هذه هي وحدتهم يابن الجنوب

[ضالعي صنديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

دقيقة مع النفس لو سمحتوا يا اخواني الجنوبيون الوحدويون نحن لا نشكو من الوحدة ولا نشكو من فساد النظام . الامر اخطر من ذلك . المنطق والتاريخ والاخلاق والطبيعة تفرض علينا فرضا رفع لواء التحرير.
اتمنى من كل قلبي ان المشكلة بنظام الحكم الفاسد والله لو هي هذه المشكلة لما قلنا ماقلناه.
المشكلة بشعب من المستحيل ان تعيش معه . من صباح اليوم يبحث عن رزقه بالباطل. اعطني واحد زيدي ياكل لقمته بالحلال. هبر ونصب ونهب كل شي لايردهم رادد ولا يردعهم وازع ولا يعرفون الا الفيد والكذب. كلما اتفقت معه على عهد لا يراعي عهد ولا ذمة همه الاول والاخير كيف يتحايل عليك وكيف ينهبك وكيف يتشاطر عليك هذه حياتهم تعودوها لو تعطيه بالشهر مليون راتب مايقنع. كل شي عندهم مباح خاصة المال والارض والقات . يشوفون انفسهم خير من غيرهم وتاريخ العنجهية فيهم انظروا لجنوب اليمن الاسفل والمناطق الوسطى كيف يعاملوهم باحتقار.
يعتبرون كل بنات عدن قحاب >ربي يصونكم .
واحد من عقدائهم وربي اني سمعته باذني يقول لما تنفصلوا من يتزوج بناتكم؟
هو مايقصد زواج انتم حللوا كلامه.
الحكم لهم شئت ام ابيت قانون مقدس عندهم وهو من اهم اركان دعوتهم اسمه مبدأ الامامه اي الحاكم ولابد ان يكون منهم. والحاكم بيده مقاليد كل شيء واي انسان بالحكم من غيرهم ليس له قيمة مجرد منصب صوري. انا لا اتكلم عن النظام انا اتكلم عن طبايع وقواعد فيهم جميعا.
انظر الى حياتهم: هذه مفاهيم لاتوجد عندهم ( الامانة - الصدق - الوعد - الرزق الحلال - التواضع - التسامح - الهدوء - النظام - الجدارة - الضمير الحي - القناعة - ) وغيرها من الامور . واي واحد منهم تعلم او درس يغير العمامة بكرافته ويصير العن من الجاهل يمارس نفس اسلوبهم ويزيد فيه الفهلوة والشطارة.
انظر لتصريح وزير التعليم العالي : في الجامعات تسود احكام القبيلة وبعثات الخارج لهم فقط واولادنا التجهيل . عندما اتصور حال اولادي واحفادي بعد زمان طويل احس بان الموت اهون من هذه الحياة . اذا ماتحركنا ولا زالت فينا العزة والكرامة فلن يتحرك اولادنا لانهم ولدوا على هذا الوضع وسيتقبلونه كما تقبله غيرنا .
اولادنا جميعا امانة في اعناقكم واعناقنا وان لم نفعل شيئا انتهى كل شيء .
ما اعرف كيف اوصل لكم اللي احس فيه وافكر فيه لكن ان شاء الله متواصلين.
واتمنى من كل قلبي ان يهب الشماليون قبل الجنوبيين ضد الواقع هذا ولن يكون من جانب واحد ولكن صدقني مستحيل مستحيل . حياتهم هكذا واذا واحد او قبيلة حاقها ظلم ما تلجى للعنف لانهم لايعرفون ان حياتهم فيها خلل كبير. يعتبرون الوضع هذا وضع طبيعي وان حد تكلم مجرد كلام.
كيف الحل؟

