رساله سياسيه من يافع الى نظام لاحتلال لم يفهمها البعض

[ابو علوه الجحافي]

رأيي في الجدل الدائر بين الاعضاء : هناك حدة في ابداء الرأي لا داعي لها يقوم بها البعض على حسن نية اما انه لا يفهم بمبداء الرأي والرأي الآخر او انه يعتقد ان رأية هو الوحيد الصح ورأي غيره خطأ وهنا ننصح الاخوان بطرح آراءهم بدون تعصب او شتم الاخر والالتزام بأصول الكلام واضعا مسطرة مصلحة الجنوب مقياسا يحدد فيه استواء خط أي رأي يطرح او فكرة... ومن هنا اوجه عتب صغير للأخ مشرفنا العام ابو عامر اليافعي - والذي يتحمل مسؤؤلية كبيرة في نجاح هذا المنتدى السياسي الناجح- وعتبي عليه هو ان لا ينزلق او ينجر احيانا الى مهاترات لا داعي لها في كثيير من المداخلات وفي كثير من المواضيع بل يفترض ان يتحلى برزانة اكبر وصدر أوسع وان يكون قدوة للأعضاء ونحن نتفهم الضغط الكبير المفروض على اخونا ابو عامر بالذات من بعض مشاركات الاعضاء وابو عامر اهلا لها وانا لست بموقع الناصح وقد اكون على خطأ انما هذا رأيي اجتهاد واعتقد ان الاشراف يتطلب سعة صدر , طول نفس والنظر الى الخطوط العريضة والاهداف الاساسية وليس من غلط بكلمتين من اي عضو يجب الرد عليه .

يجب ان لا يكون هناك أي فيتو عند الحديث عن أي شخص ما ولو كان من قيادات الجنوب خاصة اذا كان الانتقاد او التقييم هادف وليس فيه تجريح او تجني على هذه الشخصية الجنوبية او المكون الجنوبي يجب علينا عدم تقديس الاشخاص وفي نفس الوقت احترامهم وانتقادهم باحترام بعيدا عن التخوين

رأيي في هذا الموضوع:
أعترف انني لا أعرف الصواب من الخطأ فيما يتعلق بموضوع التحكيم فهذا موضوع محير وانا اعتقد ان شيوخ يافع قد احتاروا اكثر منا قبل ان يوافقوا على قبول التحكيم فحسب رأيي انهم أخذوا بعين الاعتبار معيار ال
Cost and benefit analysis اي تحليل الربح والخسارة وقرروا الموافقة بعد مشاورات طويله هكذا اتصور ولا بد انهم أخذوا برايي قيادات الحراك وما وجود الشيخ النقيب الا دليل على ذلك.

لكن في المقابل لماذا يضع البعض " فيتو " على النقاش في هذا الموضوع اذا كان البعض حسب تحليلهم يعتقد ان الخسارة اكبر من الربح فلهم الحق بالاعتقاد وبالامكان اقناعهم بالمنطق واجوابة تلجمهم بدلا من التخوين والهجوم الشخصي..

اضرار رفض التحكيم : وجود التوتر القبلي وخاصة مع كبرى قبائل الشمال قد يخدم النظام واظهار ان قبائل يافع غير متسامحة ومتعصبة .... الخ وقد يتم التصعيد هنا وهناك وتنتقل المعركة بدلا من ان تكون بين الجنوبيين والنظام الى اليفع وحاشد وهذا لايخدم يافع ولا الجنوب خاصة وان القضية بالاصل جنائية .

فوائد رفض التحكيم : لسنا ساذجين الى درجة كبيرة لكي نعتقد ان قبول التحكيم لا يمكن ان يستثمره النظام سياسيا من القول ان القلوب مع بعضها " ازالة حاجز الخوف عند الأخوة في الشمال" وان مثل هكذا صلح يؤكد على مظاهر من مظاهر الوحدة والتلاحم والاخاء حتى ولو كان الموضوع غير مرتبط بالسياسة الا انه لا شك سيوظف هكذا وسيحققون مكاسب اخرى وقد لا يحققونها من شق صف يافع " مع التحكيم وضد التحكيم" وانتقال الخلاف الى المناطق الأخرى الجنوبية.


