وصول ضيوف يافع الى يافع مكتب الضبي

[لشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عمر بن فريد

الأخوة الأعزاء ..
لماذا كل هذا الجدل حول قضية تخص بالدرجة الأولى قبيلة جنوبية تعتبر واحدة من اهم واشهر واعرق قبائل الجنوب وهي ( يافع ) .. وهي تبعا لذلك احرص من اي شخص آخر ( من خارجها ) على سمعتها وتاريخها وكيفية المحافظة عليه . ولديها من الرجال والحكماء والشيوخ والمثقفين من يستطيع ان يتفاعل مع هذه القضية كما ينبغي وكما يجب ان يكون.
شخصيا .. وهذا ( رأيي الشخصي ) .. تم تحميل هذه القضية اكثر مما تحتمل , وتم تحميل ( يافع ) تجاهها اكثر مما يجب وهي من وجهة نظري ايضا (( قضية قبيلة بامتياز )) ومقتل بن عاطف جابر حدث في ظروف لا علاقة لها بالسياسة لا من قريب ولا من بعيد , ولا يمكن القول انه شهيد سياسي للجنوب , ولكنه شهيد لأنه دافع عن ماله وعرضه ومنزله . وهذا شأن لا علاقة له بالسياسة ولا بقضية الجنوب المحتل . ولا اعتقد انه من المنطق مقارنة ظروف استشهاده مع ظروف استشهاد / علي صالح الحدي أو فارس طماح أو صالح ابوبكر اليافعي على سبيل المثال وهم جميعا من يافع... هؤلاء هم شهداء الحراك الجنوبي " شهداء الجنوب " وشهداء يافع أيضا , وشأنهم يمكن ان يكون " شأن عام جنوبي " .. والمسئول عنهم هو سلطة الاحتلال وان حدثت مساومة مع السلطة في شأنهم يمكن ان يصح جميع الكلام الذي يقال بشأن بن عاطف جابر.
ارجوا لا تحمل هذه القضية اكثر مما تحتمل .. وانا هنا اوجه كلامي لجميع الأخوة من خارج قبيلة يافع , اما ان يكون لأي شخص يافعي ( رأي ) في هذه القضية يتفق أو يختلف مع ماهو حاصل حاليا فهذا من حقه ومن واجبه ان يعبر عن رأيه , اما نحن ( من خارج قبيلة يافع ) .. فليس من حقنا ان نتدخل فيما لا يخصنا الا من باب " ابداء المشورة الأخوية " غير الملزمة والتي تحترم هذه القبيلة ورجالها وتاريخها العريق .. فالرجاء الرجاء الرجاء يا اخوان الا تجعلوا من هذه القضية " منفذا للتنابز والجاهلية والمناطقية " وثقوا ان هناك من سوف يشارك بغرض اثارة هذه المناطقية المقيته التي دفناها الى غير رجعة في مقبرة " التسامح والتصالح " الجنوبية .
ان تأتي قبيلة حاشد الى يافع لتحتكم قبليا... فهذا شرف كبير ليافع ولقبائل الجنوب وللجنوب ككل , اما القول ان للقضية وللتحكيم وللزيارة " ابعاد سياسية " مؤثرة على العملية السياسية الجنوبية , فهو قول ممكن من حيث هو ... ولكنه قدرته على احداث هذا الاختراق او تحقيق هذه الأهداف في رأيي الشخصي هي مسألة غير ممكنة . وستكون هذه الزيارة قد حققت هدف سياسي فيما لو نجحت في شق الصف اليافعي أو اثارة البلبة كما هو حاصل حاليا.. وهذا مالا اتمناه .
ان شخصية كريمة ونبيلة وأصلية وحكيمة ... مثل شخصية الشيخ عبدالرب النقيب قادرة على التعامل مع هذه القضية بحكمة وعقل ووعي وإدراك .. ولن تقع في الوحل مطلقا .. فأرجو الاطمئنان ... فصفة البيع والشراء لا توجد في قاموس هذا الشيخ الكريم " النظيف " الناصع تاريخه بالبياض نصاعة وجهه ولحيته الكريمة .. تحياتي

