اجابتك على السؤال تحدد فهمك للقضية .

[احمد الكندي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

نحن نعرف انك كنت دولة معترف بها ولها حدود دولية .

ونعرف ان احد الاطراف نقض العهود التي اتفق عليها
ونعرف ان احد الاطراف استخدم القوة لفرض الامر الواقع .
ولكن لا تنسى بانك تنازلت عن حدودك الدولية
وانك ارتضيت بتذويب هويتك الجنوبية في الهوية العامة
وانك حاربت كما حاربك الطرف الاخر وهزمت في الحرب
بناءا لمداخلتك فالمطلوب هو العودة الى ماقبل الحرب .
وهل اذا تحصلت على هذا الطلب يبطل مطلبك في الاستقلال؟

لك التحية.

اخي العزيز اذا رجعنا الى الاصل من بعد الاستقلال حدثة اشكاليات كثيرة من اهمها انحراف مسار ثورة 14 اكتوبر

بدخول الغرباء من خارج الحدود الدولية على اسس ايدلوجية حزبية وشعارات اممية تم تطبيقها على شعب الجنوب

وتم تصفية خيرة العقول والمفكرين الجنوبين الاصل والنشأة من قبل لوبيات غريبة دخلت الى ارضنا وبلدنا من خارج الحدود الدولية وقامت ببث سموم الفرقة والشتات بين ابناء الشعب الجنوبي الواحد من اجل انجاح مشروعهم التاريخي التأمري ضد شعب الجنوب

عندما سيطرو على المراكز الثقافية في البلد وحاولو ان يطمسو هوية وتاريخ الشعب الجنوب وعندما استفحل الوضع في الداخل وقامت صراعات بين ابناء الجنوب بسبب الغرباء كانت هذه فرصتهم التاريخية لتعجيل بدخول الوحدة العربية بين البلدين والشعبين

ولكن كان الهدف هو دخول الطرف الجنوبي ضعيف ومهزوز من الداخل وادخال شعب الجنوب بوحدة غير مدروسة وغير متكافئة وبدون استفتاء شعبي

الخلاصة

شعب الجنوب هو شعب عربي اصيل يحمل رصيد تاريخي عربي اسلامي ويستند على هويتة التاريخية المستقلة عن شعب وتاريخ الجمهورية العربية اليمنية

مطلبي الرئيسي استعادة التاريخ والهوية الوطنية الجنوبية واستعادة الدولة كاملة السيادة على كامل التراب الوطني الجنوبي

نحن لانطالب اليوم باصلاح مسار الوحدة او عدالة اجتماعية لئن الوحدة كانت خطاء وفرضت على شعب الجنوب بسبب متغيرات دولية وبشكل غير موضوعي وبدون استفتاء شعبي وكانت غير متكافئة بين الشعبين والبلدين الجارين بسبب العوامل الثقافية والتاريخية والاقتصادية والسياسية

وعندما حدثت بهذا الشكل الهزيل لم تدم بسبب عدوم توفر شروط الحياة بين البلدين والشعبين الجارين على المستوى التاريخي والثقافي والسياسي والاقتصادي وتم اجتياح واحتلال الجنوبي بشكل همجي بربري 1994 م

اليوم شعب الجنوب يطالب باستعادة الهوية التاريخة التي اختطفت ونحرفت بعد الاستقلال في 14 اكتوبر واستعادة الارض والانسان والدولة الجنوبية وهذا الحق كفلته القوانين الوضعية والكتب السماوية

ان يكون من حق الشعوب الحرة تقرير مصيرها ومقاومة الاحتلال بكافة اشكالة العسكرية والثقافية والفكرية ولذا لزم على كل فرد في المجتمع مقاومة الاحتلال بكافة الوسائل المتاحة على الارض من اجل ردع المحتل ودحره

من اجل الحفاظ على الهوية والتاريخ الوطني الجنوبي وحتى لايذوب شعب الجنوب وهويتة الوطنية والتاريخية لصالح الشعوب الاخرى

وسوف يحصل شعب الجنوب كما حصلت كافة الشعوب على حقها في تقرير المصير في دول مثل الاتحاد السوفيتي ويوغسلافيا وغيرها من الشعوب الحرة على اساس الهوية الوطنية

