هواجس المناطقية الجنوبية فيدرالية فطرية .. إنموذج حضرموت (2-2 )

[ابوحضرموت الكثيري]

هواجس المناطقية الجنوبية فيدرالية فطرية .. إنموذج حضرموت (2-2 )

المكلا – بقلم : ابو حضرموت الكثيري – لندن " عدن برس " خاص : 29 – 7 – 2010


صراحة لم يفاجئني أحد الأخوة عندما عبر عن توجسه من حضرموت التي تروج سلطات الإحتلال اليمنية عن مشروع سياسي ( مزعوم ) خاص بحضرموت من دون الجنوب ، وقد لمست وقع تلك الهواجس فيما عبر عنها احد الأخوة في احد المواقع الجنوبية بالسؤال التالي نصه (عندي سؤال ابوحضرموت الكثيري : هل تؤيد كتابات بوعمرالتي تشق الصف الجنوبي؟؟ ) والسؤال عميق للغاية في مدلولات توجهته الي فقط لكوني أجتمع وبوعمر في صفة الحضرمية التي يتوجس منها ليس السائل الكريم فحسب وأنما الكثير من إخوة النضال الجنوبي الذين تختلج فيهم مثل هذه التوجسات عن حضرموت وأبناء حضرموت كما رأيتها منهم في مواقف أخرى .

فأما بشأن السؤال عن بوعمر فأني أراه قلم جنوبي ثائر وثري للغاية وهو يكتب على صفحات الشبكه العنكبوتية منذ عشر سنوات او أكثر وقد إختلجت كتاباته بما لايمكن ان تصنفه في خانه معينة غير ان حضرميته هي الغالبه على قلمه وفكره ، وبذا فحيث تكون حضرموت هو يكون وحيث مصلحة حضرموت تجد بوعمر صائغا ومسترسلا الكلم والمقال ، وحيث تتعرض حضرموته للنكف والتنهيش ينتصب بوعمر شاهرا سيفه .فلما هذا التخوف من بوعمر .. وما من سيف بيده غير قلمه ؟؟ بل إن مظاهر التوجس من حضرموت التي يُعبر عنها البعض هي التي قادت بوعمر للتوجس من وجود النوايا التي قد تكون مبيته للمزايده على حضرموت كتلك المآرب التي فُرض على حضرموت يمننتها التي كان يعمد النظام الجنوبي على تكريسها آناء العهد الإشتراكي وما من مخاوف في حضرموت وتوجسات الا من إحتماليات ان يعود العهد الجنوبي الى ماكان في سابق عهده من القهر والتهجير والتمييز تحت مزاعم وسياسات شاذة تنصب لها أصنام لثوابت وطنية وخطوط حُمر من نوع جديد .


وفي هذا الصدد نُحاول التطرق الى هذا المجال الذي أستغرق بالطرح فيه العديد من الأخوة الجنوبيون ممن يظهر عليهم الميل والتأثر بنظريات القومية العربية وشعاراتها البالية حتى صوروا المناطقية بالجحيم الذي ينتظر الجنوب بعد فك الإرتباط عن هذا الاحتلال اليمني كالجحيم الجنوبي السلف آناء العهد الإشتراكي المشؤوم الذي لم يكن له شاغل يُذكر أكثر من اللعب على أوتارالمناطقية ، تلك المناطقية التي ماكان مُقدر لها أن تكون آفه فيما لوتم الإقرار بوجودها وهي واقع موجود ولم تكن يوما آفة جنوبية الا يوم ان تسود على الجنوب حملة الإيدلوجيات القومية والماركسية الشاذه التي عاثت في الجنوب تعاليا وإستكبارا على الواقع الجنوبي فكان لعبثها ما كان من تلك الصراعات الدامية والموجات الإنقلابية التي دارت رحاها بين الجنوبيين ولدواعي مناطقية آناء العهد الإشتراكي . وقد كانت المناطقية من أهم أسباب إنجرار الجنوب أغلى الأوطان للوقوع لقمة سائغة للإحتلال اليمني تحت ذريعة الوحدة اليمنية المزعومة .


وبذا لاينبغي إنكار وجود المناطقية او التسليم بإنعدامها بفعل التصالح والتسامح وإن كان لهذه المبادئ أثرها بالفعل في تهذيب الدوافع المناطقية بعد أن كانت تأخذ منحى الإقتتال والصراعات الدامية الا إن هذا التهذيب في دوافعها لايعني تجاوز المناطقية في ذاتها .. وبالتالي لاينبغي الإستغراق بالمثاليات الزاعمة بإنتفائها عن واقعنا الجنوبي بل ينبغي الإقرار بوجودها هذه المناطقية حتى يتسنى وضع الحلول والمعالجات التي تظمن لنا مراعاتها ومراعات عدم إثارتها في إقتتال وصراعات دامية من جديد. ولن نجد خيرا في هذه الحلول العملية أفضل من الفيدرالية الجنوبية .. وبالفيدرالية الجنوبية يمكننا ان نصنع من هذه المناطقية إستقرار وطني جنوبي شامل وتعاضد إقليمي (مناطقي ) تكاملي متماسك يشد بعضه بعضا من دون ان يشعر مواطني إقليم منها بغبن او تسلط عليهم من قبل مواطني إقليم أو حتى باقي الأقاليم الأخرى .