الاخ/ أحمد عمر بن فريد
كلامك طيب بعدم التدخل في شؤون يافع ولكن أنك (عقرتها)
عندما قلت كان المفروض لا يعملوا التحكيم في هذا الوقت حتى لا يثير البلبلة وشق الصف
مع العلم بان هذا الوعد قد تم الاتفاق عليه قبل مذبحة الضالع وكان مفروض أن يتم التشييع يوم غداً أوبعد غداً الخميس وهو يوم الاسير لكن للاشتراكي في الضالع شؤون

[مجنون ردفان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عمر بن فريد

الأخوة الأعزاء ..
لماذا كل هذا الجدل حول قضية تخص بالدرجة الأولى قبيلة جنوبية تعتبر واحدة من اهم واشهر واعرق قبائل الجنوب وهي ( يافع ) .. وهي تبعا لذلك احرص من اي شخص آخر ( من خارجها ) على سمعتها وتاريخها وكيفية المحافظة عليه . ولديها من الرجال والحكماء والشيوخ والمثقفين من يستطيع ان يتفاعل مع هذه القضية كما ينبغي وكما يجب ان يكون.
شخصيا .. وهذا ( رأيي الشخصي ) .. تم تحميل هذه القضية اكثر مما تحتمل , وتم تحميل ( يافع ) تجاهها اكثر مما يجب وهي من وجهة نظري ايضا (( قضية قبيلة بامتياز )) ومقتل بن عاطف جابر حدث في ظروف لا علاقة لها بالسياسة لا من قريب ولا من بعيد , ولا يمكن القول انه شهيد سياسي للجنوب , ولكنه شهيد لأنه دافع عن ماله وعرضه ومنزله . وهذا شأن لا علاقة له بالسياسة ولا بقضية الجنوب المحتل . ولا اعتقد انه من المنطق مقارنة ظروف استشهاده مع ظروف استشهاد / علي صالح الحدي أو فارس طماح أو صالح ابوبكر اليافعي على سبيل المثال وهم جميعا من يافع... هؤلاء هم شهداء الحراك الجنوبي " شهداء الجنوب " وشهداء يافع أيضا , وشأنهم يمكن ان يكون " شأن عام جنوبي " .. والمسئول عنهم هو سلطة الاحتلال وان حدثت مساومة مع السلطة في شأنهم يمكن ان يصح جميع الكلام الذي يقال بشأن بن عاطف جابر.
ارجوا لا تحمل هذه القضية اكثر مما تحتمل .. وانا هنا اوجه كلامي لجميع الأخوة من خارج قبيلة يافع , اما ان يكون لأي شخص يافعي ( رأي ) في هذه القضية يتفق أو يختلف مع ماهو حاصل حاليا فهذا من حقه ومن واجبه ان يعبر عن رأيه , اما نحن ( من خارج قبيلة يافع ) .. فليس من حقنا ان نتدخل فيما لا يخصنا الا من باب " ابداء المشورة الأخوية " غير الملزمة والتي تحترم هذه القبيلة ورجالها وتاريخها العريق .. فالرجاء الرجاء الرجاء يا اخوان الا تجعلوا من هذه القضية " منفذا للتنابز والجاهلية والمناطقية " وثقوا ان هناك من سوف يشارك بغرض اثارة هذه المناطقية المقيته التي دفناها الى غير رجعة في مقبرة " التسامح والتصالح " الجنوبية .
ان تأتي قبيلة حاشد الى يافع لتحتكم قبليا... فهذا شرف كبير ليافع ولقبائل الجنوب وللجنوب ككل , اما القول ان للقضية وللتحكيم وللزيارة " ابعاد سياسية " مؤثرة على العملية السياسية الجنوبية , فهو قول ممكن من حيث هو ... ولكنه قدرته على احداث هذا الاختراق او تحقيق هذه الأهداف في رأيي الشخصي هي مسألة غير ممكنة . وستكون هذه الزيارة قد حققت هدف سياسي فيما لو نجحت في شق الصف اليافعي أو اثارة البلبة كما هو حاصل حاليا.. وهذا مالا اتمناه .
ان شخصية كريمة ونبيلة وأصلية وحكيمة ... مثل شخصية الشيخ عبدالرب النقيب قادرة على التعامل مع هذه القضية بحكمة وعقل ووعي وإدراك .. ولن تقع في الوحل مطلقا .. فأرجو الاطمئنان ... فصفة البيع والشراء لا توجد في قاموس هذا الشيخ الكريم " النظيف " الناصع تاريخه بالبياض نصاعة وجهه ولحيته الكريمة .. تحياتي

