التطريب في مقامات علي هيثم الغريب

[أبونصرالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

أقتراح للأخوه في أدارة المنتدى بسحب هذه الورقة أو (الوثيقة) كما يسميها الغريب من التثبيت بل من المنتدى بشكل عام لأن الأفتئات على التاريخ وتزويره بهذا الشكل المخزي أمر يجب أن يرفضة الأحرار.

رأيي أن يدمج موضوع الغريب مع هذا الموضوع وموضوع آخر للدكتور السقاف ويتم تغيير للعنوان ولا يسحب من التثبيت لأن ماورد في موضوع الغريب وموضوعك والآخر للسقاف وايضاً بعض من المشاركات المتداخلة مع المواضيع الثلاثة لمن الأهمية حتى تبقى اكثر وقت للإطلاع وكسب مزيداً من الآراء أو التعقيبات التي توضح لنا الرؤية والسير في الطريق التي ننشدها بدراية تامة .

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبونصرالله

رأيي أن يدمج موضوع الغريب مع هذا الموضوع وموضوع آخر للدكتور السقاف ويتم تغيير للعنوان ولا يسحب من التثبيت لأن ماورد في موضوع الغريب وموضوعك والآخر للسقاف وايضاً بعض من المشاركات المتداخلة مع المواضيع الثلاثة لمن الأهمية حتى تبقى اكثر وقت للإطلاع وكسب مزيداً من الآراء أو التعقيبات التي توضح لنا الرؤية والسير في الطريق التي ننشدها بدراية تامة .

لا أؤيد طرحك أخينا أبو نصر الله فعملية الدمج عملية سيئة في السياسة وبين الدول وفي الأعلام وكل عملية دمج كما حصل في 22 مايو آخرتها حامضه. أؤكد على مقترحي السابق.

[علي احمد احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

التطريب في مقامات علي هيثم الغريب
كنت أقدر المحامي علي الغريب كثيرا ذلك أنه من أوائل المناضلين الجنوبيين الذين تصدوا للحرب ونتائجها ولكن تقادم السنون على الرجل وعدم نضوج الثمره كما يشتهي الوزان أدخله في دائرة التجديف بل التطريب في أحسن الأحوال. ومن المساوئ أن يقع الرجل في حبائل الدونكيشوتية الطاووسية حتى لا يرى غيره فهو السياسي والقانوني والأقتصادي والمؤرخ ولم يفته شيئا حتى علوم البيان في الطريق الأقرب للجنان. طرح مؤخرا المستشار وهذه وظيفة لعمري عجيبة أستلها الغريب من جراب علي عبدالله صالح الذي يدعي عداوته.. طرح وثيقة أسماها بالتاريخية وقال في مقدمتها أن الجنوب دولة منذ ثمود وعاد بن كنعاد وللأسف تلك بداية تذكرنا بلعب الأطفال الصغار حينما يقولون داده داده يأم حماده....ألخ وليس برجل يعقل ذلك أن الدولة كما نعرفها والتي تتكون من (إقليم ــ شعب ــ سلطة) لم تعرف الا في العهود الحديثة. وما كان في الماضي قبائل تجوب المنطقة سيان كان لها ملوك أو مشائخ فلماذا أقحم غريبنا الدولة في الموضوع.. سر لا يعلمة الا الراسخون في علوم التنجيم. مضى يسرد بطريقتة وبطريقة القفز العالي ووصل إلى قيام اليمن الديمقراطية وحروبها مع بنت عمها اليمن العربية وقال أن الجنوبيين في الشمال هم من صد الجيش الجنوبي والا كان قاب قوسين أو أدنى. لكن هذا الجيش المغوار هزم صنعاء وكان على أبوابها في حرب 79م وأهمل دور الجبهة الوطنية حينها.. المهم الرجل وبطريقة القفز العالي نفسها لم يقل لنا من دمر جيش دولة الجنوب العربي بعد الأستقلال ثم من صفى قادتة ولماذا سجن قحطان ولماذا طرد محمد علي هيثم ولماذا قتل سالمين ولماذا حدثت مجازر يناير 86م اليس هذه التصفيات المتتابعة حدثت من أجل الوصول إلى صنعاء.. ثم أن المحامي الجهبذ لم يقل لنا وربما كان مستحي من هو الفريق الجنوبي الذي ظل متحالف مع حوشي حتى الوصول إلى باب اليمن.. أنا لا أريد نكئ الجراح لكن الغريب قال أن وثيقتة تاريخية وكل شي فيها الا التاريخ.
الغريب وبنفس الطريقة في القفز لم يذكر نضال الجنوبيين منذ حرب 94م أبتداء بحركة موج وتيار أصلاح الوحدة في الأشتراكي ثم اللجان الشعبية ثم حركة حتم ثم الملتقى الجنوبي في صنعاء ثم تاج ثم حركة المتقاعدين العسكريين والمئات من المثقفين والسياسيين الذي عملوا من أجل القضية بشكل مستقل.ولكنة أختزل النضال في ذاتة هو والدكتور السقاف (أبوبكر) وفاروق ناصر وبن فريد ونحن هنا لا ننكر دور أحد لكن هذا الأختزال المخل يضرب وثيقتة في مقتل. الناحية القانونية رد عليها أخي الدكتور محمد علي السقاف.
الغريب أستعجل في الكتابة لأنة متهالك على موضوع الزعامة والرياده في الفترة الأخيرة ذلك أنة في بداية النضال الجنوبي كان (المستشار) يعمل بأنكار للذات ولا يهمة أين سيكون ولكن التهالك المتزايد أفضى بة في الأخير للــ (مستشارية) وللأسف حتى هذه لم يجيدها والشاهد هذه الوثيقة التي أقل ما يقال عنها هذيان رجل بين النوم والأفاقة.

