لقاءات القاهرة سم زعاف فاحذروا أن تشربوه

[طبيب العقول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hmhb

يارجل إتقي الله

كلام الرجل واضح ويعبر عن فكر إستراتيجي مستقبلي ,
الكونفدراليه لا تكون إلا بين الدول . وكلام الجفري لا يحتاج إلى شخص ذكي يجيد القراءه بين السطور ليفهم معناه . الرجل قال بوضوح تام نحن سقفنا الإستقلال بشرط إن يكون هذا الإستقلال هو خيار شعب الجنوب . ثم نحن نطمح مستقبلا إلى كونفدراليه للجزيره العربيه كلها . يعني كونفدراليه بين دول الجزيره العربيه ومنها دولة الجنوب التي ستقوم بعد الإستقلال من الإحتلال اليمني . فما الذي يزعلك في هذا ؟

لاحظ إن فكرة الكونفدراليه موجوده الآن في الخليج وصار لهم سنوات يتفاوضون حول تفاصيلها حتى لا لا تأثر بعد قيامها على إستقلالية وخصوصية هذه الدول .
والسيد عبدالرحمن الجفري تحدث في هذا الإطار لتكون دولة الجنوب القادمه ضمن هذا التكتل الإقليمي الذي سيحفظ في حال قيامه خصوصيات وإستقلال الدول المنضويه تحت لواءه . وفي كل الأحوال هذا حلم بعيد المنال .

الخلاصة الكونفدراليه التي يريدها الجفري ليست بين الجنوب واليمن بل بين دول الجزيره العربيه كلها . فمتى ما تحققت هذه الفكره فنحن مع إقليمنا .

الكوتفدرالية حل رائع حتى لو كانت بين الجنوب و اليمن.... بلا مزايدات بلا كلام فارغ.....الكونفدرالية أحدى أشكال الاستقلال ....و هولاء المزايدون أناس مردوا و تربوا على المزايدات منذ نعومة أظافرهم.......ثقافتهم و طبيعتهم المزايدة(أسلوب حياة).........و الجنوب ضاع بسبب ثقافة المزايدة المنتشرة بكثرة في الجنوب و لكن هذه المرة طفح الكيل و نقول لهم لن تمروا......لن تمروا.....لن تمروا........لن تمروا

[العقيد احمد عمر محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

أخي الفاضل العقيد أحمد حياك الله ...ستجد ردي بين سطورك.

[/color][/size][/font]

أولا: أين هو التخوين والتهديد الذي أوردته في ردي عليك عندما ادعيت بان جميع القيادات الجنوبية قد أجمعت على مبدأ التحرير والإستقلال؟؟؟
هل لأنني أوردت الحقائق كما هي وجئت بكلام الجفري المنشور أصلا في المواقع الإخبارية الدحباشية تعتبره تخوين؟؟؟
إذهب إلى موقع مأرب برس واقرأ آخر مقابلات الجفري في اللقاء الصحفي الأخير معه ثم بعد ذلك من حقك أن تتهمني بتوزيع صكوك الوطنية كما ادعيت...
أنت تقول بأنك تريد أن يسود الحوار بالحجة والمنطق وتعتبر أن من حق أي جنوبي ان يقوم بتشكيلات ومكونات ومؤتمرات
يحاول من خلالها أن يوحي للآخرين بانها تمثلني وتمثل جميع الجنوبيين دون أن يكون لنا الحق في الإعتراض عليهم وهذه منتهى الأنانية والإقصاء
ولكنك لاتستطيع أن تطيق مجرد فكرة مناقشة الأمر الذي يخصنا جميعا بالكلمات وليس بالسيارات المدرعة والاسلحة الأوتوماتيكية
والحراسة المشددة والأسلحة الفتاكة والتهديد والوعيد كما فعل محمد علي أحمد في شبوة ومن ثم توجيه أقذع السباب والشتائم
ضد شباب الحراك من على قناة العربية بل والإعتراف بالتعاون مع الإحتلال اليمني لقتلهم
فليس من حق كائنا من كان ممارسة الوصاية علينا بحجة أنه جنوبي فنحن جنوبيون أيضا ولنا حق في الجنوب...
بل أنه ليس من حق أي جنوبي يتنكر لدماء الشهداء وتضحيات شعبنا الجسيمة ويتنكر لهويتة وتاريخه ويتعاون بكل وقاحة مع الإحتلال اليمني الهمجي وقتل الجنوبيين أن يدعي بأي حق له في الجنوب
فإذا كنتم لم تستطيعوا احتمال مناقشة الموضوع مجرد مناقشة على صفحات النت فكيف تريدنا أن نحتمل منكم اتخاذ خطوات عملية بالفعل.؟؟؟
أم انكم تطبقون المثل القائل حقنا حق وحقكم مرق....

