لهذه المعاني العظيمة سيستمر نضالنا السلمي ولو لمائة عام بعون الله

[السفير الحميري]

الأخ نبيل العوذلي لك التحيه والاحترام على مواضيعك البنائه



ولاكني ارى اعضاء المنتدى لم يتفاعلو وبعيدين عن ذكر الله


فأن الله لن ينصرهم على هذه الحاله ونسأل الله الهدايه


ولاكن اذا وجدت موضوع فيه مناكفات وفتنه تحصلهم متسابقون على هذا
الموضوع كل واحد يبغى يثبت انه هو الصح وتحياتي لك اخي نبيل والله يكثر من امثالك

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفير الحميري

الأخ نبيل العوذلي لك التحيه والاحترام على مواضيعك البنائه

ولاكني ارى اعضاء المنتدى لم يتفاعلو وبعيدين عن ذكر الله

فأن الله لن ينصرهم على هذه الحاله ونسأل الله الهدايه

ولاكن اذا وجدت موضوع فيه مناكفات وفتنه تحصلهم متسابقون على هذا

الموضوع كل واحد يبغى يثبت انه هو الصح وتحياتي لك اخي نبيل والله يكثر من امثالك

اصبت اخي العزيز..وهذا هو اصلا وجه القصور في الجنوبيين

ارادة قوية وعزيمة وجدية نافذتين لايريدوا تكميلها بالعلم والمعرفة الصحيحتين ..ولعل هذا ما يجعل الطامعين في مثل هذه النوعيه من الافراد لتلقيحهم بافكار بدعيه سياسيه او دينيه لاحياء بهم ثورات غوغائيه تخدم اجندات بدعيه سواء اكانت سياسيه او دينية
ولعل هذا ما اردت الاشارة اليه في النقطة الثانية من الموضوع

الانفصام والازدواجيه في شخصية الفرد والمجتمع

قال تعالى))) : ( والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون ((()
جاء في كلام المفسرين ما يلي
اختلف أهل التأويل في الذي جاء بالصدق وصدق به ، وما ذلك ، فقال بعضهم : الذي جاء بالصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قالوا : والصدق الذي جاء به : لا إله إلا الله ، والذي صدق به - أيضا - هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . انتهى-
وهو مايدل على ان الانسان قد يأتي بالميادىء والقيم النبيلة في كلامه وبرامجه العرفيه والدينيه والسياسيه والاجتماعيه ولكنه لايستطيع ان يؤكدها بالعمل من خلال الارادة الصالحه بسبب ارادته الفاسدة كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان مشكلة اليهود وكل من شابههم من المسلمين ليس في العلم الصحيح والمبادىء والقيم النبيله التي موجودة عندهم ويعلمونها ولكن في الارادة الفاسدة بعدم اتيانهم ما يوافق هذا العلم الصحيح ,اما مشكلة النصارى فقد وقع فيها الجنوبيين بجلاء وهي ان ارادتهم صالحه وقوية على العمل ولكنهم يفتقرون الى العلم الصحيح الذي يجعل هذا العزم والارادة القوية والحاضرة تنبت شجر طيب اصله ثابت وفرعه في السماء
والفاحص للبنية العلمية والمبدئية للشمال يجدها من اروع ما يكون من حيث القوانين والبرامج والمنهجيات السياسيه والدينيه والقوميه المتواقه بوسطية مع صحيح النقل ولكنهم يفتقرون الى الارادة الصالحه والعزم القوي بالجدية في الاخذ بقوة والاستبسال من اجل ذلك ..والا ماذا يفسر لك ان معارضة الشمال –اللقاء المشترك—على قوة الامكانيات الماليه والبشريه والاجتماعيه التي لديهم والعلم الصحيح الدقيق بالاعيب النظام وفساده ما لايمتلك تفاصيله الدقيقه اخوتهم في الجنوب سوى ان الارادة التي يدافعون بها هذا الفساد ضعيفة وهشة بسبب عدم الجديه في الاخذ بمقتضى تلك المبادىء بقوة كما هو حال اخوتهم في الجنوب على الرغم من قلتهم وعدتهم وامكانياتهم سوى ان اراداتهم القوية التي اخذت بعزم وصدق القضية قد سطرت مواقفا عظيمه في الاستبسال والتضحية ..ولان اخوة الشمال قد ادركوا هذه الخاصية قديما وهي تميز الجنوبيين بارادات قوية على الاخذبقوة بالقيم النبيله الدينيه والاجتماعيه مع قصور علمي ومعرفي كوني وشرعي سعوا ومنذ الايام الاولى ان يكونوا هم بمثابة الملقحين بالافكار للجنوبيين الذين سيكونون لهم بمثابة الانصار الذين ينصرونهم ضد اعداءهم المناطقيين او المذهبيين او الجهويين كما فعل اصحاب عبدالفتاح والشرجبي ثم اخيرا الحوثيين

ان الانفصام والازدواجية في شخصية الفرد والمجتمع تلك التي يروج النظام في صنعاء لها بمبررالايمان يمان والحكمة يمانية والوسطية التذبذبية في سياسته الاجتماعيه والاداريه تخلق مجتمعا هزيلا ضعيفا لايقوى على مواجهة متغيرات التحولات الاقليميه والدولية مما حوله الى مستجدي لدول الاقليم والعالم تارة بالابتزاز وتارة بالسحت دون مراعاة الهوية التاريخيه لامة عظيمه يجب ان تأخذ دورها الاقليمي والعالمي في التحولات السياسيه والعلميه والاجتماعيه ...ومن هنا تظهر حاجة الجنوبيين بجلاء لاستعادة كيانهم المحتل وبناء دولة عصريه قوية تواكب التحولات بتحالفاتها الاقليميه والدوليه ضد الفساد والارهاب وعلاقاتها التاريخية على اساس المصالح المشتركه والمتبادلة ومواقفها العربيه والاسلاميه في خط سير نضال الامة جمعاء ضد الشر والفساد والارهاب ويصبح ان استمرار النضال السلمي له ما يبرره من المصالح التي تعود على الشماليين والجنوبيين معا
كاخراج الشماليين من قوقعة الظن بأن ما لديهم من النواياالصادقه بحد ذاته مع الارادات الضعيفة والفاسدة لدى بعضهم هي بمثابة المطلب الكافي للتغييرواستحثاث همهم لمزيد من التغيير كسبيل اسلم لمواكبة نضال اخوانهم