مداخلة في موضوع احمدعمربن فريد

[المحامي يحي غالب]

مداخلة في موضوع احمد عمر بن فريد

الاخ العزيز احمد بن فريد اشكرك وجهودك وتفاعلك الايجابي مع
الاحداث وخصوصا مع مبادرة وزراء خارجية دول مجلس التعاون الخليجي وبعد قراءة موضوعك والتعليقات التي كان البعض منها معلب وجاهز يتوجه بالتعليق لشخص الكاتب بعيدا عن جوهر الموضوع وهذا الشي جزء من هشاشة صناعة ازمات لم تنجح ولن يكتب لها النجاح في خلق اصطفافات شخصية ضد (ومع) عفى عليها الزمن هذه الماركة العتيقة تحاول صنع ازمات جديدة بأدوات قديمة عفى عليها الزمن لاتتواكب ونمو الفكر البشري وثورة المعلومات وإزالة غشاوة التجهيل والتدجين ,واسمح لي والقراء الكرام بطرح وجهة نظري فيما يخص مبادرة مجلس التعاون واعترف بداية بأنني لزمت الصمت الذاتي وظليت ومازلت الى اليوم امتحن هواجسي وافكاري لصناعة قرار ايجابي لمصلحة قضية شعبنا وكان السؤال يدور في مخيلتي مفاده هل سيتطرق اجتماع وزراء مجلس التعاون الى قضية الجنوب ؟وهل من مصلحة قضية الجنوب تحريكها بهذه الظروف ؟واذا تم مناقشة وطرح قضية الجنوب في هذا الاجتماع هل سيكون القرار المتخذ ملبي طموحات شعب الجنوب ؟وكنت اواجه احراجات من نشطاء ومناضلين من خلال استفساراتهم بعد صدور المبادرة والغضب الكثير وليس القليل حسب طرحك كان هناك غضب لماذا لم يتم التطرق لقضية الجنوب ؟وعندما قررت الاجابة على احد الشباب بالهاتف وهو في حالة قلق وغضب حاد قلت له طيب اذا كان مجلس التعاون ناقش قضية الجنوب واصدر قرار بوضع حل للقضية في أطار الوحدة هل ستقبل انت شخصيا ؟قال غاضبا واكثر غضبا لالالا لايمكن قلت له طيب وهل كنت تتوقع ان مجلس التعاون سيقرر في اجتماعه بمنح شعب الجنوب الاستقلال وسيادته على دولته في اجتماع مثل هذا غير مقرر لقضية الجنوب ؟قال طيب وايش الحل المناسب ؟قلت له الحل نبحث فيه ونفكر جيدا تفكير عميق وهادئ وتفكير منطقي قال طيب فكروا ونورونا .
وجهة نظري تتلخص بالاتي :
اولا: الثورات العربية خلقت واقع سياسي جديد يتمثل بفرض إرادة الشعوب بتضحياتها ,هذا الواقع نسميه واقع الإرادات الحرة المصيرية والدعوة الى اجتماعات اقليمية او عربية وغيرها بمثابة العودة الى واقع ماقبل الثورات الشبابية العربية وهو واقع الركود والفشل واقع عرقلة الثورات والوقوف ضد حركات التحرر والمقاومة العربية واقع اعادة انتاج الاستبداد والقهر.لذلك فالذي طلب من دول مجلس التعاون التدخل هو علي عبدالله صالح لانقاذه من الغرق عن طريق لعب ورقة اقليمية من ضمن اوراقه لذلك من المستبعد ان تقوم هذه الدول الاستجابة لمطالب ثورة سقاط النظام فما بالكم الاستجابه لمطالب التحرير والاستقلال لشعب الجنوب الذي لم يقوم بتحريك هذا الملف ولم يقوم شعب الجنوب بطلب الى هذه الدول لعقد هذا الاجتماع الاستثنائي .
ثانيا:علينا كمناضلين وثوار ميدانيين ان نقتنع قناعة راسخة ان الحل العادل لقضية شعبنا يكمن في ايادي شعب الجنوب وسيطرته على ارضه وهو ما قطعنا به شوط كبير جدا ,علينا ان نستمر في خلق واقع جديد في ارض الجنوب مناقض لواقع الاحتلال وشعب الجنوب هو الذي يستطيع اجبار العالم والاقليم بالاعتراف بقضيته وهذا ما اكد عليه سعادة السفير البريطاني بصنعا اثنا زيارته لعدن قبل اشهر قائلا (قضيتكم تعتمد عليكم وعلى قدرتكم باقناع الاخرين بالاعتراف بكم ).
ثالثا:يفهم أي متابع لشؤؤن السياسة او ابجدياتها ان أي موقف خارجي بهذه الظروف التي يمر بها اليمن لايمكن ان يتجاوز الاشارة الى قضية الجنوب فقط من ضمن التحديات حتى الذين يؤيدون استعادة دولة الجنوب لكن بهذه الظروف اذا جاهروا بالقول باستعادة دولة الجنوب سينعكس الموقف لمصلحة نظام الاحتلال الذي يدعي بقائه لحماية الوحدة ,لكن علينا تقييم الامور ولو بشكل سريع بان هناك كانت مؤامرة متفق عليها بين المختلفين تتمثل بالاتفاق على اجهاض ثورة شعب الجنوب في ظل ثورة اسقاط النظام وكان السيناريو وفق تحليلي الشخصي ان يأتي اجتماع مجلس التعاون او الجامعة العربية وقد انطفى وهج الثورة الجنوبية وذلك لتصدر قرارات مثل الذي صدر من الرياض