[/color][/size][/font]

أود أن أشدد على أنه لايوجد شيء إسمه " إحتلال شمالي "
لأن شمالنا هي الضالع والضالع لم تحتلنا بل هي محتلة ضمن الجنوب العربي وتعاني الأمرين من هذا الإحتلال اليمني الهمجي المتخلف
وإنما هو إحتلال يمني نسبة للجمهورية العربية اليمنية التي غزت دولة الجنوب في 7 يوليو 1994 م.
وعندما أتحدث عن المصطلحات وأصر على تدقيقها وتوضيحها فلأن المسألة القانونية هي الأساس الذي من خلاله قد نضر قضيتنا العادلة دون أن ندري
خاصة وأن البعض يستغل جهل الغير بأهمية المصطلحات قانونيا بما يخص مستقبل الجنوب في أية مفاوضات قادمة
وأذكّرك وأذكّر الجميع بأن العرب خسروا مساحات شاسعة من الأراضي العربية لصالح الكيان الصهيوني بسبب حرفين في نسخة الترجمة العربية
وهي عبارة "أراض عربية"بدلا عن عبارة" الأراضي العربية "
وهانحن ندفع الثمن بسبب جهلنا وتهاوننا واعتماد المصطلحات من لغات أخرى والمنتقصة من حقوقنا تحت مبررات وأعذار شتى
وعندما طالبت وسأظل أطالب بتعريف التحرير والإستقلال فلم أكن أوجه الحديث إليك مباشرة ولكني كنت أشير لمن أتى بالفكرة المبهمة لغرض في نفسه
وقد راينا بعض من رفع شعار الإستقلال ذرا للرماد على العيون كالمدعو محمد علي أحمد يقول بالفم المليان بأن الإحتلال سقط بسقوط العفاش
وهاهو الجفري اليوم أيضا يطالب بالكونفيدرالية برغم اعترافه الصريح بأن الشعب الجنوبي يهتف فقط للإستقلال فما معنى كلامه؟؟؟
أما الرفيق مسدوس فقد اعتبر أن الإحتلال اليمني للجنوب " إحتلال أخوي " يعني إحتلال داخلي
ومعنى ذلك أنه ليس من حقنا كجنوبيين المطالبة بالإستقلال واستعادة دولتنا ماقبل 22 مايو 1990 م...
يعني باختصار مافيش فايدة أبدا مع هؤلاء البشر للأسف الشديد ...
وبما أن هناك مصطلحات متشابهة وحتى لايتشابه علينا البقر فمن حقنا أن نطالب الذين يرفعون شعار التحرير والإستقلال
بتحديدة حرفياحتى لاتذهب التأويلات والظنون بعيدا ونطمئن جميعا ...
ومن لايريد تعريف التحرير والإستقلال فمعنى ذلك أنه يخفي شيئا ما ...
وإلا قل لي ماالضرر من تعريف وتحديد المصطلحات؟؟؟
أما قولك 75 في المئة أجمع على الفيدرالية الجنوبية فأعتقد بأن النسبة أكثر من 90 في المئة على أقل تقدير
إلا أنني لاأعتد بهذه النسب على أية حال فربما تكون أكبر من ذلك بكثير.









