عاجل . نشوب صراع قد يتحول الى دموي بين أتباع الحجوري والصنة الشوافع من المعروف أن المحافظات الجنوب

[فضولي جداً]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الأحرار 11

مع المادة كفيت ووفيت .. جبت الكلام الذي في خاطري . المؤسسة الزيدية القبلية الفاشية بشقيها القبلي والديني الأخونجي ممثلا في الأصلاح والحجوري ممثلا في حزب الرشاد كلهم مكفرين شعبنا

الجنوبي وهولاء المتداخلين من خريجي مدارسهم أن لم يكونون زيودا تتلمذوا على يد الزيود في تلك

المدارس الأستخباراتية الذي تعمل على تدمير الجنوب وبنيتة الطائفية ومدرستة السنية الشافعية .

قال تعالى
والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما ( 72 ) والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا
وقال
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

[عري مخبازة]

دوختوا بنا انتم ظاهرة صوتية وهذاء مش موجود الا عندنا نحن الجنوبيين كل واحد يتمترس خلف افكاره رجعوا لنا الاشتراكية العلمية وقدنا مسلمين وبطلوا خرافاتكم الاسلام عندكم كله المراة لاتمشي كذا البسي كذاء لاتسلمي على احد نشتي الاشتراكيييييية

[الاثري اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

يكفينا فخرا أننا نحن الجنوبيين من نشر الإسلام في أصقاع الأرض بالحكمة والموعظة الحسنة
"وبالذات من تسمونهم اليوم القبوريون " وأتحداك أن تنكر ذلك ....
بل وملكنا الدول الإسلامية وإمبراطوريات في الشرق والغرب ليس برضاهم فحسب بل وبرجاء منهم والكل يشير إلينا بالبنان في الحاضر وفي كتب التاريخ
أما أنتم ياتحابيش فيكفيكم خزيا أنكم أحفاد الساحر الكافر الأسود العنسي شقيق مسليمة الكذاب
وأحفاد أبو لؤلوة المجوسي قاتل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه...وأحفاد أبرهة الأشرم الحبشي الذي حاول هدم الكعبة...
وأحفاد عبد الله بن سبأ قاتل الحسين عليه السلام
بل أنكم لايوجد لكم ذكر غير الجهل والتخلف والقبلية والهمجية ولم تقدموا للإسلام أي خدمة ماعدى "خدمات الإساءة إليه"
من خلال قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق والنهب والسرقة والإغتصاب لأعراض وحقوق وأراضي الآخرين.. ومذهبكم رافضي مجوسي
فلا ترمي تاريخكم المشين علينا يابقايا الأحباش.

مشايخ صوفية حضرموت أفضل من الأنبياء والصحابة ..نعوذ بالله من الضلال وثائق خطيرة تنشر لاول مرة : جمعها الاخ محمد السلفي ( شبكة صوفية حضرموت)

[COLOR="DarkRed"]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:

ذكر أبي بكر المشهور العدني – احد مشايخ صوفية حضرموت المعاصرين - في إحدى مقالاته الكتب التي وضعت أساس ضوابط مدرسة التصوف الحضرمي ،، فقال : (( وقد ألف العلماء المؤرخون وأهل التراجم والسير الكثير من المصنفات الحاوية على ضوابط طريق هذه المدرسة , من هذه الكتب ما حقق وطبع ومنها ما لا زال مخطوطاً : الجوهر الشفاف ،، الغرر ،، المشرع ،، شرح العينية ،، البرقة ،، افيض الأسرار ،، العقد النبوي ،، النور السافر ،، تاريخ بامخرمة ) ..[ الآراء الفكرية والوسائل التربوية والدعوية ] ..!!

وبفضل الله أن أكثر هذه الكتب التي ذكرها أبي بكر المشهور عندي وقد نشرنا الكثير من بلايا ورزايا وطامات الروايات الموجودة بهذه الكتب ،، وهذا أن دل فإنما يدل على فساد المدرسة الصوفية الحضرمية ،، واليوم نقف مع كتاب من كتب المدرسة الصوفية الحضرمية التي زكاها المشهور وهو كتاب ( الجوهر الشفاف ) ..!!