خضوع نفسي على اللي ماعرف قدري***يحلم بها مثل حلم ابليس بالجنه

اخوي ابو عامر اليافعي لقد وجهة رسالتك هذة الى اخوانك الجنوبيون الوحدويون وبما انني جنوبي فهذة الرسالة كذالك شملتني اليس كذالك ولكن انا لا احب المجاملات ونظر الى مواضيعي
ولقد بينت لك في الخط الاحمر عبارة لا اعلم ماذا تقصد بها ومن ماذا يعاني شعب الجنوب اذا كانو لا يعانون من الوحده ومن النظام الفاسد فمن ماذا اذا
هل تقصد ما اوردته تبعا؟
واما في الخط الثاني فهذة مشكله لا نعاني منها
وليس كل ابنا الشمال كما ذكرت فمنهم الطيب ومنهم العزيز ومنهم رجال بكل ما تحمله الكلمه من معنى
نعم اخوي الكريم للكل مجتمع حمام كما اعتقد واذا كان هناك حمام واحد او اثنين او غير ذالك فهذة لا يعني ان نقول بان كل هذة المجتمع حمام
اليس كلامي واضح
واذا قولت لك هل كل ابناء الجنوب على السراط المستقيم هل اذا بحثنا في اوساط مجتمعاتنا وجدناهم في اتم الصلاح
طبعن لا ليس كلهم صالحين فمنهم الصالح ومنهم الطايح
وهل اذا وجدنا نفرا منهم طايح ايعني هذة ان كل ابنا الجنوب عاطلين وهل وصفك لابناء الشمال يشملهم
ارجو ان تتريث اخوي الكريم قبل الكتابه
واما الخط الثالث فاني ارى مبالغه كبيره في الكلام
مثلا بالنسبه على العهد الذي ذكرته فالكل يعلم بانك تقصد رئيس الصالح
نعم فهو لا عهد ولا ذمه له ولكن هذة لا يجرنا على سب ابناء الشمال بصفه عامه
وثانيا الوازع الذي ذكرته اتعني بكلامك الوازع الديني ام ماذا واذا كنت تقصد
ذالك فهذة اثم ارتكبته بحق الناس ابرياء ولا يجوز لك او لي او لاي احد ان يقول مثل هذة الكلام
انظر الى حال ابناء الجنوب عندما تذكرهم بالفتاوي الذي صدرت بحقهم فماذا يكون ردهم اخوي الكريم ارجوك ان تبتعد عن هذة الهجه الكريهه الذي لا يرغب احد لسماعها
واذا كانت هناك شله فاسده في الشمال ينهبون ويسرقون وكما ذكرت فهذة لا يعني انهم انهم ابناء الشمال بصفه عامه

واما الخط الذي في الاخضر هلك ان تخبرنا كيف كان ردك عليه؟

واما الخط الذي في البني فسمح لي ان اقول لك كنا نعيش في الضالع وكنا نراهم زي ما اوردته ولكن عندما خرجنا من منازلنا ومن اليمن وجدنا اناس
منهم انبل واروع بشر عرفناهم ان قلت عن تواضعهم فهم في قمت التواضع

وان قولت عن الصدق فالن تجد اصدق منهم وان قولت عن الامانه فهم اهلا لها وان قولت عن الوعود فوعودهم كاحد السيف بعكس البعض منهم وكذالك منا

واما في الخط الرمادي فهذة سائد وصحيح ما قولت ولكن هل اذا جاء ابن فقير من الجنوب الى باصره وقال له ان لبن فلان ومن محافظة كذا وليس عندي القدره على مواصلة تعليمي هنا وحصلت على معدل بالتفوق
وفي نفس الوقت يوجد طالب اخر في الجهه الاخرى لباصره ولكن هذة الطالب تربطه قرابه بباصره ومعدله هابط اي لا يستحق المنحه
فمن منهم يستحق المنحه ولمن يعطيها باصره للولد الفقير والذي يستحقها اذا تمت المفاضله ام قريب باصره؟
وكلنا نعلم من الذي سياخذها واللعلم بان باصره جنوبي


وكلامي هذة لا يعتبر اني ادافع عن ابنا الشمال عامه او اقول لك بانهم كلهم صالحين لا بل
كلامي هذة ادافع به عن الاناس الصالحين منهم
ودافعت عنهم لانك يا اخوي الكريم تهجمت عليهم بصفه عامه وانا اعلم بما تشعر ولكن المؤمن القوي هو الذي يمسك نفسه عند الغضب
وفي الاخير تقبل مروري اخوي الكريم بكل صفات الود والمحبه

[أبو عامر اليافعي]