طبعا لازم أقول أيش من استعمار؟؟؟...لأن مسدوس يسميه احتلال أخوي ايش رأيك؟؟؟؟
وطبعا من هذا المنطلق فمن حقي أن أخاف كثيرا مادام مسدوس الذي قال هذه المقولة البائسة الحقيرة يدس أنفه في كل مكون
مستغلا حياء وكرم الجنوبيين وأدبهم الجم....
فهو موجود في كل لجنة وعلى رأس كل مكون ويأكل من على كل مائدة مثل المتطفل أشعب

دعني أقف امام قضيتين أوردتهما في هذه االسطور... الأولى قضية التوافق ...والثانية قضية الإنتخابات النزيهة...

أولا : قضية التوافق مدمرة تماما لثورة الشعب الجنوبي لأننا في مرحلة ثورة والإتفاق على الهدف وليس التوافق عليه هو بوابة النصر الوحيدة للجنوب..
ومن يقول غير ذلك فلا يفهم في أبجديات العمل السياسي ...لأننا إذا ناقشنا التوافق فمعناه خفض سقف الإستقلال قبل حتى الدخول في مفاوضات مع العدو اليمني المحتل للجنوب فقط من أجل أن يتفق من يعتبرون انفسهم أوصياء على الجنوب وإرضائهم على حساب الملايين من الشعب الجنوبي ...وهم بذلك سيجعلون الشعب الجنوبي مجرد غنم في زريبة يسوقونه حيثما يريدون بدلا من أن يكونوا صدى لصوته أمام المجتمع الدولي ...فإذا دخلنا بسقف منخفض إلى أية مفاوضات منذ البداية فمعنى ذلك بأننا على استعداد لخفضه إلى تصحيح مسار الوحلة .


ثانيا : قضية الإنتخابات النزيهة: وهذه لن تحدث إلا بعد الإستقلال وعودة الدولة الجنوبية كاملة السيادة وهنا التوافق مطلوب جدا ولا إقصاء أو وصاية والحَكَم بين الجميع هو صناديق الإقتراع ..ونحن هنا لانختلف معكم في ذلك

ولكنني بالقطع أختلف معكم تماما في خلط الأوراق ووضع العربة قبل الحصان ...
فمن المنطقي أصلا أن الإتفاق على الهدف الواحد في المراحل الثورية ياتي كضرورة حتمية للنصر ...
فلا تستطيع أن تستفيد من السيل الذي يحتوي الماء والطمي والزبد والحطام خاصة عندما لايوجد لديك سد لتحجزه وترشّد صرف مياهه في الإتجاه المفيد
لأنه بدون سد فسيجرف السيل الأرض الزراعية التي بها من الأشجار والثمار الكثير ويترك الأرض صحراء بلقعا ...وبعدها سيذهب الماء كله إلى البحر وكل مجهود سيكون هباءا منثورا
أما التوافق في المراحل السلمية من أجل سيادة التنوع الذي سيكون عامل إثراء "للجنوب الجديد" فهو ضروري جدا
مادامت توجد القوانين المنظمة لذلك بحيث تحافظ فيه على حقوق الجميع " كالسد المنيع" وترشّده بالإتجاه السليم بحرية منضبطة
غير تخريبية لقيم المجتمع
وتجريم مصادرتها كالعهد الفاشي الإشتراكي
وفي الأخير فإن ماينفع الناس يمكث في الأرض والزبد يذهب جفاءا.

[/color]

إذا كنت صادقا فيما تقول فمن المفترض أن لا تضيق نفسك بما أطرح
فأنت أول من يجب أن يثبت كلامه عن سيادة الحوار بدلا من إصدار الأحكام المسبقة على الآخرين...
وكل ماتقوله سيكون له معنى بعد استعادة الدولة الجنوبية وليس في هذه المرحلة التي نفتقد فيها إلى أبسط مقومات الإنسانية
وهي الوطن والأمان ولقمة العيش الشريفة.

