معاً لأجل إستقلال وحرية الجنوب " شبكة خليج عدن الإخبارية "

[الحالم بالوطن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلاب الحديد

أما أنا فسوف أخالف من سبقني بالتعقيب وسوف أدخل بصلب الموضوع بدون طبطبات
نحن في مرحلة مفصلية في تاريخ الحراك الجنوبي ، وكثرة الكلام أو التنظير لم يعد يجدي لأي شيء
لذا فنحن أمام خيارين لاثالث لهما ( ودعونا هنا نتحلى بنوع من الشفافية ونرمي شماعة المحتلين وراء ضهورنا وتحميلهم كل أخطائنا) ، فنحن إما نكون ومع الإستقلال وبكل وضوح وإما أن نكون من أصحاب المشاريع الأخرى

لذا ومن باب الزمالة والصداقة القديمة فأنني أخاطب أبو عهد وأقول له أنك كنت في مقدمة الصف وكنا نتعلم منك أسلوب النضال في الكلمة ، ولكنك في الفترة الأخيرة أُصبت بنومة أهل الكهف لأسباب لانعلمها ، ونطلب منك مجدداً أن تعود الى موضعك الأول الذي كان ريادي في فترة معينة وتتحلى بالشجاعة التي كنا نعهدها منك سابقاً وتترك الكلام الإنشائي جانباً وتدعم وبكل وضوح إمَّا خيار المؤمنين بالإستقلال بدون قيد أو شرط أو تؤيد من ينادون بالخيارات الأخرى من أصحاب الفيدروعطاسية وغيرهم ، وليس هناك خيار ثالث وضبابي
لأننا في مرحلة إما نكون أو لانكون


نصية صديق قديم


تحيتي بحجم الحرّيـــــــــــــــــــــــة

أضم صوتي إلى صوتك فقد كان ابو عهد له مواقف مشرفه
وبالذات من المشترك وكان يشاطرنا الرأي في خطورة المشترك
على القضيه الجنوبيه وفي وقت مبكر .
وهانحن نلمس ماكنا نتوقعه من خطوره ونعيشها اليوم .
وأعتقد أن ليس في المقال شيئاً مشيناً بل بالعكس
يشرف المقال ابا عهدأو غيره .

[ابو عهد الشعيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحالم بالوطن

أضم صوتي إلى صوتك فقد كان ابو عهد له مواقف مشرفه
وبالذات من المشترك وكان يشاطرنا الرأي في خطورة المشترك
على القضيه الجنوبيه وفي وقت مبكر .
وهانحن نلمس ماكنا نتوقعه من خطوره ونعيشها اليوم .
وأعتقد أن ليس في المقال شيئاً مشيناً بل بالعكس
يشرف المقال ابا عهدأو غيره .

اشكرك عزيزي على تواجدك ورايك ,,, وأقدر مشاعرك نحوي فما كانت يوما لغير الود والصفاء ,,,, اماالمشترك أقولها مليون مرة كما قلتها بأكثر من عشرات المقالات ومنذو سنين بل وفي الواقع واجهنا بها امام الناس جهرا أنه العدو اللدود والحقيقي لقضيتنا وشعبنا وسيبقئ بكل أدواته وتفاصيل خبائثه, وإذا كان لبعض ساستنا الحراكيين راياً آخر فيه فانما هو المخادعة بعينها لأاني لا أضن بان المسيس لا يفقه هذه الحقيقة الجلية والساطعة ..

تحية من القلب لك يا صديقي وزميلي وعلى الدرب ماضون

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلاب الحديد

أما أنا فسوف أخالف من سبقني بالتعقيب وسوف أدخل بصلب الموضوع بدون طبطبات
نحن في مرحلة مفصلية في تاريخ الحراك الجنوبي ، وكثرة الكلام أو التنظير لم يعد يجدي لأي شيء
لذا فنحن أمام خيارين لاثالث لهما ( ودعونا هنا نتحلى بنوع من الشفافية ونرمي شماعة المحتلين وراء ضهورنا وتحميلهم كل أخطائنا) ، فنحن إما نكون ومع الإستقلال وبكل وضوح وإما أن نكون من أصحاب المشاريع الأخرى

