قبل أن تدخل الشياطين ! بقلم استاذنا الكبير محمد حيدره مسدوس

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي

الدكتور محمد حيدرة مسدوس والدكتور محمد علي السقاف هم رواد الفكر السياسي في الجنوب المحتل


باركهم الله

لاتوجد اي مقارنة بين الأثنين!!!!!

فالدكتور في القانون محمد علي السقاف يتحدث عن المسالة الجنوبية من الناحية القانونية

وهو متمسك بعدالة القضية الجنوبية التي يعتبرها قضية وطن وليست قضية (شمال وجنوب)

وهو يعلن عن اتجاهه الفكري بدون مواربة بانه مع الاستقلال وحق الجنوبيين في استعادة دولتهم

على عكس دكتور الفلسفة الماركسية اللينينية مسدوس الذي ينظّر فلسفيا في كتاباته منذ سنة 1994

ورغم ذلك لم يعلن ولا للحظة واحدة انه مع الاستقلال ....بل انه يناور ويراوغ ويلف ويدور في كلامه....

حتى عندما يسأله اصدقائه عن موقفه من الاستقلال يتذاكى عليهم بقوله

اقرأوا موضوعي الفلاني وستجدون فيه رأيي بكل وضوح!!!!

وكأنه يستحي او يخجل من الاعتراف بوطنه وحق شعبه في الاستقلال!!!!!

بل ويرفض مطلقا ان يقول بصريح العبارة انه مع الاستقلال لأنه استمرأ العيش في احضان عاصمة

الدولة التي (احتلت الجنوب) كما يردد ويقول دائما!!!!

ولله في خلقه شؤون!!!!!!

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصر اليافعي

يقول مسدوس ويعترف بتالي:
1- يسمح القاده التاريخيون ان أقول لهم بأننا و أياهم لسنا نهاية التاريخ.
وهذا كلام منطقي جدآ فانتم فعلآ لستو نهاية التاريخ فلماذا لاتتركو غيركم من خارج نطاق دائرة القياده التاريخيه وبذات الشباب لتقرير مصيرهم بانفسهم دون تدخل او وصايه منكم.
2-يقول مسدوس. تقرير مصير شعب الجنوب صادرناه في الماضي و أوصلناه الى هذه المأساه وعلى الاجيال القادمه ان يدركوا بانه لم يصادر حق اي شعب في العالم على تقرير مصيره كما فعلنا بشعب الجنوب.
اذآ انتم من ارتكب كل هذه الكوارث الم يكفيكم ٥٠ عام من الاستهبال والاستهتار والاستخفاف بشعب الجنوب ٥٠ عام من التفريط والتنظير والفشل .
4-، يقول مسدوس. لم تستهبل قوى سياسيه في العالم كما أستهبلنا أخواننا الشماليين حتى الأن و المشكله الاكثر ألماً ان القاده التاريخيين لم يدركون ذلك .
ان كان اخوانكم الشمالين ابتدآ من فتاح مشعل ثورتكم كما كنتم تسمونه وانتهئآ باحميد الاحمر قد استهبلو كم واستهترو وسخرو منكم فلماذا تصرون على قيادة شعب الجنوب العظيم الذي طوال تاريخه الطويل لم يستطيع ايآ كان من ابناء الشمال اكان حاكم او محكوم ان يفكر ولو مجرد تفكير ان يستهبل او يتدخل بشؤون الجنوب فقد كان مصيرهم الموت والفناء طوال التاريخ حتى استقلال الجنوب من بريطانيا وبعد ذلك بداء الاستهبال بشعب الجنوب بواستطكم.
5-يقول مسدوس. كل أخواننا الشماليين بمن فيهم مشايخ القبائل اكثر ذكاء و اكثر مكر من القاده التاريخيون.
اذآ القاده التاريخيون الذي انت واحد منهم عديمي الذكاء, يالسخريه كيف لشعب عظيم كشعب الجنوب ان يترك الحبل على الغارب لمثل هذه القيادات الفاشله والساذجه ان تحدد وتتلاعب بمصيره ومستقبل الاجيال القادمه.
6-يقول مسدوس. علمتنا الثقافه الاشتراكيه بان نقول ما في رؤوسنا و ليس ما في الواقع . و هذه الثقافه مازالت مؤثره علينا.
اذا كانت الثقافه الاشتراكيه قد غلبة الثقافة العربية الاسلامية الاصيلة في نفوسكم واصبحتو بعيدين عن الواقع الذي يعيشه الشعب الجنوبي الطيب الذي يبحث عن هويته المفقودة بسببكم فكيف لكم اذآ ان تنتصرو لقضيته؟ وكيف لشعب الجنوب ان يثق بكم بعد كل هذه الافعال المشينه التي ارتكبة بحق الجنوب والتي تندريج تحت بند الخيانه العظماء في اي دولة في العالم .
المؤسف حقآ والمألم في نفس الوقت ان هذا الشعب الذي ارتكب بحقه كل المآسي والكوارث لازال يجري بكل قوة خلفكم حتى توصلوه الى كارثه اخرى اكبر من كل سابقاتها.
ماذا بعد ايه الرفاق المرتزقه التاريخين لقد مل وكرهكم شعب الجنوب اكثر مما تتصورو فهل لكم باقي قليل من الشرف والناموس لكي تتركو هذا الشعب العظيم يقرر مصيره ويرسم مستقبله بعيد عن سياساتكم الفاشله ووصايتكم عليه هل لكم جميعآ ان تكونو كذلك؟
كلامي موجه لكل القيادة التاريخيه دون استثناء.