لاااااااااااااا ياعزيزي.....إذا كنت تلزم نفسك ومن يشاطرك الرأي فقط بأن تقبل هؤلاء المعتوهين بكل علاتهم فأنت حر ....
أما أن تفرض علينا وجودهم لمجرد أنهم يريدون أن يتسلقوا على ظهور الأبطال لممارسة التسلط والوصاية التي كانوا يمارسونها علينا سابقا فهذا ليس من حقك
فأنا لست ملزما بقبولهم ومثلي كثيرووووووووون لايقبلون بهم ولا بتبريراتك لهم ...
فخمسة أفراد مخرفين لن يسوقوا شعب الجنوب الشامخ كما فعلوا سابقا فنحن جيل جديد لانقبل الوصاية علينا ممن تخلى عنا وتركنا نصارع أبشع أنواع الإحتلال لأزمنة طويلة...
ومن وقف معنا منهم سنقدر تضحياته صغيرة كانت أم كبيرة ...حتى ولو أتى متأخرا فإن تصل متأخرا خيرا من أن لاتصل ابدا....
أما بالنسبة لمن تتحدث عنهم فكفى كفى كفى ...يكفي مافعلوه بنا سابقا ...
بل أنه يجب عليهم أن يعتزلوا المشهد السياسي ماداموا أنهم لايعملون للجنوب وإنما يعملون لما يخدم مصالحهم الخاصة وأجنداتهم وأجندات من يمولهم ...
وليكونوا ممتنين لهذا الشعب العظيم الذي تسامح معهم كثيرا فكان جزاؤه منهم الجحود والنكران.

تحياتي أخي العقيد أحمد.

اخي العرب العاربه , وياليت تكتب بأسمك على ( شان نلحسك ) بعد الاستقلال . هههههههههههه .

اخي العرب العاربه , يشهد الله انني لا اضيق ذرعا باي راي وانا دائما احاول وبكل ما اوتيت من معرفه ان ارسي مباديئ سيادة الحوار وقبول الآخر مهما كان رأيه .

لقد ذكرت لي انك لن تسمح ل ( خمسه ) شيوبه ان يتصرفون بنا ويعبثون بالجنوب مجددا كما عبثوا به في الماضي . هل لك ان تذكر هؤلاء ال ( خمسه ) ؟؟؟


اتحفظ على كل ما قلته عن مسدوس ومحمد علي احمد من اوصاف وتوصيفات لم اكن اتوقع ان يقولها شخص في مثل مستواك اخي العرب العاربه , فمهما اختلفنا مع عمرو او زيد فهو في الاخير جنوبي له ما لك وعليه ما عليك .
فعلى سبيل المثال فحمد علي احمد يعتبره الكثير من الجنوبيين اول من ارسى مبداء التصالح والتسامح , بل وطبقه عمليا , حيث وانه كان مشردا في الشمال بعد احداث يناير 86 المشؤومه , علما انه رفض كل الاغراءات الشماليه له , وعاد الى الجنوب جنديا مقاتلا دفاعا عن الجنوب , متساميا فوق كل الجراح ( استشهد ثلاث من اخوانه ) في 86 , وكبر بكبر الوطن ناسيا كل جراحه ومأسيه ليقف مع الجنوب , وكان من آخر المقاتلين الذين تركوا عدن في حرب 94 الظالمه , في الوقت الذي فيه منهم من ( قيادات دولة الجنوب ) السابقه , قد هربوا ويتواجدون في عمان والصومال وجبوتي في الوقت الذي فيه لا زال الكثير من الجنوبيين يقاتلون ويدافعون عن الجنوب ومهم بن علي احمد كما ذكرت سابقا .

عندما ننتقد شخصا معينا , علينا ان نأخذ بعين الاعتبار كل تاريخيه ولا نحكم عليه لمجرد موقف ما , او كلمه هنا او هناك .

من ذكرتهم ووصفتهم بمثل هذه الاوصاف , يتواجدون في الساحه مع جماهير شعب الجنوب , ولا نفتش في ( نواياهم ) بل نرى اعمالهم على ارض الواقع .