نحن نطالب بدحر الاحتلال بكافة اشكالة العسكرية والثقافية والفكرية واستعادة دولة الجنوب كاملة السيادة الوطنية

لافدرالية ولاكونفدرالية ولا عدالة اجتماعية ولا اصلاح مسار الوحدة يجب على الاحتلال الجاثم على صدر الامة الجنوبية ان يرحل

اي حوار يجب ان يكون على اساس الحرية والاستقلال واستعادة الدولة والهوية التاريخية والوطنية لشعب الجنوب التي حاول الاحتلال اليمني والوبي الماركسي طمسها

حدثت الوحدة بين بلدين وشعبين وانتهت الوحدة عندما اجتاحت الجمهورية العربية اليمنية الجنوب واحتلت الجنوب اضافة الى فوارق الهوية الوطنية التاريخية والثقافية والسياسية بين الشعبين الجارين

لذلك وجب على الشعب الاصطفاف الكامل خلف مشروع الحرية والاستقلال وتقديم مزيد من التضحيات من اجل هذا المشروع العملاق

[ابومحمدالناخبي 2010]

اريد الاستقلال للاسباب التالية الموجودة في هذا المقال

شبكة الطيف : بقلم : المهندس علي نعمان المصفري

طالعتنا صحيفة السفير اللبنانية في عددها11549 الصادر في يوم 24 مارس 2010بمقال للكاتب فواز الطرابلسي تحت عنوان: اليمن في المفترق. ولكي لا نجافي الحقيقة ونوردها كما هي. ننطلق في التأكيد على أستراتيجية نضال أبناء الجنوب من مشروعية حقوقهم الأنسانية والسياسية والقانونية بعيدا عن الكيل بمكيالين مستلهمين ذلك من تجارب الماضي والحاضر ورؤيتنا الى المستقبل, مستوعبين على أن: أهل مكة أدرى بشعوبها.

وتأسيا علية نرى من الاهمية بمكان ضرزرة أستيعاب بعض الاخوة العرب الذين لازالوا واقعين تحت تأثير تخدير احلامهم النظرية القوميّة لمشاريع سلبت أرادة الشعوب مثالة السئ في الحالة التي حدثت على أراضي الجنوب العربي, على هولاء السادة الابتعاد عن الجنوب العربي وشعبة وعدم الأفتاء في واقع لايمتلكون اي تواصل معه بالمنطق والحكمة والعقل.
ولكونكم تدركون المتسبب في كل ماحلّّ في الجنوب طيلة تاريخ ما بعد أستقلالة من بريطانيا في 30 نوفمبر 1967, وقيامكم بتحويل الجنوب الى معمل لتجارب نظرياتكم وكانت أسواء تجربة في التاريخ الحديث في المنطقة. تجربة حركتكم: حركة القوميين العرب كانت في الجنوب أكبر تجربة تدميرية, نتيجة تطبيقاتها المغلوطة لحقائق الواقع الملموس البعيدة كلية عن الوسط والمحيط. حيث لحقت بشعب الجنوب أضرار فادحة لازالت ماثلة حتى اللحظة. طمست هويتة العربية وتاريخه وموروثه الانساني الحضاري وغسلت أدمغة العامة وتم تزييف الحقائق, بل وأرغام الجنوبيين على الركض خلف وهم هوية أخرى غير هويتهم. وأزيد من هذا شتتهم ووضعتهم في حلة عدم أستقرار دهئم حتى اللحظة. فمر عمر الجيل دون أن نحس به. ويكذب من يأتي بعكس ذلك؟؟.

وبذلك أستطعتم من تنفيذ ما عجز عن تحقيقه 73 أمام تعاقبوا على حكم اليمن.بشعارات صالت وجالت في صدور الناس مستغلين حماسهم القومي والعربي والاسلامي.