يقول عبدالرحمن الخطيب الأنصاري في كتابه الجوهر الشفاف (( وكان الحسن والحسين من الذرية المباركة الطاهرة الطيبة خلق كثير منتشرين في الشرق والغرب وفيهم من أكابر الأخيار والعلماء العاملين المعتمدين وأعيان المشايخ المحققين الدالين على طرق رب العالمين الجم الغفير الذي شهرتهم تغني عن ذكرمحاسنهم وشهودهم ظاهر في وجوههم فلايرى شبهتهم في عصر من الاعصار ولم يتفق لأحد من الصحابة بل من الأنبياء مثلهم في شيء من العصور الجامعين بين شرف الحسب والنسب وجميع الفضائل والمفاخرالذي لا يختلف في ذلك أثنان.
مثل القطبين الكبيرين المشهورين أهل الاشارة النورانية والنفحات الروحانية والأسرار الملكوتيةوالمحارات القدسية والتصريف في العوالم والأنام والقبول التام عند الخاص والعام عبدالقادر الجيلاني وأبي حسن الشاذلي ومن سبقهما من سلفهما ومن تاخر عنهما من ذرية الحسن بن علي.
والقطبين الكبيرين المشهورين من أهل الإشارة النورانية والنفحات الروحانية والأسرار الملكوتية والمحاضرات القدسية والتصريف النافذ في العوالم والأنام والقبول التام عند الخاص والعام الشيخ الفقيه محمد بن علي علوي والشيخ عبدالرحمن بن محمد علوي .
والشيخين الكبيرين السيدين الجليلين سلالة الشرف والنبوة ومعادن العلوم والفتوه وحيدا عصرهما وفريدا دهرهما موسى الكاظم وولده سيدنا علي بن موسى الرضا ومن سبقهما من سلفهما ومن تاخر عنهما من عقبهما .
والشيخين الكبيرين العارفين المعظمين المشهورين أهل السرائر الزاهرة والبصائر الباهرة والجلالات العظيمة سيدي أحمد بن الحسن الرفاعي وعبدالرحيم بن أحمد القباني من ذريه الحسين بن على جميعهم وحق لهم ذلك وكيف لا يكون وهم فروع غصني دوحة النبوة وطينة عجنت بما سلسبيل الرسالة والفتوة غذيت بثدي المودة والاصطفاء والحياة وحمتها يد العناية عن الارجاس قبل البدوه .
ومن ذرية الحسين بن علي الشيخ الكبير العارف بالله تعالى الشهير سيد الطائفة وجالي محاسن طريقها ومشيد قصر مجدها ومجتلي بيض معاني معالي مراتبها وحامل راية عليا مجدها وسيف نجدة حمايتها الإمام المعظم الناطق من صغره بالمعارف والأسرار والحكم قطب الوجود شيخنا وبركتنا أبو محمد عبدالله بن أبي بكر علوي طول الله عمره في عافية وأمتعنا بحياته نفعنا به وأحبابنا المسلمين ))..[ الجوهر الشفاف : ج 3 / صفحة 156-157 ]..!!

لمزيد من المعلومات حول صوقية حضرموت على الرابط :



http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=2394
..:: (( الوثائق مصورة من كتاب الجوهر الشفاف الجزء الثالث )) ::..[/COLOR]

[فضولي جداً]

لا تتعب نفسك يا مشرفنا العزيز الجماعه ماعندهم الا الطعن في اهل السنة الجنوبيين يشتونا بعد افكارهم المنحرفه عن الدين .... قلنا لهم نحن هنا قضيتنا الجنوب ... لكت الجماعة مستميتين في قضايا اخرى المشكلة مثل مايقول المثل عندنا في ابين (( اعور ومتنقور ))

[المؤمن الشافعي]

مهما طال الظلم وطال، ساندحركم يا معتدين!
ياكلاب النار . أتباع الحجوري والزنداني . وحميد ألأحمر والعفاش وعلي محسن

[superman]

كم اصاب بالاحبــــــاط واتحسر على دماء الشهداء التي سُكبت من اجل حرية مثل هذة العقول التي كساها الصدا وتحجرت بكل معاني الجهل والامية
فلمثل هذة العقول التي تظهر بلباس الانسانية تعد حريتها اكبر جريمة لانها لم تمتلك ميزان حقيقي لمعنى الحرية وكيفيتها وما هي الاهداف التي يسعى لها
انســان تظهر وتتبجح علينا بكلمات شوافع وغيرة من مسميات واجزم انهم لا يعروفون ماذا تعني تلك الكلمات سوى لمجرد الرد فقط او لكي يقال انهم عارضو
بعض الاخوة عندما يفلس في الحديث تراة ما يرجع لكي ينسب الاخر لتنظيم او اتجاة معين لمجرد انة قال لة لا وهذة هي المشكلة التي يجب علينا نحن الجنوبيين
اقامة ثورة من أجلها
يا شعب ..يا عرب ..يا ثورجيين ..يا اهل حق وقضية افهموووو بالعربي الفصيـــــــــــح
الدين الاسلامي لم ينزل باسم الزنداني او الحجووري ...الدين نزل للأمة كلها من شرق المعمورة لغربها
ومافيش احد جاء ونزل علية الوحي بعد المصطفى ....حاولو أن تفرقو بين الدين كمنهج وبين الدين كتصرف اشخاص
الدين لا يقــــاس ولا يحكم علية من خلال تصرفات منتسبية ..الدين يحكم علية من خلال تنظيمة للحياة المدنية
الدين يحكم علية من خلال عدالته ...ومدى قابلية الناس للتعايش في ظلة