فما بالك ب ( الساكتين ) من كانوا في مستوى بن علي ومسدوس , ( الساكتين ) الذين يتحينون الفرصه المناسبه ( للقفز في السفينه ) الجنوبيه عند بداء الاقتراب من بر الامان , ( هؤلاء ) , سيعتبرهم البعض لا خونه ولا انتهازيين ولا متسلقين و لامتزحلقين على دماء شهدؤنا الابرار . بل سيعتبرونهم ( ابطال ) لالتحاقهم بالثوره الجنوبيه المظفره , تدري ليش لان ( صفحتهم صافيه ) منذ 7 يوليو 1994 وحتى يوم التحاقهم او ( قفزهم في السفينه ) عند ارسائها في بر الامان , فهم لم يأتوا بحراسات عبدربه حتى نخونهم , ولاقالوا فدراليه ولا كنفدراليه , ولا دخلوا في سجال مع عمرو او زيد , بالبدوي كما قلت قبل قليل ( صفحتهم بيضاء ) .

ملاحظه اخيره :
من المفارقات العجيبه و ( انت صاحب التدقيق ) في المصطلحات , ان تعيب تسمية الاحتلال الشمالي ( لان حتى الضالع شمال ) كما تقول انت , وتؤكد على تسمية اليمن او الجمهوريه العربيه اليمنيه . في الوقت الذي فيه تقول انك تناضل من اجل عودت الجمهوريه التي كانت قبل 22 مايو 1990 . كيف تريد عودتها وفيها مذكور اليمن ؟؟؟؟؟؟

جمهورية (((( اليمن )))) الديمقراطيه الشعبيه .




تحياتي اخي العرب العاربه

[HMHB]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

بل اتق الله في نفسك أنت فالمؤمن لايكذب فحبل الكذب قصير:

هذا نص كلام السيد الجفري في مقابلته الأخيرة مع موقع مأرب برس دون تاويلات أو تبريرات ماسخة

وهذا هو الرابط لمن يريد التأكد http://marebpress.net/articles.php?id=18907&lng=arabic

حديث الجفري عن الوحدة الكونفيدرالية بين دول مجلس التعاون مجرد ذر للرماد على العيون حتى يصل إلى هدفه الأخير
وكان الأجدى به وبمن دفعه لطرح هذا الإقتراح الهزيل هو أن يقوم الخليجيون أولا بإنشاء الوحدة الكونفيدرالية مع الدحابيش
فإذا مانجحت يمكنهم بعد ذلك من طرح هذا الإقتراح علينا ....كما أنه من حقنا نحن الجنوبيين الإنضمام إلى هذه الوحدة أو رفضها رفضا تاما فنحن أحرار ...
أما أن يأتي اقتراحه بعد تلك التمويهات المشبوهة فلن يستطيع بإقحام أية مقدمات من حجب الرؤية عن أعيننا
لأننا نضع كل حرف تحت المجهر الإلكتروني ونزنه بميزان الذهب الدقيق ونحصر نتائجه الأولية ومترتباته اللاحقة وفقا للنتائج التي تمخضت عما يسمى بالوحلة اليمنية...

فالجفري في اقتراحه هذا حصر الكونفيدرالية في دولتي الجنوب العربي والجمهورية العربية اليمنية للبدء....وأكرر للبدء بإقامة كونفيدرالية قبل دول مجلس التعاون الخليجي..."على طريق"...إقامة كونفيدرالية بين دول الجزيرة...
وهذه بالطبع مجرد وعود زائفة منهم لتوريطنا من جديد مع الدحابشة...يعني ابدأوا أنتم ونحن لاحقينكم راعوا لنا وبانجي لكم هههههههههه
بما معناه ماطولك ياليل لأن الجنوب لن يتحرر بأمثال هؤلاء... فالجفري عاده يريد وحلة كونفيدرالية مع الدحابيش
مع أنه يسمع الشعب يهتف لاوحدة لافيدرالية ولا كونفيدرالية ويرفض كل تلك المشاريع الحقيرة البائسة رفضا تاما...
ومع ذلك يتعمد تجاهل هتافات الملايين إرضاء لأجندات أخرى....
فهل الجفري يتعمد الوقوف ضد إرادة الشعب الجنوبي العظيم الصابر الصامد البطل ؟؟؟...ولماذا؟؟؟...
هل هو ينتقم مما جرى له من قبل أزلام الحزب الإشتراكي الدحباشي ويريد من الشعب الجنوبي أن يدفع هو الثمن بدلا عن الحزب الإشتراكي اللعين