الأخ أبو نصر اليافعي .................... المحترم

كثر الله من أمثالك و يكفيك شرفاً قول كلمة الحق في زمن أختلط على الناس الأمر بين السياسة على اٍسس أخلاقية قوامها الصدق مع الناس و سياسة معتمدة على التسلق و اللهث وراء مس العصى من النص حتى كرهنا كل الطبقة السياسية الجنوبية و لم يعد بها رجلُ صادقٌ في مشاعرة و إن شاب بعض ماينسب إليه من أعمال الخطأ إلاَّ باعوم بيض الله وجهه في الدينا و الآخرة فوالله إنك ترى النور في وجهه الأسمر


تحياتي لك و مع تحليلك

و لي عودة للموضوع بإذن الله لأقول للسيد مسدوس الحسنة الوحيدة في لقاء القاهرة و التي يريد الأخ أحمد بن فريد أن يسطر فيها ملاحم المقالات

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي

الدكتور محمد حيدرة مسدوس والدكتور محمد علي السقاف هم رواد الفكر السياسي في الجنوب المحتل


باركهم الله

نصيحة لكل الجنوبيين

لا تربطوا بين رجل شريف قدم للجنوب كل خير و هو الدكتور محمد علي السقاف بأي أسم من تلك الأسماء التاريخية مهما كانت سيرته الحالية

فمن المعيب أن نربط بين رجل يداه بيضاء في تاريخ الجنوب و من لون الطباشير وهو يعلم الأجيال الجنوبية و بين رجال قد مستهم نفحات الكير الجنوبي الذي نفخوا فيه سنيناً

و الحقيقة أن الدكتور محمد علي السقاف من مدرسة و منهج غير تلك المناهج المشوهة

و المهم في الأمر مهما كانت درجة حب البعض لأي تاريخي من التاريخيين فلا يجب وضع الدكتور محمد علي السقاف شبيهاً بؤلئك


تحياتي للدكتور محمد علي السقاف و تحيات الشعب الجنوبي عامة و نعتذر لك أيها الرجل الطاهر عن خطأ وقع به بعض أخوتنا

[امشطط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

طيب مادام ماعندك جواب ليش تحشر نفسك في اللي مالك فيه؟؟؟؟!!!!!

لعلمك انا اسئلتي مالها اي علاقة بالقيادات الجنوبية القديمة التي اعتبرها (جميعا) وخلي بالك من كلمة جميعا

بانها غير مؤهله لقيادة الجنوب في المستقبل وان كانت نظرتي تختلف لكل شخص منهم بحسب موقفه من القضية الجنوبية

اما المشاحنات فلا يزرعها سوى التافهين اللذين يحشرون انفسهم في اشياء لايفهونها مثل البعض

لاحشر نفسي في امور لست بستواها ولا مع اناس لست بمستواهم العلمي والسياسي مثلك ضماري العرب العرابة

معرفي المشطط وانت العرب العاربة وحين ننتقد ناس بمستوى مسدوس يجب ان نكون نكتب باسامنا وبمستوانا

وعن نفسي لاقلل من مستواك السياسي والثقافي والعلمي ولكنك تشطح كثير من خلف العرب العاربة
اما المشاحنات على قولك يزرعها بعض الحمقاء التي قلوبهم مليانة بالحقد من عدة اشياء يعانون منها
سلام واعتبر هذةاخر مشاركة لي حتى لااخرب مقال الدكتور مسدوس

وانتبة لايقرح عليك عرق امنسع لاني شوفك تشطح كثير هذةالايام

[ابو سالمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

لاتوجد اي مقارنة بين الأثنين!!!!!