استاذي الكبير وتاج راسي احمد عمر بن فريد
اخي اللحمر قتلوا الشعب الجنوبي كله ونهبوه وشردوه وانتهكوا الاعراض
ولايعترفون ولايحكمون المسئله ليس قدوم بن لحمر الى يافع من اجل شخص
المسئله اكبر من هذه بكثير شوف التقيرات الذي صارة وانقسامات داخل البيت الواحد
وشوف كيف يستقطب الناس بدولارات وبيع الذمم الأيام القادمه
ستفقد نص يافع.
لماذا اختار يافع بذات ؟؟ لانها مخزن الرجال والمال والعتاد سلامي

[حفيديافع اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عمر بن فريد

الأخوة الأعزاء ..
لماذا كل هذا الجدل حول قضية تخص بالدرجة الأولى قبيلة جنوبية تعتبر واحدة من اهم واشهر واعرق قبائل الجنوب وهي ( يافع ) .. وهي تبعا لذلك احرص من اي شخص آخر ( من خارجها ) على سمعتها وتاريخها وكيفية المحافظة عليه . ولديها من الرجال والحكماء والشيوخ والمثقفين من يستطيع ان يتفاعل مع هذه القضية كما ينبغي وكما يجب ان يكون.
شخصيا .. وهذا ( رأيي الشخصي ) .. تم تحميل هذه القضية اكثر مما تحتمل , وتم تحميل ( يافع ) تجاهها اكثر مما يجب وهي من وجهة نظري ايضا (( قضية قبيلة بامتياز )) ومقتل بن عاطف جابر حدث في ظروف لا علاقة لها بالسياسة لا من قريب ولا من بعيد , ولا يمكن القول انه شهيد سياسي للجنوب , ولكنه شهيد لأنه دافع عن ماله وعرضه ومنزله . وهذا شأن لا علاقة له بالسياسة ولا بقضية الجنوب المحتل . ولا اعتقد انه من المنطق مقارنة ظروف استشهاده مع ظروف استشهاد / علي صالح الحدي أو فارس طماح أو صالح ابوبكر اليافعي على سبيل المثال وهم جميعا من يافع... هؤلاء هم شهداء الحراك الجنوبي " شهداء الجنوب " وشهداء يافع أيضا , وشأنهم يمكن ان يكون " شأن عام جنوبي " .. والمسئول عنهم هو سلطة الاحتلال وان حدثت مساومة مع السلطة في شأنهم يمكن ان يصح جميع الكلام الذي يقال بشأن بن عاطف جابر.
ارجوا لا تحمل هذه القضية اكثر مما تحتمل .. وانا هنا اوجه كلامي لجميع الأخوة من خارج قبيلة يافع , اما ان يكون لأي شخص يافعي ( رأي ) في هذه القضية يتفق أو يختلف مع ماهو حاصل حاليا فهذا من حقه ومن واجبه ان يعبر عن رأيه , اما نحن ( من خارج قبيلة يافع ) .. فليس من حقنا ان نتدخل فيما لا يخصنا الا من باب " ابداء المشورة الأخوية " غير الملزمة والتي تحترم هذه القبيلة ورجالها وتاريخها العريق .. فالرجاء الرجاء الرجاء يا اخوان الا تجعلوا من هذه القضية " منفذا للتنابز والجاهلية والمناطقية " وثقوا ان هناك من سوف يشارك بغرض اثارة هذه المناطقية المقيته التي دفناها الى غير رجعة في مقبرة " التسامح والتصالح " الجنوبية .
ان تأتي قبيلة حاشد الى يافع لتحتكم قبليا... فهذا شرف كبير ليافع ولقبائل الجنوب وللجنوب ككل , اما القول ان للقضية وللتحكيم وللزيارة " ابعاد سياسية " مؤثرة على العملية السياسية الجنوبية , فهو قول ممكن من حيث هو ... ولكنه قدرته على احداث هذا الاختراق او تحقيق هذه الأهداف في رأيي الشخصي هي مسألة غير ممكنة . وستكون هذه الزيارة قد حققت هدف سياسي فيما لو نجحت في شق الصف اليافعي أو اثارة البلبة كما هو حاصل حاليا.. وهذا مالا اتمناه .
ان شخصية كريمة ونبيلة وأصلية وحكيمة ... مثل شخصية الشيخ عبدالرب النقيب قادرة على التعامل مع هذه القضية بحكمة وعقل ووعي وإدراك .. ولن تقع في الوحل مطلقا .. فأرجو الاطمئنان ... فصفة البيع والشراء لا توجد في قاموس هذا الشيخ الكريم " النظيف " الناصع تاريخه بالبياض نصاعة وجهه ولحيته الكريمة .. تحياتي