اعتقد بما ان قبول التحكيم قد حدث ارجوا من الجميع ان يحترموا هذا الخيار المدروس ولا داعي للعوده الى الوراء والمعركة الحالية اعتقد انها معركة كيفية سحب البساط من تحت اقدام النظام من استثمار هذا الصلح القبلي سياسيا وشق صف الجنوبيون بل ارى ان يقوم الشيخ النقيب وقيادات الحراك بادلاء بيانات تؤكد ان الصلح القبلي لا يمد بأي صلة ولا يؤثر على مطالب الحراك الجنوبي والثوابت الجنوبية بالعكس قبول الصلح هو ابراز اننا كيافع وكشعب جنوبي نحترم اخواننا في الشمال كمواطنين من بلد شقيق وستزيد علاقاتنا أخوة عند رحيل الاحتلال عن ارضنا.

[14اكتوبر2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علوه الجحافي

رأيي في الجدل الدائر بين الاعضاء : هناك حدة في ابداء الرأي لا داعي لها يقوم بها البعض على حسن نية اما انه لا يفهم بمبداء الرأي والرأي الآخر او انه يعتقد ان رأية هو الوحيد الصح ورأي غيره خطأ وهنا ننصح الاخوان بطرح آراءهم بدون تعصب او شتم الاخر والالتزام بأصول الكلام واضعا مسطرة مصلحة الجنوب مقياسا يحدد فيه استواء خط أي رأي يطرح او فكرة... ومن هنا اوجه عتب صغير للأخ مشرفنا العام ابو عامر اليافعي - والذي يتحمل مسؤؤلية كبيرة في نجاح هذا المنتدى السياسي الناجح- وعتبي عليه هو ان لا ينزلق او ينجر احيانا الى مهاترات لا داعي لها في كثيير من المداخلات وفي كثير من المواضيع بل يفترض ان يتحلى برزانة اكبر وصدر أوسع وان يكون قدوة للأعضاء ونحن نتفهم الضغط الكبير المفروض على اخونا ابو عامر بالذات من بعض مشاركات الاعضاء وابو عامر اهلا لها وانا لست بموقع الناصح وقد اكون على خطأ انما هذا رأيي اجتهاد واعتقد ان الاشراف يتطلب سعة صدر , طول نفس والنظر الى الخطوط العريضة والاهداف الاساسية وليس من غلط بكلمتين من اي عضو يجب الرد عليه .

يجب ان لا يكون هناك أي فيتو عند الحديث عن أي شخص ما ولو كان من قيادات الجنوب خاصة اذا كان الانتقاد او التقييم هادف وليس فيه تجريح او تجني على هذه الشخصية الجنوبية او المكون الجنوبي يجب علينا عدم تقديس الاشخاص وفي نفس الوقت احترامهم وانتقادهم باحترام بعيدا عن التخوين

رأيي في هذا الموضوع:
أعترف انني لا أعرف الصواب من الخطأ فيما يتعلق بموضوع التحكيم فهذا موضوع محير وانا اعتقد ان شيوخ يافع قد احتاروا اكثر منا قبل ان يوافقوا على قبول التحكيم فحسب رأيي انهم أخذوا بعين الاعتبار معيار ال
cost and benefit analysis اي تحليل الربح والخسارة وقرروا الموافقة بعد مشاورات طويله هكذا اتصور ولا بد انهم أخذوا برايي قيادات الحراك وما وجود الشيخ النقيب الا دليل على ذلك.

لكن في المقابل لماذا يضع البعض " فيتو " على النقاش في هذا الموضوع اذا كان البعض حسب تحليلهم يعتقد ان الخسارة اكبر من الربح فلهم الحق بالاعتقاد وبالامكان اقناعهم بالمنطق واجوابة تلجمهم بدلا من التخوين والهجوم الشخصي..

اضرار رفض التحكيم : وجود التوتر القبلي وخاصة مع كبرى قبائل الشمال قد يخدم النظام واظهار ان قبائل يافع غير متسامحة ومتعصبة .... الخ وقد يتم التصعيد هنا وهناك وتنتقل المعركة بدلا من ان تكون بين الجنوبيين والنظام الى اليفع وحاشد وهذا لايخدم يافع ولا الجنوب خاصة وان القضية بالاصل جنائية .

فوائد رفض التحكيم : لسنا ساذجين الى درجة كبيرة لكي نعتقد ان قبول التحكيم لا يمكن ان يستثمره النظام سياسيا من القول ان القلوب مع بعضها " ازالة حاجز الخوف عند الأخوة في الشمال" وان مثل هكذا صلح يؤكد على مظاهر من مظاهر الوحدة والتلاحم والاخاء حتى ولو كان الموضوع غير مرتبط بالسياسة الا انه لا شك سيوظف هكذا وسيحققون مكاسب اخرى وقد لا يحققونها من شق صف يافع " مع التحكيم وضد التحكيم" وانتقال الخلاف الى المناطق الأخرى الجنوبية.