ودعونا نحاول السرد للبعض مما يحضرنا في هذه العجالة من المميزات التي يمكن تقصيها في كل منطقة من المناطق الجنوبية ولنبدأ من عدن وما يتميز به موقعها التجاري الفريد الذي يؤهلها لتكون من اهم المناطق الحرة في العالم كما كانت بالفعل في سابق عهدها القريب، ومن حضرموت التي لا يميزها النفط كما يظن البعض بل تتميز بتداخلها الإجتماعي الديمغرافي مع دول الجوار الخليجي الذي قُدر بفضل الله تعالى ان تعود في إصولها الى حضرموت الكثير من كبريات بيوت المال والأعمال في المنطقة وذات الشأن الإقتصادي الدولي وكم كانت ولاتزال تتطلع هذه البيوت للعودة والإ سهام في التنمية الإقتصادية بروح وطنية مخلصة وصادقة من صدق وإخلاص التميز الحضرمي المشهود عليه عالميا ومن فجر التاريخ الذي أهل للحضارمة ومن دون السيف ليكونوا فاتحين لدول وبلاد بكاملها في جنوب وجنوب شرق قارة آسيا وأواسط قارة افريقيا .وأما أهم مايميز شبوة هو ثرواتها النفطية وأهميتها كأحد أهم مناطق إنتاج وتصدير الغاز الطبيعي المسال في العالم ...علاوة على أنها تتداخل مع حضرموت في تداخلها الإجتماعي والديمغرافي مع دول الجوار الخليجي.وتتميز كل من الضالع ويافع لحج وأبين بكونها الرافد الخصيب للأراضي الزراعية في بلاد الجنوب العربي علاوة على تداخلها جميعا كأمتداد طبيعي للأهمية الإقتصادية للموقع الجغرافي لمدينة عدن ، كما هي المهرة إمتداد طبيعي لحضرموت .


ولكم ان تتخيلوا كيف سيعود خيرها وتكاملها فيما لوتم الإعتراف بل التسليم بالواقع المناطقي السائد دون أي توجسات متبادلة ؟؟ لاسيما وان المناطقية في الجنوب حالها كحال المناطقية في جميع بلدان العالم والتي لم ينل منها قدرا من الإستقرار والتنمية المنشودة الا تلك الدول التي أنتهجت النظم السياسية الحديثة التي تراعي الواقع المناطقي السائد فيها وذلك هو الحل الوحيد والمخرج السليم للدولة الجنوبية من أنفاق المناطقية وتوجساتها ومآسيها الحالية والسابقه واللاحقة ، كما يقترح بذلك من قبلي الكثير حتى ان مسودة الدستور للدولة الجنوبية القادمة بإذن الله تعالى والمطروحة للنقاش والتداول أمام الرئيس علي سالم البيض والزعيم البارز في الحراك الجنوبي المناضل حسن باعوم والنخبة من الجنوبيين الأكاديميين والقانونيين والوجهاء الاجتماعيين والناشطين السياسيين والمنشورة في وكالة عدن للانباء وشبكة خليج عدن، قد حددت شكل الدولة الجنوبية القادمة بنظام فيدرالي نيابي, وهو يخالف ماكانت عليه جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية أو ماكان يُعرف باليمن الجنوبي وكذا يخالف شكل الدولة فيما عرف لاحقاً بالجمهورية اليمنية التي تشكلت من وحدة شراكة بين الجنوب والشمال والله والله ولي الهداية والتوفيق .