القرار الاخير المشروط بالنتائج تكون لبقاء الوحدة اليمنية وتثبيتها وهذا من اجل الغاء قرار مجلس التعاون الخليجي السابق الصادر في صيف 1994م والذ اشار اليه الزميل بن فريد وذلك لكي تأتي مرحلة مابعد سقوط النظام وقد تم نزع المشروعية القانونية الاقليمية (قرار مجلس التعاون )الذي كان الاساس القانوني لقرارات مجلس الامن الدولي بشأن الجنوب رقم 924و931ولكي يكون الموقع التفاوضي للجنوبيين ضعيف جدا بعد سقوط النظام ,وحيث ان السعي منذ انطلاقة الحراك السعي من المشترك والمعارضة هو نزع الغطاء القانوني السياسي الدولي والاقليمي لقضية الجنوب من خلال محاولات استمالة قيادات الحراك للانخراط في التجمعات الحوارية (لجنة الحوارالوطني وغيرها ) والقبول بقرارات لحل قضية الجنوب وسيكون ذلك القبول تنازل ضمني عن قرارات الشرعية الدولية والاقليمية بشان الجنوب .
رابعا:نحن في الحراك الجنوبي بالداخل والخارج نحكم على الظاهر في السياسة الدولية والاقليمية يما يخص قضية الجنوب وذلك بسبب غيابنا من عمق دهاليز القرار الاقليمي والدولي والمتابع لما صرح به ياسر يماني بقناة الجزيرة عشية اجتماع وزراء خارجية مجلس التعاون حيث قال ان المملكة العربية السعودية الشقيقة لايمكن تتناسى دور فخامة الرئيس صالح في قضية ترسيم الحدود التاريخية ,وهذه الاشاره من اليماني يفهم منها ان اتفاقية ترسيم الحدود الحلم التاريخي للمملكة الذي حققه صالح انه مشروط باتفاقيات سرية بمايسمى (وحدة اليمن) حيث اننا جميعا تابعنا نهاية التسعينات كيف انهت المملكة حركة المعارضة(موج) الجنوبية في الخارج وشتت وفرقت كوادر وقيادات الجنوب بالخارج واجبرت بعضهم العودة الى جانب نظام صالح ,لذلك فموقف المملكة من الوحدة حاليا فقط (جبرخاطر) لصالح لاغير لكنه سيتغير بعد رحيله من وجهة نظري خصوصا وقد لعب ابنا الجنوب ورقة ساسية صحيحة لطمأنة المملكة في الاعتراف بكل الاتفاقيات الحدودية السابقة كما جاء بميثاق الشرف الوطني الجنوبي,ايضا الاوضاع الداخلية لبعض دول المجلس حاليا وضع دولة البحرين والثورة الشعبية وسلطنة عمان نفس الشي اوضاعهم الداخلية لاتسمح لهم الا بالحفاظ على تماسك جبهاتهم الداخلية ,وهم ليس مع بقاء نظام صالح لكن وضعهم الداخلي لايسمح لهم بالتشجيع على رحيله فورا بقرارات حاسمة لانه سينعكس عليهم لكن اذا تمت الاطاحة به لن يعترضوا .
ومن ناحية أخرى اعتقد ان السياسة وخبثها ينطبق عليها المقولة الشعبية (اخبره بالموت يرتضي بالحمى )وحيث هناك مشروع الفيدرالية المنقوص وهو مشروع مدعوم من كبرى دول الخليج وتتبناه قيادات جنوبية مرتبطة ارتباط تاريخي بهذه الدول وهناك استقصاء راي شعبي بالجنوب رافض لمشروع الفيدرالية لذلك لابد تخويف الجنوبيين بان دول الخليج مع قرار الحفاظ على الوحدة اليمنية لكي يقبلوا بالفيدرالية ,لذلك نؤكد ان الحل العادل والحقيقي قد رسمه شعب الجنوب لقضيته بارادته كاول ثورة عربية سلمية وفي اعقد واصعب الظروف استطاع شعب الجنوب بارادته الفولاذية وامكاناته المتواضعه صنع عنوان قضية الاستقلال والتحرير بدما الشهداء والجرحى فما بالكم اليوم والظروف الموضوعية والذاتية اكثر ملائمة لشعبنا العظيم وكما قال المذيع محمد كريشان المتالق في قناة الجزيرة المباشر الليلة ان شعارات ومطالب الحراك الجنوبي لم تتغير في خضم ثورة اسقاط النظام وقال في رده على اتصال احد الجنوبيين (الحلقة مخصصة للوضع باليمن بشكل عام وليس لقضية الجنوب وعندما نخصص حلقة لقضية الحراك الجنوبي سنناقش كل المواضيع باستفاضة)

[احمد عمر بن فريد]

ثانيا:علينا كمناضلين وثوار ميدانيين ان نقتنع قناعة راسخة ان الحل العادل لقضية شعبنا يكمن في ايادي شعب الجنوب وسيطرته على ارضه وهو ما قطعنا به شوط كبير جدا ,علينا ان نستمر في خلق واقع جديد في ارض الجنوب مناقض لواقع الاحتلال وشعب الجنوب هو الذي يستطيع اجبار العالم والاقليم بالاعتراف بقضيته وهذا ما اكد عليه سعادة السفير البريطاني بصنعا اثنا زيارته لعدن قبل اشهر قائلا (قضيتكم تعتمد عليكم وعلى قدرتكم باقناع الاخرين بالاعتراف بكم ).