هلا وغلا بحبيب الكل فانت القلب النابض لكل جنوبي اشكرك على اخي وحبيب قلبي احمد عمر بن فريد فانت فريد في عقلك الراجح وكلماتك هي بلسم لنا جميعآ
فابناء يافع الكل يعرفهم قلب وعشق وتنفس هم جنوب وحتى اليوم رافعين اعلام الجنوب بكل مكان من يافع
نعم القضيه هي بين قبيلتين وليس القضيه مرتبطه في الجنوب ويكفي ان ابناء يافع فرضو رايهم على ال حاشد واتو الى يافع وهم اذله يمرون واعلام الجنوب ترفرف على كل منازل يافع
وفي الطرقات اعلام الجنوب ونشكر الوالد عبدرب النقيب حكيم الجنوب

[قرن الناب]

الى اين يايفعة من الحرك الجنوبي الى حضن ابن لحمر وين رجل يافع المعرفين والله ان هذا الخبر احزن كل ابتاء الجنوب العربي فانضارو الى حل الجنوبين ايوم في الضالع تشيع اشهدء وافي يافع العكس تمم واين ادم الجنوبي وين الغيرة اليافعية واين يافع المعروفة زمان من ايوم هذا كيف في الشهدء الجنوب وخاصة بيافع 0000000000000

[أبو الأحرار 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرن الناب

الى اين يايفعة من الحرك الجنوبي الى حضن ابن لحمر وين رجل يافع المعرفين والله ان هذا الخبر احزن كل ابتاء الجنوب العربي فانضارو الى حل الجنوبين ايوم في الضالع تشيع اشهدء وافي يافع العكس تمم واين ادم الجنوبي وين الغيرة اليافعية واين يافع المعروفة زمان من ايوم هذا كيف في الشهدء الجنوب وخاصة بيافع 0000000000000

نحن في حالة حرب مع العدو اليمني على كافة الجبهات وهذه حرب بين يافع والزيود لكن فشلت الحرب وأنتصر الجنوب والخزي والعار لمن حاول جلب الزيود الى بيت العرين ليأخذ بثار أهلة ولكن يافع لا تقتل الضيف فيافع سوف تنازلهم في معارك الشرف وجة لوجة والأيام حبى في المفاجئات ولن يدوم الأحتلال ولا اللعب والضحك على الدقون من قبل اللوبي اليمني في بلادنا . نحن نشكر النقيب وبن الطماح المسؤول الأمني للجنوب على تأمين حماية الوفد القبلي اليمني .

[سنم الانصب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرن الناب

الى اين يايفعة من الحرك الجنوبي الى حضن ابن لحمر وين رجل يافع المعرفين والله ان هذا الخبر احزن كل ابتاء الجنوب العربي فانضارو الى حل الجنوبين ايوم في الضالع تشيع اشهدء وافي يافع العكس تمم واين ادم الجنوبي وين الغيرة اليافعية واين يافع المعروفة زمان من ايوم هذا كيف في الشهدء الجنوب وخاصة بيافع 0000000000000

اولا عليك الرجوع الى المدرسه واتعلم القرائه والكتابه قبل الدخول عند الكبار ومناقشة السياسه والعرف القبلي والمزايده على قبائل يافع وشيوخها ورجالها
يافع كما عرفها التاريخ لم تتخلى عن واجبها الوطني والاخلاقي
القضيه هنا ليس لها علاقه بالحراك والجنوب

