الهيئة الشرعية الجنوبية ترد على فتوى محمد الإمام

[فلسطيني من جحاف]

[align=justify]غرزالمئبر في الرد على امام -معبر

الحمدلله القائل في الحديث القدسي <ياعبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلاتظالموا> والصلاه والسلام على خير الانام محمد ابن عبدالله القائل< من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه إلى سبع أرضين يوم القيامة>رواه البخاري وفي رواية< ولو كان قضيبا من اراك>. وبعد-
فأني عندسماعي لكثير من الفتيا اوالفتوى في هذه الايام بسم الدفاع والحفاظ على الوحده والتي يلبس اهلها الحق باالباطل ويتقولون على الله ورسوله الباطل وهم يعلمون كان لزاما ان نبين للناس الحق من الباطل ونكشف للناس عجر وبجر هذه الفتاوى الباطله والتي تسيئ الى دين الله السمح وتنسب هذه الوحدة الظالمة الفاجرة الى مايريده الله ويكلف به عباده ومن هذه الفتاوى فتوى الامام امام معبر التي تزعم ان وحدة الفيد والنهب والقتل والسلب لا وحدة العقيدة والمنهج والاخوة في الدين من حق الله على عباده وفريضة من فرائض الله على عباده وتخلط بين الوحدة الشرعية والوحدة السياسية الجغرافية دون خوف او خشية من الله سبحانه الامر الذي استنهض همتي للرد بهذة القصاصات العاجلة على الامام وغيره سالكين غرزالعلماء بالادلة الشرعية والقواعدالفقهية التي تبين بطلان هذه الوحدة على صورتها المعروفة طيلة عشرين عاما عند الجنوبيين فضلا عن بطلان جعلها فريضة من فرائض الله على عباده وناهيك عن تقديسها وتعظيمها بغير وجه حق.
سننقل كلام اهل العلم في هذا الباب ونبين ضررومفاسدهذه الوحدة على شعب الجنوب بالكامل بالادلة الشرعية والقواعد الفقهية.
اولاََ تبييت النية قبيل اعلان الوحدة بنقض مواثيق وعهودالوحدة اليمنية
لقد دخل اليمن الشمالي في وحدة مع الجنوب عام (1990م) على مقتضى عقد وحدة شراكة ولكن الذي اتضح لكل جنوبي أن الشمال يتآمر على الجنوب للاستئثار بحكمه واستبعاد أهله والسيطرة عليه بكامل ثرواته ومقدراته فبدؤوا بعد ستة أشهر مباشرة بعد الوحدة باختلاق المشاكل وتأزيم الأجواء واغتيال كوادر ووجهاء الجنوب وشنوا حرب عدوان عام (1994م).
وهذا التآمر قديم قدم حكامه والنوايا المبطنة ليست جديدة.
1)-قال الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب أن الرئيس صالح عقب توقيع اتفاقية الوحدة طلب منه تشكيل حزب سياسي (الإصلاح) وذلك بغرض معارضة اتفاقيات الوحدة المبرمة وعدم تنفيذها. أنظر مذكرات عبد الله الأحمر صفحة (248 – 249) الأفاق للطباعة والنشر.
2)-وقال: اجاء استقلال الشطر الجنوبي من الاستعمار البريطاني ونحن في بداية الحصار وقد استقبلناه كأمر واقع، إذ لم يكن باستطاعتنا أن نعمل شيء، وكثير ممن كان معي كان رأينا أن لا نعترف بهم ولنهاجمهم إعلامياً، وكثير من العقلاء رأوا أن الاعتراف بهم فيه حماية لنا فيما لو سقطت صنعاء، فلو سقط النظام الجمهوري في صنعاء ستكون الجمهورية في الجنوب سنداً لنا، كما أن عدم الاعتراف معناه أن نجعل لنا خصمين، وهذا ليس في صالحنا. وقد اقتنعنا بهذا الرأي، وصدر قرار الاعتراف بالنظام في عدن. مذكرات الأحمر صفحة (141).
3)-وذكـر نـحوه سنان أبو لحوم في مذكراتـه (اليمن حقائق ووثائق عشتها) مؤسسة العفيف، صنعاء (2/ 262).