فالدكتور في القانون محمد علي السقاف يتحدث عن المسالة الجنوبية من الناحية القانونية

وهو متمسك بعدالة القضية الجنوبية التي يعتبرها قضية وطن وليست قضية (شمال وجنوب)

وهو يعلن عن اتجاهه الفكري بدون مواربة بانه مع الاستقلال وحق الجنوبيين في استعادة دولتهم

على عكس دكتور الفلسفة الماركسية اللينينية مسدوس الذي ينظّر فلسفيا في كتاباته منذ سنة 1994

ورغم ذلك لم يعلن ولا للحظة واحدة انه مع الاستقلال ....بل انه يناور ويراوغ ويلف ويدور في كلامه....

حتى عندما يسأله اصدقائه عن موقفه من الاستقلال يتذاكى عليهم بقوله

اقرأوا موضوعي الفلاني وستجدون فيه رأيي بكل وضوح!!!!

وكأنه يستحي او يخجل من الاعتراف بوطنه وحق شعبه في الاستقلال!!!!!

بل ويرفض مطلقا ان يقول بصريح العبارة انه مع الاستقلال لأنه استمرأ العيش في احضان عاصمة

الدولة التي (احتلت الجنوب) كما يردد ويقول دائما!!!!

ولله في خلقه شؤون!!!!!!

اشكرك
مسدوس سياسي وليس كاتب صحفي لذا تراه مراوغ كما قلت
تراه في مكان يهاجم حزبه وعند اشتداد الضغوط تراه يهادنه
يقول ان الحزب دفن قضية الجنوب وفي مكان اخر يقول ان الحزب عامل رئيسي في القضية الجنوبية
وكما قلت عندما يسألونه ما قولك بالاستقلال يحولهم الى المقال الفلاني
واذا اتى له اصحاب الحزب وتحدث معهم على الحزب قال اذهبو الى المقال الفلاني وشوفو رأيي بالحزب الاشتركي
واذا اتى له غيرهم يقول لهم اذهبو الى المقال الفلاني وشوفو
يعني عامل له خط رجعه بكل شي
وعامل له عدة مقالات مرجيعه للكل
وهو ما معه الا المقالات

[محمد الحضرمي]

أشكر وأحترم أستاذي العزيز حيدرة مسدوس
والاستاذ أحمد عمر بن فريد
لأول مرة في تاريخ الجنوب شعب الجنوب قد اخذ المبادرة وقرر ماذا يريد وقد قالها بالفم المليان لا وحدة لافدرالية
وحينما كان زعيم الثورة هناك المناضل الثائر حسن باعوم رفض هذة الفكرة رفضا تاما
في الوقت الذي أثبت أبناء الجنوب جديتهم وعزمهم لاستعادة دولتهم ياتي اليوم من يتكلم بأسم الشعب ويقرر وثيقة واضحة من 12 صفحة تنص صراحتا على الفيدرالية
وهذا الطرح بحد ذاتة مرفوض من قبل سنوات
اليوم لا يوجد مكان للمزايدات
وأصحاب المشاريع الصغيرة
كنا ننتظر منهم وثيقة أقوى ومساندة لطموحات شعب الجنوب في أستعادة دولتة وهويتة
أنا أسئل سؤل واحد فقط لماذا سقط أكثر من 800شهيد
ماهي الشعارات المرفوعة في الجنوب
هل ماتبثة قناة عدن من مسيرات ومهرجانات مجرد وهم
أسمعوا يامن تدعون المهارة السياسية
صوت شعب الجنوب غدا بمناسبة فك الارتباط
تجديدا لمباداء الثورة الجنوبية وشهداء حرب 94م وشهداء الحراك السلمي المبارك
ووفاء لكل الرجال الشرفاء وفي مقدمتهم الزعيم الاسير حسن احمد باعوم
والرئيس الشرعي للجنوب علي سالم البيض
محمد الحضرمي