لذا ومن باب الزمالة والصداقة القديمة فأنني أخاطب أبو عهد وأقول له أنك كنت في مقدمة الصف وكنا نتعلم منك أسلوب النضال في الكلمة ، ولكنك في الفترة الأخيرة أُصبت بنومة أهل الكهف لأسباب لانعلمها ، ونطلب منك مجدداً أن تعود الى موضعك الأول الذي كان ريادي في فترة معينة وتتحلى بالشجاعة التي كنا نعهدها منك سابقاً وتترك الكلام الإنشائي جانباً وتدعم وبكل وضوح إمَّا خيار المؤمنين بالإستقلال بدون قيد أو شرط أوتؤيد من ينادون بالخيارات الأخرى من أصحاب الفيدروعطاسية وغيرهم ، وليس هناك خيار ثالث وضبابي
لأننا في مرحلة إما نكون أو لانكون


نصية صديق قديم


تحيتي بحجم الحرّيـــــــــــــــــــــــة

يستحق الشاعر والناشط السياسي حلاب الحديد التحية على يقضته الدائمة ونشاطه المستمرعلى جميع الجبهات الإعلامية والنضالية والتعبيرية وبعد أن تجد الفرصة من بين مهامك التي لا تتواني عن متابعة ونقد ما تستطيع متابعته ونقده .. هل استطيع توجيه مفاعل استجوابي كم تاقت نفسي الى استجواب .... سياسي جنوبي مباشرة .. ولأني قد فاتني قراءة توقيعك ( لقصور متابعتي لكتاباتكم ) على الضروف الراهنة والتزاحم حول المصطلحات في الشارع الثوري فما هو المسلك الآمن الذي تراه لأبناء الثورة في الجنوب ومع تأكيد التمسك بشعار الاستقلال ورفع شعار الإسقاط بل والمشاركة فيه بنسبة لا تقل عن الأغلبية الجنوبية ممن هم في أرض الثورة .. فما هو المسلك الذي كان ( وأقول كان لأن الشارع قد قال كلمته ويظهر أنه لا يهمه مايدور في المنتديات من اختلاف وءاتلاف في التعابير )... ماهو المسلك الذي كان حريً بحاملي شعار الاستقلال المناداة به في الشارع الثوري اليمني الحالي ؟

في أحد مواضيعك أستاذي الكريم بمنتدى الضالع ... مررتَ وجهة نظر العطاس بصورة ناقدة أذكر شدة مخالفة البعض لك حينها ... لكن المهم الآن وبما أنك أعدت وجهة نظرك ملبسة بنقد موقف العطاس وفتح قائمة جدل مع الكاتب الذي من خلال ماخطته يدك أنك قادر على التواصل معه وفتح ماشئت من استفهامات وأن تشبع حيرتك ونقدك بما تريد في مجالس تسطيع أن تديرها النخبة كما هو ديدن المثقفين الذي ينأون بأنفسهم عن مثل هذه العروض المسرحية .. فهل تريد أن تخبرنا أنه بنقدك المختَزل تنجلي أمامك رؤيا معينة في حال سقط النظام في صنعاء ولم يُبري مافي ذمته للجنوب ؟ من حيث هل يمارس الجنوب الاستقلال من بابه هو كما يحدث وحدث تاريخياً حين تنهار الدولة ويستقل كل ماكان يندرج تحت لواءها ... أم هناك سبيل دولي يسعى اليه ؟ لنيل الإستقلال .. أم يجب حمل أوراق العطاس والدخول بها الى صنعاء تمهيداً لحلم الجنوبيين مع الأخذ في الحسبان بنسبة السكان سواءً استقلاليين او وحدويين ... وليس بما يكتب هنا وهناك .
...........................