[طيف الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عمر بن فريد

الأخوة الأعزاء ..
لماذا كل هذا الجدل حول قضية تخص بالدرجة الأولى قبيلة جنوبية تعتبر واحدة من اهم واشهر واعرق قبائل الجنوب وهي ( يافع ) .. وهي تبعا لذلك احرص من اي شخص آخر ( من خارجها ) على سمعتها وتاريخها وكيفية المحافظة عليه . ولديها من الرجال والحكماء والشيوخ والمثقفين من يستطيع ان يتفاعل مع هذه القضية كما ينبغي وكما يجب ان يكون.
شخصيا .. وهذا ( رأيي الشخصي ) .. تم تحميل هذه القضية اكثر مما تحتمل , وتم تحميل ( يافع ) تجاهها اكثر مما يجب وهي من وجهة نظري ايضا (( قضية قبيلة بامتياز )) ومقتل بن عاطف جابر حدث في ظروف لا علاقة لها بالسياسة لا من قريب ولا من بعيد , ولا يمكن القول انه شهيد سياسي للجنوب , ولكنه شهيد لأنه دافع عن ماله وعرضه ومنزله . وهذا شأن لا علاقة له بالسياسة ولا بقضية الجنوب المحتل . ولا اعتقد انه من المنطق مقارنة ظروف استشهاده مع ظروف استشهاد / علي صالح الحدي أو فارس طماح أو صالح ابوبكر اليافعي على سبيل المثال وهم جميعا من يافع... هؤلاء هم شهداء الحراك الجنوبي " شهداء الجنوب " وشهداء يافع أيضا , وشأنهم يمكن ان يكون " شأن عام جنوبي " .. والمسئول عنهم هو سلطة الاحتلال وان حدثت مساومة مع السلطة في شأنهم يمكن ان يصح جميع الكلام الذي يقال بشأن بن عاطف جابر.
ارجوا لا تحمل هذه القضية اكثر مما تحتمل .. وانا هنا اوجه كلامي لجميع الأخوة من خارج قبيلة يافع , اما ان يكون لأي شخص يافعي ( رأي ) في هذه القضية يتفق أو يختلف مع ماهو حاصل حاليا فهذا من حقه ومن واجبه ان يعبر عن رأيه , اما نحن ( من خارج قبيلة يافع ) .. فليس من حقنا ان نتدخل فيما لا يخصنا الا من باب " ابداء المشورة الأخوية " غير الملزمة والتي تحترم هذه القبيلة ورجالها وتاريخها العريق .. فالرجاء الرجاء الرجاء يا اخوان الا تجعلوا من هذه القضية " منفذا للتنابز والجاهلية والمناطقية " وثقوا ان هناك من سوف يشارك بغرض اثارة هذه المناطقية المقيته التي دفناها الى غير رجعة في مقبرة " التسامح والتصالح " الجنوبية .
ان تأتي قبيلة حاشد الى يافع لتحتكم قبليا... فهذا شرف كبير ليافع ولقبائل الجنوب وللجنوب ككل , اما القول ان للقضية وللتحكيم وللزيارة " ابعاد سياسية " مؤثرة على العملية السياسية الجنوبية , فهو قول ممكن من حيث هو ... ولكنه قدرته على احداث هذا الاختراق او تحقيق هذه الأهداف في رأيي الشخصي هي مسألة غير ممكنة . وستكون هذه الزيارة قد حققت هدف سياسي فيما لو نجحت في شق الصف اليافعي أو اثارة البلبة كما هو حاصل حاليا.. وهذا مالا اتمناه .
ان شخصية كريمة ونبيلة وأصلية وحكيمة ... مثل شخصية الشيخ عبدالرب النقيب قادرة على التعامل مع هذه القضية بحكمة وعقل ووعي وإدراك .. ولن تقع في الوحل مطلقا .. فأرجو الاطمئنان ... فصفة البيع والشراء لا توجد في قاموس هذا الشيخ الكريم " النظيف " الناصع تاريخه بالبياض نصاعة وجهه ولحيته الكريمة .. تحياتي