أخي العزيز والصديق الوفي /
هذا هو لب الموضوع ومحور نجاحنا في فرض الواقع الذي نريده على ارضنا اولا وعلى دول الجوار ثانيا .. والمشكلة يا صديقي ان البعض من قياداتنا في الداخل - وهم قلة والحمدلله - والخارج لا يؤمنون بما ذكرت ويعتقدون ان اي حل لا يمكن ان يكون الا بما تريده هذه القوى الخارجية وهذا " مبدأ مهزوم " في داخله وكارثة بكل المقاييس .

ملاحظة اخرى اود ان انوه اليها وهي الى اي حد جرى بحث جوهر القرارات الدولية ( 924 - 931 ) من حيث فائدتها ل " قضية الجنوب " كقضية تحرر واستقلال ؟! .. شخصيا لا ارى انها تقدم لنا ما نعتقده لأنها تتحدث عن ( الحالة ) في الجمهورية اليمنية .. وتتحدث عن أطراف وليس طرفين ... فهل انا مصيب في هذا ؟

[اكرم الردفاني]

تحية من القلب للاخوة الاعزاء الصحفي المخظرم احمد عمر بن فريد والمحامي الفذ يحيى غالب الشعبي
تقبلوا تحياتي الحارة لكم ومشكورين على كل ماتقدموة للجنوب الحبيب

[ابو البيض]

تحية اليكم اية المناضلين تحية الحرية والاستقلال تحية لك اية المحامي والاستاذ والقايدي المعروف يحيى غالب على هذا الموضوع الذي يتكلم بكل انواع السياسة
هذا هوا المطلوب منكم انتم المثقفين لازم توعية ابناء الجنوب انهم هم حاملين قضيتهم هم من سيحررو الجنوب ويستعدو دولته ولا ينضرون المساعدة من احد
وشكرآ لك استاذي الغني عن التعريف والقيادي الفذاحمد عمر بن فريد على مجهودك الرائع
نريد منكم المزيد فلكل يحبكم ويحترمكم وانتم المثقفين هم من يعوا هذا الجيل من ابناء الجنوب وتوحيدكم هوا مطلبناء تحياتي لكم

[جبال شمسان]

احييك على صراحتك فقد قلت في البدايه انها مجرد وجهة نظر .. ووجهة النظر جيده ولكنها ليست كافيه لقضية الجنوب .. فاذا لم تكن القياده متاكده من مواقف الدول الخارجيه ومواقفها فالافضل ان لانتحدث عنهم .. اما بالنسبه لمسالة الاعتقاد والتوقع والتخمين فهي لن تفيدنا في شيء.. نريد ان نعرف موقف الخليجين من القضيه الجنوبيه بصراحححححححححححه بدون جبر خاطر ولا كلام من تحت الى تحت .. لانهم اذا لم يساعدوك ويعلنوا موقفهم الان فلن يعلنوه ابداااااا..

[جبل ريو]

أصبت أستاذي يحيى غالب‏‏
المملكة مع الوحدة مجاملة لعلي طالح مقابل ترسيم الحدود وتنازل طالح عن مساحة تعادل مساحة لبنان ‏.‏‏
وقضيتنا أكبر من أن تنمحي أو حتى تنام ‏..‏ والجميع يعي ذلك ‏..‏ والجزيرة تملك الكثير وأرشيفهم بإنتظار الوقت المناسب ‏.‏‏
‏‏
علينا أن نستغل هذه الفترة بتنظيم أنفسنا وإنهاء الخلاف القائم بين بعض نشطاء الحراك سواء في الداخل أو الخارج .‏‏
ويجب التخلي عن الأمور الشخصية في سبيل القضية الأعظم والأهم ‏.

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عمر بن فريد

أخي العزيز والصديق الوفي /
هذا هو لب الموضوع ومحور نجاحنا في فرض الواقع الذي نريده على ارضنا اولا وعلى دول الجوار ثانيا .. والمشكلة يا صديقي ان البعض من قياداتنا في الداخل - وهم قلة والحمدلله - والخارج لا يؤمنون بما ذكرت ويعتقدون ان اي حل لا يمكن ان يكون الا بما تريده هذه القوى الخارجية وهذا " مبدأ مهزوم " في داخله وكارثة بكل المقاييس .