إن الصراع في جهة اليمن أصبح صراع بين طائفتين بتغذية النظام الحكم ألا وهي طائفتي الشمال والجنوب، حتى الذين هم لابسون عمائم الفقه الزائف هم عنصريون وطائفيون. ومن المعلوم أن ستار الدين قد استخدم كثيراً في هذه القضية لغرض الأهواء والدنيا. ففي عام (1994م) استخدم هذا الستار باعتبار قادة الجنوب شيوعيون كفار ولن أزيد ولكن سأنقل كلام أحد علماء السلفيين ألا وهو الإمام الألباني بعد أن وُجّه له سؤال عن شيوعي أفغانستان أهم مرتدون؟ قال: (من أين عرفنا أنهم مرتدون؟ المرتد من انتقل من دين إلى دين وأنا لا أعتقد أنه بمجرد ما يصير المسلم شيوعياً أنه أرتد لأن الشيوعية ليس ديناً إنما هو مذهب سياسي ولا شك أنه مخالف للإسلام وبخاصة حينما يؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الإسلامية لا نتصور أنه مجرد أن يصبحوا شيوعيين يطلّقون أسلامهم بدليل أن كثير منهم يحافظ على بعض الشعائر) سلسلة الهدى والنور شريط رقم (286).
أ) قال الإمام ابن باز في فتوى له بعنوان (موقف الشريعة الإسلامية من الغزو العراقي للكويت) (... أيها الأخوان في كل مكان نظراً لما جرى من حوادث في اليوم الحادي عشر من هذا الشهر، من شهر الله المحرم عام (1411هـ) من العدوان الأثيم والظلم العظيم من رئيس دولة العراق على دولة الكويت وذلك باجتياحه بلاد الكويت بجيوشه مزوده بأنواع الأسلحة المدمرة وما حصل بسبب ذلك من الفساد العظيم وسفك الدماء، ونهب الأموال وهتك الأعراض و... لا شك أن هذا الحادث من رئيس دولة العراق حادث أليم وعدوان كبير على دولة مجاورة آمنة يجب على جميع المسلمين إنكار ذلك وشجبه وبيان أنه عدوان أثيم وظلم كبير يجب على رئيس دولة العراق أن يبادر بسحب جيشه من دولة الكويت... ولا شك أيضاً أنه مخالف للتعاليم الإسلامية والمواثيق الدولية حرى بصاحبه بالعقوبة العاجلة والآجلة، والمشاكل بين الجيران وبين القبائل وبين الدول لا تحل بالظلم والعدوان ولكن تحل بالطرق السلمية والصلح أو بالحكـم الشـرعي). مجموع فتـاوى ومقـالات متـنوعة للإمـام ابـن باز (6/ 96 – 102).
وفي فتوى أخرى له سُئل: هل على جميع المسلمين الوقوف مع المملكة لقتال حاكم العراق؟
الجواب: هذا اعتقادنا...، فكذلك يجب عليهم أن يقاتلوا صدام حسب الطاقة من باب أولى، وأن يكونوا مع الحق ضد الظالم في كل زمان ومكان. المصدر السابق صفحة (154).
‌ب) سُئل إمام أهل السنة وإمام السلفية الألباني عن اجتياح العراق للكويت. سلسلة الهدى والنور شريط رقم (455).
السائل: العراق تدّعي أن الكويت جزء من العراق؟
الإمام: والكويت ماذا؟ هل أن الأمر كذلك...
هل هناك مسلم يجيز أن تكون دويلة من هذه الدويلات تضمها إلى دولة منها بحجة أن الأصل أنه كانت دولة واحدة هل يجوز...
العالم الإسلام كله من دول عربية وعجمية لازم تكون دولة واحدة ما فيه خلاف... لكن إذا أردنا أن نقيم الدولة الإسلامية الواحدة التي لا ثاني لها تكون بما يوافق الشرع أما بما يخالف الشرع؟ ... فهل يكون تحقيق الوحدة الشاملة بطريق يخالف الشرع لا أحد يقول... لا أحد يقول الغاية تبرر الوسيلة. إذاً لازم تكون بطريقة مشروعة، نقول الآن ما هو الطريق لتحقيق الوحدة المنشودة...
السائل: بإقامة شرع الله.
الإمام: جزاك الله خير هذا هو الجواب بارك الله فيكم هذا جواب من يستحضر قول الله تعالى: (إن تنصروا الله ينصركم).
