كاتب اصلاحي يصف ابناء الجنوب العربي بــ السكارى

[القهبي]

الصانع هوى صانع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اكملو التالي ............!

[شاخوف الجنوب]

تبن لهذا السخيف

[المحامي يحي غالب]

لو تقولو ماقدر اجيبه اجيبه يعني اجيبه لاتقولوا هذه صعيبه انتظروا التعقيب وحق الرد

[حادي العيس]

يا أبناء الشعب الجنوبي الكريم . هل ترضون إهيانتكم من قبل المدعو /نبيل السامعي . سحقاً لكم إن رضيتموها :

_________________________________________________



قذافي أخر في ارض الجنوب : كاتب اصلاحي يتهم أبناء الجنوب انهم سكارى ومخدرين
بقلم : ماْرب اليوم

نشرت بعض المواقع الأخبارية مقال للكاتب نبيل الصانع الذي ينتمي الى حزب التجمع اليمني للأصلاح اتهم فيه أبناء الجنوب بانهم يتعاطون الحبوب المخدرة والمشروبات المسكرة نترككم مع المقال .






جاءت ذكرى الاستقلال المجيد هذا العام واحتفل اليمنيون بهذه المناسبة الغالية على قلوبهم في جميع ساحات الحرية والتغيير في عموم الوطن , إلا أن عدن كانت متميزة في احتفالها بهذه المناسبة حيث كانت على موعد مع احتفالين وبطريقتين مختلفتين تعكس كل طريقة سلوك وعقلية المحتفلين.



بينما أعلنت بعض تكتلات الحراك الجنوبي عن الاحتفال بالمناسبة من خلال برنامج احتفالي سيبداء بحفل فني بجانب فندق العامر بكريتر يوم 29 نوفمبر ثم تليه في اليوم التالي 30 نوفمبر مهرجان في ساحة المنصورة (الرويشان)صباحا ثم ستكون هناك مسيرة ستنطلق من ساحة العامر بكريتر إلى الشارع الرئيسي بالمعلا في عصر نفس اليوم.



أيضا أعلن شباب الثورة عن برنامجهم الاحتفالي الذي سيبداء في 29 نوفمبر بمهرجان فني وخطابي في ساحة النور بالشيخ عثمان ثم تلي ذلك مسيرة كرنفالية ومهرجان فني وخطابي في 30 نوفمبر في ساحة الحرية بكريتر.



وبداء كلا الفريقين بالإعداد والتهيئة للاحتفال وحشد مناصريه ومؤيديه لهذه المناسبة التي بدت وكأنها استعراض لقوة كل طرف ومعرفة حجمه في الشارع وهذا لا غبار عليه إذا التزم الجميع بالآداب والسلوك الحضاري وهنا مربط الفرس فبينما اتسم مهرجان الشيخ عثمان الثوري بساحة النور بتنوعه الفني والحضور ألافت لأبناء عدن والحفاظ على الذوق العام واشتراك كل فئات المجتمع في المحافظة حتى الحراك في هذا المهرجان , حشد أنصار الحراك في مهرجانهم مئات القادمين من محافظات الجنوب المختلفة مصطحبين معهم أسلحتهم وبعظهم تم تسليحهم في عدن بمشهد يوحي بمظاهر الاستعداد للحرب أكثر منه حفلا فنيا للبهجة والفرح والذي تحول إلى مسيرة تجوب شوارع كريتر تحمل الأسلحة وتردد شعارات الفرقة والتشطير وتستفز مشاعر أبناء عدن ثم يتجه بعضهم لمهاجمة السياج الخشبي لساحة الحرية لشباب الثورة ومحاولة اقتحامها بطريقة همجية تدل على الشطط والطيش الذي يمارسه بعض منتسبي الحراك والذين لا يمكن ضبطهم والخارجين عن السيطرة.



ثم ينتهي الحفل الفني كما وصفوه بان تتحول الساحة المقابلة لفندق العامر مكان تجمعهم إلى ديوان كبير لمضغ القات وتعاطي المشروبات المسكرة وتجمع الكثير من الشباب المحبب - يتعاطى حبوب مخدرة – في مشهد يثير الكثير من القرف والاشمئزاز.



