اعترف اني شمالي

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد الديلمي

اخواني ابناء الجنوب اليمني الاعزاء علينا

ماقاله الاخ محمد العلائي هو عين الصواب ليش انتم معصبين

انتم تقولوا ليش ماسمعنا هذا الكلام بعد حرب 94 وليش ماقال هذا الكلام الا الحين وفي هذا الوقت

طيب ونحن نقول لكم انتم ليش ما عملتوا الحراك من بعد حرب 94 ليش الى الان تحركتوا

تدرون ليش الان انتم تتحركون وتقفوا ضد النظام

انتم للاسف كما تتهمنوا اننا اذيال وخانعين للرئيس وجماعته انتم كذلك اذناب وخاضعين لمجموعه تقودكم الى المهلكه

من بعد حرب 94 وانتم ساكتين والجنوبيين الي الان يقودوكم كانوا ينعموا بخيرات البلاد وساكتين بس الان فقدوا كل مصالحهم ونادوا بالانفصال رد فعل على النظام وانتم بعدهم يقودوكم كيفما يريدوا
طيب وين كنتم من حرب 94 الى الان ليش الضلم والاطهاد ماعرفتم به الا الان

ياجماعه استهدوا بالله وخليكم من المزايدة
الوحدة هي خير لنا ولكم
ويجب ان نقف يد واحده ضد الفساد والمفسدين
وصدقوني اذا استمريتم على مطلب الانفصال سوف يقف لكم من ابناء الجنوب وسوف يتصدوا لكم

لاتنادوا بالانفصال ونادوا باصلاح الوضع
غيروا لهجتكم ومطالبكم وسوف تجدوا كل الشرفاء من ابناء الوطن سيقف معكم

ورجاء لاتتهجموا على كاتب المقال ولا عليا
ولاتغيروا نظرتنا لكم لانني ارى فيكم الانسان المثقف الواعي الذي كنا نحلم ان يغير الوضع عندنا عند قيام الوحده

وسلام الى الشرفاء

حياك الله أخي الديلمي .

أعجبني في تعليقك انه يجب أن نكون ضد الفساد والمفسدين .

أكثر إنسان اسمعه يقول انه ضد الفساد والمفسدين الافندم علي.

ولن تجد أي خطاب له أو لمن هم تحته إلا وهم جميعا ضد الفساد والمفسدين ونسمع الافندم يعلن بأنه سيضرب بيد من حديد كل الفاسدين .

ونحن ننتظر الفرج من هذا الوعيد وهذا الضجيج ونكتشف بعد وقت أن الدبابات وراجمات الصواريخ والأطقم العسكرية تحاصر ردفان والضالع وقبائل شبوة والمحفد والصبيحة وغيرها من مناطق الجنوب .

السؤال الذي يلح علينا هل الفاسدون هم من يأكلوا أموال الناس وأراضيهم وممتلكات الدولة ودجالي الفتوى والفتن أم أطفال ردفان وشيوخها ونسائها وطلابها ؟

هل الفاسدون هم الداعري والمعطري الذين اقتطعوا رواتبهم ونهبوها لهم أم من أعطى بني ضبيان خمسون مليونا للإفراج عن المختطفين؟ مع العلم أن الداعري من الجنوب وبني ضبيان من الشمال.

أخي أنت تسال سؤال فيه مغالطة كبيرة .

الجنوب يئن منذ ماقبل 94م راح أعطيك دليل مهم وحقيقة لا تقبل الشك.

لماذا الجنوب في انتخابات عام 93م اختار الاشتراكيين الجنوبيين برغم كرهه لهم؟

لان مصيبة الاشتراكي كانت أهون مما رأوه .

كان هذا قبل الحرب ومن بعد الحرب سيظل السؤال من قبلكم قائم .

لو خرجنا مظاهرات ستنعتوننا بما نعتم به الانفصاليين والمرتدين وأي معنى للكلام والمنتصر في كامل نشوة الانتصار .

كنا نعتقد انه سيكون هنالك إصلاح للأمر وانه ربما تأتي الحكمة اليمانية التي غارت منذ من زمانا بعيدا وكنا نظن أن إخواننا في الشمال لايمكن أن يقبلوا الضيم علينا ولا الظلم . وكنا نعتقد أن مبرر القضاء على الشيوعية سيكون نهاية لمآسينا وكنا نظن أن من قاتل من الجنوبيين معكم سيكونون البديل للقيادات التي رحلت وكنا نظن أن حديد السلاح هو المحك للنصر والهزيمة .

كل ظنوننا وآمالنا ذهبت إدراج الرياح وكانت اللطمة كبيرة لم نستوعبها تماما وماكنا نعتقد أن إخواننا في الشمال يحتقرونا كل هذا الاحتقار ويوصمونا بأبشع النعوت .

