ومفاوضات تتعلق بمواضيع عديدة ذات علاقة بالمنطقة وعلى أعلى المستويات .

- المشاركة في عدة محاضرات وندوات في جامعات عالمية .

- على إلمام جيد بالبيئة السياسية والاقتصادية والتجارية للشرق الأوسط .

- معرفة الكثير من الشخصيات العالمية المرموقة سياسيا واقتصاديا .

- خبرة في أوساط الأعمال السعودية والإقليمية والدولية على مستوى مرموق .

- العمل في العديد من الشركات الدولية منها ( شركة شل العالمية ) والأهلية .

المؤلفات :

1- " الحرمين الشريفين والحج والعالم الإسلامي " – تاريخ - من أقدم العصور والروايات إلى 1344هـ (1925م) ،باللغة الانجليزية ، طبع في أمريكا وقد قام المؤلف بترجمته إلى العربية وسيطبع قريبا .

2- " تأملات عن تاريخ حضرموت قبل الإسلام وفي فجره " مع مسح عام عن هجرة ونتائج علاقات الحضارمة عبر الأزمنة بشعوب جنوب وشرق آسيا ، باللغة العربية طبع عام 1996م.

3- لملمة لمجموعة مقالات تاريخية ( باللغة الانجليزية ) طبع عام 1998م .

أيضا عدة مؤلفات عن تاريخ الجزيرة العربية وغيرها تحت الطباعة ، إضافة إلى كتابة عدة مقالات في الصحف المحلية والدولية ، وإعادة طباعة مؤلفات العلامة السلطان صالح بن غالب القعيطي

[alqamli]

هذا دستور كامل لدوله لم تلود بعد ...... بعد التحرير انشاء الله يكون كل ماذكره السلطان غالب اما الآن اعتقد ان هذا الكلام سابق لــ اوآنه وكان اجدر بالسلطان ان يدرك حال الشارع قبل التقدم بدستور جديد لدوله غائبه ..

[صقر ردفان]

الله الله الله

[ابن الجنوب الحر يافع]

لمن يحاولون تلميع عودت السلطنات الى الجنوب نقول لهم


اضغاث احلام


ونقول ان دماء احرار الجنوب التي ارتوت بهاء ارض الجنوب هي من اجل الحرية والدمقراطية والعدل ومن اجل يكون الرجل المناسب في المكن المناسب
من اجل وطن فية جميع ابناء الجنوب سواسية امام القانون ليس من اجل سلطان او شيخ او حزبي او اصلاحي او زطي او غيرها

التحية للشرفاء

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجنوب الحر يافع

لمن يحاولون تلميع عودت السلطنات الى الجنوب نقول لهم


اضغاث احلام


ونقول ان دماء احرار الجنوب التي ارتوت بهاء ارض الجنوب هي من اجل الحرية والدمقراطية والعدل ومن اجل يكون الرجل المناسب في المكن المناسب
من اجل وطن فية جميع ابناء الجنوب سواسية امام القانون ليس من اجل سلطان او شيخ او حزبي او اصلاحي او زطي او غيرها

التحية للشرفاء

ياسيدي الجنوب للجميع ومن حق كل جنوبي ان يقدم رويته للدوله المنشوده
وكلامك كلام عفى عنه الدهر واكل وشرب وشربنا من الفكر الاشتراكي واكاذيبه دم قلوبنا وذقنا المر من هذه النظره الحاقده على السلاطين والمشايخ
الجنوب يولد من جديد ولكل ابناءه فلااحد يفكر انه قادر على نفي الاخرين ..
تحياتي لكل الجنوبين بلاستثناء

[ابن الجنوب الحر يافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد صيرة

ياسيدي الجنوب للجميع ومن حق كل جنوبي ان يقدم رويته للدوله المنشوده

وكلامك كلام عفى عنه الدهر واكل وشرب وشربنا من الفكر الاشتراكي واكاذيبه دم قلوبنا وذقنا المر من هذه النظره الحاقده على السلاطين والمشايخ
الجنوب يولد من جديد ولكل ابناءه فلااحد يفكر انه قادر على نفي الاخرين ..
تحياتي لكل الجنوبين بلاستثناء