ولم تكتفوا بذلك, بل عرجتم الى الشعارات الأممية. وهنا تناسيتم حتى ما حملتة الماركسية واللينينية من قوانين لو على الأقل اعطيتوها جزء يسير من الأحترام لكان للجنوب فرصة لتجاوز مراحل عذابه ولو لحفظ ماء الوجه والذي حمل مضمونه شعار: (الاممي الجيد هو الوطني الجيد). فلو تركتم للجنوبيين فرصة في أن يبنوا وطنهم تحت ظل هويتهم لما كان ممكنا من أن ترحلوا بالجنوب الى اليمن الامامي المتخلف وليركد بعيدا عن التطور التاريخي الانساني في قاع اليهود ومحاطا بأسوار سوق الملح.
فهل هذا هو التطور الذي نشدتم معانيه وعملتم على أبتداع الطرائق في تحقيقه بوضع الجنوب بين فكي عقلية ما قبل الدولة؟
أنه العجز والفشل بعينه؟. هل كان من الأحرى دعوة تشكيل حكومة أئتلاف وطني لترتيب أنتخابات حرة ونزيهة وترك الجنوب يقرر مصيرة كمخرج للتكفير عن ذنوب الماضي قبل أن ترمون به الى توحد كهذا؟؟ وهل رأيتم في فتاويكم أن عقلية ما قبل الدولة في نظام صنعاء النموذج بعدما وصل مستوى تطور عدن ومينائها الى المراتب الاولى في العالم من حيث التطور التجاري والحضاري عشيّة الأستقلال؟.

كواحد من مثقفي هذة الأمة تابعت منذو عام 1967 وحتى الان مسار الأحداث الدراماتيكية في المشهد السياسي الجنوبي. ومن ذلك وجدت أنكم لم تقدموا سوى نماذج متخلفة في كل استشاراتكم حتى حولتوا الجنوب العربي الى حصان طروادة في تمويل كافة أنشطتكم لحد ممقوت في بعض الاحيان من حيث أستخدامكم حتى لهوية الجنوب. وصارت عدن مرتعكم ومتنفس لكم وحضن دافئ لتفريخ أفكاركم النظرية, في الوقت الذي احرمتم أهل الجنوب من التلذذ بطبيعة وثروةالجنوب. وحولتم الجنوب الى سجن كبير. وفرضتم قيود على عقول ابنائه, بعدما كبلتم افواههم وارجلهم واذرعهم. وكانت أدواتكم يمنية كما أسميتوهم بالرفاق واخرون, وطورتم ثقتكم بهم دون الجنوبيين, بل عملتم على أستغلال و تدبير أمكاناتكم اللوجيستية الدولية ضمن مفاهيم وعمل الأجهزة العالمية في بيروت وارتباطاتكم الدولية المتشعبة في ظل الصراع بين قطبي الحرب الباردة ومبادلة الملفات والتقايض بها على حساب مستقبل الشعوب. كل ذلك سخرتموة لخدمة مشاريع اليمننه عبر الانقلابات والتصفيات بين أبناء الشعب العربي الجنوبي من خلال فتح بيروت مركز أفتاء للتواصل مع رجالاتكم في الميدان الجنوبي. كانت حصيلتها ضياع نخب الجنوب ضحية ذلك, وتواصل المشهد عبر فتاويكم الرفاقية الى أحداث 13 يناير 1986 , وفي الأخير لم يبقى سوى دفع الجنوبيين محتضرين بعد أستنزافهم على بطونهم الى وحدة في بير عمياء وتحت مسميات مختلفة مخدرين بشعارات الوحدة العربيه وتارة بالاممية وفي الاخير لم تراعوا حتى ابسط خلجات الضمير الانساني والديني والاخلاقي لمراعاة ابسط حقوق ابناء الجنوب الانسانية. حيث عملتم على طمس الهوية بتغيير الاسم عشية الاستقلال ومن ثم أن هوية الجنوب تعتبرشطر من وطن اخر متجاوزين حقائق التاريخ أن الجنوب العربي يضاجع بحرة العربي منذذو الأزل, و حتى الأسلام ذاته ومنذو نزول الوحي والتبشيربمجئية كان عكس حكاياتكم واحلامكم. وأكد على الهوية العربية الجنوبية.
ولم تخجلون على المجاهرة لتزوير التاريخ في أن الجنوب شطر اخر من اليمن بل وزعمتم زورا وبهتانا من أن الأستعمار من عمل على تشطير اليمن الى شطرين كما ورد في مقالتكم: ( في العام 1990 نشأ كيان يمني جديد عندما توحّد اليمن لأول مرة منذ عقود بل قرون من التجزئة بين جنوب مجزأ إلى 24 سلطنة وإمارة ومشيخة خاضعة للاستعمار البريطاني، وشمال إمامي، ثم بين جمهورية �يمينية� في الشمال وجمهورية �يسارية� في الجنوب، تبادلتا الحروب ومحاولات الانقلاب الواحدة ضد الأخرى.).
ولم تجهدوا أنفسكم في البحث عن الحقيقة في عكس ذلك. فأتفاقية الأنتداب البريطاني وقعها الانجليز في عام 1839 مع سلطان لحج وليس مع اليمن.