الموضوع اجتهاد في اجتهاد يفترض لمن لدية شي مفيد ان يطرحة وبكل حرية
وعلي هيثم الغريب اسهاماتة كثيرة ومتعددة
في جانب اغناء الفكر السياسي والثقافي والحقوقي للقضيية
وكان من الطلائع الاولى ولا ينكر ذالك الا جاحد
ولة الكثير من الزملاء ودائما مايشير اليهم بامانة ووفاء

وللاخرين الحق في اظهار نواقص وعيوب ما طرحة الغريب
وليس مشكلة اان اي اجتهاد في هذا المضمار
وجد فية نقص او عدم شمولة لجوانب او احداث او اشخاص
او على الاقل من وجهة نظر اخرين لا يتفقون معاة
لاتعطي مبرر للبعض
مثل صاحب المداخلة اعلاة
في التمادي في فتح بلاليع ومصطلحات السخرية
التي قد يجيدها واجتهد في لفلفتها وصياغتها وتلوينها
اكثر من اجتهادة بمناقشة جوهر الموضوع
وكائن صاحبنا فقط يحمل ثار وغل لشخص الكاتب
ليشحن اسلحتة المغززة ويقذف حممها وبدون حياء او احترام للقارئ
بعيدا عن الاجتهاد في الطريق الصحيح للموضوع
وجوهرة ومكنونات فوائدة او مضارة ان راى ذالك
وبلغة المثقف المحترم ويهتم بالموضوع
اسوتا بنقد الاستاذ القدير
والمناضل الحر محمد علي السقاف
وبرغم ان اي طرح كذالك او اي رد من الردود
مهما علو شان صاحبة
وامتلك من الخبرة والمواهب والمصداقيية والكمال
ولو حتى الغريب ود السقاف
كذالك ممكن ان يكون موضوع للجدل والاختلاف في الراي
وغير مكتمل وغير شامل او حتى غير مقنع بالنسبة لاخرين
وهذة من سنن الحياة في خلقة
والمصيبة الكبرى ان كل الهدير والزئير لصاحبنا بن عفؤين
عن الموضوع بالذات لم تتجاوز عدة ملاحظات هامشية
منها عدم ذكر بعض الشخصيات ولوا اني اتفق معة
حول يوم الثلاث سبعات وصناعة الاحرار ذالك اليوم المحوري
والاساسي والمهم في تاريخ الحراك والجنوب ومن المعيب تجاهل هذا الحدث البارز اوتجاهل قائدة بن ناصر النوبة حتى وان اختلف معة الكاتب
ولكن الموضوع يحوي على اكثر من 45 صفحة من الاحداث والوقائع
ومن السخف والتطفل ان يوصف هذا الجهد الرائع
بالهذيان كما وصفة بن عفريت
الملاحظة الاخيرة والتي تستحق الانتباة والتمعن
ان اسهم بلاشفة الجنوب ومناشفة الشمال توحدة
في الهجوم على شخص هذا الجنوبي الصادق والمتواضع
والمخلص والمقارع وبدون هوادة لفطاحلة الاشتراكية العلمية
والبوليتاريا الحجرية داخل مطابخ الحراك الجنوبي
والذين يكتبوا تاريخ الجنوب بطريقة دكتورهم عبدة المعطري ورفاقة
حيث انطلق ذالك المارد الحراكي السلمي بنظرهم من مبرز قات في احد
قراهم واقاموا لذالك المهرجانات والندوات المدشنة ليوم الانطلاقة الاعظم
ولم يحرك بن عفريت ساكن حينها في هذا التزوير الفج
مثل ما اقام الدنيا ولم يقعدها مع ابن الغريب اليوم