((( وكلامي هذة لا يعتبر اني ادافع عن ابنا الشمال عامه او اقول لك بانهم كلهم صالحين لا بل
كلامي هذة ادافع به عن الاناس الصالحين منهم )))


هلا اخوي ضالعي صنديد

منتظر ردك على الخولاني حتى تكتمل الوحدة عفوا الصورة عندي

لان الموضوع مترابط

ولك اجمل سلام

[قبيلي بكل فخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضالعي صنديد

اخوي ابو عامر اليافعي لقد وجهة رسالتك هذة الى اخوانك الجنوبيون الوحدويون وبما انني جنوبي فهذة الرسالة كذالك شملتني اليس كذالك ولكن انا لا احب المجاملات ونظر الى مواضيعي
ولقد بينت لك في الخط الاحمر عبارة لا اعلم ماذا تقصد بها ومن ماذا يعاني شعب الجنوب اذا كانو لا يعانون من الوحده ومن النظام الفاسد فمن ماذا اذا
هل تقصد ما اوردته تبعا؟
واما في الخط الثاني فهذة مشكله لا نعاني منها
وليس كل ابنا الشمال كما ذكرت فمنهم الطيب ومنهم العزيز ومنهم رجال بكل ما تحمله الكلمه من معنى
نعم اخوي الكريم للكل مجتمع حمام كما اعتقد واذا كان هناك حمام واحد او اثنين او غير ذالك فهذة لا يعني ان نقول بان كل هذة المجتمع حمام
اليس كلامي واضح
واذا قولت لك هل كل ابناء الجنوب على السراط المستقيم هل اذا بحثنا في اوساط مجتمعاتنا وجدناهم في اتم الصلاح
طبعن لا ليس كلهم صالحين فمنهم الصالح ومنهم الطايح
وهل اذا وجدنا نفرا منهم طايح ايعني هذة ان كل ابنا الجنوب عاطلين وهل وصفك لابناء الشمال يشملهم
ارجو ان تتريث اخوي الكريم قبل الكتابه
واما الخط الثالث فاني ارى مبالغه كبيره في الكلام
مثلا بالنسبه على العهد الذي ذكرته فالكل يعلم بانك تقصد رئيس الصالح
نعم فهو لا عهد ولا ذمه له ولكن هذة لا يجرنا على سب ابناء الشمال بصفه عامه
وثانيا الوازع الذي ذكرته اتعني بكلامك الوازع الديني ام ماذا واذا كنت تقصد
ذالك فهذة اثم ارتكبته بحق الناس ابرياء ولا يجوز لك او لي او لاي احد ان يقول مثل هذة الكلام
انظر الى حال ابناء الجنوب عندما تذكرهم بالفتاوي الذي صدرت بحقهم فماذا يكون ردهم اخوي الكريم ارجوك ان تبتعد عن هذة الهجه الكريهه الذي لا يرغب احد لسماعها
واذا كانت هناك شله فاسده في الشمال ينهبون ويسرقون وكما ذكرت فهذة لا يعني انهم انهم ابناء الشمال بصفه عامه

واما الخط الذي في الاخضر هلك ان تخبرنا كيف كان ردك عليه؟

واما الخط الذي في البني فسمح لي ان اقول لك كنا نعيش في الضالع وكنا نراهم زي ما اوردته ولكن عندما خرجنا من منازلنا ومن اليمن وجدنا اناس
منهم انبل واروع بشر عرفناهم ان قلت عن تواضعهم فهم في قمت التواضع

وان قولت عن الصدق فالن تجد اصدق منهم وان قولت عن الامانه فهم اهلا لها وان قولت عن الوعود فوعودهم كاحد السيف بعكس البعض منهم وكذالك منا

واما في الخط الرمادي فهذة سائد وصحيح ما قولت ولكن هل اذا جاء ابن فقير من الجنوب الى باصره وقال له ان لبن فلان ومن محافظة كذا وليس عندي القدره على مواصلة تعليمي هنا وحصلت على معدل بالتفوق
وفي نفس الوقت يوجد طالب اخر في الجهه الاخرى لباصره ولكن هذة الطالب تربطه قرابه بباصره ومعدله هابط اي لا يستحق المنحه
فمن منهم يستحق المنحه ولمن يعطيها باصره للولد الفقير والذي يستحقها اذا تمت المفاضله ام قريب باصره؟
وكلنا نعلم من الذي سياخذها واللعلم بان باصره جنوبي