كانت لنا بقية من أمل تمسكنا فيه بكلما نستطيع من قوة على أمل أن تنتهي دورات العنف .

ملينا من كثر القتال تعبنا من الاحتراب تهاوت إمامنا نظريات ومبادئ وأفكار وتهاوت أنظمة وقوانين وتغيرت البشر وساد فينا طبائع وأخلاق لم نعهدها كل شيء مباح .

القوة والنهب والكذب والتزوير والرشوة والتشطر والظلم والتجبر والاستقواء .

رأينا أهوال وعايشناها لم تخطر على بالنا أنها ستكون ثمرة للوحدة أو أنها ماكنا ننتظر.

لا الأرض أرضنا ولا الهوية هويتنا ولا الوظائف وظائفنا ولا المدن مدنا ولا الشوارع شوارعنا ولا الأسماء التي كنا نعرفها بقيت كما كانت .

كل شيء تحول وكل شيء تبدل الصحيح صار خطاء وجريمة ، والجريمة هي الصح .

ضاعت علينا المقاييس والمعايير ولم نعد نعرف من هو الخصم هل هو أخي أو ابن عمي أو عاقل الحارة أم انه رجال الشرطة أم العسكر أم الوزير أم المحافظ أم الرئيس أم رجل الدين .

بلاد تمضي خبطاء عشواء وفي التلفزيون والصحف ولقاءات الرئيس نسمع العجب العجاب .

نلتفت يمينا فنرى العلماء يسبحون بحمد علي ونلتفت يسارا فنرى الجماهير الشمالية تهتف بحياة علي.

ونحن نطحن طحن الرحي ونعامل بكل احتقار وتغيرت معالم الأشياء وأسماؤها .

شعرنا أن كل شيء يضيع وتوجهنا نبحث عن أي شيء لكي يعيد لنا شيء من الضياع الكبير وخوفا من مستقبل أشنع وأسوأ.

ذهبنا نتزاحم لأجل شراء الأراضي ولم نشتري إلا السراب .

اتجهنا للمتاجرة بالأسلحة ولم نتاجر إلا دموعا ودم.

تزاحمنا على أبواب الهجرة لأجل الهروب من الوطن الذي لم يعد وطنا ولم نجد في الغربة إلا المآسي وضياع جديد .

الموظفون طردوا والمطردون هربوا والهاربون ماتوا كمدا .

إلا تسمع كل يوم بنواح النائحون؟

إلا تسمع كل يوما يموت واحدا من الإبطال الذين كانوا يصولون ويجولون .

أخبار النعي والموت اعتدناها بل صارت شيئا مألوفا .

وجدنا أنفسنا نمضي مع الموت خطوة بخطوة واخطر مافي موتنا هو موت الأخلاق التي تفشى كمرض سرطانيا خبيثا يكاد أن يلتهم أجمل مافينا .

هنا لم يعد شيئا نخسره ولا الموت صار مخيفا ولا الحياة لها معنى .

لهذا خرجنا متأخرين ولكن بعد أن أعطينا لكل من في الأرض ولكم ولأنفسنا المبرر انه لاخير فيكم ولا أمل ولايمكن أن يستقيم الحق وتعود الاشراقة إلا بثورة أخلاقية وطنية ذات هوية ومعنى وتاريخ وعزة وكبرياء .

ثورتنا ثأرا للكرامة .

ثورتنا رفعة رأس تعلو الهضاب وتناطح السحاب ولأجلها تهون الأنفس والرقاب.

أخي لم يعد هنالك ما نخسره

وعلى الباغي تدور الدوائر.

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد الديلمي

فيلسوف زمانه ابو عامر اليافعي

بالله ابقيك تعطيني تصور مختصر كيف يكون مستقبل الجنوب بعد احلامكم

( من الان وقد اختلف زعماء الرفاق على المصالح )

نصيحه اتركوا الخبز لخبازه واخيار الجنوب كلهم مؤايدين للوحدة المباركة وخليكم من الزايدة )

سندع الاخ ابو عامر يرد عليك بنفسة ...ولكن اود الاستفسار لماذا بهذا الشكل في الايام الاخيره بدأت تغزو المنتدى مثل هذه الدود التي تنخر المنتدى من كل الاتجاهات

[الظبي اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

حياك الله أخي الديلمي .

أعجبني في تعليقك انه يجب أن نكون ضد الفساد والمفسدين .

أكثر إنسان اسمعه يقول انه ضد الفساد والمفسدين الافندم علي.

ولن تجد أي خطاب له أو لمن هم تحته إلا وهم جميعا ضد الفساد والمفسدين ونسمع الافندم يعلن بأنه سيضرب بيد من حديد كل الفاسدين .

