اعتذار للماوري

[علي المفلحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب

الاستاذ علي بما انك مشرف فدعني اناقشك قليلا دون زعل

كثير من المحاورين لايرد ولا يحاور ضمن الموضوع ولكن بما يريد

تتهمني بالتبعية للماوري وانا لم اقابلة الا مرة واحدة وانا ايضا لست من النوع الذي يمكن قيادتة فكريا بما لايقتنعبة

ربما يكون موضوعي هذا اخر المواضيع الجادة هنا --نصحتني بمخاطبة القيادة اي منهم تقصد انا ارى ان الشباب اهم من القياداة

اخيرا اكرر انا لم ارتبط يوما لا بالماوري ولاغيرة حتى افك ارتباطي الذين يفكون ارتباطهم هم الذين ربطو انفسهم عموما شكرا لمداخلاتك وعيدك مبارك

اخي قلب
اعذرني ان كنت حاد وقاسي في مشاركتي والتي كانت موجه لمعظم الجنوبيون الذين يتأثرون بالعواطف
اخي ان طرحك كبير وما ترمي اليه اكبر ولكن يجب مناقشته بعيد عن الماوري
‏_‏ تعريف للقضية الجنوبيه لاننا في آمس الحاجه الى وحدة الصف وتوجيه خطابنا الى مثقفين العالم
‏_خارطة طريق للوصول الى الاستقلال
اخي قلب ان ماتطرحه من ماذكر اعلاه في ردود سابقه هيا مواضيع وهموم بحجم الوطن
ولكن لا ادري لماذا هذا الاصرار والعناد والمكابره والاعتذار؟
اكرر اعتذاري على ماصدر عني كامشرف في المنتدى
عيدكم سعيد ايه الاحبه جميعا

[ابو يوسف العيسائي]

لم يقم أي جنوبي بشتم الماوري (على حد علمي)
وكلنا إستخدمنا في ردنا بتعليقاتنا على الماوري بألفاظ قويه مسموح بها ولكنها ليست شتائم

لك التحيه والإحترام أخي العزيز / قلب

[قلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدالعروس

لم يقم أي جنوبي بشتم الماوري (على حد علمي)
وكلنا إستخدمنا في ردنا بتعليقاتنا على الماوري بألفاظ قويه مسموح بها ولكنها ليست شتائم

لك التحيه والإحترام أخي العزيز / قلب

حيد العروس انا اتابع كلامك وكلة ادب فعلا لكن هو اشتكى من كثيرين هنا يوجد موضوعين الاول اهم من الماوري فلماذا تناقشون الاقل اهمية

[هاله العطاس]

استخدمنا علم النفس في التحليل للمقالات الماوري الاخيره, وحملناها أيضا ردود الفعل للمثقفين الشماليين, جميعهم تقريبا, واعتمدنا مبدى الوطنية وفصلنا رائيهم عن رأي الجنوبيين, وتعريف الوطنية من زاوية الرؤية لكل منهما, لالتمسنا لهم العذر المطلق واعتبرنا موقفهم وطنيا, بل منطقيا ولديهم كل العذر بل والحق المطلق في هذا, وعلينا تفهمه نظريا , لان فيه مصالح لا تحصى ولا تعد ومنافع لا يمكن مجرد التفكير في التضحية بها ابد, حتى إذا استثنينا المصلحة واعتبرنا مفهوم الوحدة مفهوما وطنيا مجردا, لخلصنا الى نفس النتيجة بأنه مطلوب منا كجنوبيين إن نكرر الكره الخاسرة والمحسومة خسارتها سلفا, وستؤدي بالضرورة الى نكبه اكبر من أختها الأولى