كم يؤسفني أن ارى شباب يظهر عليها طابع الحماس الثوري وتراة يتبختر باسم الجنوب وربما اصبح يكرة كل متدين من كرة للاصلاح وعلماء السلطة
الدين لم يأتي الينا كي نقول انة ملك للشماليين او أن هذة الديانة خاصة بهم ...افهمو اكررها مرة للمليوون كلنا مسلمين في الشمال والجنوب
وأن وجدت اخطــاء فهي لم تكن اخطاء او بدع تخرج من الملة
ففي الجنوب خصوصا حضرمووت صوفية مقنعة مترسخة منذو القدم في تريم .....ولمن يناقش بدون علم علية التنحي جانباً ومن اراد النقاش والخوض في
مســـائل الفرق واخطــائهم فليذهب الى القسم الاسلامي وليضع موضعا بهذا وانا مستعد للنقاش معة بدلائل وحقائق على الواقع ومرجعيتنا سيكون الكتاب والسنة
أما النقاش باسم الدين لأناس لا تعرف الفرق بين حنفي وشافعي وزيدي وياتي ليعجن الدنيا عجين ..ويحسب الدنيا كلها عصيد او يحسبها ثوورة اعتقد هذا قمة الغباء

لازم الكل يعرف انة عند الخوض في الحديث بموضوع ما يجب ان يعرفو أن كانو اهلا للنقاش من عدمة فإن كان يملك علما يؤهلة لذلك فليدخل وإن لم يكن فليقف صامتا خيراً لة
فالثوار لا يتكلمون اكثر مما يعملون .والثوار لديهم اهداف وليس شليلة وزي ما تيجي تيجــي

عموما انا لســــت خطيــبا أو أمام مسجد أو أو أو ...او اصلاحي ..انا مواطن جنوبي مســـــلم متطلع للاستقلال بكل شغف وبكل ما تعنية الكلمة من حرية
لا احب أن تخوض الناس في الدين وتهتك قداسة الدين باسم حب الوطن ..فلا بارك الله بوطن يهان بة الدين بجهالة

في الاخيــــــــــر : الدين اولا يجب ان يرفع عاليــــــــا ...ثم ياتي بعده الحب والدفاع عن الوطن ومن يعارضني بهذا القول علية ان يغتسل اربع مرات ثم ينطق بالشهادة

[المؤمن الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة superman

كم اصاب بالاحبــــــاط واتحسر على دماء الشهداء التي سُكبت من اجل حرية مثل هذة العقول التي كساها الصدا وتحجرت بكل معاني الجهل والامية
فلمثل هذة العقول التي تظهر بلباس الانسانية تعد حريتها اكبر جريمة لانها لم تمتلك ميزان حقيقي لمعنى الحرية وكيفيتها وما هي الاهداف التي يسعى لها
انســان تظهر وتتبجح علينا بكلمات شوافع وغيرة من مسميات واجزم انهم لا يعروفون ماذا تعني تلك الكلمات سوى لمجرد الرد فقط او لكي يقال انهم عارضو
بعض الاخوة عندما يفلس في الحديث تراة ما يرجع لكي ينسب الاخر لتنظيم او اتجاة معين لمجرد انة قال لة لا وهذة هي المشكلة التي يجب علينا نحن الجنوبيين
اقامة ثورة من أجلها
يا شعب ..يا عرب ..يا ثورجيين ..يا اهل حق وقضية افهموووو بالعربي الفصيـــــــــــح
الدين الاسلامي لم ينزل باسم الزنداني او الحجووري ...الدين نزل للأمة كلها من شرق المعمورة لغربها
ومافيش احد جاء ونزل علية الوحي بعد المصطفى ....حاولو أن تفرقو بين الدين كمنهج وبين الدين كتصرف اشخاص
الدين لا يقــــاس ولا يحكم علية من خلال تصرفات منتسبية ..الدين يحكم علية من خلال تنظيمة للحياة المدنية
الدين يحكم علية من خلال عدالته ...ومدى قابلية الناس للتعايش في ظلة