يعطيك العافية
وتسلم اليد الكريمة الي كتبت

[*الغريب*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عمر بن فريد

الأخوة الأعزاء ..
لماذا كل هذا الجدل حول قضية تخص بالدرجة الأولى قبيلة جنوبية تعتبر واحدة من اهم واشهر واعرق قبائل الجنوب وهي ( يافع ) .. وهي تبعا لذلك احرص من اي شخص آخر ( من خارجها ) على سمعتها وتاريخها وكيفية المحافظة عليه . ولديها من الرجال والحكماء والشيوخ والمثقفين من يستطيع ان يتفاعل مع هذه القضية كما ينبغي وكما يجب ان يكون.
شخصيا .. وهذا ( رأيي الشخصي ) .. تم تحميل هذه القضية اكثر مما تحتمل , وتم تحميل ( يافع ) تجاهها اكثر مما يجب وهي من وجهة نظري ايضا (( قضية قبيلة بامتياز )) ومقتل بن عاطف جابر حدث في ظروف لا علاقة لها بالسياسة لا من قريب ولا من بعيد , ولا يمكن القول انه شهيد سياسي للجنوب , ولكنه شهيد لأنه دافع عن ماله وعرضه ومنزله . وهذا شأن لا علاقة له بالسياسة ولا بقضية الجنوب المحتل . ولا اعتقد انه من المنطق مقارنة ظروف استشهاده مع ظروف استشهاد / علي صالح الحدي أو فارس طماح أو صالح ابوبكر اليافعي على سبيل المثال وهم جميعا من يافع... هؤلاء هم شهداء الحراك الجنوبي " شهداء الجنوب " وشهداء يافع أيضا , وشأنهم يمكن ان يكون " شأن عام جنوبي " .. والمسئول عنهم هو سلطة الاحتلال وان حدثت مساومة مع السلطة في شأنهم يمكن ان يصح جميع الكلام الذي يقال بشأن بن عاطف جابر.
ارجوا لا تحمل هذه القضية اكثر مما تحتمل .. وانا هنا اوجه كلامي لجميع الأخوة من خارج قبيلة يافع , اما ان يكون لأي شخص يافعي ( رأي ) في هذه القضية يتفق أو يختلف مع ماهو حاصل حاليا فهذا من حقه ومن واجبه ان يعبر عن رأيه , اما نحن ( من خارج قبيلة يافع ) .. فليس من حقنا ان نتدخل فيما لا يخصنا الا من باب " ابداء المشورة الأخوية " غير الملزمة والتي تحترم هذه القبيلة ورجالها وتاريخها العريق .. فالرجاء الرجاء الرجاء يا اخوان الا تجعلوا من هذه القضية " منفذا للتنابز والجاهلية والمناطقية " وثقوا ان هناك من سوف يشارك بغرض اثارة هذه المناطقية المقيته التي دفناها الى غير رجعة في مقبرة " التسامح والتصالح " الجنوبية .
ان تأتي قبيلة حاشد الى يافع لتحتكم قبليا... فهذا شرف كبير ليافع ولقبائل الجنوب وللجنوب ككل , اما القول ان للقضية وللتحكيم وللزيارة " ابعاد سياسية " مؤثرة على العملية السياسية الجنوبية , فهو قول ممكن من حيث هو ... ولكنه قدرته على احداث هذا الاختراق او تحقيق هذه الأهداف في رأيي الشخصي هي مسألة غير ممكنة . وستكون هذه الزيارة قد حققت هدف سياسي فيما لو نجحت في شق الصف اليافعي أو اثارة البلبة كما هو حاصل حاليا.. وهذا مالا اتمناه .
ان شخصية كريمة ونبيلة وأصلية وحكيمة ... مثل شخصية الشيخ عبدالرب النقيب قادرة على التعامل مع هذه القضية بحكمة وعقل ووعي وإدراك .. ولن تقع في الوحل مطلقا .. فأرجو الاطمئنان ... فصفة البيع والشراء لا توجد في قاموس هذا الشيخ الكريم " النظيف " الناصع تاريخه بالبياض نصاعة وجهه ولحيته الكريمة .. تحياتي

اولا : ارحب بك يا ابو يريد ولكن الحظ لم يحالفك في الرد رغم ان جميع الاخوان هنا يكنون لك كل الاحترام والتقدير فلا يوجد شيئ عندنا هنا اسمه يافع عندنا شيئ اسمه الجنوب .
وابن عاطف من ابناء الجنوب فشبوة هي يافع ويافع هي لحج ويافع في حضرموت .
فما تصيب مصيبة لكل فرد من ابناء الجنوب الا وصابتنا جميعا .
فلا فرق عندنا بين دم الحدي ودم ابن عاطف .
كلهم قتلوا بيد الزيود ولكن صلب موضوع ردي هو انه ليس حاشد التى وصلت الى يافع ولكن في الاساس و في الاصل هي الجاهلية الاولى التى وصلت الى يافع .
فحاشد هي للتى شرعت للجاهلية في الجنوب .
فمرفوض شرع الجاهلية في كل الديانات السماوية .
ومن هنا هل أتت حاشد هنا من ضعف او من قوة ؟.
هو هذا السؤال الذي نريد الاجابة عليه وكذلك .
هل هذه هي ديمقراطية حاشد ؟ وهذا هو الغاء شرع الله . والغاء الدستور او القانون ؟ والعودة الى الجاهلية او بمعنى آخر العودة الى العرف القبلي .
تحياتي لك ولكل جنوبي مخلص لأهله وشعبه وأسأل الله ان يحفظك ويسدد خطاك .
ودمت بخير ..
الغريب .