[عرب اقحاح]

ثانيا: ان ما هو ايجابي في لقاء القاهره ، هو اولا : اللقاء في حد ذاته ، و هو ثانيا : الدعوه الى عقد مؤتمر وطني للجنوبيين ، و هو ثالثا : تكليف الرئيس علي ناصر و الرئيس العطاس بتشكيل لجنة تواصل ، و التي يجب ان تكون لجنه تحضيريه للمؤتمر الوطني المقترح ، سواء سقط النظام ام بقى . امَّا ما هو سلبي فيه ، فهو رؤية الاخ حيدر التي اصدرها بأسم اللقاء و بيانه الختامي ، لانهما تبرعا بالتنازل عن قراري مجلس الامن الدولي ، و عن الهويه الوطنيه الجنوبيه التي قدم الحراك الوطني السلمي الجنوبي الآف الشهداء و الجرحى و المعتقلين و المشردين من اجلها . فرؤية الاخ حيدر و بيانه الختامي اللذان صدرا بأسم اللقاء لم يعكسان ما جاءت به ورقة الداخل التي ألقاها الاخ محمد باشراحيل و الموجوده لديّ ، و لم يعكسان ما جاءت به ورقة الخارج التي ألقاها الشيخ علي فضل بن هرهره و الموجوده لديّ ايضا ، و انما عكسا الرؤيه الشخصيه للاخ حيدر . حيث أكدت ورقة الداخل و ورقة الخارج المشار اليهما اعلاه على نهج الحراك و شعاراته ، بينما الرؤيه و البيان على خلاف ذلك تماما . فلو كانت رؤية الاخ حيدر التي تم اخراجها بأسم اللقاء ، هي نتاج لحوار رسمي مع الاخوه في الشمال او نتاج لحوار مع طرف دولي وسيط ، لكانت معقوله و قابله للنقاش و للاستفتاء من قِبل شعب الجنوب . اما ان تكون نتاج لحوار الاخ حيدر مع نفسه او حتى نتاج للقاء القاهره كما صدرت بأسمه ، فانها في منتهى اللامعقول . كما انها صيغت بأسلوب الاستجداء و ليست بأسلوب طرف سياسي له قضيه وطنيه مع طرف سياسي آخر مازال ينكرها حتى الآن . صيحيح ان هذا قد يكون متفقا عليه مع طرف شمالي ، و لكن مثل ذلك إستهبالا واضحا لاصحاب هذه الرؤيه من قبل الاخوه في الشمال .

ليسمح لي الاخ الدكتور مسدوس ومن يشاركه الفكره فأنني أجد ان الفقره الثانيه بالذات لم يكن موفقاً فيها ففي الوقت الذي يؤيد فكرة اللقاء لمجرد اللقاء وتبويس اللحى لمجرد اللقاء مع إختلاف الهدف وبالضروره إختلاف الوسيله
فإن التسطيح للامور بهذا المعنى يجعلنا نفكر مليون مره بأن القيادات القديمه أما انها لم تستوعب كل ماحصل من مآسي أو أنها تريد إستغال الناس تحت حجج عاطفيه لن تقدم شيئاً على الصعيد الوطني بل ستجر المزيد من الويلات كما جرتها في السابق وأوصلتنا الى ما وصلنا اليه هذا اولاً
ثانياً : أن حكاية مؤتمر وطني هي فكره لا بد من عرضها على كافة مكونات الثوره السلميه في الداخل والخارج وجماهير الجنوب التي تقدم الضحايا يومياً ويقتضي التشاور مع الجميع بشأنها وتعرض للنقاش والإجماع عليها فهي ليست ملك لمجموعه او على طريقة (الفكر الشمولي يقرروا والبقيه يستجيبوا )كما توهمت مجموعة القاهره ,حيث هي صاحبة الدعوه وصاحبة القرار وصاحبة البيان ونصبوا من انفسهم أمهات وأباء الحراك . أن أُموراً خطيرةً كهذه فيها تقرير مصير شعب ومستقبل أجيال لا يجب التعامل معها بهذه الخفه وتعطيف الأمور بما يريده بعض الرعاه للمشاريع أو الاجنده الاقليميه وعلى من يريد ان يدعي غيرته على الجنوب وأهله بهذه الطريقه ان يعلم بانه يزيد في مساوئه وليس في حسناته أو يرفع من رصيده الوطني . ولأن الظروف المحليه والاقليميه والدوليه معقده ومتشابكه وتتطلب الحساب بالمليمتر حتى لا نكون نحن الجنوبيين من يدفع ثمنها ويتحمل تكاليفها على حساب شعب ظلم عقود اًطويله وقدم الكثير من التضحيات الجسيمه كما دفعناها في السا بق لهثاً وراء شعارت هي نفس مايعرف اليوم من شعارات مع تغيير في اللهجه فقط .
ثالثاً : هو يقترح أسماء بان تكون هي من تُكلف مما يعني :وكأن الأمر يراد منه أخذ التمثيل من الناس فقط وبعدها سيتصرفون بمستقبل شعب وبلد دون الرجوع اليه أو الى ممثليه كمرجعيه وطنيه لايتم البت في أي أمر الا بالرجوع الى المرجعيه الوطنيه هذه , وهي التي يجب أن توجد قبل أي شيء آخر حتى تكون هي المرجعيه لأي قرار وطني (على شكل مجلس وطني يكون هو مصدر القرار مؤقتاً حتى الاستقلال ) وأن لا تُسلم رقاب شعب الجنوب مرة أخرى لأشخاص ولا لمجموعه ولا لهيئه ولا لحزب بمفرده وحتى لا يتكرر ماحصل من مآسي للجنوب وشعبه منذ 30 نوفمبر1967م وحتى اليوم من إتخاذ قرارات دون إستفتائه أو الرجوع إلى ممثليه القادمين من كهوف معاناته والحريصين على إستقلال قراره بعيداً عن ربط مصيره بمصير اليمن وأبو يمن .