كم يؤسفني أن ارى شباب يظهر عليها طابع الحماس الثوري وتراة يتبختر باسم الجنوب وربما اصبح يكرة كل متدين من كرة للاصلاح وعلماء السلطة
الدين لم يأتي الينا كي نقول انة ملك للشماليين او أن هذة الديانة خاصة بهم ...افهمو اكررها مرة للمليوون كلنا مسلمين في الشمال والجنوب
وأن وجدت اخطــاء فهي لم تكن اخطاء او بدع تخرج من الملة
ففي الجنوب خصوصا حضرمووت صوفية مقنعة مترسخة منذو القدم في تريم .....ولمن يناقش بدون علم علية التنحي جانباً ومن اراد النقاش والخوض في
مســـائل الفرق واخطــائهم فليذهب الى القسم الاسلامي وليضع موضعا بهذا وانا مستعد للنقاش معة بدلائل وحقائق على الواقع ومرجعيتنا سيكون الكتاب والسنة
أما النقاش باسم الدين لأناس لا تعرف الفرق بين حنفي وشافعي وزيدي وياتي ليعجن الدنيا عجين ..ويحسب الدنيا كلها عصيد او يحسبها ثوورة اعتقد هذا قمة الغباء

لازم الكل يعرف انة عند الخوض في الحديث بموضوع ما يجب ان يعرفو أن كانو اهلا للنقاش من عدمة فإن كان يملك علما يؤهلة لذلك فليدخل وإن لم يكن فليقف صامتا خيراً لة
فالثوار لا يتكلمون اكثر مما يعملون .والثوار لديهم اهداف وليس شليلة وزي ما تيجي تيجــي

عموما انا لســــت خطيــبا أو أمام مسجد أو أو أو ...او اصلاحي ..انا مواطن جنوبي مســـــلم متطلع للاستقلال بكل شغف وبكل ما تعنية الكلمة من حرية
لا احب أن تخوض الناس في الدين وتهتك قداسة الدين باسم حب الوطن ..فلا بارك الله بوطن يهان بة الدين بجهالة

في الاخيــــــــــر : الدين اولا يجب ان يرفع عاليــــــــا ...ثم ياتي بعده الحب والدفاع عن الوطن ومن يعارضني بهذا القول علية ان يغتسل اربع مرات ثم ينطق بالشهادة

أخي الفاضل الدين الأسلامي دين لكل البشرية جميعا وليس ملك لجماعة الحجوري والزنداني ولا لنا السنة الشوافع الجنوبيين الدين دين الأنسانية جمعاء . ولا يمكن نحتل أرضهم بأسم الدين ولا يحتلوا أرضنا بأسم الدين والخلافة والقومية وأن الوحدة ركن من أركان الآسلام حسب قول مشايخهم ولكن بأذن الله جنوبنا الحبيب لن يكون حقل تجارب لجماعات الأسلام السياسي .. المتأسلمين القادمين من مدارس ألأستخبارات اليمنية . من صعدة وصنعاء ولو على جثننا والله وأكبر ...

أضن لو قراءت مداخلاتي ستعرف كثير من ألأمور حيث أن الزيود وفرقهم الضالة يسخرون الدين للأهداف أستعمارية ولا يهمهم الدين حقيقتا ويعتدون على شعب أخر بأسم الدين ويحتلون أرضة بأسم التوحيد والوحدة .. فاذا برأيكم ان الدين هو ملك لطائفة على أخرى هذه هي الحماقة والتطرف بعينة ولحمة ودمة وشحمة وهو الأحق بة ومن أجلهم نضحي في الوطن . فهذا هو الغباء بعينة .

أخي التصوف لا يخص أبناء الطائفة السنية الشافعية الجنوبية كما يروج الحجوري وأتباعة ويمكن أنك منهم والله واعلم .. فهذا المفهوم لديكم فية خطأ فادح . التصوف يخص الجميع وهو التغرب الى الله . ولا يخص الشوافع فقط بل كثير من المسلمين وعلى مذاهب أخرى يتصوفون . اللي يهمنا الأن هو تحرير بلادنا والحفاظ على التماسك الطائفي الجنوبي وندعو خريجي مدارس الزيدية الأستخبارتية حل تنظيماتهم والأنخراط في الحبياة الطبيعية في المجتمع الجنوبي السني الشافعي .

[superman]

أخي الفاضل الدين الأسلامي دين لكل البشرية جميعا وليس ملك لجماعة الحجوري والزنداني ولا لنا السنة الشوافع الجنوبيين الدين دين الأنسانية جمعاء . ولا يمكن نحتل أرضهم بأسم الدين ولا يحتلوا أرضنا بأسم الدين والخلافة والقومية وأن الوحدة ركن من أركان الآسلام حسب قول مشايخهم ولكن بأذن الله جنوبنا الحبيب لن يكون حقل تجارب لجماعات الأسلام السياسي .. المتأسلمين القادمين من مدارس ألأستخبارات اليمنية . من صعدة وصنعاء ولو على جثننا والله وأكبر ...