يا مسلمون وين أنتم شاردين غائبين وضالّين مع الضالين! تضنون هذا الضم الذي فيه اعتداء هو طريق للوحدة، تحقيق الوحدة هو كما سمعتم من أخيكم هذا أن نطبق الشرعية فيا مسلمون... أنا لست عراقياً ولا ضد العراق ولست سعودياً ولا ضد السعودية إنما أنا مع الكتاب أتوجه معه حيثما توجه فأنتم متعرّقون جميعاً أي أنكم تضنون أنكم انصففتم مع عمل العراق معنى ذلك أنكم ضللتم ليس نضرياً بل وعملياً... فأقول هل العراق عندما ضمت الكويت نصرت الله؟ كونوا منصفين هل ضم الكويت كان نصراً لله؟ لو كان هذا الضم لنصر دين الله عز وجل أولاً يكون بغير هذا الطريق...).
كل ما سبق يٌقال في قضيتنا بين الشمال والجنوب، هذا اعتداء وعدوان وضم بالقوة وليس فيه نصر لدين الله فهي وحدة غير شرعية وفق الإسلام ومن يؤيدها فهو ضال من الضالين.
‌ج) استقلت الدولة السعودية عن الدولة العثمانية بقيادة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إمام الدعوة السلفية، وكذا انفصلت اليمن أيضاً، قال الإمام الوادعي في ذلك: (فحكومة الأتراك في آخر أمرها صارت مبنية على الجهل والفساد فهو أراد – الشيخ محمد بن عبد الوهاب – أن يصون بلده عن الفساد، وكذلك اليمنيون أرادوا أن يصونوا بلدهم من الفساد ولهم حق في ذلك إذا ظهر الفساد...) كتاب (المصارعة) للشيخ مقبل الوادعي صفحة (403).
د) وسمع لقول الشيخ مقبل في حرب 1994 في شريط اسئلة طلبةالعلم ابناء عدن الوجة الثاني حول حرب 1994.
السائل فضيلة الشيخ ماحكم الحرب الدائره في هذة الايام بين الشمال والجنوب-
-الشيخ مقبل < يااخوننا النبي صلى الله علية وسلم يقول <اذا التقى المسلمان بسيفيهما فكلاهما في النار فهذة الحرب محرمه بين المسلمين والواجب يااخوننا ان تقوم الدول العربيه والاسلاميه بوقف هذة الحرب الجائرة وان تصلح بين اخوننا ويقاتلوا الطائفة التي ترفض الامتثال الى امر الله لقوله تعالى وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين> لكن يا اخوننا الاخوان المفسيدين الديلمي وزنداني افتوا بقتل اخونناالجنوبين ولبسوا ودلسوعلى الناس وقد وحدثنا اخوننا الثقات ان حزب الصلاح ينزلون الى المعسكرات لتحريض الناس على الاقتتال وقدشاهدوا الزنداني وابنه يحرضوا على قتل اخواننا الجنوبيين في المعسكرات والله المستعان >انتهى شريط اسئلة طلبةالعلم ابناء عدن الوجة الثاني حول حرب.
ه-قال العلامة الفقيه والاديب والمؤرخ علي الطنطاوي (رحمه الله) متحدثًا عن انفصال مصر عن سوريا عام 1962م ومخاطباً للرئيس عبدالناصر: "إن الوحدة يا سيدي لا توصف بذاتها بأنه خير أو أنها شر، والله جمع في آية واحدة بين قوله: {وتعاونوا}، وقوله: {ولا تعاونوا} فقال: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}، وإن اتحد جماعة من المحسنين وتعاونوا على إنشاء جمعية خيرية كان ذلك خيراً، وإن اتحد اللصوص وتعاونوا على تأليف عصابة إجرام كان شراً. ولو جعلتموها وحدة بر وتقوى، واتبعتم فيها شرع الله ولم تتعدوا حدوده لظللنا كما كنا، مرحبين بها، مقبلين عليها، ولكنكم جعلتموها للإثم والعدوان: عدوان على أحكام الشرع، عدوان على أموال الناس وحرياتهم أفتبكي عليها بعدما وأدتها؟!... ليبكِ عليها من لحَسَ عسلها، لا من لسعته النحل من حول العسل، ليبكِ عليها من قطف وردها، لا من دميت أصابعه بشوكها، ليبكِ عليها من أكل لحمها، لا من غُصَّ واختنق بعظمها".
كتاب : ذكريات علي الطنطاوي ج6ص72"‏"