أحيي فيك جراءتك ولكن بما أنك تعمدت طرح مايلفت فمن الصعب تجاهله والقفز فوقه فهل سيكون صدرك رحبٌ بسعة السهول الأمريكية لتقبل من تلميذتك بعض حرفها الذي يأتيك تأدباً وإعجاباً بمقامك الثقافي والأدبي في الساحة .." دائماً ما تكون كتابة المناكفات تفضح قصر النظر وضمور القدرة على الاهتمام بالأولويات الوطنية ... وقد يكون يواري هذا الأمر في داخله بعض الإنسحاب من الأهم الى مالايعني أصلاً وبذلك تسقط الوطنية المصطنعة عندما نقراء أن في الشارع أسرى وشهداء وفي المجالس جلادين وبغضاء .... أين انتم من الهم الجنوبي وأين هذه الأصوات التي تزعج شعاراتكم عن التصالح ووحدة الهدف وسلامة القضية ... إن فلسطين بقيت عقود تحت وطاءة الاحتلال وحتى لو تم امدادها بكل الوان السلاح اللازم لتحريرها فلن تتحرر بل ستتآكل وإن كانت غلبتكم بعدوها الذي جعل منها قضية عربية إسلامية .. فستغلبونها بأنكم قد تختفون بمجرد سقوط النظام أو تغييره لأنكم غير ( مع كامل اعتذاري عن جرءاة مفرداتي ) مستعدين لتحقيق حلمكم ومشغولون عن هدفكم بواقع نفسي مليء بالأمراض الشخصية وغير قابل للتسامح مع الآخر فيما بينكم .... ما جعل قلمي يأبى الا تسطير هذا العتب للأستاذ الغالي حلاب الحديد ومن مشى بعينيه المترصدة أن اختفاء ذوي الحكمة والرأي في الساحة الإعلامية سببه تحقيقات فردية وتشوه متعمد لهم ولأفكارهم وحرمان الموقف منها .. والتعدي الذي لا يراعي الوطنية لقياداتكم ولجهودكم .... وبالتالي ترغمونا على النظر أنها قضية لا يمكن أن يكتمل لها الحلم الكبير وأنها ستبقى بحاجة للوحدة أكثر فيتركها كل من عجز عن فهم وربط أحداثها ليس لعيبٍ فيها بل في مثقفيها .

كما تعلمنا من حلقات المناكفة والمعارضة أن كل مصطلح يقصد به التحقير أوالخلاف أوالإزدراء سيلقى مثيله فلا الرجال تقبل السقوط أمام الرجال ولا الكلمات تنضب من بحر العرب .. وحين ينادي أصحاب الأقلام التي لها تأثير مباشر في الجمهور بالدعوة الى التصالح والتسامح فلأنهم لا يعنون الإعجاب بها كمصطلحات مجردة وترديدها وإقامة الفعاليات لتجديد العهد بها شعارياً .. بل هم عرفوا مكمن الخلل حقاً وأرضوا ضمائرهم بما عليهم من التنبيه لها بل وتجاوز الكاتب والمفكر احمد عمر فريد كل واجباته الإنسانية والفكرية حين رددها عهداً له صدى وأمام حضوركم جميعاً يشهد العالم بصوتها ودويها لتكون انطلاقة الى تطبيقها .. فماذا بعدها ننتظر إلا جهودكم في التحكم بالذات والمواقف الدخيلة التي ذكرها الأستاذ أبوعهد أنها يراد بها الإطاحة بكم قضيةً وشعباً وثقافة .. كانت ولازالت مشكلة القضية الكبرى مع النظام الإزدراء والتجاهل وتحميلكم نظرة التاريخ لمن كانو يملكون زمام الأمر في حقبةٍ مَّا .... إننا ( كـ إستقلاليين وداعمين لحق تقرير المصير للشعب الجنوبي ) نقصد بهذا العرض أن نتجاوز عيوب ثورتنا حتى نسبق أجيالنا في النضوج واكتمال أركان ثورتنا من الداخل قبل الخارج لتحقيق أقصر مدة لها لتطرح همومها وتُقبل على مابعد النجاح .. إذاً اليس من حقها أن تدخل التاريخ من واسع أبوابه..؟ .