علما بان كتابة التاريخ لايمكن ان تكون حكر لاحد
في الجنوب لا لقائد ولا لمكون ولا لحزب
كما كانة الكارثة في سالف الايام
ولهذا ليطمئن بن عفؤين بان التاريخ
لايمكن ان يكون كذالك ان لم يدون ويوثق من قبل اقلام متخصصة
وامينة ومحايدة وليس حتى طرف في صناعة الاحداث
ولكن مايطرح الان من هذا وذاك قد تشكل مراجع
خاضعة للتمحيص والتدقيق والغربلة وتصفية الغث من السمين
فاتاريخنا المعاصر واحداثة ملك للاجيال القادمة
بينما صناعتة ملقاة على عاتق جميع الجنوبيون

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي احمد احمد

الموضوع اجتهاد في اجتهاد يفترض لمن لدية شي مفيد ان يطرحة وبكل حرية
وعلي هيثم الغريب اسهاماتة كثيرة ومتعددة
في جانب اغناء الفكر السياسي والثقافي والحقوقي للقضيية
وكان من الطلائع الاولى ولا ينكر ذالك الا جاحد
ولة الكثير من الزملاء ودائما مايشير اليهم بامانة ووفاء

وللاخرين الحق في اظهار نواقص وعيوب ما طرحة الغريب
وليس مشكلة اان اي اجتهاد في هذا المضمار
وجد فية نقص او عدم شمولة لجوانب او احداث او اشخاص
او على الاقل من وجهة نظر اخرين لا يتفقون معاة
لاتعطي مبرر للبعض
مثل صاحب المداخلة اعلاة
في التمادي في فتح بلاليع ومصطلحات السخرية
التي قد يجيدها واجتهد في لفلفتها وصياغتها وتلوينها
اكثر من اجتهادة بمناقشة جوهر الموضوع
وكائن صاحبنا فقط يحمل ثار وغل لشخص الكاتب
ليشحن اسلحتة المغززة ويقذف حممها وبدون حياء او احترام للقارئ
بعيدا عن الاجتهاد في الطريق الصحيح للموضوع
وجوهرة ومكنونات فوائدة او مضارة ان راى ذالك
وبلغة المثقف المحترم ويهتم بالموضوع
اسوتا بنقد الاستاذ القدير
والمناضل الحر محمد علي السقاف
وبرغم ان اي طرح كذالك او اي رد من الردود
مهما علو شان صاحبة
وامتلك من الخبرة والمواهب والمصداقيية والكمال
ولو حتى الغريب ود السقاف
كذالك ممكن ان يكون موضوع للجدل والاختلاف في الراي
وغير مكتمل وغير شامل او حتى غير مقنع بالنسبة لاخرين
وهذة من سنن الحياة في خلقة
والمصيبة الكبرى ان كل الهدير والزئير لصاحبنا بن عفؤين
عن الموضوع بالذات لم تتجاوز عدة ملاحظات هامشية
منها عدم ذكر بعض الشخصيات ولوا اني اتفق معة
حول يوم الثلاث سبعات وصناعة الاحرار ذالك اليوم المحوري
والاساسي والمهم في تاريخ الحراك والجنوب ومن المعيب تجاهل هذا الحدث البارز اوتجاهل قائدة بن ناصر النوبة حتى وان اختلف معة الكاتب
ولكن الموضوع يحوي على اكثر من 45 صفحة من الاحداث والوقائع
ومن السخف والتطفل ان يوصف هذا الجهد الرائع
بالهذيان كما وصفة بن عفريت
الملاحظة الاخيرة والتي تستحق الانتباة والتمعن
ان اسهم بلاشفة الجنوب ومناشفة الشمال توحدة
في الهجوم على شخص هذا الجنوبي الصادق والمتواضع
والمخلص والمقارع وبدون هوادة لفطاحلة الاشتراكية العلمية
والبوليتاريا الحجرية داخل مطابخ الحراك الجنوبي
والذين يكتبوا تاريخ الجنوب بطريقة دكتورهم عبدة المعطري ورفاقة
حيث انطلق ذالك المارد الحراكي السلمي بنظرهم من مبرز قات في احد
قراهم واقاموا لذالك المهرجانات والندوات المدشنة ليوم الانطلاقة الاعظم
ولم يحرك بن عفريت ساكن حينها في هذا التزوير الفج
مثل ما اقام الدنيا ولم يقعدها مع ابن الغريب اليوم