شقل الدحبشة ما نشتية ليش ما يخش في الموضوع على طول
الضاهر ان كل واحد يريد يجعل الحراك الجنوبي مطية للركوب من اجل الوصول الى الهدف الي يريدة هو

مرة ثانية نقول ان دماء احرار الجنوب التي سالة ليس للبيع او الشراء

كن بخير



طالع الان وراجع بعدين الضاهر ان السمرة با تطول

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجنوب الحر يافع

شقل الدحبشة ما نشتية ليش ما يخش في الموضوع على طول
الضاهر ان كل واحد يريد يجعل الحراك الجنوبي مطية للركوب من اجل الوصول الى الهدف الي يريدة هو

مرة ثانية نقول ان دماء احرار الجنوب التي سالة ليس للبيع او الشراء

كن بخير



طالع الان وراجع بعدين الضاهر ان السمرة با تطول

ههههههههههه طيب بشويش لايطق لك عرق
خلاص اصلبو السلطان وقطعو رجوله ويداته ولسانه ..
فعلا اهل العقول في راحه ....

[شامخ القاهر]

رؤية صدرت في الوقت المناسب وهي بمثابة دليل برنامج عمل السلطان غالب بن عوض القعيطي مع الجهات ذات العلاقة طوال الفترة السابقة بتجرد كامل عن الذات وحب الظهور والتسابق على ترديد الشعارات التي تضر بالقضية اكثر من فائدتها وتقديم المشاريع التي تنتقص من حق الشعب الجنوبي 00 فحان الوقت لترجمه مبداء التصالح والتسامح بين ابناء الجنوب من عام 1967م حتى اللحظة الى الواقع العملي واعتبار تلك الرؤية خارطة طريق صادرة من سلطان اكبر محافظة جنوبية ويمتلك مؤهلات علمية وعملية وتاريخ نظيف ومواقف ثابتة وشخصية تتمتع بقبول داخليا وخارجيا 00 فكفاية الابتعاد عن واقعنا وأصالة حضارتنا ، وجذورنا التاريخية النابعة من اعرق الحضارات الإنسانية ، واستبدالها بشعارات مستوردة لا تتناسب مع واقع محيطنا ، وبعيدة كل البعد عن ديننا وتراثنا وحضارتنا ، ،
ويحضرني ان اقتبس استفسارات سابقة قدمها السلطان غالب بن عوض القعيطي ( حين استفسر عن سبب صمت المجتمع الدولي عن الانتهاكات اليومية التي تحدث أمام أنظار العالم إلا أن وسائل الإعلام الإقليمية والدولية قررت في حكمتها البالغة ولسبب ما عدم تركيز الأضواء على معاناة هذا الشعب الصبور.

وهنا يحق لنا أن نستفسر من المجتمع الدولي وضميره ، لماذا هذا الصمت في معاناة شعب الحضارة والتاريخ العريق ، ونحن نعيش في عصر العولمة ، عصر حماية حقوق الإنسان ، عصر الرعاية والرفق بالحيوان ، أين الضمير العالمي وأين مواقف دول الجوار من كل هذه الانتهاكات الذي عهدنا فيهم شيم المروءة والإنسانية ، وتربطنا بهم علاقة أزلية منذ القدم وتربطنا وحدة المصير المستقبلي ولنا معهم حق الجار في ظل تعاليم الإسلام الحنيف الذي تمنح للجار حقوق اجتماعية عالية ليس من حد أو سقف لها سوى الحق بالإرث الشرعي وعليه يجب أن نتساءل ونبحث عن أسباب الإهمال الذي لا يليق بشيم المرؤة والإنسانية ، ونحن نعلم برغبة تلك الدول لمساندة ومساعدة شعبنا الصبور، ودعمها إلا محدود لقضايانا العادلة لولا أن الأنظمة السابقة كانت غير قادرة على مساعدة نفسها ، وهل الصمت والإهمال خوف من الشعارات السياسية المستوردة الذي كانت سائدة ، والتي لازال البعض يردد شعاراتها دون إدراك بمخاطرها الآنية والمستقبلية ، ودون الامتثال للحقيقة التي تؤكد "عدم أمكانية قيام دولة مستقرة غير قادرة على التأقلم مع محيطها "