[ابو عهد الشعيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالية حداوية

يستحق الشاعر والناشط السياسي حلاب الحديد التحية على يقضته الدائمة ونشاطه المستمرعلى جميع الجبهات الإعلامية والنضالية والتعبيرية وبعد أن تجد الفرصة من بين مهامك التي لا تتواني عن متابعة ونقد ما تستطيع متابعته ونقده .. هل استطيع توجيه مفاعل استجوابي كم تاقت نفسي الى استجواب .... سياسي جنوبي مباشرة .. ولأني قد فاتني قراءة توقيعك ( لقصور متابعتي لكتاباتكم ) على الضروف الراهنة والتزاحم حول المصطلحات في الشارع الثوري فما هو المسلك الآمن الذي تراه لأبناء الثورة في الجنوب ومع تأكيد التمسك بشعار الاستقلال ورفع شعار الإسقاط بل والمشاركة فيه بنسبة لا تقل عن الأغلبية الجنوبية ممن هم في أرض الثورة .. فما هو المسلك الذي كان ( وأقول كان لأن الشارع قد قال كلمته ويظهر أنه لا يهمه مايدور في المنتديات من اختلاف وءاتلاف في التعابير )... ماهو المسلك الذي كان حريً بحاملي شعار الاستقلال المناداة به في الشارع الثوري اليمني الحالي ؟

في أحد مواضيعك أستاذي الكريم بمنتدى الضالع ... مررتَ وجهة نظر العطاس بصورة ناقدة أذكر شدة مخالفة البعض لك حينها ... لكن المهم الآن وبما أنك أعدت وجهة نظرك ملبسة بنقد موقف العطاس وفتح قائمة جدل مع الكاتب الذي من خلال ماخطته يدك أنك قادر على التواصل معه وفتح ماشئت من استفهامات وأن تشبع حيرتك ونقدك بما تريد في مجالس تسطيع أن تديرها النخبة كما هو ديدن المثقفين الذي ينأون بأنفسهم عن مثل هذه العروض المسرحية .. فهل تريد أن تخبرنا أنه بنقدك المختَزل تنجلي أمامك رؤيا معينة في حال سقط النظام في صنعاء ولم يُبري مافي ذمته للجنوب ؟ من حيث هل يمارس الجنوب الاستقلال من بابه هو كما يحدث وحدث تاريخياً حين تنهار الدولة ويستقل كل ماكان يندرج تحت لواءها ... أم هناك سبيل دولي يسعى اليه ؟ لنيل الإستقلال .. أم يجب حمل أوراق العطاس والدخول بها الى صنعاء تمهيداً لحلم الجنوبيين مع الأخذ في الحسبان بنسبة السكان سواءً استقلاليين او وحدويين ... وليس بما يكتب هنا وهناك .
...........................

أحيي فيك جراءتك ولكن بما أنك تعمدت طرح مايلفت فمن الصعب تجاهله والقفز فوقه فهل سيكون صدرك رحبٌ بسعة السهول الأمريكية لتقبل من تلميذتك بعض حرفها الذي يأتيك تأدباً وإعجاباً بمقامك الثقافي والأدبي في الساحة .." دائماً ما تكون كتابة المناكفات تفضح قصر النظر وضمور القدرة على الاهتمام بالأولويات الوطنية ... وقد يكون يواري هذا الأمر في داخله بعض الإنسحاب من الأهم الى مالايعني أصلاً وبذلك تسقط الوطنية المصطنعة عندما نقراء أن في الشارع أسرى وشهداء وفي المجالس جلادين وبغضاء .... أين انتم من الهم الجنوبي وأين هذه الأصوات التي تزعج شعاراتكم عن التصالح ووحدة الهدف وسلامة القضية ... إن فلسطين بقيت عقود تحت وطاءة الاحتلال وحتى لو تم امدادها بكل الوان السلاح اللازم لتحريرها فلن تتحرر بل ستتآكل وإن كانت غلبتكم بعدوها الذي جعل منها قضية عربية إسلامية .. فستغلبونها بأنكم قد تختفون بمجرد سقوط النظام أو تغييره لأنكم غير ( مع كامل اعتذاري عن جرءاة مفرداتي ) مستعدين لتحقيق حلمكم ومشغولون عن هدفكم بواقع نفسي مليء بالأمراض الشخصية وغير قابل للتسامح مع الآخر فيما بينكم .... ما جعل قلمي يأبى الا تسطير هذا العتب للأستاذ الغالي حلاب الحديد ومن مشى بعينيه المترصدة أن اختفاء ذوي الحكمة والرأي في الساحة الإعلامية سببه تحقيقات فردية وتشوه متعمد لهم ولأفكارهم وحرمان الموقف منها .. والتعدي الذي لا يراعي الوطنية لقياداتكم ولجهودكم .... وبالتالي ترغمونا على النظر أنها قضية لا يمكن أن يكتمل لها الحلم الكبير وأنها ستبقى بحاجة للوحدة أكثر فيتركها كل من عجز عن فهم وربط أحداثها ليس لعيبٍ فيها بل في مثقفيها .

