صلاح السقلدي : الجنوب وتعز (عروة) لا فكاك لوثاقها

[habak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز ألحدي

أتفق مع الأخ صلاح في هذا الأمر تماما


ومن يخوضون في هذا الأمر أظنهم صنفان

الصنف الأول
مخلصون للجنوب ولكن تأخذهم العاطفة في عدم التمييز أين تكمن مصلحة الجنوب العليا
خصوصا وهناك بعض الممارسات الغير أخلاقية ممن أواهم الجنوب وأكرمهم ولكن ولائهم لموطن الأجداد أصبح مقدما عندهم على الجنوب وأهله
فيندفعون في هذا الجانب بشكل عمومي وتكون النتيجة عكسية لما يتمنون ويسعون له من خدمة وطنهم الجنوبي


والصنف الثاني
أشخاص حاقدون بغض النظر أن كان توجه شخصي أم بأمر تنظيمي
ولكن هدفهم الأول أن لا يخرج الجنوب من محنته هذه ويضل يرزح تحت رحمة الوصاية الشمالية

ولكي يتحقق لهم هذا عليهم جعل الجنوب شذرا مذرا ومن أهم ما يحقق هذه الغاية هو أسلوب التفتيش بالأصول
وإظهار ثورة الجنوب بالثورة العنصرية الغير أخلاقية


للأسف أن الكثير ينجر ورائهم ولا يحذرهم

سلامي ـ ـ

أحسنت
أحسنت كلام جميل خصوصا الصنف الثاني فهم لايريدون للقضية الجنوبية أن ترى النور

[ابو ثاير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الشرق الخليفي

ياشباب لي تعقيب قصير دونته هنا منذ اربعة ساعات تقريبا الله اعلم اين مصيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد اختفى كما كان الجنوبيون يختفون من زوار الفجر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل من توضيح من الاخوة المشرفين وممنون لهم ؟؟

اكيد تكلمت على شماليين 48هناك من يزعل بسبب ان اصلة حجري او مريسي

[المنظار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

أخي الكريم / السقلدي ..

علمتنا التجربة الأقسى من الحجر ، والأمر من الصبر مع جيراننا أن نكون على يقظة تُجنبُ أبناءنا وأجيالنا اللاحقة مغبة الوقوع في براثن الغدر والخيانة نتيجة طيب النوايا ودوافع حسن الظن ، ورسخت في نفوسنا القناعة بوجوب الحيطة والحذر ، وفي مثل هذه الدعوة المثالية التي تجنح إلى المحبة والسلم ، وتدعو إلى القبول بالآخر شريكاً في المواطنة لا بد من التأمل في الأبعاد الآتي ذكرها :

أولاً : في أواخر خمسينيات القرن الماضي تشكلت جمعية ( عدن للعدنيين ) وأصبح كل مواليد عدن من أصول آسيوية وأفريقية يطالبون في إطار هذه الجمعية باحتكار عدن كوطن قومي لهم باعتبارهم يشكلون عرقيات متجانسة ، وكونهم يؤلفون جنسية عدنية تذوب فيها جنسياتهم الأصلية ، وأن حاجة الإستعمار إليهم كانت أكثر من حاجته إلى أبناء الجنوب ، ولهذا استقدمهم من مستعمراته في شبه القارة الهندية وجنوب شرق آسيا ، وأسس لهم موطناً تناسلوا فيه ، وأصبحوا في عزلةٍ عن جذورهم ، حتى أنهم أتقنوا اللغة العربية وأصبحت اللغة الأم لأبنائهم ، ومنهم من اعتنق الإسلام ، وتخلى عن نصرانيته أو وثنيته ، كما لعب العنصر التاريخي دوره في الإنتماء بجانب العقيدة واللغة وجغرافية المكان . وهذه الدعوة برغم كونها تندرج تحت مفهوم الجحود ونكران الجميل ، فقد تعامل معها الجنوبيون بصبر وحكمة ، ووضعت الأمور في نصابها تلقائياً عندما تعرض المستعمر نفسه لحرب التحرير التي دامت أربع سنوات أدرك الجميع خلالها أن الوطن أكبر من الوساوس الشيطانية ، وأن أبناءَهُ هم من يصنعون القرار ، وليس لغيرهم الأهلية إلا بالقدر الذي تسمح به المصلحة العليا والأهداف المصيرية للأرض والإنسان ، وتعايش الجميع بمفهوم الإحتواء ، فنحن جميعاً يضمنا هذا البيت المسمى وطن ، ونحن في كنفهِ أسرة واحدة ، وهو بين أضلعنا الهوى السرمدي .