علما بان كتابة التاريخ لايمكن ان تكون حكر لاحد
في الجنوب لا لقائد ولا لمكون ولا لحزب
كما كانة الكارثة في سالف الايام
ولهذا ليطمئن بن عفؤين بان التاريخ
لايمكن ان يكون كذالك ان لم يدون ويوثق من قبل اقلام متخصصة
وامينة ومحايدة وليس حتى طرف في صناعة الاحداث
ولكن مايطرح الان من هذا وذاك قد تشكل مراجع
خاضعة للتمحيص والتدقيق والغربلة وتصفية الغث من السمين
فاتاريخنا المعاصر واحداثة ملك للاجيال القادمة
بينما صناعتة ملقاة على عاتق جميع الجنوبيون

الأخ علي بن أحمد بن أحمد جانبك الصواب عندما قلت أننا لم نناقش ورقة الغريب ولذلك سنكرر ربما التكرار ينفع معك: قلنا أن الغريب وبطريقة القفز العالي لم يقل لنا:
ــ من دمر جيش دولة الجنوب العربي وصفى قادتة وهو الذي نصر الجبهة القومية ولولاه ما أنتصرت؟
ــ من دفع بقحطان إلى السجن؟
ــ من شرد محمد علي هيثم وما تبع من أيام سبع وعشر.....ال×؟
ــ من قتل سالمين ؟
ــ من دفع بالوضع إلى مجازر 13 يناير 1986م
وكل ذلك الذي لم يذكره الغريب وهو تاريخ الجنوب الحقيقي كان وحدث من أجل الوصول بالجنوب إلى باب اليمن بارد مبرد. الغريب حكى تاريخ من خياله وليس تاريخ الجنوب.
طيب إذا قلنا أنة تلك الأيام كان صغيرا في السن فأنة بعد حرب 94م كان رجلا راشد فلماذا أغفل نضال الجنوبيين ولم يذكر حركة موج ولا اللجان الشعبية ولا حتم ولا ملتقى صنعاء لأبناء الجنوب ولا تاج ولا المتقاعدين العسكريين .. تعرف ليش لأنة لم يكن مشاركا في أي من الحركات التي ذكرت وكان دوره فقط يتمثل في الكتابة لا أكثر ومن هذا المنطلق ركز على نفسة ومن أجل لا يتهم بالخبل ذكر ثلاثة كتّاب آخرين. نعم كان دوره الميداني بعد أنطلاق الحراك ولكن وجوده فيه لم يساعد في شي بل أنه أحد المتهمين بالتفتيت.. أقتنعت يا علي بن أحمد؟؟؟؟؟؟