كما تعلمنا من حلقات المناكفة والمعارضة أن كل مصطلح يقصد به التحقير أوالخلاف أوالإزدراء سيلقى مثيله فلا الرجال تقبل السقوط أمام الرجال ولا الكلمات تنضب من بحر العرب .. وحين ينادي أصحاب الأقلام التي لها تأثير مباشر في الجمهور بالدعوة الى التصالح والتسامح فلأنهم لا يعنون الإعجاب بها كمصطلحات مجردة وترديدها وإقامة الفعاليات لتجديد العهد بها شعارياً .. بل هم عرفوا مكمن الخلل حقاً وأرضوا ضمائرهم بما عليهم من التنبيه لها بل وتجاوز الكاتب والمفكر احمد عمر فريد كل واجباته الإنسانية والفكرية حين رددها عهداً له صدى وأمام حضوركم جميعاً يشهد العالم بصوتها ودويها لتكون انطلاقة الى تطبيقها .. فماذا بعدها ننتظر إلا جهودكم في التحكم بالذات والمواقف الدخيلة التي ذكرها الأستاذ أبوعهد أنها يراد بها الإطاحة بكم قضيةً وشعباً وثقافة .. كانت ولازالت مشكلة القضية الكبرى مع النظام الإزدراء والتجاهل وتحميلكم نظرة التاريخ لمن كانو يملكون زمام الأمر في حقبةٍ مَّا .... إننا ( كـ إستقلاليين وداعمين لحق تقرير المصير للشعب الجنوبي ) نقصد بهذا العرض أن نتجاوز عيوب ثورتنا حتى نسبق أجيالنا في النضوج واكتمال أركان ثورتنا من الداخل قبل الخارج لتحقيق أقصر مدة لها لتطرح همومها وتُقبل على مابعد النجاح .. إذاً اليس من حقها أن تدخل التاريخ من واسع أبوابه..؟ .

شمالية جداوية ,,,, تواجدك رائع وفوق الرائع حبتين , ولو كان تداخلك في صميم الموضوع الاصل لافردة لقلمي مساحته الكافية لمحاورتك حتى الإشباع لأن ما تكتبين لا يمر مرور الكرام عند القراء المبصرين..
وللحقيقة ان معجب جداً بموضوعية ما تطرحين دائما منذو ان وطئتي بقلمك رحاب هذا المنتدى الجنوبي الشامخ , ولكن الحذر ايضا موجود

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عهد الشعيبي

شمالية جداوية ,,,, تواجدك رائع وفوق الرائع حبتين , ولو كان تداخلك في صميم الموضوع الاصل لافردة لقلمي مساحته الكافية لمحاورتك حتى الإشباع لأن ما تكتبين لا يمر مرور الكرام عند القراء المبصرين..
وللحقيقة ان معجب جداً بموضوعية ما تطرحين دائما منذو ان وطئتي بقلمك رحاب هذا المنتدى الجنوبي الشامخ , ولكن الحذر ايضا موجود

..

شُوهِد

[حلاب الحديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالية حداوية

يستحق الشاعر والناشط السياسي حلاب الحديد التحية على يقضته الدائمة ونشاطه المستمرعلى جميع الجبهات الإعلامية والنضالية والتعبيرية وبعد أن تجد الفرصة من بين مهامك التي لا تتواني عن متابعة ونقد ما تستطيع متابعته ونقده .. هل استطيع توجيه مفاعل استجوابي كم تاقت نفسي الى استجواب .... سياسي جنوبي مباشرة .. ولأني قد فاتني قراءة توقيعك ( لقصور متابعتي لكتاباتكم ) على الضروف الراهنة والتزاحم حول المصطلحات في الشارع الثوري فما هو المسلك الآمن الذي تراه لأبناء الثورة في الجنوب ومع تأكيد التمسك بشعار الاستقلال ورفع شعار الإسقاط بل والمشاركة فيه بنسبة لا تقل عن الأغلبية الجنوبية ممن هم في أرض الثورة .. فما هو المسلك الذي كان ( وأقول كان لأن الشارع قد قال كلمته ويظهر أنه لا يهمه مايدور في المنتديات من اختلاف وءاتلاف في التعابير )... ماهو المسلك الذي كان حريً بحاملي شعار الاستقلال المناداة به في الشارع الثوري اليمني الحالي ؟