ولا أرى في الفقره الثانيه الا دعوه مبطنه لإعطاء التمثيل والتوقيع على ورقه بيضاء لأشخاص كشفوا عن مشروعهم بكل وضوح ولا يحتاج الأمر إلى مزيدِ من التذاكي .

ومما لفت نظري هو التهجم على الاخ العرب العاربه والذي له باع طويل في الاستماته في الدفاع عن الاستقلال ومستميت في خندق التصدي لكل المشاريع التي تنتقص من حق شعبنا في الاستقلال واستعادة الهويه العربيه لمجرد انه وضع أسئله في موضوع الدكتور مسدوس فأي موضوع يطرح هنا على صاحب الموضوع او ناقله ان يتوقع ردود عليه والا فان الحديث عن الديمقراطيه والراي والراي الاخر تصبح مجرد مقبلات وتدور في إطار الفكر الشمولي الذي اصبح الكثير ينتقده ولكن عندما يصل اليه فانه لا يطيقه ولا يحب ان يرى احداً ينتقده او يخالفه الرأي ولذا كل من لا يقبل النقد فان موضوعه لا يجب ان يضعه في المنتدى من أساسه.

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امشطط

لاحشر نفسي في امور لست بستواها ولا مع اناس لست بمستواهم العلمي والسياسي مثلك ضماري العرب العرابة

معرفي المشطط وانت العرب العاربة وحين ننتقد ناس بمستوى مسدوس يجب ان نكون نكتب باسامنا وبمستوانا

وعن نفسي لاقلل من مستواك السياسي والثقافي والعلمي ولكنك تشطح كثير من خلف العرب العاربة
اما المشاحنات على قولك يزرعها بعض الحمقاء التي قلوبهم مليانة بالحقد من عدة اشياء يعانون منها
سلام واعتبر هذةاخر مشاركة لي حتى لااخرب مقال الدكتور مسدوس

وانتبة لايقرح عليك عرق امنسع لاني شوفك تشطح كثير هذةالايام

إذلف فكيتنا منك

ولاتنسى تشرب حبوب الصرع يامشطط

[الفجر الجدديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

لاتوجد اي مقارنة بين الأثنين!!!!!

فالدكتور في القانون محمد علي السقاف يتحدث عن المسالة الجنوبية من الناحية القانونية

وهو متمسك بعدالة القضية الجنوبية التي يعتبرها قضية وطن وليست قضية (شمال وجنوب)

وهو يعلن عن اتجاهه الفكري بدون مواربة بانه مع الاستقلال وحق الجنوبيين في استعادة دولتهم

على عكس دكتور الفلسفة الماركسية اللينينية مسدوس الذي ينظّر فلسفيا في كتاباته منذ سنة 1994

ورغم ذلك لم يعلن ولا للحظة واحدة انه مع الاستقلال ....بل انه يناور ويراوغ ويلف ويدور في كلامه....