ثانياً: الرئيس الجنوبي البيض وقع عقد شراكة بالوحدة مع رئيس الشمال علي عبد الله صالح وقام الأخير بالنقض فيترتب الآتي:
عقد الشراكة جائز أن يفسخه أحد الشريكين باتفاق الفقهاء وقد فعل ذلك البيض فما بالك إذا تم نقض هذا الاتفاق فالفسخ أولى.
-قال تعالى<ولاتلقوا بأييديكم الى التهلكة >
وعلى القاعدة الشرعية- ما ثبت ضررة ثبتت حرمته-
ضرر الوحدة على دين ابناء الجنوب
-ماهناك اعظم جرم من تكفير الجنوبيين عبر فتوى علماء الاحتلال اليمني مثل فتوى الديلمي والزنداني في حرب 1994والتي اعتبرت الاشتراكي كافرا وان ابناء الجنوب يجوز قتلهم لتمترس الاشتراكيين بهم وفتوى الامام التي تزعم ان الدعوةللاستقلال دعوة للكفر والموت قال النبي صلى الله عليه وسلم <من قال لاخيه ياكافر فقدباء بها احدهم>.
-من المعلوم ان الجنوب هو البلد الوحيد الاسلامي في العالم اجمع ينتمي الى سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم طائفةواحدةوكلهم على السنة والفهم المعتدل لها وعلى مذهب الشافعي لايوجد فيهم لاشيعي ولازيدي ولاباطني بعكس الجمهوريه العربيه اليمنية التي اغلبها شيعة وزيدية وباطنية والمنبع العالمي للفكر القاعدي المتطرف فأن المد الشيعي الاثنى عشري في الشمال قد اكتسح اربع محافضات هي صعدة وحجة وعمران باالكامل واجزاء كبيره من صنعاءوالجوف وقدانتشر حتى في تعز التي احتفلت بعاشوراء على طريقة الشيعة في هذاالعام ونتشار الباطنية في حراز فاالواجب على الجنوبيين ان يحصنوا دينهم من اي مذهب دخيل على التركيبية الدينيةالجنوبية المعتدلة والصافية وكذلك الحفاض على الجنوب وابناءه من الفكر القاعدي المتطرف الذي قدم من الشمال بعد استعانة الاحتلال بمقاتلين القاعدة ضد الجنوب في حرب 1994 والذين دمروا ابين بدعم الاحتلال كمااعترف بذالك بعض امراء الحرب في دولة الاحتلال اليس من حقنا ان نحافظ على ديننا.
ضرر الوحدةعلى انفس ابناء الجنوب
-ماذاجنى الجنوبيون من الوحدة مع الجمهوريةالعربية اليمنية غير القتل والتشريد والسلب والنهب فأما القتل فحدث ولا حرج فقد تم قتل ابناء الجنوب بعمليات منضمة منذو حرب 1994 والتي راح ضحيتها مايقارب 14الف جنوبي معضمهم من المدنيين كان اغلبهم النساء والاطفال جراء القصف الهمجي والفتاوى التكفيرية واستحلال قتل الجنوبيين بغطاء ديني وبعدها استمر مسلسل القتل لابناء الجنوب في النقاط العسكرية وفي صنعاء والجرائم التي ارتكبها الامن المركزي اثناء البسط على اراضي الجنوب في لحج وعدن وحضرموت طيلة 20عاما وبالاضافةالى جرائم قتل ابناء الجنوب في السجون والمعتقلات والتي راح ضحيتها المئات امثال فارس طماح والدرويش ولاتزل اغتيالات كوادرابناء الجنوب الى الان في صنعاء وحضرموت بالاضافه الى مجازر الاحتلال في قصف معجلة بتعاون مع امريكا واباحة ارض الجنوب لطائرات القوات الامريكية والتي لم يحصل في تاريخ الاسلام مثلها وجرائم الاحتلال في ابين وتسليمها الى القاعدة وجريمة مصنع باتيس وقصف مدينةالضالع والحبيلين ويافع وعزان في شبوة وقصف ابين التي اصبحت كعصف مأكول وضرب المنازل في عدن وحضرموت وقتل الناس في منازلهم عبر العصابات الملثمة كما حدث مع شرف محفوظ ووجدي الشعبي وقتل المتضاهرين في المسيرات السلميه بدم بارد قد بلغ الالاف وعشرات الاف الجرحى والمعتقلين والمشردين ولم يتكلم اي عالم دين في الشمال عن هذة الجرئم اويستنكرها ولو باللسان فأي وحده تتكلمون عنها ؟
ضرر الوحده على اعراض ابناء الجنوب