في أحد مواضيعك أستاذي الكريم بمنتدى الضالع ... مررتَ وجهة نظر العطاس بصورة ناقدة أذكر شدة مخالفة البعض لك حينها ... لكن المهم الآن وبما أنك أعدت وجهة نظرك ملبسة بنقد موقف العطاس وفتح قائمة جدل مع الكاتب الذي من خلال ماخطته يدك أنك قادر على التواصل معه وفتح ماشئت من استفهامات وأن تشبع حيرتك ونقدك بما تريد في مجالس تسطيع أن تديرها النخبة كما هو ديدن المثقفين الذي ينأون بأنفسهم عن مثل هذه العروض المسرحية .. فهل تريد أن تخبرنا أنه بنقدك المختَزل تنجلي أمامك رؤيا معينة في حال سقط النظام في صنعاء ولم يُبري مافي ذمته للجنوب ؟ من حيث هل يمارس الجنوب الاستقلال من بابه هو كما يحدث وحدث تاريخياً حين تنهار الدولة ويستقل كل ماكان يندرج تحت لواءها ... أم هناك سبيل دولي يسعى اليه ؟ لنيل الإستقلال .. أم يجب حمل أوراق العطاس والدخول بها الى صنعاء تمهيداً لحلم الجنوبيين مع الأخذ في الحسبان بنسبة السكان سواءً استقلاليين او وحدويين ... وليس بما يكتب هنا وهناك .
...........................

أحيي فيك جراءتك ولكن بما أنك تعمدت طرح مايلفت فمن الصعب تجاهله والقفز فوقه فهل سيكون صدرك رحبٌ بسعة السهول الأمريكية لتقبل من تلميذتك بعض حرفها الذي يأتيك تأدباً وإعجاباً بمقامك الثقافي والأدبي في الساحة .." دائماً ما تكون كتابة المناكفات تفضح قصر النظر وضمور القدرة على الاهتمام بالأولويات الوطنية ... وقد يكون يواري هذا الأمر في داخله بعض الإنسحاب من الأهم الى مالايعني أصلاً وبذلك تسقط الوطنية المصطنعة عندما نقراء أن في الشارع أسرى وشهداء وفي المجالس جلادين وبغضاء .... أين انتم من الهم الجنوبي وأين هذه الأصوات التي تزعج شعاراتكم عن التصالح ووحدة الهدف وسلامة القضية ... إن فلسطين بقيت عقود تحت وطاءة الاحتلال وحتى لو تم امدادها بكل الوان السلاح اللازم لتحريرها فلن تتحرر بل ستتآكل وإن كانت غلبتكم بعدوها الذي جعل منها قضية عربية إسلامية .. فستغلبونها بأنكم قد تختفون بمجرد سقوط النظام أو تغييره لأنكم غير ( مع كامل اعتذاري عن جرءاة مفرداتي ) مستعدين لتحقيق حلمكم ومشغولون عن هدفكم بواقع نفسي مليء بالأمراض الشخصية وغير قابل للتسامح مع الآخر فيما بينكم .... ما جعل قلمي يأبى الا تسطير هذا العتب للأستاذ الغالي حلاب الحديد ومن مشى بعينيه المترصدة أن اختفاء ذوي الحكمة والرأي في الساحة الإعلامية سببه تحقيقات فردية وتشوه متعمد لهم ولأفكارهم وحرمان الموقف منها .. والتعدي الذي لا يراعي الوطنية لقياداتكم ولجهودكم .... وبالتالي ترغمونا على النظر أنها قضية لا يمكن أن يكتمل لها الحلم الكبير وأنها ستبقى بحاجة للوحدة أكثر فيتركها كل من عجز عن فهم وربط أحداثها ليس لعيبٍ فيها بل في مثقفيها .