هواجس المناطقية الجنوبية فيدرالية فطرية .. إنموذج حضرموت (1-2 )

[الكوكني ابو مافيش]

كاتب متالق الكثيري

[صقر الجليلة]

اولا" اجمل التحية لكاتبنا الكبير

ثانيا" اخي ابوحضرموت ماقلتة عن ابوعمر لن نختلف علية ولكن الذي نحن نأخذة علية ان سيفة

الذي يشهرة حاد جدا" على بعض ابناء الجنوب و وادس ولا يكاد يقطع على الاحتلال وكتاباتة

تجد من يحاول فيها زرع الفتنة

ثالثا" اخي العزيز لازلت اقول واعيدها مرة اخرى اتمنى من كل العقلاء في الجنوب سوى في

عدن او ابين او لحج ونحن من لحج وليس كما هو الان بجعلنا محافظة ان يفكروا كما تفكر وان

يكون قلمهم كما قلمك

رابعا" اخي بالنسبة للفدرالية في دولة الجنوب والرؤية التي كما قلت موضوعة بين يدي ابناء

الجنوب وفي مقدمتهم الرئيس علي سالم البيض والزعيم باعوم فنحن معها ومع الانسب

للجنوب بشكل عام

خامسا" اخي العزيز احب ان ااكد لك ان العهد السابق بكل ماكان فية لم يعد موجود في

الا في رؤوس بعض الشواذ القليلين اما شعب الجنوب فهو يؤكد كل يوم انة لن يقبل الا

بدولة العدل والقانون والمساواة اين كانت فدرالية جنوبية او تكامل اغيرهما

سادسا" اخي العزيز هؤلاء الذين تتوجس منهم صدقني سيزولون مع زوال الاستعمار

ورحيلة من ارض الجنوب

وفي الاخير اخي الرائع ارجو ان تستمر بكتاباتك الرائعة التي تريحنا من الغثاء الذي

يصدرة بعض من يسمون كتاب وهم بالاساس بائعين السم وهم من يريدنا ان ننجر

الى ما نخاف منة ومع هذا نسال الله ان يوفقك انتة ومن اتبع هذة الخط من ابناء الجنوب

كاقلام حرة تعمل من اجل الجنوب وحريتة

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجليلة

اولا" اجمل التحية لكاتبنا الكبير

ثانيا" اخي ابوحضرموت ماقلتة عن ابوعمر لن نختلف علية ولكن الذي نحن نأخذة علية ان سيفة

الذي يشهرة حاد جدا" على بعض ابناء الجنوب و وادس ولا يكاد يقطع على الاحتلال وكتاباتة

تجد من يحاول فيها زرع الفتنة

ثالثا" اخي العزيز لازلت اقول واعيدها مرة اخرى اتمنى من كل العقلاء في الجنوب سوى في

عدن او ابين او لحج ونحن من لحج وليس كما هو الان بجعلنا محافظة ان يفكروا كما تفكر وان

يكون قلمهم كما قلمك

رابعا" اخي بالنسبة للفدرالية في دولة الجنوب والرؤية التي كما قلت موضوعة بين يدي ابناء

الجنوب وفي مقدمتهم الرئيس علي سالم البيض والزعيم باعوم فنحن معها ومع الانسب

للجنوب بشكل عام

خامسا" اخي العزيز احب ان ااكد لك ان العهد السابق بكل ماكان فية لم يعد موجود في

الا في رؤوس بعض الشواذ القليلين اما شعب الجنوب فهو يؤكد كل يوم انة لن يقبل الا

بدولة العدل والقانون والمساواة اين كانت فدرالية جنوبية او تكامل اغيرهما

سادسا" اخي العزيز هؤلاء الذين تتوجس منهم صدقني سيزولون مع زوال الاستعمار

ورحيلة من ارض الجنوب

وفي الاخير اخي الرائع ارجو ان تستمر بكتاباتك الرائعة التي تريحنا من الغثاء الذي

يصدرة بعض من يسمون كتاب وهم بالاساس بائعين السم وهم من يريدنا ان ننجر

الى ما نخاف منة ومع هذا نسال الله ان يوفقك انتة ومن اتبع هذة الخط من ابناء الجنوب

كاقلام حرة تعمل من اجل الجنوب وحريتة

وانت الاروع اخي الحبيب صقر الجليلة وشكرا جزيلا على إطرائك الجميل

وإسمحلي بالإطالة عليك ليس قليلا بل كثيرا فهذه حقائق ويجب ان نتعايش مع إيجابياتها ونحاول العمل على إزالة سلبياتها سيما واننا نخوض ثورة شعبية ومدد الثورات هو الشعب الناس ويجب ان نحرص على حشد كل الناس