اعتقد بما ان قبول التحكيم قد حدث ارجوا من الجميع ان يحترموا هذا الخيار المدروس ولا داعي للعوده الى الوراء والمعركة الحالية اعتقد انها معركة كيفية سحب البساط من تحت اقدام النظام من استثمار هذا الصلح القبلي سياسيا وشق صف الجنوبيون بل ارى ان يقوم الشيخ النقيب وقيادات الحراك بادلاء بيانات تؤكد ان الصلح القبلي لا يمد بأي صلة ولا يؤثر على مطالب الحراك الجنوبي والثوابت الجنوبية بالعكس قبول الصلح هو ابراز اننا كيافع وكشعب جنوبي نحترم اخواننا في الشمال كمواطنين من بلد شقيق وستزيد علاقاتنا أخوة عند رحيل الاحتلال عن ارضنا.

مع الماده فقط كنت اتمنا من الجنوبين استثمارالصلح لصالح الحراك بدل التخوين واضهار صور حاشد وهم يمرون من جان اعلام دولتنا الجنوب والشيخ النقيب هوه الذي يمثل يافع امام مشايخ حاشد يعني لا وجود لنظام الاحتلال وشكرا

[ثمر بن يهرعش]

أبا عامر ... مما تقدم من كلام وصور وأحداث وماشهدته أنا ايضاً شخصياً في يوم 15-06-2010م في ذي صراء ويافع كلها في هذا اليوم المشهود في تاريخ يافع والجنوب الذي حضرت فيه مشائخ حاشد ومعها أغلب مشائخ القبائل الشمالية طالبة العفو والسماح بين ايدينا وتحت حماية مقاتلينا من رجال قبائل يافع بمكاتبها المختلفة وجبالها الشامخة وبيوتها الراسخة وأعلامها الجنوبية المرفرفة والمحفورة في صخور الجبال ومنظر الجماعة في ملعب المدرسة بذيصراء محاطين بأسوار من مقاتلين يافع الأشاوس مستمعين لكلمة الشيخ عبدالرب النقيب نيابة عن المشائخ العشرة وحُكم يافع القبلي على حاشد ينطق به الشيخ محسن بن عاطف جابر والذي جاء مشرف ليافع كلها والذي رفع رأس الجنوبيين عامة واليافعي خاصة في كل مكان في العالم ...

أعتقد أنه قد حان الوقت لتعتذر على صفحات نفس الموضوع الذي أقترفتهُ قبل فترة من وصول الوفد القبلي المُحكّم ليافع حرصاً منك وتحسباً أو خوفاً لفشل يافع ... ولكن ترتيب مشائخ يافع العشرة أو من كولفو من قبلهم مع رجالها ونمورها كان أضمن وأثقن من تخوفاتك وإتهاماتك .

ولكم ستكبر في نظرنا ,,, وأنت تعتذر ليافع وليس لشخص أو جماعة ... وغير ذلك سيكون هراء بعد ما حدث أمامنا وكل ماعلمنا.

وللعلم بلغنا أن الرئيس الطالح أتصل لصادق الأحمر وغيرة من مشائخ وأعيان يافع المقيمين في صنعاء وطلب منهم عدم الذهاب ولم ياتي أغلبهم رغم قربهم من القضية والمرحوم..! ولكن البعض الآخر شرف نفسه وحفر اسمه في تاريخ يافع وضرب بكلام الطالح بالحيط وجاوب الداعي اليافعي ومنهم القبطان سعيد يافعي والمجموعة التي جاءت معه من صنعاء.

الغريبة في كل هذا ولاول مرة ان يتفق الطالح وسلطات المحتل في نفس الوقت مع بعض عناصر الحراك (الأثنان على يافع)ولأول مرة والعادة أننا نخالف ما يريده المحتل.

اعجبتني كلمة أحد المشائخ في يافع لأبناء مكتبهُ : (يوم واحد لشرف يافع وباقي الدهر للحراك.)