كما تعلمنا من حلقات المناكفة والمعارضة أن كل مصطلح يقصد به التحقير أوالخلاف أوالإزدراء سيلقى مثيله فلا الرجال تقبل السقوط أمام الرجال ولا الكلمات تنضب من بحر العرب .. وحين ينادي أصحاب الأقلام التي لها تأثير مباشر في الجمهور بالدعوة الى التصالح والتسامح فلأنهم لا يعنون الإعجاب بها كمصطلحات مجردة وترديدها وإقامة الفعاليات لتجديد العهد بها شعارياً .. بل هم عرفوا مكمن الخلل حقاً وأرضوا ضمائرهم بما عليهم من التنبيه لها بل وتجاوز الكاتب والمفكر احمد عمر فريد كل واجباته الإنسانية والفكرية حين رددها عهداً له صدى وأمام حضوركم جميعاً يشهد العالم بصوتها ودويها لتكون انطلاقة الى تطبيقها .. فماذا بعدها ننتظر إلا جهودكم في التحكم بالذات والمواقف الدخيلة التي ذكرها الأستاذ أبوعهد أنها يراد بها الإطاحة بكم قضيةً وشعباً وثقافة .. كانت ولازالت مشكلة القضية الكبرى مع النظام الإزدراء والتجاهل وتحميلكم نظرة التاريخ لمن كانو يملكون زمام الأمر في حقبةٍ مَّا .... إننا ( كـ إستقلاليين وداعمين لحق تقرير المصير للشعب الجنوبي ) نقصد بهذا العرض أن نتجاوز عيوب ثورتنا حتى نسبق أجيالنا في النضوج واكتمال أركان ثورتنا من الداخل قبل الخارج لتحقيق أقصر مدة لها لتطرح همومها وتُقبل على مابعد النجاح .. إذاً اليس من حقها أن تدخل التاريخ من واسع أبوابه..؟ .

نظراً لضيق كاتب الموضوع من تواجدي ، فقد أجبت عليك أختي الكريمة على هذا الرابط

http://dhal3.com/vb/showthread.php?p=602047#post602047

تحيتي بحجم الحرّيـــــــــــــــــــــة

[ابو عهد الشعيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلاب الحديد

أما أنا فسوف أخالف من سبقني بالتعقيب وسوف أدخل بصلب الموضوع بدون طبطبات

نحن في مرحلة مفصلية في تاريخ الحراك الجنوبي ، وكثرة الكلام أو التنظير لم يعد يجدي لأي شيء
لذا فنحن أمام خيارين لاثالث لهما ( ودعونا هنا نتحلى بنوع من الشفافية ونرمي شماعة المحتلين وراء ضهورنا وتحميلهم كل أخطائنا) ، فنحن إما نكون ومع الإستقلال وبكل وضوح وإما أن نكون من أصحاب المشاريع الأخرى

لذا ومن باب الزمالة والصداقة القديمة فأنني أخاطب أبو عهد وأقول له أنك كنت في مقدمة الصف وكنا نتعلم منك أسلوب النضال في الكلمة ، ولكنك في الفترة الأخيرة أُصبت بنومة أهل الكهف لأسباب لانعلمها ، ونطلب منك مجدداً أن تعود الى موضعك الأول الذي كان ريادي في فترة معينة وتتحلى بالشجاعة التي كنا نعهدها منك سابقاً وتترك الكلام الإنشائي جانباً وتدعم وبكل وضوح إمَّا خيار المؤمنين بالإستقلال بدون قيد أو شرط أو تؤيد من ينادون بالخيارات الأخرى من أصحاب الفيدروعطاسية وغيرهم ، وليس هناك خيار ثالث وضبابي
لأننا في مرحلة إما نكون أو لانكون

نصية صديق قديم

تحيتي بحجم الحرّيـــــــــــــــــــــــة

اشتم فيما كتبت رائحة المناكفة والسجال , وبالطبع لا مجال لجري لهذا ,وأن كنت لا تعرف سلوكي الحواري فارجع لصفحات المنتدى بل المنتديات والمواقع أو أسأل , وأنصح بالبحث عن آخرين إن كنت ترغب بمزاولة هواياتك كما ترغب وهذا شانك ولا دخل لي فيه ولكلاً ما يريد , اما القضية والجنوب والإستقلال والحرية فهي عناوييننا وعلى الجباه فخر وشرف ومرجلة منذو ان تنفسنا السياسة وتملكنا شعور الإنتماء للجنوب وسنفضل كذلك ما حيينا , ولك ايضا إن تبحث ..