واكد السلطان على ظرورة الاهتمام بترشيد الخطاب السياسي بما يتناسب مع واقعنا وإرادة شعبنا ، ويحمل صلات التقارب والقبول مع محيطنا ، والابتعاد عن الشعارات التي تفرغ صفوفنا ، وتوهن قوانا ، وتشتت شملنا ، ولا تتناسب مع واقعنا وبيئتنا ومجتمعنا ، وتشكل حاجزا بيننا وبين دول الجوار الذي تنعم بالأمن والاستقرار والتطور والنماء ، ونحن الامتداد الطبيعي لهذه البيئة سياسيا وثقافيا واجتماعيا ، علما بان عالم اليوم لا يهتم بالشعارات بقدر الاهتمام بحماية مصالحة في وجود نظام متماثل مع دول الجوار يوفر الأمن والاستقرار في المنطقة.

ولإنقاذ الوطن من السقوط إلى الهاوية ، نرى أن الخلاص الأبدي من هذه الكوارث يكمن في وحدة الشعب الجنوبي العظيم ، والوفاق بين مكونات الحراك الجنوبي لتجسيد مبدءا التصالح والتسامح ، بنبل وكرم ومشاعر صادقة ، ووضع مصلحة الوطن فوق مصلحة الأيدلوجيات والأحزاب ومصالح الأفراد ، والعودة إلى الموروثات التاريخية الواردة من أعماق تراثنا العريق الذي يصور ويعزز التصور لهويتنا المستقبلية ، ونبتعد عن الشعارات المستوردة الغريبة علينا وعلى واقعنا مع مراعاة جميع السلوكيات والأعراف الدولية المقبولة وإزالة كافة العراقيل التي تقف عائق أمام تعميق وتوثيق الروابط والصلات مع محيطنا )

قدم السلطان غالب بن عوض القعيطي هذة الافكار قبل سنوات كمخرج عملي يجب على الجنوب انتهاجة لانهاء الذرائع التي يمتلكها نظام صنعاء وتطمين شرائح كبيرة من المجتمع الجنوبي وتقديم رسالة واضحة المعنى الى المجتمع الدولي بان الجنوب قادر على قيام دولة مستقرة تنبذ كل الاتجاهات الغير مرغوبة وتنشد التغير الفعلي وتكون عامل استقرار في المنطقة وهذا هو الخيار العملي الواقعي البديل من تفاقم الازمة والانهيار 0
وقد يعذر من لم يلتقط مثل تلك المفاهيم حينها ولكن بعد ان اثبتت كل التجارب صواب ذلك الاتجاة واثبتت الايام وثورات التغير بان العالم اصبح قرية مرتبطة المصالح وجب على الشعب الجنوبي الاتفاف ووحدة الصف والشعار بدلا من التمزق وتقديم المشاريع المنقوصة

[قلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عهد الشعيبي

ملاحظتي الوحيدة على رؤية السلطان

8- ان يكون لقب "رأس" الدولة منبثقا من أعماق التاريخ والعرف والتقاليد الإسلامية وأسوة بأنظمة الحكم في الدول المجاورة بحكم انه طلب الساعة الضرورية وفقا لتطلبات الوضع الحالي في داخل البلاد ومحيطه، وذلك أيضا لتسهيل عملية تحقيق التكامل التخطيطي الإقليمي المنشود، وأيضا كأفضل وسيلة، بناء على التجارب المثبتة عبر الأزمنة وفي نواح مختلفة، لتحقيق وتأمين الاستقرار السياسي والطمأنينة المتواصلة على المدى الطويل في بيئتنا الإقليمية. هذا، ويجب ان يكون هذا الرأس الدستوري من أسرة تاريخية عريقة ومحترمة، ومقبولة لدى غالبية السكان، وبالمفهوم انه يرمز لسيادة ووحدة استمرارية الحكم المدني الديمقراطي الإسلامي وأنظمته وتشريعاته في جميع المجالات والحالات. وعليه أيضا ان يكون ممثلا لأكبر واهم المناطق أو المحافظات في الجنوب العربي من جميع النواحي، حضرموت، التي تمثل ثلثي المنطقة التي نحن بصددها مساحة، وأكثرها تعدادا من حيث السكان، وأكبرها بكثير كمساهم من حيث موارد الدولة، المرئية منها وغير المرئية. وعلى ان يتم ذلك مع منح كل ذو حق من الرموز وغيرها حقه التقليدي من الاعتبار والتقدير والتكريم بقدر المستطاع في مناطقهم وغيرها من ربوع البلاد وفقا للتقاليد والأعراف المعهودة والمعترف بها منذ القدم في إطار الدستور والتشريع والأنظمة.