ومنذو وقوع الجنوب بين براثن النظام اليمني في 7 يوليو 1994, لم يحرك لكم ساكنا حينما وقع الفأس في الرأس. و لم نلمس منكم أي موقف يذكر خلال تلك السنوات العجاف, التي مثلت أمتحانات صعبة للجنوبيين خرجوا منها ولله الحمد منتصرون. وهي المرحلة التدميرية الصعبة التي فرضت على الجنوب عنوة ولم تلتفتوا يمينا أو يسارا الى شعب الجنوب. ولم نسمع منكم حتى حرفا في أزقة مدائنكم والتي كانت منها تدار كل تحركاتكم في زمن أخترتم منة منافذ الى تصديق أنفسكم على الريادة في صياغة وعي الشعوب وتقرير مصيرها دون استئذان منها والذي يقترن بذات النهج الأستعماري الفكري المعتاد, ولكن بأشكال أكثر تطورا من حيث مفاهيمها الحضارية والأبداعية من وجهة نظركم في عصر الحرب الباردة تلك التي كانت ساخنة ومحرقة على شعب الجنوب العربي تحديدا. ولهذا كان أختياركم في التجريب على حساب شعب الجنوب هروبا من عدم أمتلاككم على اي قدرات لتسويق أفكاركم في مجتمعاتكم, تلك التي بادرت في رفض شطحاتكم ونشوة أحلام يقضتكم التي أخضع وللأسف الجنوب لها, وتم أخراجه من سلم التطّور الحضاري ليرمى به الى قاع التخلف بعد أن كان الجنوب زهرة الجزيرة والخليج ومنارة التطور في الشرق الاوسط وأول موطن للديمقراطية خارج عقر دارها. بل ربطتم أحزمتكم والتقرب الى صنعاء وكأن عدن تلاشت من التاريخ والجغرافيا وحتى خرايط ذكرياتكم فيها.


هل هذا ما اردتم منه ان يكون للجنوب نصيبه من العذاب؟.
ألم تسمعوا وتشاهدوا يوميا ما يقترفه نظام صنعاء بحق شعب الجنوب من قتل وجرح وتدمير ومحاكمات وسلب ونهب ولم نسمع منكم عبارة تنديد تذكر؟
واليوم عندما نهض شعب الجنوب وحقق المعجزات, وأثبت حيويتة بقدرة متناهية محفوظه من رب السماء ومشفوعة من رسولة الكريم. ظهرتم من جديد كالتماسيح تذرفوا دموع الموت الاخر الذي تستكملون فية اخر حلقات قبر الجنوب في مشاريع أكثر مأساوية لشعبنا. جاء ذلك من خلال ماورد في مقالتكم: والذي فيها تفتون بالفيدراليه كمخرج للأزمات القائمة للجنوب واليمن, والتي جاءت خلاصة اللقاءات والمشاورات لمضلعات الفيدرالية اليمنية وأدوات جنوبية, مطبوخه ببهارات الرفاقية ونكهة الأخوّة في القومية. لتشكيل رافعة جديدة من بيروت لوضع الحمل الجنوبي (بكسر الحاء) على مائدة الذئاب المستديرة, كمخرج لؤاد الحراك السلمي مستثمرين ومستغلين التاريخ الرفاقي, لفرضه في استمراريه عبادة البقرة الهندوسية والتبارك بها وفق توجيهات المرجعيه لمواصلة عبودية شعب الجنوب.

ذلك كما ورد خيار الفيدرالية في مقالتكم: (المؤكد أنه لم يعد من سبيل غير الاعتراف بوجود مسألة جنوبية. ولا بد من استفتاء شعبي، بإشراف عربي، للتعرّف الى رغبات أهالي المحافظات الجنوبية. ولا يزال في الإمكان قطع الطريق على الانفصال وإنقاذ وحدة اليمن بواسطة الفيدرالية. هذا إذا كنا نعني بالوحدة وحدة الشعب اليمني.)