ملاحظة اخرى اود ان انوه اليها وهي الى اي حد جرى بحث جوهر القرارات الدولية ( 924 - 931 ) من حيث فائدتها ل " قضية الجنوب " كقضية تحرر واستقلال ؟! .. شخصيا لا ارى انها تقدم لنا ما نعتقده لأنها تتحدث عن ( الحالة ) في الجمهورية اليمنية .. وتتحدث عن أطراف وليس طرفين ... فهل انا مصيب في هذا ؟

الأخوه الكرام برغم الصدق في طرحكما وأخلاصكما للقضية لكن هذا شي وطروحاتكما المسهبة شي آخر.. مثلا (مجموعة الشباب في عدن ـ مجموعة توكل كرمان ـ المشترك) وغيره من هذا الكلام.. طيب الآخرين يقولون مجموعة الحراك.. نخرج من التوصيف برغم أهميتة. نسألكم هل قيمتم وضع الحراك قبل الثورة بشكل علمي ومحايد وقد كان في أسواء حالاتة من التشظي والأنقسام.. هل قيمتم بنفس القدر وضع الحراك بعد الثورة وقد توارى تماما ولم نعد نذكره الا بأصرار الأخ الدكتور ياسين سعيد نعمان على مشاركة الحراك في أي مفاوضات لحل الأزمة اليمنية. أنا لا ألومكما على مشاعركما الفياضة تجاة الجنوب ولكنها لا تكفي أبدا للأنتصار مالم نشتغل بالسياسة كما يجب. أنكما تجتران ذكريات رائعة لكما في بداية الحراك القوية ولكنما كقياديان في الحراك كما وصفكما الأخ البيض وهو يعيش نفس دوامة الذكريات فقط هل أنتما مستعدان للمحاسبة على ما حل بالحراك والوضع الذي وصل الية كقياديان أم أنكما تودان حراك بالكلام فقط.. أوافق السفير البريطاني لكن أين أنتما مما قال.. مادمتما قياديان عليكم تحمل هذه المسئولية أما أنكما تتوسلان بالوعظ تغيير الحال فهذا لا يستقيم وأقترح عليكما الأعلان أنكما أعطيتما ما تستطيعان وتتركا الساحة للشباب وهم أقدر للأنتصار للقضية. الحراك كما كان لم يعد موجودا لكن القضية موجودة بقوه لذلك لابد من تفكير ومبادره وقياده جديده الا أن كنتم دكتاتوريين كعلي عبدالله صالح فالحال سيكون من بعضه.

[أبو تميم]

أحب أن أحيي الأخ المحامي يحيى غالب الشعيبي على هذا الحوار الجميل والرائع مع الأستاذ أحمد عمر بن فريد والذي أرجو أن يكون نموذج يحتذي به شباب الجنوب في حواراتهم . كما أرجو أن تتكرر مثل هذه الحوارات الراقية لنستفيد منها جميعاً ..

أضم صوتي لصوت بن فريد وسؤالي الى سؤاله حول مدى امكانية الإستفادة الفعلية من القرارين الشهيرين وامكانية أن يكونا ركيزة لأي عملية سياسية مثل فك الإرتباط أو الإستفتاء على حق تقرير المصير ..


ولي ملاحظة وطلب ..


الجنوب لايمكن أن تقوم له قائمة ولا يمكن أن تجد آذان صاغية لقضيته في حال لم يتوحد الصف الجنوبي أو على الأقل يجتمع على رؤية عامة تشمل تحتها جميع مكونات الجنوب من حراك وأحزاب وهيئات ونقابات وعلماء وتجار ومختلف القوى الفاعلة ولا يمكن بحال أن تتكرر نفس القصة السابقة والإستبداد الذي لايزال الجنوب يعاني منه حتى وإن كان تحت قضية مثل فك الإرتباط وحق الجنوب بل يجب قبل ادعاء أن الجنوب مع هذا الحل أو ذاك أن تجلس القيادات والشخصيات للتباحث والتدارس والخروج بالحلول الواقعية والممكنة بعيداً عن التشنج والتعصب للرأي ..

وطلبي هو أن تسعوا بما تستطيعون لمثل هذا اللقاء الذي سيكون المدخل لتقوية أي اتجاه شريف لإستعادة الحقوق ورد الكرامة والإعتبار للجنوب ..



تقبلوا تحياتي

[بائع المسك]