سنسجل في ذاكرتنا الجنوبية المواقف الكبيرة والراقية لأخينا الماوري, لاكننا وصلنا معه الى حافة الاختلاف خصوصا ونحن إمام خيارات صعبه جدا, وليست لدينا خيارات كثيرة جدا, واقصد بنحن" الشعب الجنوبي بأكمله, لن تكون الوحدة الاندماجية احدها , الشعب الجنوبي إمام خيارين ألان , واقصد بالان في هذه اللحظة , لا امتلك استطلاعا دقيقا ألان كي اجزم خياره النهائي, لكن الخياران هم الفيدرالية المشروطة, والتي رفضتموها سلفا, والبتر للجنوب نهائيا والذي سيكون غدا خيارا وحيدا على الإطلاق , وان كانت الفيداراليه بالنسبة لكم امتهاننا في المواطنة, فالأخرى مواطنه كأمله لكم مع خسائرومواطنه كامله مع مكسب بالنسبه لنا , لهذا البتر خيارا سليما وعمليا على قولت المثل المصري شيلوا ذا من ذا يرتاح ذا منذا

من مقال للعضو نزار السنيدي اعتقد انها قريبه من الحقيقه




الرجل اليوم , فقط( يسمع كثيراً ) عن القضية الجنوبية !على حد وصفها لها ! سؤالنا له أذن مع من اتحدتم يا استاذنا القدير ؟ إذا كان هذا هو موقف ونظرة المثقف الشمالي القادم إلى عرش قصر النهدين الذي يعد الشعب الجنوبي انه سيحل القضية الجنوبية , وكأنها مجرد نزاع قبلي وتنتظر حنكته ومهارته في الأحكام العرفية لتسويتها ! كما قال في مقاله بتسويتها عبر المواطنة المتساوية ، هذا الذي ( نسمع ) وهو نفس خلافنا وصراعنا مع أصحاب ثقافة " أعادة تحقيق الوحدة" وكأننا كنا موحدين أو شعب واحد أو دولة واحدة أو حتى خضعنا لقوة استعمارية واحدة ! .




من مقاله للكاتب على منصور احمد وفيه ما يلفت

[قلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاله العطاس

استخدمنا علم النفس في التحليل للمقالات الماوري الاخيره, وحملناها أيضا ردود الفعل للمثقفين الشماليين, جميعهم تقريبا, واعتمدنا مبدى الوطنية وفصلنا رائيهم عن رأي الجنوبيين, وتعريف الوطنية من زاوية الرؤية لكل منهما, لالتمسنا لهم العذر المطلق واعتبرنا موقفهم وطنيا, بل منطقيا ولديهم كل العذر بل والحق المطلق في هذا, وعلينا تفهمه نظريا , لان فيه مصالح لا تحصى ولا تعد ومنافع لا يمكن مجرد التفكير في التضحية بها ابد, حتى إذا استثنينا المصلحة واعتبرنا مفهوم الوحدة مفهوما وطنيا مجردا, لخلصنا الى نفس النتيجة بأنه مطلوب منا كجنوبيين إن نكرر الكره الخاسرة والمحسومة خسارتها سلفا, وستؤدي بالضرورة الى نكبه اكبر من أختها الأولى


سنسجل في ذاكرتنا الجنوبية المواقف الكبيرة والراقية لأخينا الماوري, لاكننا وصلنا معه الى حافة الاختلاف خصوصا ونحن إمام خيارات صعبه جدا, وليست لدينا خيارات كثيرة جدا, واقصد بنحن" الشعب الجنوبي بأكمله, لن تكون الوحدة الاندماجية احدها , الشعب الجنوبي إمام خيارين ألان , واقصد بالان في هذه اللحظة , لا امتلك استطلاعا دقيقا ألان كي اجزم خياره النهائي, لكن الخياران هم الفيدرالية المشروطة, والتي رفضتموها سلفا, والبتر للجنوب نهائيا والذي سيكون غدا خيارا وحيدا على الإطلاق , وان كانت الفيداراليه بالنسبة لكم امتهاننا في المواطنة, فالأخرى مواطنه كأمله لكم مع خسائرومواطنه كامله مع مكسب بالنسبه لنا , لهذا البتر خيارا سليما وعمليا على قولت المثل المصري شيلوا ذا من ذا يرتاح ذا منذا