خلينا نتفق على ان الدين للبشرية كلهم ..وان الدين لة ثوابت واصوول لا يختلف عليها الا خارج عن الملة ...صحيح
وحسب كلامك ان الأشقاء في الشمال يسخرو الدين لأهداف اخرى وهذا ما قلت علية تصرفات شخصية ليس لها علاقة بالدين لا من قريب ولا من بعيد فالدين اتى لكي يبث الحب والاخاء والسماحة والعدل وأهتم بالإنســان ورفع من قدرة ولم يعطي الحق لبشر كي يضطهد غيرة
فعندما نتكلم عن المذاهب دعنــــي اوضح لك شيء ان الحجوري ومن يتبعة او من تعلم على يدية هم يتبعو الطائفة السنية ولا يتبعوو الطائفة الزيدية لاننا نتكلم عن سنة وشيعة
وكل المذاهب الاربعة كلها مذاهب سنية لا يوجد لديها خلاف في الاصول بل خلاف فقهي يجوز لأي عالم اذا اجتهد في مسألة فقهية ليس فيها نص صريح ان يجتهد ويقول رأية وليس من العدل أن نصنف الاخرين لمجرد الاختلاف معهم الى طوائف غير ما ينمتمون الية ..
الاصلاح كمنهج هو فرقة من فرق السنة ومحسوب على الطائفة السنية لأن الزيدية هم فرقة من فرق الشيعة وقد قال العلماء انهم اقرب الفرق للسنة ..لذا نحن ندور في فلك واحد ولدين دين وعقيدة واحدة ...وبخصوص الوحدة وحول تصرفات البعض واعطاء صكوك الفتاوي بالتحريم والذود عنها يعد امر يختلف فية العلماء حسب تفاوت درجة علمهم وحسب قربهم ونظرتهم لما يحصل على ارض الواقع .....والكل محاسب على ما يقول ولنا الحق في ان نطالب بحريتنا لان الدين جاء ليعزز من مكانة الانسان ونهى على استغلال الانسان لاخية الانسان وفي كل يووم ندعو الله ان ينصرنا او يجنبنا الوقوع في المهالك لاننا نرى ان في تفرقنا حفظ للدماء وصونا لحقوق الاخرين من السلب والنهب ..والطرف الاخر يفتي حسب ما يشتهي لكن لا يجوز لنًا ان نخرجهم عن الملة ان نصنفهم على غير ما هم عليهم

أضن لو قراءت مداخلاتي ستعرف كثير من ألأمور حيث أن الزيود وفرقهم الضالة يسخرون الدين للأهداف أستعمارية ولا يهمهم الدين حقيقتا ويعتدون على شعب أخر بأسم الدين ويحتلون أرضة بأسم التوحيد والوحدة .. فاذا برأيكم ان الدين هو ملك لطائفة على أخرى هذه هي الحماقة والتطرف بعينة ولحمة ودمة وشحمة وهو الأحق بة ومن أجلهم نضحي في الوطن . فهذا هو الغباء بعينة .

انا لست ضد اي واحد لدية فكر غير ما املك لكني ضد اي بشر يسخر حماسة الثوري وحبة للجنوب كي ينال من الدين باسم الحرية ....فكما قلت ان الدين نزل على الجميع ويجب علينا حمايتة من عبث العابثين ووقوفنا اليوم لنقول لا للظلم هي رسالة واضحة لكل علماء السلطة او للعلماء الذين يفتون من المحراب دون ادني معرفة لديهم بما يجري على ارض الواقع نقول لهم اننا مسلمون وانكم تخطئون والزمن كفيل ان يثبت لكم ذلك ولكم في الديلمي والزنداني خير دليل

أخي التصوف لا يخص أبناء الطائفة السنية الشافعية الجنوبية كما يروج الحجوري وأتباعة ويمكن أنك منهم والله واعلم .. فهذا المفهوم لديكم فية خطأ فادح . التصوف يخص الجميع وهو التغرب الى الله . ولا يخص الشوافع فقط بل كثير من المسلمين وعلى مذاهب أخرى يتصوفون . اللي يهمنا الأن هو تحرير بلادنا والحفاظ على التماسك الطائفي الجنوبي وندعو خريجي مدارس الزيدية الأستخبارتية حل تنظيماتهم والأنخراط في الحبياة الطبيعية في المجتمع الجنوبي السني الشافعي .