[علي احمد احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

الأخ علي بن أحمد بن أحمد جانبك الصواب عندما قلت أننا لم نناقش ورقة الغريب ولذلك سنكرر ربما التكرار ينفع معك: قلنا أن الغريب وبطريقة القفز العالي لم يقل لنا:
ــ من دمر جيش دولة الجنوب العربي وصفى قادتة وهو الذي نصر الجبهة القومية ولولاه ما أنتصرت؟
ــ من دفع بقحطان إلى السجن؟
ــ من شرد محمد علي هيثم وما تبع من أيام سبع وعشر.....ال×؟
ــ من قتل سالمين ؟
ــ من دفع بالوضع إلى مجازر 13 يناير 1986م
وكل ذلك الذي لم يذكره الغريب وهو تاريخ الجنوب الحقيقي كان وحدث من أجل الوصول بالجنوب إلى باب اليمن بارد مبرد. الغريب حكى تاريخ من خياله وليس تاريخ الجنوب.
طيب إذا قلنا أنة تلك الأيام كان صغيرا في السن فأنة بعد حرب 94م كان رجلا راشد فلماذا أغفل نضال الجنوبيين ولم يذكر حركة موج ولا اللجان الشعبية ولا حتم ولا ملتقى صنعاء لأبناء الجنوب ولا تاج ولا المتقاعدين العسكريين .. تعرف ليش لأنة لم يكن مشاركا في أي من الحركات التي ذكرت وكان دوره فقط يتمثل في الكتابة لا أكثر ومن هذا المنطلق ركز على نفسة ومن أجل لا يتهم بالخبل ذكر ثلاثة كتّاب آخرين. نعم كان دوره الميداني بعد أنطلاق الحراك ولكن وجوده فيه لم يساعد في شي بل أنه أحد المتهمين بالتفتيت.. أقتنعت يا علي بن أحمد؟؟؟؟؟؟

اوكية حبيبي فلنفترض ان الغريب كتب قصة حياتة وبس
واسماها وثيقة التاريخ لتحرير الجنوب
في الاخير موضوعها يخصة واجتهاد ة ليس مفروض على احد
كما لاحظت ان هناك ورقة مشابههة للعطاس في برنامجة وورقة سابقة كمقدمة لبرنامج سياسي للاشتراكيين وهناك الكثير ممن كتب ولا زال يكتب وسيكتب كذالك الكثير في احداث وتاريخ الجنوب ولا اعتقد ان ياتي كائنا من كان ان يكتب او يؤرخ كما تريدة انت مطلقا وسيظل الخلاف والاختلاف في السرد والتحليل والتصنيف للاحداث مختلف بين هذا وذاك فاهمية حدث معين عند شخص قد لاتكون لة نفس الاهمية عند اخر وهلم جراء من الاختلاف

فالاهم ما يصاغ من تاريخ نعلم فية الاجيال القادمة من قبل مختصين اكاديميين محايدين نجمع على كتابتة للاستفادة من العبر ودروس التاريخ وهنا تكمن العظمة
كذالك يمكن مناقشة صاحب اي فكرة او اجتهاد فيما طرحة وكذالك حرية نقدة وبطرق المثقفين المحترمين ونبتعد عن الاحكام المسبقة لاين كان
كما انة ليس من الصح ان تحاكم شخص معك في الاصطفاف والهدف عن اخطاء وجرائم ارتكبها اخرين وصرنا كلنا ضحايا هذا الغباء الذي ابعد من سلوكة وتفكيرة كل منطق وعقل وحكمة فالاحرى بناء على نكررر مثل هكذا سلوك قاتل

تقبل شكري وتقديري

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي احمد احمد

اوكية حبيبي فلنفترض ان الغريب كتب قصة حياتة وبس
واسماها وثيقة التاريخ لتحرير الجنوب
في الاخير موضوعها يخصة واجتهاد ة ليس مفروض على احد
كما لاحظت ان هناك ورقة مشابههة للعطاس في برنامجة وورقة سابقة كمقدمة لبرنامج سياسي للاشتراكيين وهناك الكثير ممن كتب ولا زال يكتب وسيكتب كذالك الكثير في احداث وتاريخ الجنوب ولا اعتقد ان ياتي كائنا من كان ان يكتب او يؤرخ كما تريدة انت مطلقا وسيظل الخلاف والاختلاف في السرد والتحليل والتصنيف للاحداث مختلف بين هذا وذاك فاهمية حدث معين عند شخص قد لاتكون لة نفس الاهمية عند اخر وهلم جراء من الاختلاف

