لاتتعبوا أنفسكم فلن تتوحد ماتسمى مكونات الحراك بهذه الطريقة

[NoOne]

ورجاء .. رجاء لكل العقلاء ولكل من قضيته هي قضية الجنوب وقضية شعب الجنوب

لاتشغلوا أنفسكم بهذه التفاهات ولا تتعبوا أنفسهم بالتفاصيل وتفاصيل التفاصيل ( فلان راح وفلان أتى ، فلان أنشق وفلان أصدر بيان وفلان أصبح أمينا عاما وذاك رفض وأعترض )

أنظروا للصورة الكاملة ولاتغرقوا في الفروع فتضيعون الهدف

الغرق في التفاصيل سيضيع جهدكم ويضيعكم وتضيعون في النهاية كأتباع لذها أو أنصار لذاك أو تضيعون وقتكم وجهدكم فيما لن يأتي من مفيد


الغرق في العبثيات سيصيبكم بالإحباط ولن تخرجوا منها الا بجروح معنوية لكم ولأخوتكم


بدلا من أن تكتب صفحة في موضوع عبثي أكتب حتى حرفا فيما يفيد فعلا

وبدلا من أن تطارد عشرات الصفحات العبثية إستفد من وقتك وجهدك فيما ينفع الناس



قاطعوا أخبارهم ولا تعطوهم أكبر من حجمهم ولا تحولوا أنفسكم بإرادتكم أو بدونها لأتباع لهم

دعوكم من كل هذا وثقوا بشعبكم وتذكروا فقط تشييع يوم الإثنين الماضي وعظمة شعب الجنوب


شعب الجنوب لن يصبر كثيرا على هذا الحال

وشعب الجنوب سيبتدع حلولا لهذا الموضوع ولغيره ستفاجىء محبيه قبل حصومه


شعب الجنوب هو القائد والقادة المزعوةمين مجرد أتباع يلهثون على أمل اللحاق به

[الطيار]

تقول الاختلاف في الوسائل ماهي هذه الوسائل ووسائل ماذا

ثم تقول الاختلاف لامرين لاثالث لهم كيف في الاول تقول في الوسائل وبعدين تقول في امرين

تحياتي الحاره

[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيار

تقول الاختلاف في الوسائل ماهي هذه الوسائل ووسائل ماذا

ثم تقول الاختلاف لامرين لاثالث لهم كيف في الاول تقول في الوسائل وبعدين تقول في امرين

تحياتي الحاره

أحي الكريم هناك فرق بين النقاش النظري المحض وبين الحقائق

الجزء الأول كان نقاش نظري أن الناس قد يختلفون على الهعدف ( وهو ماليس لدينا ) أو على الوسائل ( وهو أيضا ما ليس لدينا ) أو على تفصايل الوسائل ( وهذا لايمكن أن يتفق عليه الناس 100 % في أي مكان في العالم ) أو على المنفذين

ونحن الحمد لله كل هذهىالمسائل بالنسبة لنا محلولة ولا أ؟ن عاقل يظن أن خلاف هذه المكونات العبثية لا على الهدف ولا على الوسائل

وبالالي علينا البحث عن الأسباب الواقعية للخلاف وهي طبعا كما ذكرتها لاتخرج عن 2 أما تبعية لليمني معارضة أو سلطة أو مصالح وخلافات شخصية


وأنا أتحدى من يأتي هنا ليقنعني باسباب منطقية للخلاف أو من يستطيع أن يفرز هذه القوى فكريا أو حتى حسب الشكل والوسيلة

وأقول قولوا لنا على ماذا مختلفين لنقول لكم هل سيتفقون أم لا ؟؟

فإن كانوا مختلفين على أشياء جوهرية لوجب علينا أن نحل هذا الأختلاف

أما إن كانوا مختلفين للسببين السابقين فهذا يعني أنهم لن يتفقوا قط وأن علينا أن لانضيع وقتنا في حل خلافهم الذي لايهمنا ولايهم قضيتنا


تحياتي