حتى عندما يسأله اصدقائه عن موقفه من الاستقلال يتذاكى عليهم بقوله

اقرأوا موضوعي الفلاني وستجدون فيه رأيي بكل وضوح!!!!

وكأنه يستحي او يخجل من الاعتراف بوطنه وحق شعبه في الاستقلال!!!!!

بل ويرفض مطلقا ان يقول بصريح العبارة انه مع الاستقلال لأنه استمرأ العيش في احضان عاصمة

الدولة التي (احتلت الجنوب) كما يردد ويقول دائما!!!!

ولله في خلقه شؤون!!!!!!

من انت ايها المناطقي ..

هل الوطني في نظرك هو من يؤيد مشروع جماعة لندن ( التي ورطت شعب الجنوب في وحلة غير محسوبة وبكل سذاجة ثم في حرب انفصال غير متكافئة ادخلت شعب الجنوب نفق مظلم بكل مافيه من اهانة وتهميش ونهب لخيرات بلاده ) كل شعب الجنوب مع الاستقلال والحرية ولكن ليس عن طريق المحنطين اصحاب لندن ...

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفجر الجدديد

من انت ايها المناطقي ..

هل الوطني في نظرك هو من يؤيد مشروع جماعة لندن ( التي ورطت شعب الجنوب في وحلة غير محسوبة وبكل سذاجة ثم في حرب انفصال غير متكافئة ادخلت شعب الجنوب نفق مظلم بكل مافيه من اهانة وتهميش ونهب لخيرات بلاده ) كل شعب الجنوب مع الاستقلال والحرية ولكن ليس عن طريق المحنطين اصحاب لندن ...

اعصابك يافجر لماذا الهستره؟؟؟!!!!..وعلى اي ساس استدللت انني مناطقي؟؟؟؟
لعلمك انا تجمعني للأسف روابط عائلية ومناطقية بمن هاجمتهم ولكني لم اهتم لها
لأن الجنوب هو من يهمني وليس التعصب القبلي او المناطقي مثلك ومثل المشطط
كما ان الوطني من وجهة نظري هو من لايبيع دماء شهداء الجنوب في المزاد العلني مثل الناخبي
ولا من يبيع شهداء الجنوب في فنادق خمسة نجوم التي حجزها حميد الاحمر للديناصورات امثال العطاس وعلي ناصر
ومحمد علي احمد وصالح عبيد وغيرهم من بائعي ضمائرهم من جوقة الفيدراليين...
ولا من يسمسر بعذابات شعب الجنوب بالتخابث عليه باسم التكتكه والحنكه والسياسة والكلام الفارغ
الوطني في رأيي الشخصي هو من يثبت على مبدأ الاستقلال الذي يؤمن به حتى لو خالفه فيه والده ووالدته
واخوته واهله وعشيرته ....وهو الذي يشتري الوطن ويبيع روحه فداء ورخيصة من اجله
بغض النظر عن انتمائه المناطقي والقبلي او مكان تواجده ..حتى لو وجد في المريخ.....
المهم هو ان يعلن عن تأييده للأستقلال بكل صراحة دون لف او دوران
اود بان اذكرك بان العطاس كان من المجموعة التي قلت عنها انها (التي ورطت شعب الجنوب في وحلة
غير محسوبة وبكل سذاجة ثم في حرب انفصال غير متكافئة ادخلت شعب الجنوب نفق مظلم
بكل مافيه من اهانة وتهميش ونهب لخيرات بلاده)..وسبقه علي ناصر ايضا بالاتفاقات التي سبقت الوحدة ام انك نسيت ياهذا؟؟؟...
على العموم....هذه المرحلة هي مرحلة حاسمة وهي مرحلة فرز حقيقي بين قوى الاستقلال وقوى البيع بالمزاد العلني ...
فهل فهمت ياجديد ام ان هذه المفاهيم جديدة عليك؟؟؟؟!!!!

ملحوظه: قولك ان الجميع مع الاستقلال ولكن ليس عن طريق المحنطين اصحاب لندن يدل على انك مناطقي متعصب من الدرجة الأولى
ولو كان همك الأستقلال فقط كما تدعي لما اهتممت من اين هم ....هل من لندن ام من امريكا ام حتى من موزمبيق.