نشر الرذيلة بعصابات مخصصة لذلك لها امتداد من نظام الاحتلال وبالذات الأمن فأصبحت أرض الجنوب مركزاً للرذيلة تحت حماية عناصر شمالية، من مراقص وملاهي وبيوت دعارة لإفساد الجنوب وبالذات حضرموت وعدن. ونشر قوات الاحتلال على المرتفعات والبيوت للاطلاع على عورات الناس واقتحام حرمات البيوت على النساء والاطفال اثناء الاعتقالات وقتلهن كما حصل في حق الشهيده فيروز وعافيه.
-التشكيك في أصول وأنساب أبناء الجنوب بأنهم ليسوا أهل الأرض إنما طارئين.
-وقذف نساء الجنوب من قبل كتاب ومشائخ الشمال والاتهام برذيله وقد وصف محمد الامام في كتاب الاشتراك قائلا اخرجوا المراءة من بيتها الى الرذيلة واذا عارض ابوها اواخوها تعرض الى السجن او القتل فصور الامام نساء الجنوب اما قد نجرين الى الرذيلة اوسجن اهلهن ولم نسمع ونحن اهل الجنوب بهذا الا من محمد الامام .
-ضرر الوحدة على عقل ابناء الجنوب
وذلك بنشر المخدرات: لقد حولت سلطة الاحتلال ومتنفذيها أرض الجنوب إلى مركز ومرتع لنشر المخدرات بل وجعلت حضرموت وبالذات سيئون نقطة تصدير للمخدرات لدول الخليج خاصة السعودية. وقامت بنشر المخدرات والمسكرات والعقاقيرالمخدره والحشيش على طول ارض الجنوب ونشرالافكار المتطرفة من خلال تمويل الجماعات التكفيريه وتدريبها وارسالها الى الجنوب كما حصل في ابين وعزان شبوه ومارست سياسة التجهيل لاجيال الجنوب الناشئة فبعدان كان الجنوب يرقى الى مصاف الدول العظمى في التعليم وكانت نسبة الامية لاتتجاوز 2بالمائة صارت اليوم 60بالمائة.
ضرر الوحده على مال ابناء الجنوب
-تدمير وطمس هوية الجنوب والبُنا التحتية فقد قاموا بعملية مخططة مدروسةبنهب جميع المصانع في الجنوب وخمس وخمسون مؤسسة حكومية ناجحة وأغلقوا ونهبوامصانع كثيرة مثل: مصنع الغزل والنسيج، طبلونات الكهرباء، الأدوات المدرسية، الطلاء... الخ في عدن، ومصنع الطماطم (الفيوش) والتونة (شقراء) في أبين.
-وحاربوا كل مصانع القطاع الخاص الجنوبي وجعلها حكراً لـ هائل سعيد أنعم بالشراكة مع سلطةالاحتلال. وحاربوا مصنع الإسمنت والخرسانة والحلاوة بحضرموت.
- منعوا إقامة مستشفى وجامعة لمكافحة السرطان في المكلا هدية من ولي العهد السعودي (سلطان) لأنهم يريدونها في صنعاء.
- سرحوا عشرات الآلاف إن لم نقل مئات الآلاف من الموظفين والجيش الجنوبي السابق وسموهم (عمالة فائضة) وأحلوا محلهم شماليين.
- صرف 100% من وظائف الشركات الأجنبية في حضرموت وشبوة لأبناء الشمال والتي يبلغ عدد الشركات فيها (87) شركة تمثل (24) دولة، وبضمها إلى شركات المعادن الأخرى تبلغ (120) شركة. وهذا العدد من الشركات يشير إلى جنون نهب ثروات الجنوب.
-تقسيم الجنوب إلى أربع محميات كل محمية مخصصة لشخص وهذا بدوره يقوم بتوزيع مقدرات المحمية لأتباعه المخصصين.
- تدمير متعمد لمراعي بحر ساحل الجنوبي بالحوي وتفجير مغارات الثروة البحرية ورمي مخلفات ملوثة مع ارتفاع الأصوات المطالبة بوقف ذلك منذ ثمان سنوات خاصة في حضرموت والمهرة وقد وصل الأمر إلى الأمم المتحدة.
- النهب لم يقتصر على المعادن والثروة السمكية بل تُمد الآن أنابيب من حضرموت إلى صنعاء لسحب المياه من آبار حضرموت.
-سطو كثير من الشماليين على الممتلكات والأراضي في الجنوب الخاصة والعامة.
- محاربة التجار الجنوبيين وتدميرهم وتلفيق التهم بهم وتهديدهم بالقتل عند رفضهم دفع اتاوة نصف الربح أو نسبة كبيرة كشركاء من قبل متنفذين شماليين.