بخصوص الصوفية هي فرقة من فرق السنة وللعلماء الكبار كتب ومؤلفات تبين اخطــائهم والبدع التي يقعون فيها ..ولم اتكلم عن علماء اليمن بل اتكلم عن علماء السنة في العالم من السابقين امثال ابن تيمية وابن القيم وابن عثيمين وبن باز ..فالعلماء لمن ارد الحقيقة قد بينو كل شاردة وواردة لكني ورغم ما قرأت ورغم عدم قناعتي بما تقوم بة الصوفية من اعمال الا انني لم اقل عنهم الا خيرا فهم مسلمون يجب علينا احترامهم حتى وان سقط البعض منهم في اخطــاء لكنة ييبقى مسلما ....
اذا اردنا ان نمشي بخطى ثابتة نحو التحرير والاستقلال علينا ان نوعي الناس بتوعية تقبل الاخر لا السماع والاقتناع بكلامة علينا تقبل الاخرين فكثير من الجنوبين سلفيين درسو في دماج وكثير منهم اصلاحيين وعندما نبث الكرة والحقد لهم بناء على تصرفات من يتبعونهم سندخل في دوامة الصراع الاهلي وهذا ما يريدة الاشقاء في الشمال ان نتناحر فيما بيننا
لكن اذا تقبلناهم بحكم انهم جنوبيين سنضرب بكل محاولاتهم عرض الحائط
لكن اننا نقوم ونكرة كل واحد لابس قميص وملتحي اعتقد هذا كرة للاسلام ومنتسبية وهذا يولد حقد وكرة للمسلمين بشكل عام خصوصا لدى النشىء

[المؤمن الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة superman

خلينا نتفق على ان الدين للبشرية كلهم ..وان الدين لة ثوابت واصوول لا يختلف عليها الا خارج عن الملة ...صحيح
وحسب كلامك ان الأشقاء في الشمال يسخرو الدين لأهداف اخرى وهذا ما قلت علية تصرفات شخصية ليس لها علاقة بالدين لا من قريب ولا من بعيد فالدين اتى لكي يبث الحب والاخاء والسماحة والعدل وأهتم بالإنســان ورفع من قدرة ولم يعطي الحق لبشر كي يضطهد غيرة
فعندما نتكلم عن المذاهب دعنــــي اوضح لك شيء ان الحجوري ومن يتبعة او من تعلم على يدية هم يتبعو الطائفة السنية ولا يتبعوو الطائفة الزيدية لاننا نتكلم عن سنة وشيعة
وكل المذاهب الاربعة كلها مذاهب سنية لا يوجد لديها خلاف في الاصول بل خلاف فقهي يجوز لأي عالم اذا اجتهد في مسألة فقهية ليس فيها نص صريح ان يجتهد ويقول رأية وليس من العدل أن نصنف الاخرين لمجرد الاختلاف معهم الى طوائف غير ما ينمتمون الية ..
الاصلاح كمنهج هو فرقة من فرق السنة ومحسوب على الطائفة السنية لأن الزيدية هم فرقة من فرق الشيعة وقد قال العلماء انهم اقرب الفرق للسنة ..لذا نحن ندور في فلك واحد ولدين دين وعقيدة واحدة ...وبخصوص الوحدة وحول تصرفات البعض واعطاء صكوك الفتاوي بالتحريم والذود عنها يعد امر يختلف فية العلماء حسب تفاوت درجة علمهم وحسب قربهم ونظرتهم لما يحصل على ارض الواقع .....والكل محاسب على ما يقول ولنا الحق في ان نطالب بحريتنا لان الدين جاء ليعزز من مكانة الانسان ونهى على استغلال الانسان لاخية الانسان وفي كل يووم ندعو الله ان ينصرنا او يجنبنا الوقوع في المهالك لاننا نرى ان في تفرقنا حفظ للدماء وصونا لحقوق الاخرين من السلب والنهب ..والطرف الاخر يفتي حسب ما يشتهي لكن لا يجوز لنًا ان نخرجهم عن الملة ان نصنفهم على غير ما هم عليهم

انا لست ضد اي واحد لدية فكر غير ما املك لكني ضد اي بشر يسخر حماسة الثوري وحبة للجنوب كي ينال من الدين باسم الحرية ....فكما قلت ان الدين نزل على الجميع ويجب علينا حمايتة من عبث العابثين ووقوفنا اليوم لنقول لا للظلم هي رسالة واضحة لكل علماء السلطة او للعلماء الذين يفتون من المحراب دون ادني معرفة لديهم بما يجري على ارض الواقع نقول لهم اننا مسلمون وانكم تخطئون والزمن كفيل ان يثبت لكم ذلك ولكم في الديلمي والزنداني خير دليل