مع أن الشعب الجنوبي نفسه عانى اضعاف أضعاف ماعاناه الجفري والفارون من الجنوب بعد الإستقلال؟؟؟؟

الغريب يا أستاذ العرب العاربه إنك في أحيان تسأل وتجيب على نفسك من غير ماتنتبه .وفي أحيان أخرى تظهر بمظهر من يعرف الحقيقه ولكنه يحاول مجتهدا لوي عنق هذه الحقيقه ولكن دون جدوى .

السيد عبد الرحمن الجفري حدد رؤيته في ثلاث نقاط واضحه ساطعه كسطوع الشمس في كبد النهار وأكرر المسأله لا تحتاج ذكاء ولا فهلوه لمعرفتها . وإسمحلي هنا أن أعيد وأنشر النقاط الثلاث التي ذكرها الأستاذ عبد الرحمن الجفري والتي نشرتها أنت نفسك عبر رابط موقع مأرب برس .

1- التسليم بدولتين في الجنوب وفي الشمال.. وكل منهما تقيم نظاماً فدرالياً في إطارها، يعالج خصوصيات ومطالب مناطقها.

سؤال ::
هل تعرف ماذا يعني التسليم بدولتين في الجنوب والشمال ؟؟؟

2- تتجه كل من الدولتين، منفردة ومتعاونة، إلى السعي لإقامة نظام كونفدرالي بين دول الجزيرة العربية.. وهو نظام تتمتع فيه كل دولة بسيادتها وتقيم مؤسساتها التنفيذية والتشريعية والقضائية ولها حدودها وعلمها،.. وتكون بينها "اتفاقيات تعاهدية" تشمل بعض النواحي أو السياسات.
سؤال ؛؛
هل تعرف ماذا يعني أن يقول تتجه الدولتين معا للسعي لإقامة نظام كونفدرالي بين دول الجزيرة العربية ؟؟ ركز قليلا .. الدولتين يا أستاذ العرب العاربه .

3- يمكن لدولتي الجنوب والجمهورية اليمنية (أو أي اسم يتم اختياره) البدء بإقامة كونفدرالية بينهما "اتفاقية تعاهدية" على طريق إقامة كونفدرالية بين دول الجزيرة العربية.
يُستفتى حول الكونفدرالية في كل من الدولتين على حدة ويشترط للنفاذ الأغلبية الشعبية في كل من الدولتين على حدة.

هل تفهم ماذا تعني كلمة (( يمكن )) لدولتي الجنوب والجمهوريه اليمنيه إقامة كونفدرالية بينهما ؟ وكمان بشرط إن يستفتي الشعب عليها وتحصل على موافقه بالأغلبيه . هذا كلام سياسي محنك لإنه يطرح شروط يعرف مقدما إنها سترفض من قبل شعب الجنوب وبالتالي فهذا الكلام ليس موجها للشعب الجنوبي بل موجه للإستهلاك الخارجي .
المهم هنا إنك ياسيدي تجاهلت بل وأحيانا تعسفت كل تأكيدات السيد الجفري حول شرط إستعادة الدوله الجنوبيه قبل كل شي وهو الأمر المهم بل الرساله الأهم وركزت فقط على نقطه تعتقد أنت بقصد أو بدون قصد إنها ستكون قاعدة إنطلاق لمهاجمة هذا الرجل وهنا مكمن خلافنا معك .