فالاهم ما يصاغ من تاريخ نعلم فية الاجيال القادمة من قبل مختصين اكاديميين محايدين نجمع على كتابتة للاستفادة من العبر ودروس التاريخ وهنا تكمن العظمة
كذالك يمكن مناقشة صاحب اي فكرة او اجتهاد فيما طرحة وكذالك حرية نقدة وبطرق المثقفين المحترمين ونبتعد عن الاحكام المسبقة لاين كان
كما انة ليس من الصح ان تحاكم شخص معك في الاصطفاف والهدف عن اخطاء وجرائم ارتكبها اخرين وصرنا كلنا ضحايا هذا الغباء الذي ابعد من سلوكة وتفكيرة كل منطق وعقل وحكمة فالاحرى بناء على نكررر مثل هكذا سلوك قاتل

تقبل شكري وتقديري

الأخ العزيز علي بن أحمد أجمل شي أنك لم تقل هذه المره بن عفوين وعدت لجادة المثقفين المحترمين. كل ما كتبت في هذه المداخله عباره عن وعظ ومتشكر علية.. كنت آمل أن تفسر لي النقاط التي طرحتها عليك والتي تجاوزها الغريب في وثيقتة لكنك أرتديت ثياب الواعظ الكاهن وهذا دليل على ضعف حجتك وتهافت منطقك. أعذرني ولكن تلك الحقيقة.

[علي احمد احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

الأخ العزيز علي بن أحمد أجمل شي أنك لم تقل هذه المره بن عفوين وعدت لجادة المثقفين المحترمين. كل ما كتبت في هذه المداخله عباره عن وعظ ومتشكر علية.. كنت آمل أن تفسر لي النقاط التي طرحتها عليك والتي تجاوزها الغريب في وثيقتة لكنك أرتديت ثياب الواعظ الكاهن وهذا دليل على ضعف حجتك وتهافت منطقك. أعذرني ولكن تلك الحقيقة.

ليس ملزم ان اجيبك بشي
ولست مكلف بذالك
يكفي ان اعطيك رايي
واطرحة للاخرين ايضا
هذا شي
والشي
الاخر
لا اعتقد بان اسلوبك وسخريتك من الاخرين
هيا وسيلة جيدة للمحاججة
اما وعضنا لك ولامثالك فهذا واجب علينا
لذوي النزق الصبياني الجاهل
الذي يحفض بعض الجمل والمصطلحات
ويرددها ويعيدهها كا الببغاء
وكم من امثالك سبقوك بهذة الشطحات الكيبورديية
واضمحلوا كازبد السيل
اما ما ينفع الناس فيبقى بالارض
مع تحية وتقدير

[علي احمد احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

الأخ علي بن أحمد بن أحمد جانبك الصواب عندما قلت أننا لم نناقش ورقة الغريب ولذلك سنكرر ربما التكرار ينفع معك: قلنا أن الغريب وبطريقة القفز العالي لم يقل لنا:
ــ من دمر جيش دولة الجنوب العربي وصفى قادتة وهو الذي نصر الجبهة القومية ولولاه ما أنتصرت؟
ــ من دفع بقحطان إلى السجن؟
ــ من شرد محمد علي هيثم وما تبع من أيام سبع وعشر.....ال×؟
ــ من قتل سالمين ؟
ــ من دفع بالوضع إلى مجازر 13 يناير 1986م
وكل ذلك الذي لم يذكره الغريب وهو تاريخ الجنوب الحقيقي كان وحدث من أجل الوصول بالجنوب إلى باب اليمن بارد مبرد. الغريب حكى تاريخ من خياله وليس تاريخ الجنوب.
طيب إذا قلنا أنة تلك الأيام كان صغيرا في السن فأنة بعد حرب 94م كان رجلا راشد فلماذا أغفل نضال الجنوبيين ولم يذكر حركة موج ولا اللجان الشعبية ولا حتم ولا ملتقى صنعاء لأبناء الجنوب ولا تاج ولا المتقاعدين العسكريين .. تعرف ليش لأنة لم يكن مشاركا في أي من الحركات التي ذكرت وكان دوره فقط يتمثل في الكتابة لا أكثر ومن هذا المنطلق ركز على نفسة ومن أجل لا يتهم بالخبل ذكر ثلاثة كتّاب آخرين. نعم كان دوره الميداني بعد أنطلاق الحراك ولكن وجوده فيه لم يساعد في شي بل أنه أحد المتهمين بالتفتيت.. أقتنعت يا علي بن أحمد؟؟؟؟؟؟