والمؤسف أنكم تقدموا فتاويكم هذة دون طلب أحد منكم, والتي في جوهرها ومحتواها تقبر الجنوب والى الأبد. ولا تختلف عن فتاوي مشائخ الموت كعبد الوهاب الديلمي وناصر الشيباني من أستخدم الدين في احلال المال والعرض وهدر دماء أبناء الجنوب لا لجرم أقترفوه بل لأنهم قدموا دولة وثروة لهدف سامي ذبحته عصبيتهم بعقلية لا تقبل التعايش مع العصر وروحه الحضاريه. ولهذا كان من الأجدر أن لم تستطيعوا تقديم شئ فالصمت أفضل لكم.
لقد أدرك الجنوب وأستوعب الدروس والعبر جيدا وبثقافة العقل والمنطق من وحي مدارس معاناته عبر تاريخة وتجاربه.


لذلك فأية مغامرات جديدة عبر مشاريع أستعبادية ومنها الفيدرالية, لايمكن ان تمر بسلام فوق أرادة شعب الجنوب وحراكه السلمي, الذي أصبح زاد يومي ملهم لديناميكية النضال السلمي لجيل الهوية, الذي لايخاف لومة لائم في التسابق الى ساحات الوفاء والصمود والتضحية بصدور عارية لمواجهة الموت من أجل حياتهم ومستقبل الاجيال. مجسدين ذلك في أجندة وطنية خلقت من وحي معاناتهم وعلى قاعدة الثوابت الجنوبية في بناء الدولة واستعادة الهويه عبر استقلال كامل وتام دون انتقاص. شاء من شاء وابى من ابى. ومن يرى عكس ذلك, فليشرب من البحرالميت, وعدم تكليف نفسه عناء السفر الى البحر العربي, البحر الذي لايقبل الا الأحياء.

*كاتب وباحث أكاديمي مقيم في لندن
مارس

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

يعني لوتدخل العالم في الضغط على النظام اليمني وإعادوه الى الإلتزام ببنود عقد الشراكه بحسب ذلك العقد المشؤوم الذي وقعه مع الحزب الإشتراكي... هل تقبلون بذلك ؟؟؟ وإذ ذلك فلما لايرفع الحراك الجنوبي شعارات تطالب بعودة الشراكه وليس فك الإرتباط ..

لا لن اقبل بذلك لان شريكي بدون ذمه ولا يخاف الله والمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين

[ffh3]

لماذا تريد استقلال الجنوب؟
مابني على باطل فهو باطل .

وسيقوم شعب الجنوب العربي بإبطال الباطل ولو بعد ألف عام .

وبما أن سيكولوجية اليمني بلطجي عونطجي حميردجي سيسأل ماهو الباطل ؟

وهذا أمرٌ طبيعي لأن هذه السيكولوجية في طور العقل البدائي

الذي لا يميز بين حقه و حق الناس

وقس على ذلك كثير من الارتباطات البدهية .

الباطل بدأ في الخمسينات تقريبا بأفراد مهاجرين

يمنيين قرويين في عدن زرعوا فيرس يمننت

الدولة المضيفة لهم والأكثر منهم مساحة وتاريخ وحداثه وووووو.......

نريد حقنا .......

وحقنا أسمه......

وطنا أسمه الجنوب العربي .

ملاحظة :

البحرين واخذه حقها .

قطر واخذه حقها .

جبوتي واخذه حقها .
.............

[لسنا قطيع]

اذا لم يكن السؤال لغزاً وبعيدا عن الطرح المثالي للاعضاء هناك استقلاليون من اجل المنصب والوظيفه والجاه والفله والشقه والبقعه وعودة الدانو الى 25 شلن ووووووووووووووو

وهناك من هو مع وما انا الا من غزية ان غزت

[خالد اليافعي]

تحية لك اخي ابو عامر..
اعتقد مافي حر في الدنيا يقبل ان يعيش تحتل الاحتلال..
هذا اذا تريدنا ان نجاوب على سؤال زميلك بالنص..
وسلامي وتحياتي لقرينك ( زميلك )..