ونحن ننتظر الفرج من هذا الوعيد وهذا الضجيج ونكتشف بعد وقت أن الدبابات وراجمات الصواريخ والأطقم العسكرية تحاصر ردفان والضالع وقبائل شبوة والمحفد والصبيحة وغيرها من مناطق الجنوب .

السؤال الذي يلح علينا هل الفاسدون هم من يأكلوا أموال الناس وأراضيهم وممتلكات الدولة ودجالي الفتوى والفتن أم أطفال ردفان وشيوخها ونسائها وطلابها ؟

هل الفاسدون هم الداعري والمعطري الذين اقتطعوا رواتبهم ونهبوها لهم أم من أعطى بني ضبيان خمسون مليونا للإفراج عن المختطفين؟ مع العلم أن الداعري من الجنوب وبني ضبيان من الشمال.

أخي أنت تسال سؤال فيه مغالطة كبيرة .

الجنوب يئن منذ ماقبل 94م راح أعطيك دليل مهم وحقيقة لا تقبل الشك.

لماذا الجنوب في انتخابات عام 93م اختار الاشتراكيين الجنوبيين برغم كرهه لهم؟

لان مصيبة الاشتراكي كانت أهون مما رأوه .

كان هذا قبل الحرب ومن بعد الحرب سيظل السؤال من قبلكم قائم .

لو خرجنا مظاهرات ستنعتوننا بما نعتم به الانفصاليين والمرتدين وأي معنى للكلام والمنتصر في كامل نشوة الانتصار .

كنا نعتقد انه سيكون هنالك إصلاح للأمر وانه ربما تأتي الحكمة اليمانية التي غارت منذ من زمانا بعيدا وكنا نظن أن إخواننا في الشمال لايمكن أن يقبلوا الضيم علينا ولا الظلم . وكنا نعتقد أن مبرر القضاء على الشيوعية سيكون نهاية لمآسينا وكنا نظن أن من قاتل من الجنوبيين معكم سيكونون البديل للقيادات التي رحلت وكنا نظن أن حديد السلاح هو المحك للنصر والهزيمة .

كل ظنوننا وآمالنا ذهبت إدراج الرياح وكانت اللطمة كبيرة لم نستوعبها تماما وماكنا نعتقد أن إخواننا في الشمال يحتقرونا كل هذا الاحتقار ويوصمونا بأبشع النعوت .

كانت لنا بقية من أمل تمسكنا فيه بكلما نستطيع من قوة على أمل أن تنتهي دورات العنف .

ملينا من كثر القتال تعبنا من الاحتراب تهاوت إمامنا نظريات ومبادئ وأفكار وتهاوت أنظمة وقوانين وتغيرت البشر وساد فينا طبائع وأخلاق لم نعهدها كل شيء مباح .

القوة والنهب والكذب والتزوير والرشوة والتشطر والظلم والتجبر والاستقواء .

رأينا أهوال وعايشناها لم تخطر على بالنا أنها ستكون ثمرة للوحدة أو أنها ماكنا ننتظر.

لا الأرض أرضنا ولا الهوية هويتنا ولا الوظائف وظائفنا ولا المدن مدنا ولا الشوارع شوارعنا ولا الأسماء التي كنا نعرفها بقيت كما كانت .

كل شيء تحول وكل شيء تبدل الصحيح صار خطاء وجريمة ، والجريمة هي الصح .

ضاعت علينا المقاييس والمعايير ولم نعد نعرف من هو الخصم هل هو أخي أو ابن عمي أو عاقل الحارة أم انه رجال الشرطة أم العسكر أم الوزير أم المحافظ أم الرئيس أم رجل الدين .

بلاد تمضي خبطاء عشواء وفي التلفزيون والصحف ولقاءات الرئيس نسمع العجب العجاب .

نلتفت يمينا فنرى العلماء يسبحون بحمد علي ونلتفت يسارا فنرى الجماهير الشمالية تهتف بحياة علي.

ونحن نطحن طحن الرحي ونعامل بكل احتقار وتغيرت معالم الأشياء وأسماؤها .

شعرنا أن كل شيء يضيع وتوجهنا نبحث عن أي شيء لكي يعيد لنا شيء من الضياع الكبير وخوفا من مستقبل أشنع وأسوأ.

ذهبنا نتزاحم لأجل شراء الأراضي ولم نشتري إلا السراب .

اتجهنا للمتاجرة بالأسلحة ولم نتاجر إلا دموعا ودم.

تزاحمنا على أبواب الهجرة لأجل الهروب من الوطن الذي لم يعد وطنا ولم نجد في الغربة إلا المآسي وضياع جديد .

الموظفون طردوا والمطردون هربوا والهاربون ماتوا كمدا .