- تغيير التركيبة السكانية بشكل مدروس من لاجئين صومال وأخدام أحباش قادمون من مناطق شمالية ومستوطنين شماليين ولذلك سيصبح أبناء الجنوب بعد سنتين أقلية في بلادهم وهذا خطراً عظيم ويتم صرف بطاقات شخصية لكل تلك الأعداد من الوافدين للجنوب بأنهم من مواليد الجنوب خاصة في حضرموت. وكثير من هؤلاء الصومال هم من رجال الحرب وتجار المخدرات.وتغير تركيبة المحافضات الجنوبية ودمجها مع محافضات شمالية بغرض طمس جغرافيا الجنوب ونهب مقدرات المحافضات الجنوبية والنبي صلى الله علية وسلم يقول <لعن الله من غير منار الارض >
- الرشوة: أن أبناء الشمال، قاطبة يعتبرون الرشوة حق من الحقوق ويسمونها أتعاب وكان هذا المرض محصوراً في الشمال إلى إعلان الوحدة بدأ هذا المرض ينتشر في الجنوب كالنار في الهشيم بشكل رهيب جداً فعٌطلت المصالح وسٌلبت الحقوق وفسدت الأرض.
- حصلت محافظتي حضرموت والمهرة على مئات الملايين من الدولارات، ومئات الآلاف من الأطنان من المواد الإغاثية بشتى أنواعها في كارثة السيول ماذا عملت الحكومة وأبناء الشمال قاموا بنهب كل هذه الأشياء وحولوا قوافل الإغاثة إلى صنعاء وباعوا كثير من هذه الأشياء في حضرموت نفسها على مرئي من الناس بدون حياء من مواد إغاثية. والشيء العجيب جداً أن الشماليين كانوا فرحين بالكارثة.
- حرمان الجنوب في كافة المجالات من الثروة النفطية والغازية وتخصيص مبالغ خيالية للتنمية في الشمال أما ما نسمعه من كذب حول التنمية في الجنوب فهي مبالغ زهيدة مرصودة من بنك النقد الدولي مع هزاله المبالغ والمشاريع التي لا تكاد تجد لها أثراً ملموساً في حياة الناس بينما الثروة ينهبها غرباء.
وعلى قاعدة -درء المفاسد مقدم على جلب المصالح - ولاسيمااذاكانت المفسدة متحققة والمصلحة غير مرجوه فواجب في هذه الحالة درء المفسدةويقدم على جلب المصلحة كما ذكر ذلك الامام القرافي في كتابه الفرووق والشاطبي في الموافقات وشعب الجنوب قدجرب الوحدة المزعومه عشرين عامالم يجروا من وراءها الا الدمار والفقر والقتل ولم ترجى اي مصلحة منها لهم.
وهكذا قدثبت ضرر هذه الوحدة على شعب الجنوب بكامله واضرت بالكماليات اوالضروريات الخمس التي اتت الشريعة للحفاظ عليها وهي العقل والمال والنفس والدين والعرض.
وخلاصة القول أن ما وقع من نتائج الوحدة من الشر والفساد لهو من أوضح الدلائل على فسادها وبطلانها وإنالجمهورية العربية اليمنية باغت على الجنوب قال تعالى: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله) فيحق لأبناء الجنوب أن يرفعوا الظلم عنهم بأي وسيلة من الوسائل على القاعدة الشرعية الكبرى قاعدة -لاضرر ولا ضرار - وقاعدة رفع الضرر-لقول النبي صلى الله عليه وسلم<لاضرر ولا ضرار >
فقد حرم الله كل شيئ فيه ضرر في المعاملات والاطعمه ولذلك حرم الرباء وبيع النجش والغرروالغش في كل شيئ لان فيها ضررعلى طرف وان كان فيها منفعة لطرف اخر اي ولوكان هناك منفعة لابناء الشمال فان ابناء الجنوب قد تضرروا ضررا كبيرا منها.
ولوكانت الوحدة الشرعية قد حث عليها الاسلام ولاكن اذاشابتها المفاسدوطرأت عليها المحرمات فأنهاتحرم فأي شيئ ولوكان مباحا اومستحبا وشابته المفاسد والمضار حرم كحرمة الكأس من السكر على من كان مصابا بمرض السكري الذي يصل عنده درجة السكر الى ما فوق الاربع مائة فأذاشرب كأس السكر ترجح موته هنا يكون كأس السكر محرما عليه اشد من الخمرلان الخمر ولوكان محرما لذاته لايقضي عليه كما يقضي عليه كأس السكر في هذه الحالة ويعتبر انتحارا وهنا يحرم عليه كأس السكر تحريما لغيره ولو كان في الاصل حلالا كما ذكر اهل العلم واي مفاسد ومضار اعظم من قتل النفس ونهب واغتصاب المال والاراضي وافساد الدين والعقل وانتهاك العرض كما حصل في هذة الوحدة الجائرة .