أما في اليوم التالي الـ30 من نوفمبر فقد انطلقت مجاميع الحراك بطريقة غير منتظمة كلا على طريقته بدلا من الخروج بمسيرة واحدة منظمة من كريتر إلى المعلا كما هو مقرر في برنامجهم الاحتفالي انطلقت المجاميع من مناطق مختلفة بعضها سيرا على الأقدام والبعض محمولا بالسيارات والباصات ليجتمعوا بشارع المعلا الرئيسي بأعداد كبيرة ليتحول بعدها الشارع إلى فناء كبير لمضغ القات - في يوم أعلنت فيه بعض الحركات الشبابية 30 نوفمبر يوم بلا قات – وللمظاهر المسلحة ولشباب يمارسون العنجهية والطيش والاستفزاز لمشاعر السكان في شارع المعلا الرئيسي هذا الشارع التاريخي الجميل الذي تحول بفعل هذه الممارسات إلى ما يشبه الخراب وبالطبع في ظل هكذا أجواء لم يشارك في هذه الاحتفالية أياً من وجاهات واعيان عدن أو أية تنظيمات أو منظمات مجتمع مدني وتحول الاحتفال إلى تجمع كبير ملئ بالصخب والضجيج والفوضى لمجاميع مختلفة مع بعضها البعض بعضها يرفع أعلام التشطير والبعض الأخر يرفع أعلام الجنوب العربي بعضها ينادي بالانفصال والأخر بالفدرالية وتم ترديد شعارات تنادي بإسقاط القيادات مثل لا قيادة بعد اليوم قائدنا حسن باعوم مما يوحي بأزمة قيادة تعيشه هذه التكوينات وساد الشارع حالة من الهرج والمرج أشبه بحلقات الزار قابله سكان المعلا باستياء بالغ.



في الوقت نفسه كان شباب الثورة في ساحة الحرية بكريتر قد استعدوا للاحتفال بمسيرة كرنفالية حاشدة ضخمة لم تشهدها محافظة عدن من قبل شارك فيها عشرات الآلاف من أبناء عدن والعديد من النقابات والفعاليات الجماهيرية ومنظمات المجتمع المدني المختلفة ووجاهات واعيان عدن وشخصياتها الاجتماعية من مختلف المديريات وطلاب الجامعات والشباب والنساء والأطفال وسار هذا الحشد الضخم بتناسق وانسجام من نقطة الانطلاق خلف عدن مول إلى ساحة الحرية ممتدا بطول شارع الملكة أروى تتقدم هذه المسيرة الضخمة زهرات عدن براعم الثورة وهن يحملن الورود والبالونات الملونة بلون علم اليمن ثم تلتها مسيرة ضخمة جدا لحرائر عدن الثائرات اللواتي انخرطن في الثورة الشبابية الشعبية منذ أيامها الأولى وضربن أروع المثل في الصبر والثبات ثم تأتي جموع النقابات العمالية والمهنية تتقدمهم نقابة الأطباء ثم المحامين ونقابة المعلمين وعمال الكهرباء وغيرهم ثم مجاميع وحشود كبيرة تمثل مديريات عدن الثمان بتناسق وتنظيم رائع ثم مجاميع رمزية من المشاركين من أبناء محافظة لحج ونازحي أبين الذين أرادوا تسجيل حضورهم ومشاركة إخوانهم من أبناء عدن هذا الاحتفال المهيب الذي رفع أعلام اليمن الواحد في انسجام ووئام لتنتهي المسيرة ويبدءا المهرجان الفني والخطابي عقب صلاة المغرب حيث تم في المهرجان إلقاء الكلمات المعبرة وترديد الأناشيد الثورية وغطى سماء الساحة الألعاب النارية ابتهاجا بهذه المناسبة العظيمة الذي أكد فيها الثوار المضي على درب الآباء وتصعيد الفعل الثوري حتى تستكمل الثورة كامل أهدافها.



فكان الفرق شاسع والبون كبير بين الاحتفالين وأوصل كلا الطرفين رسالته التي قرأها أبناء عدن واليمن والعالم من حولهم.



فرق بين احتفال أراد له منظموه استعراض العضلات والقوة والعنجهية وفرض الوصايا , واحتفال آخر أراد له منظموه أن يكون يوما للفرح والبهجة والتأكيد على استمرار الفعل الثوري على طريق نوفمبر الاستقلال.



*مسؤول فرع حزب التجمع اليمني للإصلاح بمديرية التواهي.