إلا تسمع كل يوم بنواح النائحون؟

إلا تسمع كل يوما يموت واحدا من الإبطال الذين كانوا يصولون ويجولون .

أخبار النعي والموت اعتدناها بل صارت شيئا مألوفا .

وجدنا أنفسنا نمضي مع الموت خطوة بخطوة واخطر مافي موتنا هو موت الأخلاق التي تفشى كمرض سرطانيا خبيثا يكاد أن يلتهم أجمل مافينا .

هنا لم يعد شيئا نخسره ولا الموت صار مخيفا ولا الحياة لها معنى .

لهذا خرجنا متأخرين ولكن بعد أن أعطينا لكل من في الأرض ولكم ولأنفسنا المبرر انه لاخير فيكم ولا أمل ولايمكن أن يستقيم الحق وتعود الاشراقة إلا بثورة أخلاقية وطنية ذات هوية ومعنى وتاريخ وعزة وكبرياء .

ثورتنا ثأرا للكرامة .

ثورتنا رفعة رأس تعلو الهضاب وتناطح السحاب ولأجلها تهون الأنفس والرقاب.

أخي لم يعد هنالك ما نخسره

وعلى الباغي تدور الدوائر.

ما اجمل قلمك ابا عامر عندما ينطق بصوت الحق مع الدلائل وليس تحيزا اعماء

[عبدالمجيد الديلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

حياك الله أخي الديلمي .
أعجبني في تعليقك انه يجب أن نكون ضد الفساد والمفسدين .
أكثر إنسان اسمعه يقول انه ضد الفساد والمفسدين الافندم علي.
ولن تجد أي خطاب له أو لمن هم تحته إلا وهم جميعا ضد الفساد والمفسدين ونسمع الافندم يعلن بأنه سيضرب بيد من حديد كل الفاسدين .
ونحن ننتظر الفرج من هذا الوعيد وهذا الضجيج ونكتشف بعد وقت أن الدبابات وراجمات الصواريخ والأطقم العسكرية تحاصر ردفان والضالع وقبائل شبوة والمحفد والصبيحة وغيرها من مناطق الجنوب .
السؤال الذي يلح علينا هل الفاسدون هم من يأكلوا أموال الناس وأراضيهم وممتلكات الدولة ودجالي الفتوى والفتن أم أطفال ردفان وشيوخها ونسائها وطلابها ؟
هل الفاسدون هم الداعري والمعطري الذين اقتطعوا رواتبهم ونهبوها لهم أم من أعطى بني ضبيان خمسون مليونا للإفراج عن المختطفين؟ مع العلم أن الداعري من الجنوب وبني ضبيان من الشمال.
أخي أنت تسال سؤال فيه مغالطة كبيرة .
الجنوب يئن منذ ماقبل 94م راح أعطيك دليل مهم وحقيقة لا تقبل الشك.
لماذا الجنوب في انتخابات عام 93م اختار الاشتراكيين الجنوبيين برغم كرهه لهم؟
لان مصيبة الاشتراكي كانت أهون مما رأوه .
كان هذا قبل الحرب ومن بعد الحرب سيظل السؤال من قبلكم قائم .
لو خرجنا مظاهرات ستنعتوننا بما نعتم به الانفصاليين والمرتدين وأي معنى للكلام والمنتصر في كامل نشوة الانتصار .
كنا نعتقد انه سيكون هنالك إصلاح للأمر وانه ربما تأتي الحكمة اليمانية التي غارت منذ من زمانا بعيدا وكنا نظن أن إخواننا في الشمال لايمكن أن يقبلوا الضيم علينا ولا الظلم . وكنا نعتقد أن مبرر القضاء على الشيوعية سيكون نهاية لمآسينا وكنا نظن أن من قاتل من الجنوبيين معكم سيكونون البديل للقيادات التي رحلت وكنا نظن أن حديد السلاح هو المحك للنصر والهزيمة .
كل ظنوننا وآمالنا ذهبت إدراج الرياح وكانت اللطمة كبيرة لم نستوعبها تماما وماكنا نعتقد أن إخواننا في الشمال يحتقرونا كل هذا الاحتقار ويوصمونا بأبشع النعوت .
كانت لنا بقية من أمل تمسكنا فيه بكلما نستطيع من قوة على أمل أن تنتهي دورات العنف .
ملينا من كثر القتال تعبنا من الاحتراب تهاوت إمامنا نظريات ومبادئ وأفكار وتهاوت أنظمة وقوانين وتغيرت البشر وساد فينا طبائع وأخلاق لم نعهدها كل شيء مباح .
القوة والنهب والكذب والتزوير والرشوة والتشطر والظلم والتجبر والاستقواء .
رأينا أهوال وعايشناها لم تخطر على بالنا أنها ستكون ثمرة للوحدة أو أنها ماكنا ننتظر.
لا الأرض أرضنا ولا الهوية هويتنا ولا الوظائف وظائفنا ولا المدن مدنا ولا الشوارع شوارعنا ولا الأسماء التي كنا نعرفها بقيت كما كانت .
كل شيء تحول وكل شيء تبدل الصحيح صار خطاء وجريمة ، والجريمة هي الصح .
ضاعت علينا المقاييس والمعايير ولم نعد نعرف من هو الخصم هل هو أخي أو ابن عمي أو عاقل الحارة أم انه رجال الشرطة أم العسكر أم الوزير أم المحافظ أم الرئيس أم رجل الدين .
بلاد تمضي خبطاء عشواء وفي التلفزيون والصحف ولقاءات الرئيس نسمع العجب العجاب .
نلتفت يمينا فنرى العلماء يسبحون بحمد علي ونلتفت يسارا فنرى الجماهير الشمالية تهتف بحياة علي.
ونحن نطحن طحن الرحي ونعامل بكل احتقار وتغيرت معالم الأشياء وأسماؤها .
شعرنا أن كل شيء يضيع وتوجهنا نبحث عن أي شيء لكي يعيد لنا شيء من الضياع الكبير وخوفا من مستقبل أشنع وأسوأ.
ذهبنا نتزاحم لأجل شراء الأراضي ولم نشتري إلا السراب .
اتجهنا للمتاجرة بالأسلحة ولم نتاجر إلا دموعا ودم.
تزاحمنا على أبواب الهجرة لأجل الهروب من الوطن الذي لم يعد وطنا ولم نجد في الغربة إلا المآسي وضياع جديد .
الموظفون طردوا والمطردون هربوا والهاربون ماتوا كمدا .
إلا تسمع كل يوم بنواح النائحون؟
إلا تسمع كل يوما يموت واحدا من الإبطال الذين كانوا يصولون ويجولون .
أخبار النعي والموت اعتدناها بل صارت شيئا مألوفا .
وجدنا أنفسنا نمضي مع الموت خطوة بخطوة واخطر مافي موتنا هو موت الأخلاق التي تفشى كمرض سرطانيا خبيثا يكاد أن يلتهم أجمل مافينا .
هنا لم يعد شيئا نخسره ولا الموت صار مخيفا ولا الحياة لها معنى .
لهذا خرجنا متأخرين ولكن بعد أن أعطينا لكل من في الأرض ولكم ولأنفسنا المبرر انه لاخير فيكم ولا أمل ولايمكن أن يستقيم الحق وتعود الاشراقة إلا بثورة أخلاقية وطنية ذات هوية ومعنى وتاريخ وعزة وكبرياء .
ثورتنا ثأرا للكرامة .
ثورتنا رفعة رأس تعلو الهضاب وتناطح السحاب ولأجلها تهون الأنفس والرقاب.
أخي لم يعد هنالك ما نخسره
وعلى الباغي تدور الدوائر.