شكراً لتواجدك برايك

[حلاب الحديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عهد الشعيبي

اشتم فيما كتبت رائحة المناكفة والسجال , وبالطبع لا مجال لجري لهذا ,وأن كنت لا تعرف سلوكي الحواري فارجع لصفحات المنتدى بل المنتديات والمواقع أو أسأل , وأنصح بالبحث عن آخرين إن كنت ترغب بمزاولة هواياتك كما ترغب وهذا شانك ولا دخل لي فيه ولكلاً ما يريد , اما القضية والجنوب والإستقلال والحرية فهي عناوييننا وعلى الجباه فخر وشرف ومرجلة منذو ان تنفسنا السياسة وتملكنا شعور الإنتماء للجنوب وسنفضل كذلك ما حيينا , ولك ايضا إن تبحث ..

شكراً لتواجدك برايك

شكراً لسعة صدرك أخي أبو عهد
ولو كنتُ باحثاً عن المناكفات والسجال لكنتُ عملتُ ذلك من وقت البيان الثاني والثالث والرابع لجالية اليمن الجنوبية الأمريكية وذلك الموقف المعروف من قبلكم في البيان الخامس الواضح والصريح من موقف الإستقلال والإعتراف بالرئيس البيض كممثل شرعي ووحيد في الخارج ، وماتلاها من إستقالات عنكبوتية وتأرجح بين الخطّين من البعض وماتلى ذلك من إستقالات وغيرها من الأمور التي يعلمها كل منّا .
ولكنني هنا أتيتُ أحاورك بصفتنا ننتمي الى نفس الرقعة ونحمل نفس القضية وهناك من يتاجر بها والهم هنا جماعي وليس فردي حتى تذّكرني بالبحث عن مقالات شخص بين أكثر من أربعة مليون شخص جنوبي آخر ، لذا كان لزاماً من التذكير مرّة أخرى كما ورد في مسرحية عادل إمام أن هناك لونين أبيض واسود وأن اللون الرمادي لم يعد مقبولاً لدى كل الأطراف

عاطر مودتي وسأنسحب من صفحتك

[الكازمي]

تحياء اخي العزيز المجاهد ( حلاّب الحديد المحترم)
والله لو وضعو لنا جسور من ذهب وطرق من فضّه لن نخون دماء شهدائنا إمّا تحرير وطنّا المحتل أو الموت بعد رجالنا!!
واعتقد إن كل جنوبي جرّب وشاف الويل والثبور وعضائم الأمور من ابشع محتل عرفه تاريخ المحتلّين لشّعوب الأخرى!!
تحياتي!

[ابومحمدالبكري]

أهلا وسهلا بك آخي أبو عهد الشعيبي الحمد الله على السلامة
أتيت في الوقت المناسب
في ضل المتغيرات الجديدة التي ظهرت لنا على الساحة مع غياب الإعلام الجنوبي الصادق

لمجارات الإحداث المفروضة علينا
وجدنا أنفسنا بين الكهنة وعلما الفلك وقارات الفنجال
والمتنبين للإحداث قبل حدوثها
ونحن مكانك سر هذا خائن وهذا عميل وهذا مرتزق وهذا جاسوس وهذا مجنون وهذا عدو وهذا مش جنوبي ومن يخوفنا يقول الله ما أني بلغت
وأخر أذا لم توافقني بالرائي فأنت عدوي
حتى صفرنا العداد الجنوبي
وكل هذا فقط في المنتديات عكس ماهو على الساحة الجنوبية
اليوم نحن بأمس الحاجة الى ألحمه الجنوبية
البلاد ستشهد انفلات امني وفراق سياسي
اتركونا من كلام هذا لايعنينا وهذا شان يمني
وهذا تبع حميد وهذا حوشي
اقل شي خلونا نسرق مكيف او باب

اذا مافيش ترتيب وتنسيق لما بعد السقوط