ومثال ذلك فتوى الشيخ مقبل حول استقلال الدولة السعودية عن الدولة العثمانية بقيادة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إمام الدعوة السلفية، وكذا انفصلت اليمن أيضاً، قال الإمام الوادعي في ذلك: (فحكومة الأتراك في آخر أمرها صارت مبنية على الجهل والفساد فهو أراد – الشيخ محمد بن عبد الوهاب – أن يصون بلده عن الفساد، وكذلك اليمنيون أرادوا أن يصونوا بلدهم من الفساد ولهم حق في ذلك إذا ظهر الفساد...) كتاب (المصارعة) للشيخ مقبل الوادعي صفحة (403).
وسمع لقول الشيخ مقبل في حرب 1994 في شريط اسئلة طلبةالعلم ابناء عدن الوجة الثاني حول حرب 1994.
السئل فضيلة الشيخ ماحكم الحرب الدائره في هذة الايام بين الشمال والجنوب يااخوننا النبي صلى اله علية وسلم يقول <اذا التقى المسلمان بسيفيهما فكلاهما في النار فهذة الحرب محرمة بين المسلمين والواجب يااخوننا ان تقوم الدول العربية والاسلاميةبوقف هذة الحرب الجائرة وان تصلح بين اخوننا ويقاتلوا الطائفة التي ترفض الامتثال الى امر الله لقوله تعالى وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين> لكن يا اخوننا الاخوان المفسيدين الديلمي وزنداني افتوا بقتل اخونناالجنوبين ولبسوا ودلسوعلى الناس وقد وحدثنا اخوننا الثقات ان حزب الصلاح ينزلون الى المعسكرات لتحريض الناس على الاقتتال وقدشاهدوا الزنداني وابنه يحرضوا على قتل اخواننا الجنوبيين في المعسكرات والله المستعان >انتهى شريط اسئلة طلبةالعلم ابناء عدن الوجة الثاني حول حرب.
وأقول لمن ينعق للاحتلال باسم الوحدة، وحدة الفسق والفجور والعدوان، قال صلى الله عليه وسلم (ستكون أمراء من دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم وصدّقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد على الحوض) صحيح الجامع.
فائدة -قال الشيخ الالباني -ماضلت الفرق والجماعات الا عندما سلكت قاعدة اعتقد ثم استدل ولو انهم استدلوا كما يطلب شرع الله منهم ثم اعتقدوا وعملوا ما ضلوا واراك يا محمد الامام قد سلكت هذا المسلك .
فيا محمد الامام لما لاتلزم غرز شيخك المحدث العلامة مقبل ابن هادي الوادعي والعلامة الالباني اعلم الناس في عصرهم وقد مرت الخلافة الاسلامية في مراحل انكماش وتمددواتساع وتقلص مع ان بعض الدول الاسلامية استقلت عن الدوله العباسية والدولة العثمانية ولم نسمع اونقراء فتوى من علماء السنةوالاسلام اوحتى البدع ان الدعوة للاستقلال او الانفصال دعوة للكفر فأتقي الله يا محمد الامام ولزم غرز العلماء ولا تقف ما ليس لك به علماإن السمع والبصر والفؤادكل أولئك كان عنه مسئولا"
ولاتلبس الحق باالباطل وتخلط بين الوحدة الشريعة وحدة العقيدة والمنهج والاخوة الاسلامية مع وحدة الفيد والنهب والسلب والقتل للجنوبيين لان الشرعية اتت للحكم على حقائق الامور ومضمونها لا على مسمياتها الفارغة فكل ما خامرت العقل خمراولو سميت مشروبات روحية والرباء رباء ولوسمي قرض تيسير او مرابحة والاحتلال احتلال ولو سمي وحدة
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه - الفقير لعفو ربه--ابو فراس بن محمد
تصحيح اخطأ الطباعة [/align]