خطاب ارتجالي طويل عريض اجوف من الداخل

تصوير مبالغ فيه ولم اجد حقيقه ماصورته في حديثك

ماسي وكوارث ومظالم لاتوجد على ارض الواقع

كنت اتمنى ان تكتب بهذا الاسلوب في الخير ولصالح امن الوطن والمحافظه على مكاسب الوحدة وليس ضد كل ماهو جميل في يمنا المبارك

ثورتك التي تنادي بها سوف تحرق النت من خلف شاشات الجهاز ومن ساحات المنتديات بعسسوا لكم نحن في زمن الحرية والديمقراطيه

اما في ردفان نحن حذرنا ولازلنا نحذر العقلا من ابنا الجنوب اليمني
لاتغركم صراخ فاقدي المصالح لايغرروا بكم وهم في جحورهم
لان الرد سيكون قاسي على من يحاول المساس بامن الوطن

سلام الى الشرفاء

الخيرات والثروات هي ملك كل يمني

[عبدالمجيد الديلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنمي

سندع الاخ ابو عامر يرد عليك بنفسة ...ولكن اود الاستفسار لماذا بهذا الشكل في الايام الاخيره بدأت تغزو المنتدى مثل هذه الدود التي تنخر المنتدى من كل الاتجاهات

منتظر رد من ابو عامر

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد الديلمي

ويجب ان نقف يد واحده ضد الفساد والمفسدين

لاتنادوا بالانفصال ونادوا باصلاح الوضع
غيروا لهجتكم ومطالبكم وسوف تجدوا كل الشرفاء من ابناء الوطن سيقف معكم