اوكية حبيبي فلنفترض ان الغريب كتب قصة حياتة وبس
واسماها وثيقة التاريخ لتحرير الجنوب
في الاخير موضوعها يخصة واجتهاد ة ليس مفروض على احد
كما لاحظت ان هناك ورقة مشابههة للعطاس في برنامجة وورقة سابقة كمقدمة لبرنامج سياسي للاشتراكيين وهناك الكثير ممن كتب ولا زال يكتب وسيكتب كذالك الكثير في احداث وتاريخ الجنوب ولا اعتقد ان ياتي كائنا من كان ان يكتب او يؤرخ كما تريدة انت مطلقا وسيظل الخلاف والاختلاف في السرد والتحليل والتصنيف للاحداث مختلف بين هذا وذاك فاهمية حدث معين عند شخص قد لاتكون لة نفس الاهمية عند اخر وهلم جراء من الاختلاف

فالاهم ما يصاغ من تاريخ نعلم فية الاجيال القادمة من قبل مختصين اكاديميين محايدين نجمع على كتابتة للاستفادة من العبر ودروس التاريخ وهنا تكمن العظمة
كذالك يمكن مناقشة صاحب اي فكرة او اجتهاد فيما طرحة وكذالك حرية نقدة وبطرق المثقفين المحترمين ونبتعد عن الاحكام المسبقة لاين كان
كما انة ليس من الصح ان تحاكم شخص معك في الاصطفاف والهدف عن اخطاء وجرائم ارتكبها اخرين وصرنا كلنا ضحايا هذا الغباء الذي ابعد من سلوكة وتفكيرة كل منطق وعقل وحكمة فالاحرى بناء على نكررر مثل هكذا سلوك قاتل

تقبل شكري وتقديري

[بن عفرير]

هل يملك أحدكم أي معلومه عن أسباب أنزال هذه الورقة الآن؟ وهل ستقدم لأجتماع الفاتح من سبتمبر؟؟؟

[احمد الخليفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

هل يملك أحدكم أي معلومه عن أسباب أنزال هذه الورقة الآن؟ وهل ستقدم لأجتماع الفاتح من سبتمبر؟؟؟

يااخي العزيز الذي لا يريد ان يقولوة الاخرين هي الحقيقة المرة والتي تتضح يوما بعد يوما فالمجلس الاعلى للحراك قد انقسم الى قسمين قسم البيض وقسم باعوم اوتستطيع تسميهم حسب المصتلح السياسي قسم الصقور وقسم الحمائم الصقور يروا ان باعوم مجرد موظف معيين من الرئيس الشرعي وماعلية الا الولاء والطاعة والحمائم يروا ان باعوم ماخذ شرعيتة من الشارع الجنوبي ؛
ماهو موجود الان سباق مع الزمن بين قيادات هذة التيارين لفرض الارادات في مابينهم فالحمائم ترفض سطوة الصقور والصقور تابى الا ان تفرض واقع ماتراه يناسب برنامجها فهذة هي الحقيقة المرة بكل اختصار ولكن موعد الاجتماع الفاصل قد اقترب وسنرى الى اين ستتجة الامور لان الوقت والمرحلة لاتحتمل مثل هذة التصرفات الرعناء التي كانت في الاصل سبب ضياع الجنوب ..