[بطل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الغريب*

اولا : ارحب بك يا ابو يريد ولكن الحظ لم يحالفك في الرد رغم ان جميع الاخوان هنا يكنون لك كل الاحترام والتقدير فلا يوجد شيئ عندنا هنا اسمه يافع عندنا شيئ اسمه الجنوب .
وابن عاطف من ابناء الجنوب فشبوة هي يافع ويافع هي لحج ويافع في حضرموت .
فما تصيب مصيبة لكل فرد من ابناء الجنوب الا وصابتنا جميعا .
فلا فرق عندنا بين دم الحدي ودم ابن عاطف .
كلهم قتلوا بيد الزيود ولكن صلب موضوع ردي هو انه ليس حاشد التى وصلت الى يافع ولكن في الاساس و في الاصل هي الجاهلية الاولى التى وصلت الى يافع .
فحاشد هي للتى شرعت للجاهلية في الجنوب .
فمرفوض شرع الجاهلية في كل الديانات السماوية .
ومن هنا هل أتت حاشد هنا من ضعف او من قوة ؟.
هو هذا السؤال الذي نريد الاجابة عليه وكذلك .
هل هذه هي ديمقراطية حاشد ؟ وهذا هو الغاء شرع الله . والغاء الدستور او القانون ؟ والعودة الى الجاهلية او بمعنى آخر العودة الى العرف القبلي .
تحياتي لك ولكل جنوبي مخلص لأهله وشعبه وأسأل الله ان يحفظك ويسدد خطاك .
ودمت بخير ..
الغريب .

نعم أخي نحن ضد الجاهلية خلاص أنا غيرت رأي ومع شعب الجنوب ضد الجاهلية وضد العملاء أعوانهم وأنها ثورة حتى النصر .

[حادي العيس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عمر بن فريد

الأخوة الأعزاء ..
لماذا كل هذا الجدل حول قضية تخص بالدرجة الأولى قبيلة جنوبية تعتبر واحدة من اهم واشهر واعرق قبائل الجنوب وهي ( يافع ) .. وهي تبعا لذلك احرص من اي شخص آخر ( من خارجها ) على سمعتها وتاريخها وكيفية المحافظة عليه . ولديها من الرجال والحكماء والشيوخ والمثقفين من يستطيع ان يتفاعل مع هذه القضية كما ينبغي وكما يجب ان يكون.
شخصيا .. وهذا ( رأيي الشخصي ) .. تم تحميل هذه القضية اكثر مما تحتمل , وتم تحميل ( يافع ) تجاهها اكثر مما يجب وهي من وجهة نظري ايضا (( قضية قبيلة بامتياز )) ومقتل بن عاطف جابر حدث في ظروف لا علاقة لها بالسياسة لا من قريب ولا من بعيد , ولا يمكن القول انه شهيد سياسي للجنوب , ولكنه شهيد لأنه دافع عن ماله وعرضه ومنزله . وهذا شأن لا علاقة له بالسياسة ولا بقضية الجنوب المحتل . ولا اعتقد انه من المنطق مقارنة ظروف استشهاده مع ظروف استشهاد / علي صالح الحدي أو فارس طماح أو صالح ابوبكر اليافعي على سبيل المثال وهم جميعا من يافع... هؤلاء هم شهداء الحراك الجنوبي " شهداء الجنوب " وشهداء يافع أيضا , وشأنهم يمكن ان يكون " شأن عام جنوبي " .. والمسئول عنهم هو سلطة الاحتلال وان حدثت مساومة مع السلطة في شأنهم يمكن ان يصح جميع الكلام الذي يقال بشأن بن عاطف جابر.
ارجوا لا تحمل هذه القضية اكثر مما تحتمل .. وانا هنا اوجه كلامي لجميع الأخوة من خارج قبيلة يافع , اما ان يكون لأي شخص يافعي ( رأي ) في هذه القضية يتفق أو يختلف مع ماهو حاصل حاليا فهذا من حقه ومن واجبه ان يعبر عن رأيه , اما نحن ( من خارج قبيلة يافع ) .. فليس من حقنا ان نتدخل فيما لا يخصنا الا من باب " ابداء المشورة الأخوية " غير الملزمة والتي تحترم هذه القبيلة ورجالها وتاريخها العريق .. فالرجاء الرجاء الرجاء يا اخوان الا تجعلوا من هذه القضية " منفذا للتنابز والجاهلية والمناطقية " وثقوا ان هناك من سوف يشارك بغرض اثارة هذه المناطقية المقيته التي دفناها الى غير رجعة في مقبرة " التسامح والتصالح " الجنوبية .
ان تأتي قبيلة حاشد الى يافع لتحتكم قبليا... فهذا شرف كبير ليافع ولقبائل الجنوب وللجنوب ككل , اما القول ان للقضية وللتحكيم وللزيارة " ابعاد سياسية " مؤثرة على العملية السياسية الجنوبية , فهو قول ممكن من حيث هو ... ولكنه قدرته على احداث هذا الاختراق او تحقيق هذه الأهداف في رأيي الشخصي هي مسألة غير ممكنة . وستكون هذه الزيارة قد حققت هدف سياسي فيما لو نجحت في شق الصف اليافعي أو اثارة البلبة كما هو حاصل حاليا.. وهذا مالا اتمناه .
ان شخصية كريمة ونبيلة وأصلية وحكيمة ... مثل شخصية الشيخ عبدالرب النقيب قادرة على التعامل مع هذه القضية بحكمة وعقل ووعي وإدراك .. ولن تقع في الوحل مطلقا .. فأرجو الاطمئنان ... فصفة البيع والشراء لا توجد في قاموس هذا الشيخ الكريم " النظيف " الناصع تاريخه بالبياض نصاعة وجهه ولحيته الكريمة .. تحياتي