هذا كلامك ولا تستطيع ان تنكره.
انت تنادي بالثورة على الفساد والمفسدين .
انت تريد اصلاح الوضع لان الوضع غير صالح .
تطالب الحراك ان يغير لهجته وسيكون الشرفاء معه بمعنى ان هنالك اناس غير شرفاء.
هذا كلامك وانظر ماكتبت انت ادناه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد الديلمي

لم اجد حقيقه ماصورته في حديثك

ماسي وكوارث ومظالم لاتوجد على ارض الواقع

سلام الى الشرفاء

وهنا تنكر انه توجد مآسي ومظالم وكوارث ولايوجد لها اي حقيقة على الارض وكله غير حقيقي
والان هل نصدق ما اعترفت به اعلاه ام ما انكرته ادناه؟
الخيار لك .
لم يمر يوم على كلامك السابق الا وناقضته بعد دقائق بكلام اخر.
ولانها هذه طباعكم فنحن نرفضكم .
واريد اقول لك انت في منتدى جنوبي لا يقبل الزيف واعضائه بالمرصاد لكشف كل كذب وتدليس.

واريد اسالك سؤال اخير
هل توجد علاقة بين الفاسدين الذي تطالبنا ان نحاربهم وبين الشرفاء الذي توجه اليهم تحياتك؟
يعني هل رئيسكم واعضاء حكومتكم وحزب مؤتمركم هم الشرفاء المعنيين ام اناس اخرين؟
نريد جواب لو سمحت لكي يستمر مسلسل "آدم سيف" الى النهاية.

[النقيب2]

ارضي بالحدود...طولها طول الحدود ...عرضها نارا وعود..ليس للغازي بها بقعة مقابر...ارضي بالحدود ...ارضي هي السلطان حين يعود ...ارضي انتي حبي بعد ربي ...انتي زادي انتي شربي ومصيري بالثراء

[عبدالمجيد الديلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

هذا كلامك ولا تستطيع ان تنكره.
انت تنادي بالثورة على الفساد والمفسدين .
انت تريد اصلاح الوضع لان الوضع غير صالح .
تطالب الحراك ان يغير لهجته وسيكون الشرفاء معه بمعنى ان هنالك اناس غير شرفاء.
هذا كلامك وانظر ماكتبت انت ادناه.

وهنا تنكر انه توجد مآسي ومظالم وكوارث ولايوجد لها اي حقيقة على الارض وكله غير حقيقي
والان هل نصدق ما اعترفت به اعلاه ام ما انكرته ادناه؟
الخيار لك .
لم يمر يوم على كلامك السابق الا وناقضته بعد دقائق بكلام اخر.
ولانها هذه طباعكم فنحن نرفضكم .
واريد اقول لك انت في منتدى جنوبي لا يقبل الزيف واعضائه بالمرصاد لكشف كل كذب وتدليس.

واريد اسالك سؤال اخير
هل توجد علاقة بين الفاسدين الذي تطالبنا ان نحاربهم وبين الشرفاء الذي توجه اليهم تحياتك؟
يعني هل رئيسكم واعضاء حكومتكم وحزب مؤتمركم هم الشرفاء المعنيين ام اناس اخرين؟
نريد جواب لو سمحت لكي يستمر مسلسل "آدم سيف" الى النهاية.

اخي العزيز ابو عامر

انا كنت فرحت انني وجدت شخص فاهم اقدر احاوره من ابناء جنوب اليمن

ولكن للاسف انني اراك تتجاهل او تتعمد عدم الفهم

نعم انا قلت يوجد بالوطن الفساد والمفسدين

وعلقت على روايتك الماساويه التي بالغت في استخدام العبارات باسلوب قصصي حزين

وليس لهذه الدرجه التي وصفت بها الظلم على ابناء الجنوب من ابناء الشمال

الفساد موجود باليمن كله ومن ابناء اليمن كله

ومفاصل الدوله ومناصب عليا يترئسها ابناء الجنوب وهم اكثر منا بالفساد

طيب انت مارديت على سؤالي هل هو صعب الى هذه الدرجه او تجاهل منك

لازلت انتظر ردك

وسلام الى الشرفاء

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد الديلمي

فيلسوف زمانه ابو عامر اليافعي

بالله ابقيك تعطيني تصور مختصر كيف يكون مستقبل الجنوب بعد احلامكم

( من الان وقد اختلف زعماء الرفاق على المصالح )

نصيحه اتركوا الخبز لخبازه واخيار الجنوب كلهم مؤايدين للوحدة المباركة وخليكم من الزايدة )