وكلامي هذة لا يعتبر اني ادافع عن ابنا الشمال عامه او اقول لك بانهم كلهم صالحين لا بل
كلامي هذة ادافع به عن الاناس الصالحين منهم
ودافعت عنهم لانك يا اخوي الكريم تهجمت عليهم بصفه عامه وانا اعلم بما تشعر ولكن المؤمن القوي هو الذي يمسك نفسه عند الغضب
وفي الاخير تقبل مروري اخوي الكريم بكل صفات الود والمحبه

اقف احتراما وتقديرا لك اخي ضالعي صنديد ولفكرك الصادق ولكلامك المتزن
والذي يدل على صدق وصفا النية

وطالما ان هناك ناس لهم نفس هذا الفكر فسوف يعم الارض اليمنية الخير

اخي الكريم كفيت ووفيت
بارك الله فيك وزاد الرجال من امثالك




تقبل مروي ولك مني كل الود

[أبو عامر اليافعي]

أخي ضالعي صنديد

أنت عاتبتني لما كتبته عن الشماليين وعتابك عندي مقبول
اعتبرني أنا غلطان اعتبرني أنا كاذب اعتبرني أتجنى عليهم اعتبرني ما شئت.
أنت سألتني عن هذه العبارة ((نحن لا نشكو من الوحدة ولا نشكو من فساد النظام ))
نعم ليس هذا مانشكوا منه نحن نشكوا من أزمة اخلاقية معهم .
والوازع الذي اقصده هو الوازع الأخلاقي وحيوية الضمير. لكني أريد منك أن تأتيني بواحد منهم واحدا يثبت كذبي وتجني عليهم
احكي لي عن جنودنا الذين يتم سحلهم بالمعسكرات وبأساليب دنيئة وقمة الاستهتار والاحتقار وكأنهم حشرات .
احكي لي عن قائد امن المطار عندما يكون حكما على أرضية سكنية متنازع فيها ويبتز الطرفين وليس له علاقة في هذا الشيء قل لي لماذا ضابط التوجيه المعنوي يبتز الجنوبيين بالإتاوات لأنهم يبنون بيوت من البلكاش والزنج، وما علاقة كل جندي وضابط منهم بالاستثمار؟
اسأل محاكم دبي والدوحة وابوظبي عن الأموال المسروقة من قبل الشماليين لأبناء هذه الدول.
مر على نقاط التفتيش في البلاد ولاحظ كيف تحولت إلى أداة لابتزاز الناس
ادخل مطارات اليمن ولاحظ كيف يعاملونك لأنك جنوبي . جاوبني لماذا تذكرة الطيران من أي بلاد إلى عدن أكثر من سعرها إلى صنعاء ؟
. لاحظ الشمالي كيف يتكلم معك وهو يخجخج ومناخيره بالسماء في الوقت الذي هو يتسول منك أو يرتشي أليس هذا قمة البجاحة وقلة الإحساس. تسائل عن عشرات الإتاوات التي تجبى على الناس بدون حتى أن يكون لها قانون أو قرار رسمي يمارسها أفراد منهم من ذات أنفسهم . انظر إلى كل قبيلة وشيخ كيف يمارس طقوسه وحياتهم بتخلف وفوضى وانعدام الضمير انظر كيف يبكون ليل ونهار على الشيخ الأحمر وهو من قادهم إلى تخلفهم وسيطرة القبيلة عليهم لمدة نصف قرن.
لماذا عندهم الأحمر فوق النقد ومن منهم يتجراء ويقول انه عنوان التخلف والغباء أخي عندهم الأحمر مقدس مثل تقديس النهب والفيد والغنيمة . اسأل نفسك لماذا لا يبكون على الحمدي وهو من أراد أن ينشلهم من الذل والعبودية والظلم .
انظر إليهم وهم يتدافعون ويموتون ويصوتون لكي يستمر الإمام علي .