المقال بقلم :نبيل الصانع
---------------------------------------------------------

ونحن هنا لا نطالب بإهدار دمه ولا بسحله . نطالب الحقوقيون ومنظمات المجتمع المدني وقيادات الحراك أن يجتمعوا ويحدد وا الإجراءات التي يجب إتخاذها ضد المدعو / نبيل السامعي

ومن ضمنها طلب توضيح من حزب الإصلاح إن كان هذا الشخص يمثله وثانياً رفع دعوى أمام القضاء لكون هذا الشخص عضو حزبي بارز أساء إلى شعب بأكمله وأتهمه بتهم كبيره أعتبره
شعب مجرم يتناول المخدرات والمسكرات في حين أن هذا الشعب يقدم أروع صور النضال السلمي ويقدم الشهيد تلو الشهيد على يد القتلة والمجرمين ممن يعرفهم نبيل السامعي ويؤدهم
ويعتبرهم ملائكة كرام . وبهذا فقد جرم الشعب الجنوبي عن بكرة أبيه نساء وشيوخ وأطفال ولم يراعي حرمة لكلامه ولم يحترم شعب الجنوب ونضاله وتضحياته ولم يحترم الدماء الزكية التي
أهدرت من قبل زبانيته وأشياعه ولم يقدر ولم يحترم سلمية هذا الشعب الأبي المتحضر بنضاله السلمي الرافض للظلم المطالب بحقوقه عن طريق المظاهرات السلمية وهو يعلم أن هذا الشعب
الجنوبي قادر على حمل السلاح والقتال بشراسة وأن ما يقوم به من نضال سلمي ليس ناتج عن خوف أو ضعف .... وعليه أن يعلم أن السكران ومن يتعاطى المخدرات لا يستطيع القيام
بما يقوم به هذا الشعب العظيم من نضال إخلاقي سلمي حضاري وأن من يتعاطى المسكرات لا يعلم بحقوقه وواجباته . وعليه فإن السكوت عنه يعد جريمة أخرى يرتكبها الجنوبيون في حق
شهداؤهم وبحق أسراهم وبحق الثكالى وبحق الجرحى وبحق الشعب الجنوبي قاطبة .

[محمد اليافعي 99]

يا أخوان لا تعطوا هذا الوقح اكبر من حجمه
لو كل كلب عوى ألقمته حجرا لأصبح الصخر.. مثقالٌ بدينار!

[صقر الجزيرة]

قالو عنا بلاطجة الحراك وغير هامن تفاهات
---------------------------------------------------

هكذا دون خجل او ذرة من العقلانيه او مراجعه ضمير .. هكذا عارية كالذبابه ،ومجلجلة كالغازات السامه اطلقها اعلام الاصلاح المهيب ذو الطلعة (المهنيه).. الحزب صاحب الرصيد الاعلى في المؤسسات والجمعيات الخيريه والدعويه والمصادر الماليه التي لا ينضب لها معين وصاحب اضخم آلة اعلاميه يمنيه هزمت اعلام النظام وذبحته من وريده الى نشيده لان النظام استنفذ اخلاقيات الاعلام ولان الاصلاح يلعب بذات القواعد .. لعبة قذره يمارسها حلفاء الغدر بالجنوب من خلال تسويق مفاهيم مقلوبة رأس على عقب ونسج منظومة من التخريجات الاخباريه محملة بنياشين التوصيف السوقي للحراك.
ولقد رأينا تصاعد الاستخدام اللفظي المجرد عن الحقائق في اتهامات نشاط الحراك الجنوبي بانه تارة ( بلاطجة السلطه) وتارة( قوى مجهوله مخربه ) وأخيرا وليس آخر وبالفم المليان ( بلاطجة الحراك).
لم يكن اعلام حزب الاصلاح صادقا مع الاخرين وخاصة مع الحراك الجنوبي منذ اندلاعه قبل خمس سنوات حيث درج على محاولة استنساخ حراك إصلاحي جنوبي في محاولات لم تتوقف عند اي حد من اجل أضعاف الحراك الجنوبي ومطالب الجنوب بالحرية واستعادة الارض والحقوق.. وكذلك من اجل بناء قاعده خلفيه للدفع به على عجلة سباقه المحموم مع ولي أمره السابق -المؤتمر الشعبي
الى السلطه .
كان الجنوبيون بسذاجتهم التاريخية المعهودة يعتقدون بان الاصلاح قد انخرط في إتون الثائرين ليكفر عن تاريخ الشراكه اللصوصيه قبل وبعد حرب ٩٤ - التي تعد أقذر حرب عرفتها البشريه العربيه والاسلاميه في التاريخ لانها قامت على اساس تكفير شعب باكملة وتحليل ذبح المستضعفين من الاطفال والنساء والشيوخ بل والتحريض على ارتكاب المجازر الجماعيه من خلال القصف العشوائي مجازر تظل محفورة بآلامها واسماء ضحاياها في ذاكرة الجنوب الى ابد الآبدين..