سيكون مستقبلا وضاء ان شاء الله معتمدا على الشريعة الاسلامية وروح الاسلام الحقيقي وليس للشعارات كمثلكم .
نظام يعتمد على العدل في توزيع الثروة والمساواة امام القانون وعدم التمييز او التهميش .
نظام يعتمد على الخصوصية الجنوبية في النقاء وصدق الاقوال مع الافعال واحساس الجنوبيين بانه ليس هنالك احدا احسن من احد وليس هنالك توارث للمناصب ولا السيادة والعبودية .
نظام ذات توجه اسلامي عروبي يعتمد على الديمقراطية وعدم المركزية والاخاء وتكافؤ الفرص .
نظام يرتضيه كل ابناء الجنوب بمختلف شرائحهم واطيافهم .
ما تسأل عنه يعني دستور الجنوب .
سؤالك يحتاج الى اجابة طويلة وتعني الدستور الذي سيتفق عليه ابناء الجنوب .
هذه اجابة مختصرة لسؤال قد لا تعنيك هذه الاجابة فانت لست معنيا بها بحكم انها تخص ابناء الجنوب فقط .
وكما قلت انت اعط الخبز لخبازه .
ليس للمحتل اي علاقة بمستقبل البلاد التي يحتلها بعد ان يتحرر لانه ليس المعني بالامر.
واشارتك التي اشرت اليها حول عدم اتفاق قادة الحراك اظن انه ليس امرا جوهريا بموقفك من الحراك .
لاني اريد منك اجابة على سؤالك بطريقة اخرى .
بمعنى لو اتفق قادة الحراك - وهو في الطريق ان شاء الله - هل انتهت مشكلتك معنا ام ان اختلافك معنا له اصول اخرى؟
اذا كان انت ضدنا كيفما كنا ما الداعي لسؤالك واشارتك اعلاه؟
وان كنت جنوبيا ويهمك توحيد قادة الحراك وتكويناته فنحن مع توجهك هذا .
المهم اصل الاختلاف بيننا وبينك ماهو؟
تحية للجنوب واهله.

[أبو غريب الصبيحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

الأخ عبدالرحمن محسن

لكي أكون معك واضحا لابد أن اطرح إمامك صورة عن حقيقة ما نراه فيكم سلطة وشعب .

ولنبدأ من شعبكم المؤمن والذي تتغنون يوميا بان شعب اليمن لولاه ما قامت صلاة ( استمع إلى أوبريت خيلت براقا لمع) وثم نعطف على حكومتكم الحكيمة فلا غرابة فانتم ملأتم الأرض ضجيجا إنكم أصل العرب وحماة الدين.

في الحياة أمران يجب التمييز بينهما : الحقيقة والرأي .

الحقيقة هي ما تطابق فيه القول بالفعل وما تجسد على الواقع وما كان من الماضي الذي لا يمكن تغييره .

والرأي وجهة نظر فيما يحدث وماهو قابل للنقاش والأخذ والرد .

والحقيقة لا تتغير والرأي قابل للتغيير .

سأعطيك جزئية محددة لكي نفهم معنى ذلك .

ولتكون ما أتيت به من تساؤل عن شعب الله المختار.

من الذي ادعى انه الأصل والآخر الفرع ؟

من الذي رفض توقيف الحرب في 94م ومن الذي دعا إلى إيقاف نزيف الدم اليمني؟

من الذي أصر أن تكون العاصمة في بلاده والعملة عملة بلاده؟

من الذي اصدر الفتوى بتكفير الآخر؟

من الذي أطلق على الآخر تهمة الارتداد عن الدين والانفصال عن وحدة الأمة؟

من الذي يرى نفسه أصل العرب والآخر من نتاج قوارب الهند والصومال؟

من الذي يرى نفسه القبيلي الأعصر والآخر الهجين الأزعر؟

ولنأتي لجزئية أخرى في القول لفرعون إني أريكم ما أرى وأهديكم سبيل الرشاد :

من الذي يسيطر على الدولة وعلى مفاصلها الرئيسية ويأمر وينهي كما يشاء؟

من الذي يتحكم بأموال الدولة ويعتبرها ملكا خالصا من دون خلق الله؟

من الذي يوزع الهبات والأموال على تجار الأسلحة وضاربي طبول الحروب في الجنوب والشمال والشرق والغرب والوسط ؟

من الذي إقصاء الآخر من الحكم والثروة والسيادة

من الذي ألغى مؤسسات الطرف الآخر واعتبرها غنيمة له؟

من الذي سيطر على الأرض والثروة لدى الآخر؟

من الذي يحمي الفاسدين والمهربين والإرهابيين والجشعين وبائعي الضمير والأخلاق؟

من الذي يرى الأباطيل الفرعونية حق مكتسب وارث تاريخي وهدية من السماء ؟

وتعال نقرأ الحقيقة لديكم :

انتم في الشمال شعبان :

شعب قبائل وصماصيم ورجال حرب وتنفثون من أنوفكم شرار وانتم الأعلى والأكثر مقاما والمنزهون والموعودون بالجنة والموزعون لمفاتيح الجنة والنار .