[انور العياشي]

بغض النظر عن اعادة تكفير شعب الجنوب من جديد .............. سناخذ الاهم من هذا .....

ما مخاطر من تربى بمدارس محمد الامام من ابناء الجنوب .. على الثورة الجنوبية

الشيخ الشمالي محمد الإمام.....................
يكفّر شعب الجنوب ويقول أنهم لا يؤمنون بالله..........ويقول ان ....... من يدعو الى الانفصال فهو يدعو الى الكفر....

الاهم من هذا
مدارس الشيخ الامام والشيخ مقبل يرتادها الكثير من ابناء الجنوب
جيل جديد من ابناء الجنوب ينشئ على فكر دخيل علينا من الشمال (( الدين السياسي ))
هناك اعداد هائلة تربت على فكر علماء سلطة الزيود
واصبحنا نرى ملامحهم في قرانا ومدننا .. بفكر متشدد .. خاضع لخلف الحدود .. وحسب

السوال
ماخطر تربية جيل من ابناء الجنوب على فكر اسلامي متشدد ؟؟؟
وهل هولاء سيشكلون خطر على الدولة القادمة ؟؟؟
ام انهم سيستخدمون كورقة لمحاربة الثورة الجنوبية في الوقت المحدد !!!

الواقع يقول ان امثال استخدمو بحرب 1994 واجتياح الجنوب
والعقل يقول اننا سنخوض حرب مذهبية او دينية لمدة 50 عاما بعد التحرير . مع الفكر الذي اتانا من الدين السياسي بالشمال

والسوال الاكثر واقعية
هل نستطيع احتضان هذة الفئة؟؟ وابعادهم عن الدين السياسي ؟؟
اي هل بامكان مشائخ الجنوب .. ان يراجعو فكر هولاء الشباب
مادور المجتمع الجنوبي تجاة هذة الفئة التي اصبحت تؤمن بما يتلئ عليها من علماء سلطة الزيود

لابد انهم ينتظلرون الى ان تقع الفاس بالراس .........

لماذ لانرئ لعلماء المسلمين وقفة تامل او نقد فيما يصدر ضد شعب الجنوب من تكفيثر وهدر للدم ؟؟؟؟

لاندري لماذا ..
والحقيقة انة منذ اصبح
رجال القاعدة بسوريا وليبيا مجاهدون
بعد ان كانو
رجال القاعدة بالعراق والسعودية ارهابيون

اختلط الحابل بالنابل .. وكاننا امام مشهد لحاخامات اسلامية من منبع الديانات