من مقال للعضو نزار السنيدي اعتقد انها قريبه من الحقيقه




الرجل اليوم , فقط( يسمع كثيراً ) عن القضية الجنوبية !على حد وصفها لها ! سؤالنا له أذن مع من اتحدتم يا استاذنا القدير ؟ إذا كان هذا هو موقف ونظرة المثقف الشمالي القادم إلى عرش قصر النهدين الذي يعد الشعب الجنوبي انه سيحل القضية الجنوبية , وكأنها مجرد نزاع قبلي وتنتظر حنكته ومهارته في الأحكام العرفية لتسويتها ! كما قال في مقاله بتسويتها عبر المواطنة المتساوية ، هذا الذي ( نسمع ) وهو نفس خلافنا وصراعنا مع أصحاب ثقافة " أعادة تحقيق الوحدة" وكأننا كنا موحدين أو شعب واحد أو دولة واحدة أو حتى خضعنا لقوة استعمارية واحدة ! .




من مقاله للكاتب على منصور احمد وفيه ما يلفت

موضوع جيد لكني كنت اتمنى مشاركتك فانتم سادتنا كلامكم فية العدل والبركة بانتظارك سيدتي

[هاله العطاس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب

موضوع جيد لكني كنت اتمنى مشاركتك فانتم سادتنا كلامكم فية العدل والبركة بانتظارك سيدتي

الماوري ولو اني اقراء له قليلا, لايمكن ان ينظر الى قضيتنا من زاويتنا نحن, وان كان تقدمي النظره وخارج تفكير قومه قليلا, لكن وكما اشرت له ثاره الخاص مع النظام, هذا الثار لاباس ان يجسد في موقف تجاه القضيه الجنوبيه نكايه بالنظام, رؤيته ايضا لها بعد مصلحي فهو يراء من خلال عدسه مكبره يرى فيها نفسه وابنا قومه اكثر رفاهيه واكثر امننا واكثر عدلا, لكن الثمن باهظ جدا بانسبه لنا, ولو كنا شماليين لاعتبرنا موقفه هذا وطنيا, لكن لوطنيه بالنسبه لنا مفهوم مختلف ينطلق من تجربه ومن تعريف اخر لقضيتنا, بالتاكيد الماوري فهمه جيدا لهذا انا شخصيا لا اختلف معه ولا انتقده ولاكن لايمكن ان يكون عنده لنا اكثر من هذا,

من يحسب النتائج للانفصال وتاثيرها السلبي عليه كمثقف او كمواطن تاثيرا مباشرا طبعا سيقف ضده , اما الساذج او الذي لا يهمه شي طبعا سيتعاطف ويؤيد لان اللعبه هي لعبه مصالح , اذا كانت الثروه او الامكانت متواجده في الشمال وكان الجنوب هو الغني والاكثر مساحتا, لطردونا نحن وبطانياتنا خلف الريح , لهذا نتفهم الموقف

[صقر الجزيرة]

ياقلب لاتزيد المواجع الي فينا يكفينا
ومشكورماقصرة مانقص على الموري غلقته

وبلغ موكلك وقليه يالوماه محد يشرب من البير ويتفلها
مودتي

[قلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجزيرة

ياقلب لاتزيد المواجع الي فينا يكفينا
ومشكورماقصرة مانقص على الموري غلقته

وبلغ موكلك وقليه يالوماه محد يشرب من البير ويتفلها
مودتي

يا صقر خوي اقراء موضوعي اناوكيلك مش وكيل الماوري

[صقر المشألي]