###.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمر بن يهرعش

أبا عامر ... مما تقدم من كلام وصور وأحداث وماشهدته أنا ايضاً شخصياً في يوم 15-06-2010م في ذي صراء ويافع كلها في هذا اليوم المشهود في تاريخ يافع والجنوب الذي حضرت فيه مشائخ حاشد ومعها أغلب مشائخ القبائل الشمالية طالبة العفو والسماح بين ايدينا وتحت حماية مقاتلينا من رجال قبائل يافع بمكاتبها المختلفة وجبالها الشامخة وبيوتها الراسخة وأعلامها الجنوبية المرفرفة والمحفورة في صخور الجبال ومنظر الجماعة في ملعب المدرسة بذيصراء محاطين بأسوار من مقاتلين يافع الأشاوس مستمعين لكلمة الشيخ عبدالرب النقيب نيابة عن المشائخ العشرة وحُكم يافع القبلي على حاشد ينطق به الشيخ محسن بن عاطف جابر والذي جاء مشرف ليافع كلها والذي رفع رأس الجنوبيين عامة واليافعي خاصة في كل مكان في العالم ...

أعتقد أنه قد حان الوقت لتعتذر على صفحات نفس الموضوع الذي أقترفتهُ قبل فترة من وصول الوفد القبلي المُحكّم ليافع حرصاً منك وتحسباً أو خوفاً لفشل يافع ... ولكن ترتيب مشائخ يافع العشرة أو من كولفو من قبلهم مع رجالها ونمورها كان أضمن وأثقن من تخوفاتك وإتهاماتك .

ولكم ستكبر في نظرنا ,,, وأنت تعتذر ليافع وليس لشخص أو جماعة ... وغير ذلك سيكون هراء بعد ما حدث أمامنا وكل ماعلمنا.

وللعلم بلغنا أن الرئيس الطالح أتصل لصادق الأحمر وغيرة من مشائخ وأعيان يافع المقيمين في صنعاء وطلب منهم عدم الذهاب ولم ياتي أغلبهم رغم قربهم من القضية والمرحوم..! ولكن البعض الآخر شرف نفسه وحفر اسمه في تاريخ يافع وضرب بكلام الطالح بالحيط وجاوب الداعي اليافعي ومنهم القبطان سعيد يافعي والمجموعة التي جاءت معه من صنعاء.

الغريبة في كل هذا ولاول مرة ان يتفق الطالح وسلطات المحتل في نفس الوقت مع بعض عناصر الحراك (الأثنان على يافع)ولأول مرة والعادة أننا نخالف ما يريده المحتل.

اعجبتني كلمة أحد المشائخ في يافع لأبناء مكتبهُ : (يوم واحد لشرف يافع وباقي الدهر للحراك.)

###.

اطرح مشاركتك هذه في موضوع لوحده عشان مانخرج عن الموضوع هذا وستجد مني رد .
وحبذا لو تحدد النقاط التي خالفت مقالي القديم مع ماحدث يوم التحكيم عشان اعرف طلبك من جميع الوجوه.
لك التحية.

[الحوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمر بن يهرعش

أبا عامر ... مما تقدم من كلام وصور وأحداث وماشهدته أنا ايضاً شخصياً في يوم 15-06-2010م في ذي صراء ويافع كلها في هذا اليوم المشهود في تاريخ يافع والجنوب الذي حضرت فيه مشائخ حاشد ومعها أغلب مشائخ القبائل الشمالية طالبة العفو والسماح بين ايدينا وتحت حماية مقاتلينا من رجال قبائل يافع بمكاتبها المختلفة وجبالها الشامخة وبيوتها الراسخة وأعلامها الجنوبية المرفرفة والمحفورة في صخور الجبال ومنظر الجماعة في ملعب المدرسة بذيصراء محاطين بأسوار من مقاتلين يافع الأشاوس مستمعين لكلمة الشيخ عبدالرب النقيب نيابة عن المشائخ العشرة وحُكم يافع القبلي على حاشد ينطق به الشيخ محسن بن عاطف جابر والذي جاء مشرف ليافع كلها والذي رفع رأس الجنوبيين عامة واليافعي خاصة في كل مكان في العالم ...

أعتقد أنه قد حان الوقت لتعتذر على صفحات نفس الموضوع الذي أقترفتهُ قبل فترة من وصول الوفد القبلي المُحكّم ليافع حرصاً منك وتحسباً أو خوفاً لفشل يافع ... ولكن ترتيب مشائخ يافع العشرة أو من كولفو من قبلهم مع رجالها ونمورها كان أضمن وأثقن من تخوفاتك وإتهاماتك .