وقسم آخر أوباش وصعاليك وهم الأسفل ( الخضوع) أراضيهم حلالا لكم ومواشيهم طعاما لكم وهم لغالغة وعبيد وأخدام على الطريقة الجعشنية .

قسم منكم متكبر مغرور بلطجي وقسم خانع وخاضع - ونسأ ملتحية -كما تتهكمون دائما.

قسم هو السيد وقسم هم الأذلاء .

ومع ذلك فالقسمين ديدنهم اللف والدوران والكذب والتزييف والبلطجة وخلف الوعود ونقض العهود والمواثيق وحبكم للفوضى وكرهكم للنظام والقانون والعدل والمساواة وتقديسكم للزلط -المال - دون أي شيء آخر.

وأنا عدوا للاثنين ليس لأشخاصهم ولكن لأخلاقهم .

ثورتنا هذه ليس لأجل السلطة وليس لأجل المال وليست سياسية ولا اقتصادية فقط أنها ثورة أخلاقية أولا وأخيرا.

النصر والهزيمة والحروب سجال دائما وليست هذه هي مشكلتنا معكم لأنها لو كانت هي المشكلة لسهل الأمر أن المشكلة الحقيقية هي أخلاقكم التي نُخرت أو وجدت بهذا الشكل والتي نؤمن إيمانا راسخا بأنها لن تتغير وان أي جهد يبذل لتعديلها كمن يريد أن يقوم الظل بينما العود اعوج .

ليس النظام عدونا فقط بل أخلاقكم بقسميكم الخاضع والمخضوع له .

فكلاكما لا يريد التغيير ولا يستطيع أن يتغير .

الوحدة معكم خطأ تاريخي وإنساني وأخلاقي وظلم لمفهوم الوحدة الرائع كمفهوم إنساني له معاني سامية.

الوحدة نحن من أتى بها وانتم من رفضها

نحن من حطم دولته لأجل الوحدة وانتم من اتخذها وسيلة للإمعان في السيطرة .

الوحدة نحن من جسدها على الواقع وانتم من جسد الانفصال على الأرض.

أحببنا الوحدة بجد وكرهناها بجد ولا يوجد لدينا وجه حقيقي ووجه مزيف وانتم كرهتم الوحدة من قلوبكم وأحببتموها لأجل مصالحكم فقط .

ترفعون شعار الوحدة لمآرب أخرى ونرفع شعار الاستقلال لخيرنا وخيركم لو كنتم تعلمون .

ومن متى ترغبوا أن تعلموا؟

نأتي لاتهامك لي بالاشتراكية .

أنا اعتبره اتهام لا اقبله لأني لست اشتراكيا وكل الأعضاء يعرفون موقفي من الاشتراكي وبإمكانك أن تعرف ذلك من حواري مع الإخوان هنا ليقيني التام بان الاشتراكي هو جزء منكم وهو منكم واليكم ونحن ضحاياه قديما وحديثا ومستقبلا .

تهمة الاشتراكي مثل تهمكم الأخرى لكل من وقف ضد أخلاقكم السيئة وحياتكم العجيبة من دون شعوب الأرض.

الاشتراكي كارثة لنا في الماضي ولكننا نعتبره نتاج الحرب البائدة والشعارات الأممية والقومية والغليان الثوري اخذ دوره وانتهى وكل شعوب الأرض تخلصت من هذا الإرث إلا عندكم .

فلازال الاشتراكي هو لديكم وانتم من تحتضنوه وانتم من جعلتموه وجه آخر للمعارضة المزيفة وانتم من تسلطوه اليوم علينا والشعب الجنوبي لا يتشرف بالاشتراكية ولا بالشيوعية ولولا هذا الحزب لما صار لنا ما صار وما حدث لنا ما حدث. وسيظل الاشتراكي حجر عثرة في طريقنا وستمدونه بكل أسباب الحياة لكي يستمر ولكي يشتت ولكي يخلق الانقسامات بيننا .

ما كتبته هنا قطرة من بحر ولدينا المزيد لو تريد.

تحياتي للجنوب وأهله.

أما بخصوص طلبك لي بان أحذفك من المنتدى فليس لي رد عليه لأنه طلب لا معنى له وهذا منتدى من أراد أن يشارك به فلا مانع له ومن أراد الخروج أيضا لا مانع له .

وطالما وأنت كما رأينا لم تخرج عن قوانين المنتدى فطلبك مرفوض ونحب أن تظل بيننا ومعنا ونرحب دائما بالوجه الآخر في الحوار.

مع النص الوارد متألق دائماً أبو عامر اليافعي رد شافي و كافي أثلج صدورنا . . . التحية و التقدير و الاحترام لك . . .