وقد سبق وان وجهة هذا الحديث او التساؤل الى الاخ الكريم المهندس عبدالله الضالعي

وطالما وانك من الضالع الحبيبة لذا تراني أستسمحك في تفسير بعض ما يروج له في حضرموت من قبل الاحتلال الا وهو انهم استطاعوا الى حد ما تحييد الكثير من شرائح حضرموت عن الحراك تحت مزاعم إشتراكيته وانت تعرف ان الكثير بظنون بضالعية الحزب ويافعيته وبذا يستمد هؤلاء المروجون بحزبية مسيرة الحراك بفعاليته في الضالع وردفان ويافع وأن في نصرة الحراك نصرة لعودة تصلف رجالات الحزب وعربدة اهل الضالع وردفان ويافع .. طبعا دعايات مغرضة وزعومات لا تنضوي على ذرة من منطق .
ولكنها مع قسوة الحزب على حضرموت في العهد السلف تجعل من الكثير من الشرائح الإجتماعية أسيرة لمثل تلك التوجسات وإن كانت لاتقف ضد الحراك الا انها تبقى محيدة عن اي واجب للنصرة والمؤازرة وفي هذا الصدد تراني سوف أطرح شئ من سبل محاولاتي تبديد تلك التوجسات وأود منك تصويبها او الإضافه عليها او إفادتي بسبل اخرى علنا نسهم في إزالة شئ من بواعث التوجس المتبادل بإذن الله تعالى.
وطبعا الفقرة كانت موجهة الى شخص اسمه همدان ذلك في الفقرة التالية :

(( دعني ابادر بالتحية واطيب مشاعر التعظيم يا ابن اهلي وناسي وابن ديرتي وتراني لا أعتز الا بك وبجنوبيتنا الكثيرية الحضرمية الشامخة والتي خضعت غدرا لمؤامرات اليمننة القسرية خلال العشرين العجاف في عهد الاشتراكي الحجري اليماني والعشرين العجاف في عهد الاحتلال اليماني وكلتيهما كانتا في سبيل فرض اليمننة القسرية ولكن المشروع اليوم هو مشرع حضرموت بلاد الجنوب العربي ولن يكون له وجود الا بالاستقلال الناجز عن اليمننة بشقيها وهو نفس المشروع في شبوه وابين ولحج والضالع وردفان ويافع والمهرة فكل الجنوب قد ضاق ذرعا بهذه اليمننة البغيضة ، وليس من مخاطر محدقة بنجاة الجنوب الا الحزب الإشتراكي الحجري اليماني وهو عدو الحراك بل الحزب الإشتراكي والوحدة وجهان لعملة واحدة وخلك على اطلاع ومتابعة دقيقه بفعاليات الحراك لتعرف ذلك وتتيقن ولترى أن من يناصرالحزب الاشتراكي اليمني في توجهاته بالضرورة هم يناصرون النظام اليمني ويمننة الجنوب .. وأن من يناصرالنظام اليمني من الجنوبيون بالضرورة هم مناصرين للحزب الاشتراكي ودوامه ودوام يمننته للجنوب.


اخي الكريم أسمحلي بالتنويه الى ان ما اوقعنا في برزخ هذا الإحتلال الا الاستغراق والتقوقع في البعد المناطقي . ومنه دخل المحتلين الى ربوعنا الجنوبية وقد كانت حرة ولايكبلها الا التخبط الأيدلوجي الماركسي والتخبط المناطقي ثم اخي الكريم وان كان لأبناء الحجرية اليمنيين المستوطنين في عدن الدور القيادي في غرس هذا التخبط المناطقي والشيوعي بين الجنوبيين الا ان من الجنوب كل الجنوب كان لهم أزلام ومتلقفين اعانوهم بل ونفذوا لهم خططهم الساعية الى فتنة وتدمير الجنوب ليسهم لهم جرجرته الى هذا الاحتلال اليمني بذريعة الوحدة .


وعليه فدعني الفت عنايتك الى ان ازلام هؤلاء المستوطنين كانوا في جميع المحافظات الجنوبية وقد كان لهم من حضرموت أرذلهم وأكثرهم ميلا الى الحقد والنزعات الفئوية كما كان لهم من مثلهم في مدينة الضالع وفي نفس الوقت كان في الضالع لهم ضحايا كما كان لهم في حضرموت ايضا جل الضحايا بمعنى تلك الحقبة السوداء الكل دفع ثمنها وليس من المنطق تحميل احد المناطق او بعضها الإزر عن مسؤوليتها ونغفل عن قوله تعالى (ولاتزر وازرة وزر أخرى ) فالضحايا كانوا في كل منطقة ومحافظة والمسؤولين لاسيما من المنظرين والحاقدين والجلادين من كل منطقه ومحافظة ايضا .ولكن الفرج آتي بإذن الله تعالى ثم بتآلف الجنوبيين اجمعين من المهرة حتى باب المندب في سبيل أسمى الغايات الا وهي التحرير والاستقلال لأعز واغلى الاوطان ))

فهل تفيدني في ذلك الشأن او يكون لك تصويب ؟؟

اعذرني على الإطالة
وتقبل تقديري وودي وإحترامي

وتحيتي الى اهل لحج والضالع ولودر وردفان وجميع مناطق الجنوب سائلين الله جلا وعلا ان يمدنا بالصبر والثبات في دحر جحافل اليمنا المحتلين ..