مرحبا ومسهلا ببطل الجنوب وضميره الحي وصوته المجلجل مرحباً بالشيخ الشامخ الصابر المكافح .. لقد أصبت فيما قلته وهذا هو عين العقل صح الله قلمك ولسانك وأيدك الله بالنصر المبين ... ليعلم الجميع أن المرحوم بن عاطف جابر هو قتيل يافع وهو شهيد كما ذكر بن فريد لكونه دافع عن نفسه وبيته ..أما فارس طماح والحدي والآخرين الأبطال الذين سقطوا في ساحة الجنوب الكبير فهم شهداء الجنوب ولكل جنوبي الحق في أن يبدي رأيه فيهم لأنهم كانوا يمثلون الجنوب وليس يافع ومن هنا نقول أن هذه القضية هي قضية يافعية صرفه والأكثر من ذلك أنها تخص أولياء الدم خاصة أكثر مما تخص عموم يافع ..وعلى الجميع أن يعلم أن هناك سلوم قبلية متعارف عليها خاصة بين قبائل العرب عامة ويافع تمثل قبيلة كبيرة لها وزنها منذ الأزل ..... كما أن من المهم أن قبائل حاشد وعلى رأسها الشيخ صادق والشيخ حميد وحشد كبير يأتون إلى يافع ليحكموا بشد الكاف وليس ليحكموا بتسكينها هو في العرف القبلي أمر بالغ الأهمية وجدير بالإحترام والتقدير .... نعم لقد حضرت حاشد بشيوخها إلى يافع وهذا دليل دامغ على عظمة وشموخ تلك القبيلة العظيمة على أرض الجنوب وليس ذلك تقليل من قدر قبائل الجنوب فكلها عظيمة وجليلة .... ومن هنا فالقضية خاصة إن جاز تعبيري تخص أهل القتيل ولكن لكون هذا الحضور كبير من قبل قبائل حاشد فكان لزاما على يافع أن تكون كبيرة حتى لا تصغر كما يراد لها وهي يافع السيف ولن تقبل الظيم وهذا شرف للجنوب كله أن يأتي كل هؤلاء القوم للتحكيم ... فعلى الجميع أن لا يزايد على قضية الجنوب فهذه في واد وتلك في واد ... وأعلام الجنوب شامخة على كل بيت يافعي ترفرف من جبل العر حتى آخر نقطة ..... وبحل تلك القضية سوف تنصرف يافع لقضيتها الكبرى ولن يكون هناك تنازل أو مساومة من قبل يافع حتى ولو زالت ونسفت جبالها .