بداية تحية خاصة للأستاذين الفاضلين/ أحمد عمر بن فريد ويحيى غالب الشعيبي...
وأود أن استهل مداخلتي هذه بالإشارة إلى ( الثلاث ) المسائل الآتية:
أولاً: برزت حركات التحرر الوطني العربية في خمسينيات وستينيات القرن الماضي في أوج الاستقطاب الدولي والحرب الباردة بين المعسكرين الاشتراكي والرأسمالي، والمؤسف أن هذه الحركات أنتجت أنظمة شمولية استبدادية، استطاعت أن تتخذ من عملية الاستقطاب تلك ، غطاءً وسنداً لترسيخ استبدادها على شعوبها والحفاظ على بقائها، ولكن مع انهيار احد القطبين(الغطائيين) في مطلع تسعينيات القرن الماضي، فقدت الأنظمة التي تلحفت بذلك الغطاء المنهار المتمزق، غطاء استبدادها، فصارت عوراتها مكشوفة أمام شعوبها والغير، فكان لزاماً عليها حينها، أما التلحف بالغطاء المتبقي والوحيد، لستر عورتها وضمان بقائها، وأما حياكة غطاء لها بنفسها، ولكن ذلك الغطاء المحلي الصنع قد يحميها من رياح وتقلبات المناخ الداخلية، لكنه لن يستطيع يحميها من أعاصير وفيضانات الخارج التي صارت بيد حاكم ومتحكم واحد يوجها كيف شاء وعلى من شاء وفقاً لقانونه الذي ينص على: "البقاء للأنفع والأصلح للغرب" وأمام هذين الخيارين الشاقين، آثرت معظم تلك الأنظمة الخيار الأول والبعض الآخر سلك سبيل الخيار الثاني فمنهم من قضى نحبه بأعاصير الغرب ومنهم على وشك.
ثانياً: انقياد الأنظمة العربية والاستبدادية، لقانون البقاء للأنفع والأصلح للغرب، والتزامها الصارم بتنفيذه بسهولة ويسر، بل وتنافسها على نيل المركز الأول بذلك التنفيذ، كل ذلك خلق وعياً واعتقاداً خاطئاً لدى الغرب والمنفذين أنفسهم، حول قدرات وإمكانيات الشعوب العربية على رفع وتمزيق الغطاء البراق والمتين الذي البسه الغرب لحكامهم (أنظمتهم السياسية الاستبدادية)، فتصور الجميع خطأً بأن تلك الشعوب اضعف من أن تنال لوحدها من تلك الأغطية أو تمزقها، وقد عزز من هذا الاعتقاد الفاسد، تجارب عملية حاول من خلالها الغرب أن يستخدم الشعوب العربية لنزع أغطية حكامها الخاصة بعد تمردهم على اقتناء الغطاء الغربي، ففشلت تلك المحاولة، مما دفعه مضطراً حتى لا يفقد قانونه السابق ذكره هيبته واحترامه، التدخل بنفسه لنزع ذلك الغطاء في العراق، ففهم حينها القذافي الدرس وبادر لتبديل غطائه بنفسه، وتبقى الأسد لوحده يراوغ بصعوبة للإفلات من تطبيق قانون الغرب المقدس.. هكذا تعاضدت الأدلة لدى الغرب وحكام العرب، على صحة اعتقادهم بشأن عدم قدرة الشعوب العربية في التأثير على قرارات وتوجهات أنظمتها السياسية، فاستبعدت لذلك تماماً من لعبة توازن المصالح وصفقاتها بين حكامها والغرب، والأسوأ من ذلك، هو أن هؤلاء الحكام حرصوا على ترسيخ ثقافة ووعي فردي وجمعي لدى شعوبهم بحتمية وضرورة الانقياد للغرب وتطبيق قانونهم، والأبشع من ذلك، أن تلك الأنظمة اتخذت من رصيد درجاتها العالية في الخضوع والانبطاح للغرب ومن قدراتها وإمكانياتها، وسيلة للعب دور مشابه للدور الغربي في المنطقة، على غيرها من الأنظمة الأقل حظوة لدى الغرب والأقل قدرات وإمكانيات، فصارت في قضايا كثيرة ممثل الغرب في مواجهة تلك الأنظمة.. بينما جميع الشعوب خارج نطاق الحسابات والرهانات، حتى كاد اسمها يمحى من أجندات السياسة الدولية ولو إلى حين ليس بقريب.
ثالثاً: هبت رياح الثورة الشعبية من المغرب العربي، وكأن البوعزيزي لم يضرم النار في جسده فحسب، بل أضرم نار الثورة الخامد في روح كل عربي من المحيط إلى الخليج، فانطلقت إعصاراً يزلزل القصور والعروش وأصنامها التي ربما شاركت في صنعها الشعوب العربية في لحظة وهن وتيه، فحان وقت اقتلاعها.. ارتبكت الحسابات واختلطت أجندات السياسية الدولية في كل شبر من المعمورة.. استنفرت مراكز الرصد والتحليل والاستخبارات لإعطاء تفسير منطقي وعلمي لما يحدث ونتائجه وكيفية التعامل معه ومع نتائجه..الخ، كان الرد مختصراً وبسيطاً: ((الشعوب العربية تستعيد مكانتها ودورها وحقها الطبيعي الذي تتمتع فيه شعوبكم.. والحل هو تصحيح مفاهيمكم وأخطائكم السابقة، والوضع في حسابكم لاعب جديد في معادلة سياستكم الخارجية وأجندتها، والإسراع في الاعتراف به والتعامل معه ومحاولة تطويعه وترويضه من الآن وسحب غطاءكم عن أصنامكم السابقة..)) انتهى الرد..
إذن معادلة جديدة فرضتها الشعوب العربية على قواعد السياسية الدولية.. ليست بحديثة ولكنها كانت اندثرت وأزيحت من على الطاولة وحسابات السياسيين، وألان استعادت وضعها الطبيعي.
من خلال الثلاث النقاط السابقة، أردت التمهيد لمداخلتي في موضوع أو رسالة الأستاذ الفاضل/ احمد عمر بن فريد الموسومة (قليل من الغيرة يا أبناء الجنوب) ومداخلة الأستاذ/ يحيى غالب الشعيبي عليها، والخص وجهة نظري في مضمون الموضوع إجمالاً في النقاط التالية:
1ــ ولَّدت رياح أو تسونامي التغيير الذي وصل تأثيره الجمهورية العربية اليمنية في مطلع شهر فبراير 2011م، إرباكاً وضجيجاً وخوفاً لدى الجنوبيين على ثورتهم التي انطلقت منذ ما يقارب خمس سنوات، وحقيقة كان لذلك الإرباك دواعيه الطبيعية، ولذلك الخوف مبرراته الواقعية، خصوصاً أن خصوم القضية الجنوبية كشروا عن أنيابهم وسقطت أقنعتهم التي كانوا يتسترون خلفها، وتصوروا أنها اللحظة (الفرصة) التاريخية الحاسمة والنادرة للقضاء على القضية الجنوبية وإخماد حراكها السلمي الذي سبب لهم ارقأً طيلة الفترة الماضية، فاخذوا يتحركون بسرعة خاطفة وإمكانيات هائلة، وكأن الأمر قد دبر بلليل.. وبالمقابل أصيب الحراك الجنوبي بصدمة أفقدته القدرة على التقاط أنفاسه لاستيعاب وفهم ما يحدث لكي يواجهه بالوسيلة المناسبة، طبعاً كان لوضع الحراك السابق دور كبير في حدوث هذه الصدمة وما أحدثته من أرباك.. وقليلون هم من استطاع التماسك والثبات وإعمال النظر في دخائل ومقدمات ما يحدث وتصور نتائجه، فأدرك بان الأمر لا يعدو أن يكون بالنسبة لثورة الجنوب، إلا مجرد عاصفة عابرة، وقد يكون فيها خير لتلك الثورة، إذا استطعنا التماسك والثبات وأحسنا التصرف، وبالفعل فقد حملت تلك العاصفة السريعة معها خيراً للثورة والقضية الجنوبية.
2ــ تهافت وتدافع قوى المعارضة اليمنية والرموز القبلية والسياسية وغيرهم، لاستغلال رياح التغيير وتوجيهها صوب إسقاط القضية الجنوبية، أسقط الأقنعة عن هذه القوى والرموز وعراها وكشف حقيقة ما كانت تخفيه وراء كلامها المنمق عن القضية الجنوبية خلال المراحل السابقة، وبذلك فقد خدم هؤلاء بموقفهم ذاك القضية الجنوبية، مما دفع قوى الحراك إلى الالتفاف حول بعضها، وتجاوز خلافاتها، وتوحد جهودها، فتوحدت هيئات حراك حضرموت ثم حراك شبوه، أهم محافظتين جنوبيتين بعد عدن، وإنشاء تتوحيد هيئات حراك عدن قريباً... وما كان ذلك لينجز بسهولة لولاء ثورة التغيير التي كشفت ما كان خافياً على ابناء الجنوب.. فكان رد الفعل الجنوبي هذا، هو قليل من الغضب والغيرة التي طالب بها الأستاذ أحمد عمر .
3ــ تطورات أحداث ثورة التغيير في اليمن، كشفت لكثير من الجنوبيين ما كانوا يجهلوه بشان حقائق واقع المجتمع اليمني وتركيبته الاجتماعية والقبلية المعقدة جداً، والتي تجعل من عملية التغيير أو تأسيس دولة مدنية حديثه، مسألة شاقة وعسيرة، لأنها تتطلب تغييراً بنيوياً تراكمياً بطيئاً في أنماط السلوك والوعي الفردي والجمعي لسكان اليمن، فتغيير النظام القائم لا يعدو أن يكون إلا مدخلاً أو وسيلة للبدء في عملية التغيير تلك، وقد تسمح تلك الوسيلة بالبدء في عملية التغيير المذكورة وقد لا تسمح إذا كانت الظروف الموضوعية والذاتية لهذا التغيير لم تتوفر بعد.. وهذا الأمر والواقع يختلفان كلياً مع مقدمات ومرتكزات (منطلقات) القضية الجنوبية وأهدافها وطريقة حلها، ولا يمكن إجبار الجنوبيين على انتظار أشقائهم اليمنيين حتى ينجزوا هدفهم ذاك أو القيام به نيابة عنهم، لأنه مما لا يقبل الإنابة والانتظار .
4ــ اتفق مع الأستاذ يحيى غالب بأنه ليس من مصلحة القضية الجنوبية والجنوبيين، إقرانها بأي حلٍ مع قضية تغيير نظام صنعاء، لأن أي حل مقرون بتلك القضية، لن يكون مؤسساً على منطلقات القضية الجنوبية الواقعية، ولا ملبياً الحقيقية لطموحات الجنوبيين، ولا اتفق مع الأستاذ يحيى حول افتراض حسن نية الخليجين والسعودية خصوصاً بشأن قضية الجنوب، أو أن عدم تطرق بيان مجلس التعاون الخليجي الأخير، للقضية الجنوبية كان مقصوداً منهم لأجل حسابات مستقبليه تصب في خدمة هذه القضية، فجميع هذه الافتراضات أو التصورات لا اتفق معها، وعلى افتراض أن لها وجه من الصحة، فلا أرى صواب تعليق آمالنا عليها، ولا على أي موقف إقليمي أو عربي أو دولي داعم لقضيتنا، بل أرى لخدمة قضيتنا أن نتصور الأسوأ، ونركز عملنا وجهودنا على ترتيب أمورنا وتثبيت أنفسنا على الواقع، فقد انكسرت النظرية السابقة حول قدرة الشعوب العربية واستبعادها من حسابات المصالح الدولية كما سبق أن أشرت بالمقدمة، لذلك فالشعب الجنوبي وحده هو من يفرض خيارته داخلياً وخارجياً، ولا احد سواه، ويجب أن تتوقف المناشدات والتوسلات لأي زعيم عربي أو غربي، وتقتصر على هيئات الأمم المتحدة فقط.
5ــ أود في هذه الفقرة الأخيرة، أن أنبه مرة أخرى إلى أن أحدث الأشهر الماضية قد أسقطت كثيراً من المفاهيم السياسية والنظرية التي كانت سائدة قبلها، وجعلت جميع عناصر نجاح أو فشل أية خطوات أو مواقف أو قضية سياسية، بيد الشعوب على الأرض، وأسقطت أي مراهنات على ما سوى ذلك، إلا من باب الترتيبات اللاحقة وتسهيلها فقط، وعليه فقد بنيت مواقف جميع الإطراف الجنوبية السابقة (واكرر جميع الأطراف) على اعتبارات الظروف والمواقف الإقليمية والعربية والدولية، إزاء القضية الجنوبية حينذاك، وآن الأوان لإعادة ترتيب تلك المواقف ــ ولا أقول تصحيحها ـــ لأنها قد تكون صائبة أو تحتمل وجهاً من الصحة، في ظل الظروف السائدة آنذاك، وذلك بما يتوافق مع مستجدات اللحظة التاريخية الراهنة السابق ذكرها، فالسياسة هي اتخاذ التصرف أو الموقف المناسب والملائم في الوقت المناسب، وقد تغير الزمن وظروفه