بخصوص الصوفية هي فرقة من فرق السنة وللعلماء الكبار كتب ومؤلفات تبين اخطــائهم والبدع التي يقعون فيها ..ولم اتكلم عن علماء اليمن بل اتكلم عن علماء السنة في العالم من السابقين امثال ابن تيمية وابن القيم وابن عثيمين وبن باز ..فالعلماء لمن ارد الحقيقة قد بينو كل شاردة وواردة لكني ورغم ما قرأت ورغم عدم قناعتي بما تقوم بة الصوفية من اعمال الا انني لم اقل عنهم الا خيرا فهم مسلمون يجب علينا احترامهم حتى وان سقط البعض منهم في اخطــاء لكنة ييبقى مسلما ....
اذا اردنا ان نمشي بخطى ثابتة نحو التحرير والاستقلال علينا ان نوعي الناس بتوعية تقبل الاخر لا السماع والاقتناع بكلامة علينا تقبل الاخرين فكثير من الجنوبين سلفيين درسو في دماج وكثير منهم اصلاحيين وعندما نبث الكرة والحقد لهم بناء على تصرفات من يتبعونهم سندخل في دوامة الصراع الاهلي وهذا ما يريدة الاشقاء في الشمال ان نتناحر فيما بيننا
لكن اذا تقبلناهم بحكم انهم جنوبيين سنضرب بكل محاولاتهم عرض الحائط
لكن اننا نقوم ونكرة كل واحد لابس قميص وملتحي اعتقد هذا كرة للاسلام ومنتسبية وهذا يولد حقد وكرة للمسلمين بشكل عام خصوصا لدى النشىء