تذكر الكدم والذهب والملابس وتطريزات نسائهم التي أرسلت للجبهة عام 94م وتذكر كيف نزلت قبائلهم بتخلفهم وزناتهم وهمجيتهم يستبيحون كل شيء ولا يتركون أي شيء ونهبوا ودمروا وفعلوا مالم يفعله المغول ولا الصليب ويمكن لن يفعله يأجوج ومأجوج.
لماذا يقتل الجنوبيين في صعدة في حرب لا ناقة لنا فيها ولا جمل.
انظر الندوات التي تعقد وكيف يزورون تاريخ الجنوب ويمنون علينا بأنهم حررونا من العبودية. يقولون بأنهم حررونا من الحزبي الذي إذا أراد زوجة احدنا يأتي ويقول لك اليوم أريد زوجتك وأننا لا نستطيع أن نرفض!
متى حدث هذا ؟ لماذا هذا الاحتقار لتاريخنا لماذا التشويه والكذب لماذا يحسسوننا بأننا اقل من هم وأننا أدنى منهم ؟؟؟؟ كيف سنعيش معهم لمئة سنة قادمة أو لألف سنة أو ألفين؟
. لماذا التعليم لهم في الخارج؟. من من الجنوب تعرف انه يدرس في أمريكا وفرنسا وألمانيا وبريطانيا وغيرها وهو جنوبي.من تعرفه يدرس الطيران ومن تعرفه يدرس وهو في القوات الخاصة والجيش الجمهوري في الخارج. أين الشماليين الذي يستنكرون كل هذا؟ أعطني أسماء وجهات تعرف أنهم معنا.
اذهب إلى كلية شرطة دبي وكلية زايد الحربية وكلية خليفة الجوية وأعطني أسماء الجنوبيين.اذهب إلى ماليزيا والصين واستراليا واسأل كم أعداد الطلاب الشماليين ( من بين 10000 طالب يوجد 85 جنوبي وعن طريق الجامعات) أين الصوت الشمالي الذي استنكر وندد بهذا؟ أزمتنا معهم أخلاقية ، أخلاقية بكل ماتحمله الكلمة من معنى.
اسأل نفسك لماذا دخل عدن في عيد الأضحى الماضي أكثر من مليون شمالي؟ لماذا عدن بالذات؟ لا تنتظر مني إجابة لان الجواب يكاد يموت من الغضب والقهر.وأرجو أن تفهم إني احكي عن كل من له وظيفة أو شاءت الظروف أن تتعامل معه أو الذين في المؤسسات الأمنية والمدنية أو من عاشرته في الخارج أنا لا أتكلم عن أناس في الجبال أو في القيعان والوديان ونحن لا نعرفهم من يدري ربما هم العن واسواء. أنا أتكلم عن المتعلمين والذين هم من يهمنا أمرهم ولكل قاعدة استثناء ولكن حتى هذا الاستثناء لم أجده . ولا أتكلم عن الشماليين من بيت الكوماني إلى الراهدة لان هؤلاء لا حول لهم ولا قوة أتكلم عن عنس وانس وخولان وحاشد وبكيل ونهم وبني حشيش . أتكلم عن أناس في أي لحظة إذا أمر الإمام علي بقتلنا سيقتلوننا لأنه مطاع لأنه مقدس عندهم . لا تصدقهم ولا تهتم لمديحهم هنا انه عسل مدسوس بالسم.
أخي صنديد احكي لك عن ماذا وماذا بالله عليك دعني بحالي يكفي من القهر والظلم والذل يكفي. يكفي من موت ضمائرهم ورضاهم بالذي يجري لنا وسيجري .
واسالك هل عاشرتهم ؟هل تعاملت معهم؟ أم هو مجرد حديث مترف ؟
تعبت الناس من المنكر والبغي والذل ووصل الحال بان الموت ألذ وأشهى وأكرم . الأمر لم يعد يطاق ولا يقدر يتحمله أي إنسان له نفس كريمة ويشعر بأنه من صنف البشر وإذا أنت ترى انه في أمل منهم أو انه سوف تصحو ضمائرهم وسيهبون لتغيير الواقع ويخرجون في ثورة ضد الظلم والطغيان فأنت واهم مع الاعتذار الشديد لك.

آمنت بالله أولا وبرسوله ثانياً وبالجنوب ثالثاً.