نقد تحليلي اكثر من رائع للاستاذ قلب غلب فيه كل القراءات السطحيه لحديث الماوري

وانبه الى نقطه مهمه في مسالة التقاسم وكما قلت ممكن يقبلون الشمالين بان ياخذ الجنوبين ثلثي المقاعد مقابل السمسره وبيع ارضهم لشعب الشمال

ولكن ما اريد انبه له ان الماورى لم يزعجه مسالة التقاسم بقدر ما ازعجه ما اشار اليه بيان العطاس وناصر عن حق الشعب الجنوبي بتقرير مصيره

على اعتبار ما جرى بعد 1994 احتلال لهذا اظهروا انزعاجهم بما يرقبون فيه وهوا امكانيه التقاسم او اعطاء الجنوبين حتى ثلثي السلطه

ليخفون ما ازعجهم فعلا وهوا حق تقرير المصير وتقبل مني خالص التحيه على هذا التحليل العميق يا استاذ قلب

[محتفظ الي]

ماالذي تغير في الماوري وهذا راي جنوبي فيه قيل اوكتب قبل نحو اربع سنوات فهل نقراء ونستوعب ام لانقراء وان قرئنا لانستوعب


الماوري ... وتسويق السياسة





صوت الجنوب/2008-03-06

د/يوسف خالد

بين الحين والآخر يطالعنا الكاتب اليمني منير الماوري بمقالاته, تارة عن التوريث وأخرى عن قيادات في الجنوب العربي ليسوق لها لدى الجنوبيين وثالثة عن تقارير البنوك والمنظما ت الدولية التشاؤمية عن اليمن غير مدرك بان الجنوبيين قد اصبحت لديهم تجربة كافيةعن طبيعة المعارض الشمالي كيف يبد أ معارضا ًمتطرفا تجاه النظام لسنين عديده ولا يلبث ان يشاهد متبخترا بمشيته الصنعا نية بين ردها ت القصر الجمهوري ووزارة المالية في الصافية بعد ان تسوى الامور وتحدد له وظيفة عليا والقائمة بهذا الخصوص طويلة وآخرهم وقطعا لن يكون الاخير مجاهد الكهالي, اردت بهذا ان الفت نظرك الى الانكبا ب على دراسة هذه الحالة اليمنية وتحليلها لعلك تصل الى نتائج تسهل فك اسركم من نظام طائفي يتحكم برقابكم لأكثر من الف عام بدلا من اقناع الجنوبيين بمشروعكم المشترك لازاحة علي عبد الله صالح وترسيخ وحدتكم الممسوخة لان الجنوبيين قد فكوا عرى الارتبا ط بكم يوم 7-7-1994م . فالجنوب لا يعيش فراغ سياسي ولا أزمة قيادة كما ذكرت في أحد مقالاتك واستنتاجك هذا خا طئاً والا لما قامت انتفا ضتنا السلمية المباركة والمستمرة ومحاولاتكم اليائسه لإعادة انتاج الربط التاريخي بيننا وبينكم في كل مرحلة تاريخية نضالية من تاريخنا

منذ خمسينيات القرن الماضي و هي محاولات مدروسة ومبيته عنوة للحد يث عن وحدانية الشعب والارض لإضفاء الشرعية على مطامعكم في الأرض والثروة و لتثبيت هوية اليمننه حيث ربطتم بين قيام ثورة 26 سبتمبر وثورة 14 اكتوبر تحت يافطة وحدانية الثورة اليمنية وعملتم على توحيد احزابكم الشمالية مع الحزب الاشتراكي في الجنوب العربي تحت مسمى وحدة أداة الثورة وهيأتم باحداث 13 يناير1986م لانجاز مؤامرتكم بضم الجنوب العربي الى يمنكم باسم الوحدة وبعد حرب 4-5-1994م واحتلال الجنوب في 7-7-1994م اخرجتم مشروع احزاب اللقاء المشترك بين ما تبقى من اشتراكي الجنوب العربي واحزابكم اليمنية,