ووجب تغيير المواقف تبعاً له، والترتيب والتنسيق المطلوب يتم عبر حوار جنوبي جنوبي، يدعى إليه الجميع بدون استثناء، تناقش فيه الأمور بعقلانية وهدوء وقبول بعضنا البعض، فليس صائب اليوم بل خطأ فادحاً أن نوظف مستجدات تداعيات اللحظة التاريخية لإثبات صواب المواقف السابقة لاتجاه معين، وعدم صواب موقف الاتجاه المخالف له، إن اخطر وأفدح ضرر سيصيب القضية والثورة الجنوبية اليوم، هو محاولة فرقاء أو أصحاب الآراء المتباينة بالأمس، إثبات صواب نظريتهم أو آرائهم السابقة وذلك بالاستناد إلى مستجدات أحداث اليوم، فكما سبق أن أشرت بان هذا المعيار، ليس له وجود مطلقاً في العمل السياسي، بل حتى في أي سلوك إنساني، فما كان بلامس موقفاً خاطئاً، قد يصير اليوم موقفاً صائباً، تبعاً لمستجدات اللحظة الراهنة، والعكس أيضاً قد يكون صحيحاً، ثم إننا لسنا بصدد مورثون سباق أو امتحان قبول، نسعى من خلالهما تسديد أهداف أو نيل درجات، بل أننا بصدد نصرة قضية وطنية تسمو وتعلو فوق الأشخاص والجهات ورغباتهم وخصوماتهم.. يكفي معاندة كل طرف للآخر أو السخرية منه، فهناك أحداث ووقائع وحقائق وقواعد جديدة بأساليب وخطوات مختلفة عما سبق، قد استجدت وتمت خلال المدة القصيرة السابقة والراهنة، تستلزم وتحتم على الجميع بدون استثناء، التعامل معها، وقد عقدت لقاءات وتجمعات في حضرموت وصنعاء وعدن وجميع مناطق الجنوب وصدرت عنها إشارات ايجابية، تستلزم مننا جميعاً وخصوصاً قيادة الحراك استغلال هذه الفرصة وإزالة الحواجز السابقة...
في ختام كل ما تقدم يبقى السؤال المحوري والهام هو:
ما هي استحقاقات اللحظة التاريخية التي تطلبها القضية الجنوبية؟؟
الإجابة على هذا السؤال الجوهري هي ــ بتقديري الشخصي ــ المرتكز الأول أو المدخل الرئيسي للحوار الجنوبي المطلوب.. وبتقديري الشخصي أيضاً ـــ وقد أكون مخطئاًــــ أن تلك الاستحقاقات تتركز حول مسألتين (متطلبين) رئيسين تمثلان نقطتي الانطلاق لمعالجة كافة مشكلات الجنوب السابقة والقائمة والمستقبلية، وهذان المتطلبان هما:
1ــ تنظيم وتفعيل نشاط الحراك الجنوبي في الميدان وتوسيعه ليشمل كافة مكونات وفئات الشعب الجنوبي، لان عنصر قوة أي قضية أو موقف داخلياً وخارجياً هو وجودها الميداني القوي والمتماسك على الواقع (الأرض) فمن يسيطر ويتحكم في الشارع هو الأقوى.. وتحقيق ذلك يتم عن طريق توحيد وتنظيم وتنسيق جهود كل مكونات الحراك ميدانياً خصوصاً الشبابية منها.. وهناك بوادر على البدء بذلك كما سبق الإشارة إليه.
2ــ تأصيل مبدأ التصالح والتسامح الجنوبي من خلال تحويله من مجرد شعار نظري فضفاض، يتغنى به الجميع، إلى مشروع تسوية تاريخية ونهوض وطني جنوبي، من خلاله إقرار تسوية شاملة ــــ عبر حوار وطني عام ـــ لجميع مشكلات وأخطاء المرحلة السابقة والراهنة بما فيها إقرار مبادئ وقواعد حل القضية الجنوبية وأسس الدولة الجنوبية القادمة..الخ.. ولدي اعتقاد راسخ بان مبدأ التصالح والتسامح الجنوبي، هو المدخل الطبيعي والآمن والأساس الفكري والأخلاقي والوطني والعقائدي، الذي نستطيع من خلاله معالجة كل مشاكلنا وإرساء دعائم مستقبل آمن ومستقر لأجيالنا.. وانطلاقاً من هذا الاعتقاد الشخصي فقد سبق وان أعددت تصوراً تفصيلياً بهذا المشروع أو المقترح ونشرته في نهاية شهر رمضان الماضي 1431هـ في المنتديات الجنوبية منها هذا المنتدى، وأظن بان جوهر فكرته ومحدداتها الرئيسية جديرة بإعادة القراءة وإمعان النظر في ظروفنا الحالية، بغض النظر عن تفاصيله الإجرائية.. وسأضع أدنى مداخلتي هذه رابط ذلك المقترح للراغب في الاطلاع عليه ودراسته..
في الأخير: أتقدم بعظيم شكري وامتناني للشخصيتين الجنوبيتين البارزتين الأستاذ/ احمد عمر بن فريد ويحيى غالب الشعيبي، اللذين نصنفهما ضمن شباب وجيل الجنوب الواعي والثائر لما يحظيان به من تقدير واحترام واعتزاز لدى معظم الجنوبيين حتى الذين يختلفون معهما، باعتبارهما الرواد الأوائل للحراك الجنوبي ومؤسسيه، وادعوهما بإلحاح بان يكونا أكثر قرباً والتصاقاً بشباب الجنوب، وان يديرا حواراً شبابياً راقياً عبر هذا المنتدى وبقية المنتديات الجنوبية، حول ما أشرت إليه من مقترحات سابقة وما يريانه مناسباً لخدمة القضية الجنوبية، ويتذكرا بأن تسونامي الثورة الشبابية العربية الذي انطلق من المغرب العربي واجتاح المنطقة العربية عموماً، بدا تكوينه وتبلوره من مواقع التواصل الاجتماعي في الشبكة العنكبوتية، وقد كان لشباب الجنوب شرف السبق في استخدام هذه الوسيلة وفي صنع وإبداع أول ثورة عربية سلمية.. أرجو أن تلاقي دعوتي هذه قبولاً واستحساناً لدى الأستاذين الجليلين، فالانترنت صار أكثر من مجرد وسيلة للحصول على المعلومات أو التعارف...
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
هذا رابط مقترحي السابق بشأن تحويل مبدأ التصالح والتسامح إلى مشروع تسوية تاريخية ونهوض وطني:
http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=43131