ثانياً : في فترة زمنية تمتد إلى بدايات القرن الماضي كانت عدن تمثل ازدهاراً منقطع النظير ، وقبلة للتجارة الدولية بحكم المضيق الحيوي " باب المندب " وما يمثله من أهمية في الملاحة البحرية بعد قناة السويس ، وطبيعي أن تشهد عدن تدفق أفواج بشرية من اليمنيين المطحونين بين شقي رحى الإمامة ، وكانوا يجدون متنفساً في الجنوب من خلال حملة الإغتراب في مدنهِ وريفه ، ويمارسون مهناً حرة تساعدهم على اكتساب معايشهم ومنهم من استوطن فيها مستفيداً من حرية العيش في الجنوب إبان عهد الإستعمار ( على عكس ما يروج له البعض من أن الإستعمار عمل على تشطير اليمن ) .
هذه الجموع الغفيرة من النازحين اليمنيين شملتهم ذات المعاملة من قبل الجنوبيين ، فهم لم يشكلوا جمعية يمنية على غرار جمعية العدنيين ، ولكنهم شكلوا سياسة ذكية ذهبت بالجنوب والجنوبيين إلى هوةٍ سحيقة بما فيهم عدن والعدنيين .
ولم يرفع جنوبي واحد شعار معاقبة أي يمني أو قل مجازاً " شمالي " بدعوى أنه ينتسب إلى من أضاعوا الجنوب أرضاً وإنسانا . فما زلنا نعتبرهم بجانب إخوتنا الوافدين ممنوحي الحق الكامل في المواطنة متساوية الحقوق ، إن هذا لهو الدليل الذي يجب على كل مُنصف أن يضعه في الميزان ، كيف أن الجنوبيين على هذا القدر من الرقي والحضارة إنسانياً وفكرياً وقومياً .

ثالثاً : بعد حرب صيف عام 94م واحتلال الجنوب ، ركن المحتل إلى قوته العسكرية ، فعمد إلى ممارسة سياسة الفيد والغنيمة ، وحرمان الجنوبيين من مصادر أقواتهم ، وأطلق أيدي المتنفذين للسطو على أراضي الجنوب ومصادرتها ، فعاثوا في الأرض فساداً ، وكان من الطبيعي أن يتحرك أبناء الجنوب ، وهنا نتوقف قليلاً لنقول : إن المحتل وعملاً بمشورة مستشاريه الذين شعروا باقتراب الطوفان ، وأن حتمية فك الإرتباط باتت وشيكة ، بادروا إلى التوجيه بإصدار بطاقات إثبات الشخصية لمئات الألوف من مستوطنيهم في الجنوب ، تحمل دلائل على تواريخ ميلاد وأماكن جنوبية مزورة ، كل ذلك تحسباً لحملة استفتاء ربما تقترحها هيئة الأمم المتحدة لمعرفة موقف الجنوبيين من قضية فك الإرتلاط وتقرير المصير ، ويتم بذلك ترجيح كفة الرفض ، وتلك الفئة الأخيرة هي التي أفسدت الحوض ، وبات من حقنا التحفظ على فكرة الإندماج مع فئة لم تلامس الهمّ الجنوبي ، ولم تعايش وجدانه وتسمع نبضات قلبه ، وإنما جاءت لتنفيذ مهمة احتلالية ، ودق آخر مسمار في نعش قضية الجنوب ، بذات المكر والدهاء الذي درج عليه أسيادهم أولياء الشيطان . " يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ، ويأبى الله إلا أن يتم نورهُ ولو كره الكافرون " . صدق الله العظيم .

تحياتي
طائر الاشجان

تناول راق من طائر الاشجان يعتمد على الحقائق والتاريخ والمنطق .
ولذلك يجب ان يكون النظر لهذه المشكلة من خلال نظرة موضوعية
تعتمد أيضا على التوفيق بين الحقائق والواقع التاريخي والمصلحة العليا للجنوب .
والجنوب قبل الوحدة كان يضم بين جناحيه كل اطياف المجتمع ذات الاصول المتنوعة
العربية والعجمية في نسيج متجانس ومتوازن ، ولا بد ان هناك ارشيف للاحوال المدنية
لدولة الجنوب يحقق منع أي تلاعب او تزوير في سكان الجنوب قبل الوحدة عام 1990 م
ولا أعتقد ان هذه مسألة من السهولة التلاعب بها في ظل وجود ارشيف حكومي سليم .