كانوا يعتقدون ان الاصلاح اعلن توبته ليعود الى واقع جديد كحزب إسلامي وجزء من منظومة القوى الاسلاميه العربيه والكف عن اللعب مع الموروثات العصبيه المتخلفه في المجتمع الشمالي وتطهير الذات من الأخطاء التاريخيه التي ارتكبها الاسلامويون بتحالفاتهم التاريخيه ومشاركتهم بشكل منظم وفعال في حروب القبيلة والسلطه .. لكن يبدو ان الجنوبيين كعادتهم لم يفهموا هذا النبت المتجذر والمرتبط بمصالح انانيه ويحمل تواريخ من العار مع شركائه في السلطة والمشيخات الأزليه والتي تحولت الى امبراطوريات ماليه لا تختلف عن رموز افراد العائلة الحاكمه على الاطلاق...
بلاطجة الحراك : هم أخوة وابناء اؤلئك الذين سقطوا في مجازر تحالف ٩٤ وهم اهل لمن ماتوا في بيوتهم كمدآ ومن تجلطت اوردتهم وذهبت عقولهم حين أحسوا ان الفاتحين من الشمال قد ازهقوا كرامة سمت فوق سموات الزمن حتى استدرجهم ( الحس الوطني) الى مغارة علي بابا التاريخيه تحت مسمى الوحدة اليمنية .. وكم تحول الصامتون في شمالنا الحبيب حينها الى شامتين بالمستضعفين من الجنوب الا القلة القليلة جداً.
بعد كل هذا يصبح الجنوبيون وكل حراكهم بلاطجه !!!!
.. هكذا تخونهم طبائعهم الشرهه ويكذبون انفسهم بما يقولون بان القضية الجنوبيه لها أولويه في اجندة الثوار الاصلاحيين ... تخدعهم نزعتهم للسلطة ويغرهم سلطانهم الاعلامي والمادي .
إن المجتمع اليمني في الشمال يقع الان في طاحونة النظام بأوسع مفاهيمه ( السلطه - القبيله - الاسلامويون ) وهذا مأزق تاريخي جديد مهما اختلفت العناوين فهي ذات الأنفس وذات الأنفاس تحمل فؤوس التاريخ على منصات التسلط واحتكار امكانات ومقدرات البلد.. وان كانت بنبرة ثوريه آلا انها قادت الى نفس الحبكه في قصص التاريخ اليمني الحديث.. وهكذا تدور الرحى الاعلاميه حول (دماج ) و(بلاطجة الحراك) متناسية دماء تعز التي تجري الان وكل يوم تحت سيوف أمراء الحروب باشكالهم .. وكل من رحلوا ومتناسية بالطبع الاستحقاق التاريخي لشعب الجنوب في تقرير مصيره...
انه من دواعي الأسف ان تجد سلطات الاصلاح من الابرياء الجنوبيين الذين أنساقوا وراء مشاعرهم الاسلاميه والدينيه الصرفه النقيه غير معتقدين ان
تلك الاحزاب اكثر براجماتيه في نزوعها للسلطة والحكم خاصة تلك التي تربت وترعرعت في بيئة قبليه وعشائرية وفي ظروف مختلفه عن نظيراتها العربيه وأخذت تجربة ومسارات مغايره وحملت من التشوه المفرط للمجتمع في شفرتها الجينيه وارتكبت من الآثام ما لا يؤهلها بأية حال الادعاء بانها احزاب اسلامية ذات بعد حضاري انساني او ديمقراطي..
انها اليمن مهما كان الخطاب.
فلينتبه احباؤنا في الجنوب بانهم وحيدون بلاء غطاء وبلا قادة وبلا احزاب لكن الله معهم لانهم اصحاب حق وهم جماهير مؤمنة بالنصر والنصر قريب اذا اتحدت كل قوى الحراك ..
فاتحدو اذآ
اتحدو لتنتصروا.

[إياد محمد الشعيبي]

- حزب الإصلاح يجند عناصره لمواجهة الحراك ويعتدي على مصورقناةعدن.
- شاهد الطفلة التي تعرضت لإصابة على يد عناصر الإصلاح بكريتر

[ذو رعين]