مرة أخرى نرحب بالسلطان غالب القعيطي إلى ساحة العمل الوطني والسياسي بهذه الظروف الإستثنائية والمفصلية والذي سيشكل تواجده بما له من وزن ومكانة بين أوساط الجنوبيين باذن الله نقله نوعية على مسار التنظيم والتلاحم وخلق فرص الوفاق ,ونأمل به الخير الكبير لابناء الجنوب قضيتهم وثورتهم ومستقبلهم وأضن الوقت أكثر من مناسب للعمل مع كل الشرفاء لإنقاذ الوطن وتخليصه من المحتل والبحث السريع على حلول لمعالجة كافة الإختلالات ..


البند رقم 8 من رؤيته والمقتبس بالاعلى أرى من وجهة نظري الشخصية بأنه صعب الهضم والقبول من قِبل أبناء ابناء شعب الجنوب بكل شرائحه ونخبه وسيواجه بالرفض ,فنحن نعيش بداية العقد الثاني من القرن الـ 21 وما ننشده هو دولة عصرية حديثة وديمقراطية وليست العودة إلى عصر الممالك والامارات والسلطنات , ومع ذلك فكل ما حملته الرؤية قابل للاخذ والرد , مع أن باقي بنود الرؤية مع مقدمتها
وخاتمتها كلها أمور تصب باتجاه التلاحم والخير ومصلحة مستقبل الجنوب..
نتمنى أن يبدأ السلطان بالتحرك العملي للإلتقاء بالقيادات الجنوبية الإستقلالية للجلوس معها على طاولة بحث المطلوب بشكل مسؤل مع الاخذ بكل الإعتبارات والظروف ومتطلبات الشعب والإقليم والعالم , ونسأل الله التوفيق والسداد , والف مرحب بالسلطان غالب بالعودة
إلى بين أهلك لمشاركتهم كل شؤون حياتهم , وقد توفقت تماما باختيار اللحظة والتوقيت للخروج بهذه الرؤية إلى الناس ..

ابو عهد

السلطان غالب شخصية جنوبية تكتسب اهميتها ليس كونة سلطان وحسب ولكن كونة كاتبا

لكن الجنوبيين الان ليسو بصدد الدولة بل تحرير وطنهم ومن ثم البحث عن شكل الدولة لان بحث الدولة الان سيكون مثار خلاف

هل ياتي الجنوبيين بسلطان وقف معهم منذ بداية نضالهم ام بسلطان طيب معهم دون مشاركة فعلية ومن السلطان صاحب الحق ومن هو الذي ليس لة حق

اعتقد ان السلاطين الذين لم يساندو السلطة ضد شعبهم يستحقو لقب ما يشبة -- لورد-- وهو منصب وراثي ايضا ويحق لاي سلطان الترشح لاي منصب بما في ذلك رئيس الدولة ومن يختارة الشعب يكون فعلا الحاكم

ابنا حضرموت موجدين بكل الجنوب والثروات موزعة بكل الجنوب وليس حضرموت فقط وابنا يافع يشكلون ما يقارب 40% من سكان حضرموت

الجنوبيين يعرفون سلاطينهم الذين وقفو معهم دون البحث عن منصب بل عن قضية

اليس ذلك صحيحا يا ابو عهد؟؟

تحياتنا لمحسن اليافعي والف تحية وتقدير للسلطان القعيطي

[بطل]

كفيت ووفيت ياجلالة سلطان حضرموت أنت من أشرف الرجال اللي يستحقون القيادة والريادة للشعب الجنوب المقهور اللي قهروة الجبناء والأنذال والمتسلقين والمصلحيين . والى جانبك كل شرفاء الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب . أعتبرني من اليوم جندي مقاتل مع هذا المشروع الوطني الكبير اللي يرفع رأس كل جنوبي ونحن أبناء يافع وحضرموت رهن الأشارة وأنها ثورة حتى النصر والأستقلال .