ان التطرف والإقصاء الذي مارسته الجبهة القوميه قبل وبعد الاستقلال في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي كان السبب الرئيسي الذي اوصلنا الى ما نحن عليه اليوم , فلو ان القوى السياسيه التي شاركت في النضال ضد الاستعمار البريطاني سلكت طريق التعايش والاعتراف يبعضها وحق كل طرف في المشاركه السياسيه ووفقاً لإرادة شعب الجنوب من خلال الممارسه الديمقراطيه لكان تجنب شعبنا الجنوبي كل الصراعات المأساويه التي اوصلتنا الى باب اليمن ضعفاء منهكين وممزقين ومثقلين بجراحات الماضي الأليم وكل ذلك كان بسبب ثلة قليله متطرفة في سلوكها وإيديولوجيتها المتطرفة. فهل يعقل بعد كل هذه الدروس والعبر ان نسمح للتطرف والإقصاء من قبل قله قليله ان تعيدنا الى ثقافة الماضي الاليم؟
لقد انطلق الحراك الجنوبي السلمي في العام 2007م متسلحاً بشعار التصالح والتسامح سلوكاً وبالنضال السلمي نهجاً وفكراً وما حققه هذا النضال خلال الفترة الماضيه والمليونيان السلمية التي اربكت الاحتلال ودفعت بعض دول العالم الى التعاطف مع شعبنا والى قناعة العديد من هذه الدول بضرورة الاعتراف بقضية شعبنا ونضاله السلمي وما كان لهذا ان يحدث لولا سلمية نضالنا وروح التسامح والتصالح التي حملها ابناء شعبنا في نضاله اليومي.
لقد حاول الاحتلال منذ انطلاق الحراك الى محاولة جرنا الى العنف والكراهية ونشر الطائفية الدخيلة على مجتمعنا الجنوبي حتى يتسنى له القضاء على نضال شعبنا واستخدم كل الوسائل من محاولة الصاق تهمة الارهاب ونبش جروح الماضي والتكفير وتخويف شعبنا من عودة الاشتراكية إلا ان كل هذه المحاولات فشلت امام وعي وإصرار شعبنا في النضال السلمي وعدم الإنجرار الى مربع العنف والتطرف كما كان يريد لنا الاحتلال اليمني ان نسلكه.
ان ما دفعني الى كتابة موضوعي هذا هو الاحساس ان هناك قله قليله في الشارع الجنوبي تنجر شيئاً فشيئاً نحو التطرف تجاه كل من يختلف معهم سواء في اطار الحراك السلمي او تجاه بعض القوى الحزبيه وهو الامر الذي ادركته قوى الاحتلال فعملت على تغذية هذا التوجه وتهيئة بيئة صالحه لانتشاره مستخدمه للأسف الشديد اخواناً لنا في الوطن الجنوبي وهم البعض من الاحزاب السياسيه اليمنية الطائفية وخاصة اخوننا الاصلاحيين وأتباع ةالحجوري ذات الفكر الوهابي السياسي تارة بالحديث عن مليونية لدعم الوحدة يتم اقامتها في عدن وبإشراك مواطنين من الجمهورية العربية اليمنية وتارة من خلال استخدام اجهزة الامن بحجة ازالة الاعلام الجنوبيه وهو الامر الذي يثير حفيظة الشارع الجنوبي المحتقن اصلاً.
اننا ندرك حقيقة ما يخطط له الاحتلال اليمني الغاشم وهو الوقيعة والفتنه الطائفية بين السنة الشوافع وجماعات الآسلام السياسي الأخواني الحجوري وبين ابناء شعبنا وجرنا جميعاً الى مربع العنف حتى يتسنى له وبحجة الحفاظ على الامن وحماية المدنيين من نشر قواته الامنيه لمنع المسيرات وكذا القيام بالقتل والاعتقال لنشطا الحراك السلمي الجنوبي يرافق ذلك حمله اعلاميه شرسة تصور ما يحدث على انه بداية حرب اهليه جنوبيه طائفية بين المتشددين والمعتدلين من أبناء الشوافع الجنوبيين مع تذكير الجنوبيين وكذا المجتمع الدولي بماضي الجنوب المأساوي المبني على الصراع الدائم , فهل نسهل للاحتلام مهمته في الاساءه لنضال شعبنا والقضاء عليه؟
انني اوجه ندائي الى اخواننا في حزب الاصلاح وأتباع الحجوري الذين يقومون في حملة غير مبررة في منتداء يافع ضد أبناء الجنوب بأسم الأسلام السياسي الحجوري الأقصائي من ابناء الجنوب وأقول لهم انتم جنوبيين وشركاء لنا في الوطن ومن حقكم ان تتظاهروا وتعبروا عن موقفكم في مستقبل الجنوب وقد نختلف معكم فيما تطرحون وهو امر طبيعي ولكن ليس من المنطق ومن الحكمه ان كنتم حريصون على الجنوب وحريصون على حقن دماء اهلكم ان تجلبوا مواطنون من الشمال وباسم الجنوب حتى يتظاهروا في الجنوب تأييداً للوحدة في الوقت الذي تدركون حساسية الوضع الحالي وتدركون حجم التضحيات التي دفعها وما زال يدفعها شعبنا الجنوبي في نضاله السلمي منذ اجتياح الجنوب في العام 1994 م كما تدركون موقف حزبكم في تلك الحرب الغذره وفتاوى زعماء حزبكم ضد ابناء الجنوب في تلك ألحرب فكيف بالله عليكم تقدمون على هذا العمل المستفز لمشاعر الجنوبيين وكرامتهم وفي عقر دارهم وعلى حساب مذهبهم ووطنهم ؟
اتقوا الله في انفسكم وفي شعبكم ولا تكونوا اداة الاحتلال في قتل شعبنا الجنوبي وإذلاله. ان الفتنة نائمة لعن الله من يقذها.
كما انني اوجه نداء محبه لإخواننا في الحراك السلمي الجنوبي من أبناء السنة الشوافع وأقول لهم احذروا اعزائي من الانجرار الى مربع العنف حيث يريد لنا الاحتلال واعلموا ان النضال السلمي هو من اربك الاحتلال اليمني وهو السلاح الفتاك على الأقل في الوقت الحاضر الذي عجز الاحتلال عن مواجهته فلا تدعوا قله قليله تتنتزع منكم هذا السلاح خدمة للاحتلال واعلموا ان اخواننا الجنوبيين الاصلاحيين والحجوريين هم بالأخير جنوبيين وشركاء لنا في الوطن وعلينا جميعاً ان نبحث عن افضل السبل والطرق للتحاور معهم بالمنطق والعقل وان يكون سلاحنا معهم هو احترام ارادة شعبنا الجنوبي ومذهبة واختياره الحر وليس المواجهات والاتهامات والعداء الذي يستفيد منها الاحتلال اليمني ومشيايخة .
الى كل جنوبي حريص على نضال شعبنا الجنوبي وسلمية نضاله ان يساهم بجهده كل من موقعه على نزع فتيل الفتنه التي يخطط لها المحتل اليمني في الغرف المغلقه لجرنا الى العنف لان الدماء لن تكون إلا جنوبيه والاحتلال لا يميز بين دماء الجنوبيين اياً كانت انتماءاتهم السياسيه والطائفية لأنه يدرك ان الخاسر في النهاية هو شعب الجنوب العربي والمستفيد الوحيد هو الاحتلال. اليمني ..

[الكازمي]

تشابه علي البقر .. ممكن تعريف الحجوري؟..
اعذروني حتّى والله ( عبارة تنباكي لاأدري ماذا تقصد بالرغم إن التنباك هو التتن)............
ههههههههههههههههههه