هل رأى الجنوب سكارى مثلنا؟؟

شيماء صالح باسيد

حين تتضح الرؤية تمضي القافلة بسلام لا يوقفها نباح الكلاب ..لا نعيق الغراب, يمضي الجميع في عشق الجنوب الأرض..الهوية ..التاريخ والإنسان.
أربعاء"الاستقلال" كان استثنائياً اختلطت فيه شهقات البكاء بابتسامات الأمل فذُرفت دموع غالية صادقة مفعمة بالوطنية هل تعلمون لماذا؟؟ "لأنها دموع غير مدفوعة الأجر مسبقاً" .
تلاقت الأرواح معاً ..ربما اختلفت فأتلفت لتتراص الصفوف كتفا لكتف , يدا بيد وتتعالى الحناجر بأصوات مسموعة ماضية نحو فجر استقلال جديد.
كانوا شباباً شيوخاُ رجالا ونساء حتى الأطفال الجميع أعلنوا الفرحة ومارسوا طقوسهم بإيمان ويقين شديدين فانتبذوا مكاناً شرقياً وعلى بعد قريب سكروا فيه عشقا للجنوب وانتشوا بعدها حرية ..وما بالكم ساعتها!!!
دعونا نسكر في حب الجنوب حتى الثمالة وتسربلوا أنتم في طهركم وقداستكم للأبد..ترهبنوا في كنائسكم ودعونا نسرح ونمرح نرقب نشوة نصر قريب بلهفة لا تهين دماء ولا مسيرة (الحراك السلمي) منذ فجر انطلاقته ولا تسويات تقسم ظهور أمهات وزوجات وأطفال الشهداء والجرحى والمعتقلين..ولا وجبات جاهزة..مضرة بالصحة كثيراً.

يسألني أحدهم: ما الوحدة؟؟

قلت: ما أقدسها خياراً متاحاً للأجيال القادمة لا أمراً واقعاً اليوم فان رفضه الشعب فما جدواها؟؟ هي لا تفرض بالقوة ولا تقترن بالموت بل كل من اقترنت حروفه بالموت لا يقل ساعتها سواداً ولا بشاعة عنه.لا أكره أخوتنا في الشمال بل أؤمن بسلمية ثورة الشباب ونبلها وقداستها قبل أن يلوثها جبناء الثورات ولصوصها ..لا زلت مؤمنة بحق كل من يصرخ بالحرية ..بأن ينالها..
لا أكره المؤمنين بالوحدة من أبناء الجنوب "بل أحترمهم وبشدة" بل أكره كل من ينظر للأخر بنظرة عرقية "نازية" ولنا أن نعلم ساعتها أن الجنوب هو (الأرض الطيبة )التي تنبض حبا وعطا وتسامحا للأبد..بل أمقت كل من يريد أن يكمم أفواه قررت سلفاً أن تصرخ وتتكلم, وكل من يريد أن يغمض عيونا قررت أن تحدق وبشدة لا أن تًغمض وتصاب بالعمى للأبد.
أمقت كل من يغتال أحلام الشعوب بالحرية وكل من قبل أو سيقبل تسويات حزبية رخيصة وكل من لا يحترم حق الجنوبيين في تقرير مصيرهم..وأؤلئك الذين يهينون مسيرة الحراك السلمي الجنوبي ..وكل من بيوتهم من زجاج..لما لا يكفون عن الرمي بالحجارة؟؟.
ماذا أكره بعد؟؟؟ ماذا أكره بعد؟؟؟
نعم تذكرت الآن ..كل من لم ينضموا لنا في حفلة( السُكر) خاصتنا فليلتها لم يرى الجنوب من قبل سكارى في حبه وعشقه مثلنا.. وليلتها فاتكم الكثير.
من عدن الغد

http://adenalghad.net/articles/1326.htm

[علي المفلحي]

شكرا للعزيز المتألق نسل الهلالي
على نقل الموضوع ومطلوب الرابط للموضوع لكي يتمكن الاعضاء وفريق كاسر من التعقيب والرد بنفس الموقع
وكذا مطلوب رابط صفحة نبيل الصايغ على الفيس بوك او اي موقع اخر
لكي يتم التعقيب والرد
ولكن يجب ان يكون الرد بالحجه وبااسلوب مهذب وبااخلاق الجنوب
ودمتم

[ذو رعين]

رسالة الى نبيل الضايع ( مسؤول فرع حزب التجمع المفلس للإفساد بمديرية التواهي. ) :

لم تنتظر ثورتنا اموالا منهوبة لكي يصرف عليها مقابل خروجنا للساحات
او وجبات طعام واستغلال فقر العائلات لأجبارهم لحضور المسيرات مقابل المعونات
او حزبا يقوم بتنظيمها وترتيب صفوفها وينصب نفسه وصيا بأمر اسياده في صنعاء

ثورة الجنوب هي ثورة انطلقت من وجدان الشعب الجنوبي وذلك بسبب الظلم والمعاناة الذي عايشه خلال السنين الماضية

بكل عفوية
وطنيتنا جعلت مننا سكارى بحب الجنوب

هذا هو ردي عليه