[طارق الزيادي]

ما أروع كل ما خطه قلمك المميز في توصيف الواقع والإنسان المنتمي لواقعه.

وأسمح لي أن أضيف ملاحظة تأكيدية لما قد ذكرت وذلك حول العلاقة بالمناطقية.

فالمناطقية أولاً هي أحدى أطوار تدرج الوجود الإنساني في الحياة، وهي كالأسرة والقبيلة والوطن,

فالإعتزاز بالمناطقية يعد تعبيراً يختص بها الإنسان المرتبط بجزئية من وطنه، وهي في مثلها كالإنسان الذي يعتز بأخيه أمام أبن عمه ... أو بابن العم أمام أحد من العشيرة .... وهكذا ليتدرج الحال لحد الإعتزاز بالوطن من بين بقية الأوطان.

فالإعتزاز بالواقع أياً كان ذلك الواقع ... تعتبر هي حالة طبيعية لذلك الإنسان المنتمي لهذا الواقع، ومن يشذ عن ذلك الحال فهو بذلك يعد إنساناً غير منتمياً لواقعه وسيأتي توصيفه تحت أي مسمى كـ ( أممي، شيوعي، عِلماني، عَلماني ... ) وغيرها من تلك المسميات المعنية بتجريد الإنسان لخصاله الإنسانية الطبيعية، والتي تأتي ضمن منهجية تحويل الإنسان وتسخيره إلى آلة صماء.

مرة أخرى شكراً جزيلا لأفكارك النيرة ونتمنى أن تتحفنا بالمزيد ... والله الموفق.

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الزيادي

ما أروع كل ما خطه قلمك المميز في توصيف الواقع والإنسان المنتمي لواقعه.

وأسمح لي أن أضيف ملاحظة تأكيدية لما قد ذكرت وذلك حول العلاقة بالمناطقية.

فالمناطقية أولاً هي أحدى أطوار تدرج الوجود الإنساني في الحياة، وهي كالأسرة والقبيلة والوطن,

فالإعتزاز بالمناطقية يعد تعبيراً يختص بها الإنسان المرتبط بجزئية من وطنه، وهي في مثلها كالإنسان الذي يعتز بأخيه أمام أبن عمه ... أو بابن العم أمام أحد من العشيرة .... وهكذا ليتدرج الحال لحد الإعتزاز بالوطن من بين بقية الأوطان.

فالإعتزاز بالواقع أياً كان ذلك الواقع ... تعتبر هي حالة طبيعية لذلك الإنسان المنتمي لهذا الواقع، ومن يشذ عن ذلك الحال فهو بذلك يعد إنساناً غير منتمياً لواقعه وسيأتي توصيفه تحت أي مسمى كـ ( أممي، شيوعي، عِلماني، عَلماني ... ) وغيرها من تلك المسميات المعنية بتجريد الإنسان لخصاله الإنسانية الطبيعية، والتي تأتي ضمن منهجية تحويل الإنسان وتسخيره إلى آلة صماء.

مرة أخرى شكراً جزيلا لأفكارك النيرة ونتمنى أن تتحفنا بالمزيد ... والله الموفق.

اخي الكريم طارق الزيادي كتبت تعقيب مطول على ردك السلف في الجزوء الاول من المقال غير ان مشكلة في جهازي أدت الى حذفه وعموما تراني مرة اخرى اعجز عن التعبير عن اعجابي وتقديري لما تفضلت به اناملك من اثراء وتوضيح للمقال وهو بالفعل السليقة التي فطر عليها الإنسان .
جليل تقديري وجزيل شكري اخي الكريم وشهر مبارك وكل عام وانتم بخير .

[صقر الجليلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

وانت الاروع اخي الحبيب صقر الجليلة وشكرا جزيلا على إطرائك الجميل

وإسمحلي بالإطالة عليك ليس قليلا بل كثيرا فهذه حقائق ويجب ان نتعايش مع إيجابياتها ونحاول العمل على إزالة سلبياتها سيما واننا نخوض ثورة شعبية ومدد الثورات هو الشعب الناس ويجب ان نحرص على حشد كل الناس