[ابوسالم الجنوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عمر بن فريد

أخي العزيز والصديق الوفي /
هذا هو لب الموضوع ومحور نجاحنا في فرض الواقع الذي نريده على ارضنا اولا وعلى دول الجوار ثانيا .. والمشكلة يا صديقي ان البعض من قياداتنا في الداخل - وهم قلة والحمدلله - والخارج لا يؤمنون بما ذكرت ويعتقدون ان اي حل لا يمكن ان يكون الا بما تريده هذه القوى الخارجية وهذا " مبدأ مهزوم " في داخله وكارثة بكل المقاييس .

ملاحظة اخرى اود ان انوه اليها وهي الى اي حد جرى بحث جوهر القرارات الدولية ( 924 - 931 ) من حيث فائدتها ل " قضية الجنوب " كقضية تحرر واستقلال ؟! .. شخصيا لا ارى انها تقدم لنا ما نعتقده لأنها تتحدث عن ( الحالة ) في الجمهورية اليمنية .. وتتحدث عن أطراف وليس طرفين ... فهل انا مصيب في هذا ؟

مع احترامي الشديد لرايك
اذا القرارات الدوليه لاتفيد ابناء الجنوب من اجل تحقيق الاستقلال
ولا تريد ايناء الجنوب يطالبوا باستعاده جمهوريه اليمن الديمقراطيه الشعبيه
بل تريدهم ان يطالبو بالجنوب العربي
انت تريد ان تحول قضيه الجنوب من قضيه ساسيه قانونيه واضحه
نستند عليها في المحافل الدوليه
الى قضيه اشبه بقضيه الاكراد في العراق اوتركيا اوسوريا
او كقضيه الامازيق في بلاد المغرب
وبهده الطريقه سنظل طول حياتنا نناضل بلا نتيجه لانه لن يقف الى جانب قضيتنا احد
تحياتي