واليوم تحاولون قسراً الربط بين إنتفاضة الجنوبيين التي افرزتها قوانين الصراع الذاتية والموضوعية وبين تجمعات الخبز في شوارع تعز وغيرها من مدنكم هذه التخريجات والفهلوة اليمنية وصلت الى نهايتها بعد ان أفرزت المرحلة قيادات جديدة أستوعبت دروس الماضي وانتفضت للدفاع عن هويتها و نأمل ان لا تتبرع بعض الشخصيات الجنوبية لتقديم خدمة لعدو يتربص لوأد الإنتفاضة والغاء الهوية وطمس التاريخ و لتمزيق الصف الجنوبي هذا التمزيق الذي ظل سلاحهم الأمضى, وعلينا فقط استعادة شريط معظم المحطا ت في تاريخ الجنوب منذ1967م لنكتشف بان الفتنة في الصف الجنوبي كانت دوماً جسرهم للوصول الى غاياتهم .:

- ففي المؤتمر الرابع للجبهة الفومية المنعقد بزنجبارفي مارس عام 1968م تم شق الصف الجنوبي الى يسار ويمين

- وفي 22 يونيو69 19م تم فرز الجنوبيين الى يسار ويمين رجعي

- وفي 26 يونيو1978م تم التصنيف الى يسار ويسار انتهازي

- حتى اوصلوا الجنوبيين الى يوم الطامة الكبرى في 13يناير1986م التي اوصلت الجنوب منهكاً الى يوم 22مايو1990م لتُسجل في ذاكرة التاريخ أكبر جريمة بحق شعب قُررمصيره رغماً عن إرادته .

وفي مقالة اخرى اورد بعض الحقائق التي تعزز من مضداقية الجنوبيين وتنازلاتهم في سبيل الوحده بهدف الاستمرار في استغفالهم للحفاظ على سلاح قد صد اْ واصبح كمدفع تركي يعطي صوتاً ولا يحدث اثراً وشق الصف الجنوبي ونورد هنا للتذكير فقط بعض من هذه التنازلات :

1-فقد قبل الرئيس الجنوبي علي ناصر محمد بمغادرة صنعاء الى المنفى كشرط لتحقيق الوحد ة ولم يشفع له بانه اكثر رئيس عمل بمثابرة للوحدة بل ان اغلب الاتفاقيات وجهود الوحدة ارتبطت باسمه

2- - الرئيس علي سالم البيض الامين العام للاشتراكي قبل بالتنا زل ليصبح الرجل الثاني في الدولة يوم وقع على اتفاقية22-5-1990م ليقدم بلدا معترف به في المحافل والمنظمات الدولية وثروة وارض ودولة بكل مؤسساتها دون شروط تضمن حقوق الجنوبيين .

3- حيدر ابوبكر العطاس قبل بالتنازل عن منصب رئيس الجمهورية في الجنوب ليصبح رئيس وزراء في الدولة الجديدة .

اما ماقدمه ابناء الجنوب لابنا ء اليمن وتحديداً منذ 1967م سواءاً لمن عاشوا منهم بين ظهرانينا أو من وفدو ا باسم الجبهة فحدث ولا حرج ,فقد اوصلوهم حتى رئاسة الجمهو رية وامانة الحزب ومشاركتهم حتى في قراراتهم الداخلية المحضة . هذا مافدمه الجنوب فارونا ماذا قدمتم انتم ايها اليمنييون للجنوب!!

الا يحق لنا ان نتساءل ماذا قدمتم كحكام ونخبة وافراد للجنوب والجنوبيين ؟ بل ان الماوري كواحد من هذه النخبة يجبر الجنوبيين على قبول هذه الوحدة ولا يعترف لهم حتى بحق الاختيار رغم زعمه بايمانه با لديمقراطية ويعيش في واحة من واحات الديمقراطية ويحمل جوازا اميركيا. . .

dryousefkaled@ yahoo.co.uk