ولكم ستكبر في نظرنا ,,, وأنت تعتذر ليافع وليس لشخص أو جماعة ... وغير ذلك سيكون هراء بعد ما حدث أمامنا وكل ماعلمنا.

وللعلم بلغنا أن الرئيس الطالح أتصل لصادق الأحمر وغيرة من مشائخ وأعيان يافع المقيمين في صنعاء وطلب منهم عدم الذهاب ولم ياتي أغلبهم رغم قربهم من القضية والمرحوم..! ولكن البعض الآخر شرف نفسه وحفر اسمه في تاريخ يافع وضرب بكلام الطالح بالحيط وجاوب الداعي اليافعي ومنهم القبطان سعيد يافعي والمجموعة التي جاءت معه من صنعاء.

الغريبة في كل هذا ولاول مرة ان يتفق الطالح وسلطات المحتل في نفس الوقت مع بعض عناصر الحراك (الأثنان على يافع)ولأول مرة والعادة أننا نخالف ما يريده المحتل.

اعجبتني كلمة أحد المشائخ في يافع لأبناء مكتبهُ : (يوم واحد لشرف يافع وباقي الدهر للحراك.)

###.

لا عليك اخي الكريم فلنترك لهم المنتديات يقولون ما يشائون ولنا ارض الواقع

تدري ان حتى اليوم الذي تحدث عنه احد المشائخ كما ذكرت اتو ليزاحمونا عليه

فقد سطر ابناء يافع بتلاحمهم يوم من اروع الايام في تاريخ يافع

اعادوا لنا تاريخ تلاحم الاجداد في اروع صورة

هل سمعت القصة التي رواها عمرو خالد

كان هناك اسد يملك الغابة و لكنه رحيم جدا ..
و خطف منه ابنه .. و نشأ مع النعاج ..
فنشأ ضعيفا .. ( هايف ) ..
و ينظر فى و جهه على صفحة الماء .. فيرى و جه اسد فيجرى من الخوف ...
و يرى اظافره .. فيراها ضعيفة و ليست مخالب اسد ..
حتى جاء له القرد ...
و قال له ...
انت ابوك اسد ..
انت ابوك اسد ..
فلما صدق ان ابوه اسد ... اصبح ملك الغابة ...

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علوه الجحافي

رأيي في الجدل الدائر بين الاعضاء : هناك حدة في ابداء الرأي لا داعي لها يقوم بها البعض على حسن نية اما انه لا يفهم بمبداء الرأي والرأي الآخر او انه يعتقد ان رأية هو الوحيد الصح ورأي غيره خطأ وهنا ننصح الاخوان بطرح آراءهم بدون تعصب او شتم الاخر والالتزام بأصول الكلام واضعا مسطرة مصلحة الجنوب مقياسا يحدد فيه استواء خط أي رأي يطرح او فكرة... ومن هنا اوجه عتب صغير للأخ مشرفنا العام ابو عامر اليافعي - والذي يتحمل مسؤؤلية كبيرة في نجاح هذا المنتدى السياسي الناجح- وعتبي عليه هو ان لا ينزلق او ينجر احيانا الى مهاترات لا داعي لها في كثيير من المداخلات وفي كثير من المواضيع بل يفترض ان يتحلى برزانة اكبر وصدر أوسع وان يكون قدوة للأعضاء ونحن نتفهم الضغط الكبير المفروض على اخونا ابو عامر بالذات من بعض مشاركات الاعضاء وابو عامر اهلا لها وانا لست بموقع الناصح وقد اكون على خطأ انما هذا رأيي اجتهاد واعتقد ان الاشراف يتطلب سعة صدر , طول نفس والنظر الى الخطوط العريضة والاهداف الاساسية وليس من غلط بكلمتين من اي عضو يجب الرد عليه .

عتبك مقبول وان شاء الله نحاول ان نحد من هذه الامور.

يجب ان لا يكون هناك أي فيتو عند الحديث عن أي شخص ما ولو كان من قيادات الجنوب خاصة اذا كان الانتقاد او التقييم هادف وليس فيه تجريح او تجني على هذه الشخصية الجنوبية او المكون الجنوبي يجب علينا عدم تقديس الاشخاص وفي نفس الوقت احترامهم وانتقادهم باحترام بعيدا عن التخوين

رأيي في هذا الموضوع:
أعترف انني لا أعرف الصواب من الخطأ فيما يتعلق بموضوع التحكيم فهذا موضوع محير وانا اعتقد ان شيوخ يافع قد احتاروا اكثر منا قبل ان يوافقوا على قبول التحكيم فحسب رأيي انهم أخذوا بعين الاعتبار معيار ال
cost and benefit analysis اي تحليل الربح والخسارة وقرروا الموافقة بعد مشاورات طويله هكذا اتصور ولا بد انهم أخذوا برايي قيادات الحراك وما وجود الشيخ النقيب الا دليل على ذلك.