وقد سبق وان وجهة هذا الحديث او التساؤل الى الاخ الكريم المهندس عبدالله الضالعي

وطالما وانك من الضالع الحبيبة لذا تراني أستسمحك في تفسير بعض ما يروج له في حضرموت من قبل الاحتلال الا وهو انهم استطاعوا الى حد ما تحييد الكثير من شرائح حضرموت عن الحراك تحت مزاعم إشتراكيته وانت تعرف ان الكثير بظنون بضالعية الحزب ويافعيته وبذا يستمد هؤلاء المروجون بحزبية مسيرة الحراك بفعاليته في الضالع وردفان ويافع وأن في نصرة الحراك نصرة لعودة تصلف رجالات الحزب وعربدة اهل الضالع وردفان ويافع .. طبعا دعايات مغرضة وزعومات لا تنضوي على ذرة من منطق .
ولكنها مع قسوة الحزب على حضرموت في العهد السلف تجعل من الكثير من الشرائح الإجتماعية أسيرة لمثل تلك التوجسات وإن كانت لاتقف ضد الحراك الا انها تبقى محيدة عن اي واجب للنصرة والمؤازرة وفي هذا الصدد تراني سوف أطرح شئ من سبل محاولاتي تبديد تلك التوجسات وأود منك تصويبها او الإضافه عليها او إفادتي بسبل اخرى علنا نسهم في إزالة شئ من بواعث التوجس المتبادل بإذن الله تعالى.
وطبعا الفقرة كانت موجهة الى شخص اسمه همدان ذلك في الفقرة التالية :

(( دعني ابادر بالتحية واطيب مشاعر التعظيم يا ابن اهلي وناسي وابن ديرتي وتراني لا أعتز الا بك وبجنوبيتنا الكثيرية الحضرمية الشامخة والتي خضعت غدرا لمؤامرات اليمننة القسرية خلال العشرين العجاف في عهد الاشتراكي الحجري اليماني والعشرين العجاف في عهد الاحتلال اليماني وكلتيهما كانتا في سبيل فرض اليمننة القسرية ولكن المشروع اليوم هو مشرع حضرموت بلاد الجنوب العربي ولن يكون له وجود الا بالاستقلال الناجز عن اليمننة بشقيها وهو نفس المشروع في شبوه وابين ولحج والضالع وردفان ويافع والمهرة فكل الجنوب قد ضاق ذرعا بهذه اليمننة البغيضة ، وليس من مخاطر محدقة بنجاة الجنوب الا الحزب الإشتراكي الحجري اليماني وهو عدو الحراك بل الحزب الإشتراكي والوحدة وجهان لعملة واحدة وخلك على اطلاع ومتابعة دقيقه بفعاليات الحراك لتعرف ذلك وتتيقن ولترى أن من يناصرالحزب الاشتراكي اليمني في توجهاته بالضرورة هم يناصرون النظام اليمني ويمننة الجنوب .. وأن من يناصرالنظام اليمني من الجنوبيون بالضرورة هم مناصرين للحزب الاشتراكي ودوامه ودوام يمننته للجنوب.


اخي الكريم أسمحلي بالتنويه الى ان ما اوقعنا في برزخ هذا الإحتلال الا الاستغراق والتقوقع في البعد المناطقي . ومنه دخل المحتلين الى ربوعنا الجنوبية وقد كانت حرة ولايكبلها الا التخبط الأيدلوجي الماركسي والتخبط المناطقي ثم اخي الكريم وان كان لأبناء الحجرية اليمنيين المستوطنين في عدن الدور القيادي في غرس هذا التخبط المناطقي والشيوعي بين الجنوبيين الا ان من الجنوب كل الجنوب كان لهم أزلام ومتلقفين اعانوهم بل ونفذوا لهم خططهم الساعية الى فتنة وتدمير الجنوب ليسهم لهم جرجرته الى هذا الاحتلال اليمني بذريعة الوحدة .


وعليه فدعني الفت عنايتك الى ان ازلام هؤلاء المستوطنين كانوا في جميع المحافظات الجنوبية وقد كان لهم من حضرموت أرذلهم وأكثرهم ميلا الى الحقد والنزعات الفئوية كما كان لهم من مثلهم في مدينة الضالع وفي نفس الوقت كان في الضالع لهم ضحايا كما كان لهم في حضرموت ايضا جل الضحايا بمعنى تلك الحقبة السوداء الكل دفع ثمنها وليس من المنطق تحميل احد المناطق او بعضها الإزر عن مسؤوليتها ونغفل عن قوله تعالى (ولاتزر وازرة وزر أخرى ) فالضحايا كانوا في كل منطقة ومحافظة والمسؤولين لاسيما من المنظرين والحاقدين والجلادين من كل منطقه ومحافظة ايضا .ولكن الفرج آتي بإذن الله تعالى ثم بتآلف الجنوبيين اجمعين من المهرة حتى باب المندب في سبيل أسمى الغايات الا وهي التحرير والاستقلال لأعز واغلى الاوطان ))

فهل تفيدني في ذلك الشأن او يكون لك تصويب ؟؟

اعذرني على الإطالة
وتقبل تقديري وودي وإحترامي

وتحيتي الى اهل لحج والضالع ولودر وردفان وجميع مناطق الجنوب سائلين الله جلا وعلا ان يمدنا بالصبر والثبات في دحر جحافل اليمنا المحتلين ..