[أسد غول سبوله]

اخي ابو عامر هذا السؤال من المفروض ان لا تساله انت ولا صاحبك وهذا السوال المفروض ان يساله الطرف الاخر للجنوبيين هذا هو عذر من ذنب فاسال نفسك واسال صاحبك كم دماء سالت وارواح زهقت وكم جرحى وكم معتقلين وكم ارامل وكم ايتام وكم من عزيز اهتان وهتك عرضه وكم من بيت دك على ساكنيه وكم مشردين وكم وكم وكم مع احترامي لشخصك يا ابا عامر ولصيقك وكم نكن لك كل معزه واحترام وتقدير ولكن هذا السؤال استفزازي مقزز لا تسالني انا واسال الطفل ابن الجريذي وعمره التسع سنوات عندما راى اصحابه مضرخين بدمائهم وقال للجندي اذا كنت رجل فصوب بندقك الي بكل عزيمه وكبرياء وعزه فضربه الوغد اللعين وارداه جريحا يروي بدمه الطاهر ارض الجنوب العطشى وما منه الا ان رفع يديه اما شهاده او النصر فاسال كل شهيد وكل جريح وكل يتيم وكل ارمله وكل ام فقدت فلذت كبدها فاسال ارض الجنوب نفسها لماذا تريد ان تتحرر من بقايا الفرس وعبدت النار ولك التحيه والتقدير لشخصك يا ابا عامر واستسمحك المعذره

[بن صميدع]

سألت سؤال الى دكتور مشابهة لهذا التسأل , هل ان وجدت معالجات واصلاح الاوضاع في الجنوب من تطوير وعودة المؤسسات وكل مانهب وسلب ووو جميع المظالم, تسقط مبررات كلمة الاستقلال وفك الارتباط ؟
وكان جوابه نعم ,, ربما ..!! في حالة واحدة .
ان يدخلون الجنوبيين صنعاء ويحلون الدولة والنظام ويحكمون على رئيس الجمهورية العربية اليمنية بالاعدام وكل القيادات فيها وتشريد شعبهم وانها ملامح كلمة دولة وطمس هويتهم وسلبها وتسريح جيشهم ودبلماسييهم ,, وان يحكم الجنوبيين الجمهورية العربية اليمنية لمدة20 عام قادمة حكم مطلق,, عندها ربما تحصل تسوية لوحدة حقيقية وصادقة ....

[جبال يافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

دعني اسالك بصراحة .

هل الهوية التي تزعمها لوحدها سبب كافي لان تبتر وطن ؟
هل الهوية لها مفهوم معين لديك ممكن ان تفيدنا به؟
وهل هنالك امور اخرى تستدعي بالضرورة الى اعلان هدفك الاستقلالي؟
اسئلة من صاحبي .

لك التحية.

اخي ابو عامر اسأل صاحبك
هل يعرف معنى تهويد القدس مثلا" ؟؟؟؟
اليس الصراع العربي الفلسطيني هو الصراع على هوية القدس بالدرجة الاولى ؟؟؟؟

فاذا كان صاحبك يعرف الاجابه فحتما" سيعرف معنى الهوية

وانا اقولها لك بصراحة اخي ابو عامر اذا لم يكن دافع استعادة الهويه الجنوبية وراى هدف الاستقلال فحتما" سيقبل الجنوبيين بانصاف الحلول وانا من وجهة نضري ان هدف استعادة الهوية الجنوبية هو الذي يجعل الجنوبيين لا يقبلون بانصاف الحلول لان مع انصاف الحلول لا يمكن ان نستعيد هويتنا الجنوبية ..
بينما الاهداف الاخرى كالحرية او العدل او المساوة او الحقوق او الارض او الثروة والعيش بعز وكرامة او السلطة او نحكم انفسنا بانفسنا ........... الخ من الممكن ان تتحقق في ضل بقا اليمن موحد اذا تغير النظام ووصل الشرفاء الى الحكم لكن هويتنا الجنوبية لا يمكن ان نستعيدها الا باستعادة دولتنا الجنوبية بعيدا" عن هوية اليمن مع احترامنا لهويتهم ولثقافتهم ولتاريخهم الكبير ولحضارتهم العريقة ولكننا جنوبيين ولسنا يمنيين

[احمد العبد]

استغرب لماذا لا يثبت هذا الموضوع المهم
ويغير العنوان الى لهذه الاسباب قرر الجنوبيون الاستقلال