لكن في المقابل لماذا يضع البعض " فيتو " على النقاش في هذا الموضوع اذا كان البعض حسب تحليلهم يعتقد ان الخسارة اكبر من الربح فلهم الحق بالاعتقاد وبالامكان اقناعهم بالمنطق واجوابة تلجمهم بدلا من التخوين والهجوم الشخصي..

انا لما اطرح راي اطرحه بناءا لقناعتي وللمعلومات التي توفرت لدي ولرؤيتي للامر من الزاوية التي اراها مناسبة .
كون ان الاخرين يخونون او كما سال البعض هل انا يافعي اصل وفصل ام لا ليس الامر هذا هو المشكلة بل مايجري وماهو قائم وماسياتي تحت عنوان الجنوب لاغير .
لاننا في القرن الواحد والعشرين والاوهام لن تستقيم وللناس افكار وعلاقات وضرورات تتناقض مع الفكر الضيق والتقوقع المناطقي.

اضرار رفض التحكيم : وجود التوتر القبلي وخاصة مع كبرى قبائل الشمال قد يخدم النظام واظهار ان قبائل يافع غير متسامحة ومتعصبة .... الخ وقد يتم التصعيد هنا وهناك وتنتقل المعركة بدلا من ان تكون بين الجنوبيين والنظام الى اليفع وحاشد وهذا لايخدم يافع ولا الجنوب خاصة وان القضية بالاصل جنائية .

لا تصعيد ولا مشاكل ولا مواجهات القضية ميتة سريريا ونفس مقابل نفس واصابة مقابل اصابة من زمان والناس عرفتها من يوم الحادث وحميد الاحمر قالها لهم واحد مقابل واحد .

فوائد رفض التحكيم : لسنا ساذجين الى درجة كبيرة لكي نعتقد ان قبول التحكيم لا يمكن ان يستثمره النظام سياسيا من القول ان القلوب مع بعضها " ازالة حاجز الخوف عند الأخوة في الشمال" وان مثل هكذا صلح يؤكد على مظاهر من مظاهر الوحدة والتلاحم والاخاء حتى ولو كان الموضوع غير مرتبط بالسياسة الا انه لا شك سيوظف هكذا وسيحققون مكاسب اخرى وقد لا يحققونها من شق صف يافع " مع التحكيم وضد التحكيم" وانتقال الخلاف الى المناطق الأخرى الجنوبية.

التحكيم قيّد يافع لدرجة لم يستطعوا حتى تحريك عدة سيارات تحمل غذاء ومؤن للضالع او ردفان خاصة ان طريق البيضاء مفتوح والحصار لم يؤثر على يافع .

اعتقد بما ان قبول التحكيم قد حدث ارجوا من الجميع ان يحترموا هذا الخيار المدروس ولا داعي للعوده الى الوراء والمعركة الحالية اعتقد انها معركة كيفية سحب البساط من تحت اقدام النظام من استثمار هذا الصلح القبلي سياسيا وشق صف الجنوبيون بل ارى ان يقوم الشيخ النقيب وقيادات الحراك بادلاء بيانات تؤكد ان الصلح القبلي لا يمد بأي صلة ولا يؤثر على مطالب الحراك الجنوبي والثوابت الجنوبية بالعكس قبول الصلح هو ابراز اننا كيافع وكشعب جنوبي نحترم اخواننا في الشمال كمواطنين من بلد شقيق وستزيد علاقاتنا أخوة عند رحيل الاحتلال عن ارضنا.

ياليت نسمع بيانات واعمال تؤكد موقف المشائخ بدرجة رئيسية .
هم وعدوا بمواقف مشرفة للحراك بعد التحكيم .
رغم يقيني انه تم استثمار الموضوع لامور خاصة وبعدها حتى يحترق الحراك مايهمهم .
ولا نقصد بذلك الشيخ النقيب ولكن من سعى حثيثا لعمل ذلك.
لك التحية.