اخي ابوحضرموت الكثيري

كلامك لم يقرب من الواقع فقط وانما اصب كبد الحقيقة حتى في الضالع وردفان ويافع كان هناك توجس من كل ما يحدث في البداية وبذات بعد ان شعر الناس بان عودة النضام السابق سيدخلنا في دوامة الاحداث السابقة ولكن سرعان ما انقلب الوضع مئة وثمانون درجة تعرف ليش لان الشعب هو الان صاحب الحل والربط اخي العزيز احضر الى الضالع وانضر ماذا يقول ابناء الضالع واحضر الى الضالع وانضر بنفسك مكانة الاشتراكي الان لن اكذب واتحدى اين كان يقول خلاف ذلك الاشتراكي وارتباطة بحوشي الان لايوجد الا في راس مجوعة لا يتعدوا اصابع يدك اما ابناء الضالع فهم براء من كل ما يرددة النضام واعوانة صحيح ان هناك من لازال مرتبط بالاشتراكي ليس كنهج او كارتباط بالاحتلال وانما كا حزب يمكن ان يكون جنوبي في دولة الجنوب ولكن بشكل عام اخي العزيز انتة قلتها ان الاحتلال هو من يروج لكل هذة الاخبار والفتن اخي اعتقد ان القائد باعوم عرف الوضع جيدا في الضالع عندما جلس مع المواطنين وعرف الواقع على حقيقتة وكذلك فادي والكثيرين عرفوا ان الدعايا غير صحيحة ولهذا تجد سلطة الاحتلال عندما تضرب بالضالع لا ترحم وهذا بسبب تغير الاوضاع فيها وخروجها على ما كان يخطط لة الاحتلال وحوشي

اخي العزيز ارجو ان اكون قد وصلت لك ولو جزء من ماهو الحال في الضالع وانشاء الله ستثبت الايام صدق كلامي وفي الاخير اخي نحن شعب واحد مهما كانت الضروف والاحداث والنضام القادم واخواننا في حضرموت لا يلاموا على ما اقدموا علية ولكن نتمنى ان يعرفوا ان الاشاعة اذا اتت من عدوا حتى وان كانت حقيقة هي اشاعة والشعب الي يضحي كل يوم لابد ان ينتصر ونحن طالما نسعى للحرية والاستقلال لابد ان نوحد صفوفنا لهما

ولك خالص التحية

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجليلة

اخي ابوحضرموت الكثيري

كلامك لم يقرب من الواقع فقط وانما اصب كبد الحقيقة حتى في الضالع وردفان ويافع كان هناك توجس من كل ما يحدث في البداية وبذات بعد ان شعر الناس بان عودة النضام السابق سيدخلنا في دوامة الاحداث السابقة ولكن سرعان ما انقلب الوضع مئة وثمانون درجة تعرف ليش لان الشعب هو الان صاحب الحل والربط اخي العزيز احضر الى الضالع وانضر ماذا يقول ابناء الضالع واحضر الى الضالع وانضر بنفسك مكانة الاشتراكي الان لن اكذب واتحدى اين كان يقول خلاف ذلك الاشتراكي وارتباطة بحوشي الان لايوجد الا في راس مجوعة لا يتعدوا اصابع يدك اما ابناء الضالع فهم براء من كل ما يرددة النضام واعوانة صحيح ان هناك من لازال مرتبط بالاشتراكي ليس كنهج او كارتباط بالاحتلال وانما كا حزب يمكن ان يكون جنوبي في دولة الجنوب ولكن بشكل عام اخي العزيز انتة قلتها ان الاحتلال هو من يروج لكل هذة الاخبار والفتن اخي اعتقد ان القائد باعوم عرف الوضع جيدا في الضالع عندما جلس مع المواطنين وعرف الواقع على حقيقتة وكذلك فادي والكثيرين عرفوا ان الدعايا غير صحيحة ولهذا تجد سلطة الاحتلال عندما تضرب بالضالع لا ترحم وهذا بسبب تغير الاوضاع فيها وخروجها على ما كان يخطط لة الاحتلال وحوشي

اخي العزيز ارجو ان اكون قد وصلت لك ولو جزء من ماهو الحال في الضالع وانشاء الله ستثبت الايام صدق كلامي وفي الاخير اخي نحن شعب واحد مهما كانت الضروف والاحداث والنضام القادم واخواننا في حضرموت لا يلاموا على ما اقدموا علية ولكن نتمنى ان يعرفوا ان الاشاعة اذا اتت من عدوا حتى وان كانت حقيقة هي اشاعة والشعب الي يضحي كل يوم لابد ان ينتصر ونحن طالما نسعى للحرية والاستقلال لابد ان نوحد صفوفنا لهما

ولك خالص التحية

اخي الحبيب صقر الجليلة مرة اخرى تعجزني عن التعبير عما يستحقه تعقيبك المثري للمقال بل الطاغي على القيمة التي أحاول في مقالي المتواضع الوصول اليها وقد هديتني الى ما كنت أصبو اليه بل وأكثر . . تقبل شكري الجزيل وإحترامي وإجلالي لشخصك الكريم وفكرك المنير .

[أبو عامر اليافعي]

لكل شيء في الحياة اكثر من وجه وتصنيف وما يعيبنا هو الاستغلال الامثل لتلك الاشياء فمن الكبريت يمكن اشعال غابة كاملة ومنه ايضا انارت ظلمة الليالي حالكة السواد .
المناطقية والقبلية والخصوصيات امور موجودة في كل بلاد وفي كل مكان ولكن كيف نستغل تلك الامور الاستغلال السليم والصحيح هو المحك امام اي شعب من الشعوب .
من يدعي الخوف من التعدد والثراء والتنوع فهو يعيش ازمة خاصة فيه ومن يعتقد انه يستطيع من خلال التباينات الثقافية والاجتماعية والسياسية مدخلا للصراع في الجنوب فهو ايضا يعيش ازمة اخرى .
التنوع والثراء والتباين امورا مطلوبة وفيها التنافس والشعور بالرضى وتوجيه الامكانيات باسلوب تنافسي في الخير والامن والسلام .
حتى وعندما كان الجنوب يحكم من قبل حزب واحد كانت المناطقية تفوح في اركانه وبسببها حصلت الكثير من الاحداث المروعة والخطيرة .
الاعتراف بالتباين حالة صحية والشعور بالقناعة والرضى بما هو ماثل وموجود ايضا يقودنا الى وضع الامور في نصابها دائما .
والمفروض ان نرحب بحقيقة وجودنا كما نحن ونطور ما هو قائم للعمل سويا كالجسد الواحد فكل عضو وجهاز له وظيفته وقدراته وتمايزاته واهميته اما الخلط غير الواضح فلا يحدث الى لعجن الطين وليس للبشر.
لك التحية اخي الكثيري.

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

لكل شيء في الحياة اكثر من وجه وتصنيف وما يعيبنا هو الاستغلال الامثل لتلك الاشياء فمن الكبريت يمكن اشعال غابة كاملة ومنه ايضا انارت ظلمة الليالي حالكة السواد .
المناطقية والقبلية والخصوصيات امور موجودة في كل بلاد وفي كل مكان ولكن كيف نستغل تلك الامور الاستغلال السليم والصحيح هو المحك امام اي شعب من الشعوب .
من يدعي الخوف من التعدد والثراء والتنوع فهو يعيش ازمة خاصة فيه ومن يعتقد انه يستطيع من خلال التباينات الثقافية والاجتماعية والسياسية مدخلا للصراع في الجنوب فهو ايضا يعيش ازمة اخرى .
التنوع والثراء والتباين امورا مطلوبة وفيها التنافس والشعور بالرضى وتوجيه الامكانيات باسلوب تنافسي في الخير والامن والسلام .
حتى وعندما كان الجنوب يحكم من قبل حزب واحد كانت المناطقية تفوح في اركانه وبسببها حصلت الكثير من الاحداث المروعة والخطيرة .
الاعتراف بالتباين حالة صحية والشعور بالقناعة والرضى بما هو ماثل وموجود ايضا يقودنا الى وضع الامور في نصابها دائما .
والمفروض ان نرحب بحقيقة وجودنا كما نحن ونطور ما هو قائم للعمل سويا كالجسد الواحد فكل عضو وجهاز له وظيفته وقدراته وتمايزاته واهميته

مداخلتك مثرية للغاية وكما عهدنا فيك اخي الكريم ابوعامر انت رائع في كتاباتك ولم نجد حرف يزيد على روعة ماطرحة الا هو الاعتراف بالتباين الاعتراف بالواقع والإقرار به ليكون اساسا وقاعدة للإنطلاق صوب البناء والتطوير .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اما الخلط غير الواضح فلا يحدث الى لعجن الطين وليس للبشر.
لك التحية اخي الكثيري.

وان كنت تعني المقال هذا بالخلط غير الواضح فهذا بالفعل ما عنيته في طرح الموضوع الا وهي الهواجس المتبادلة وكل مافي الامر مجرد شعور فيدرالي فطري إن جاز لي التعبير .. ولي عودة الى النقاش بإذن الله تعالى وقبلها تقبل جزيل شكري وتقديري اخي الكريم ابوعامر اليافعي وكذا للتعقيب على باقي الاخوة المتداخلين .