رسالة الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي لابناء الجنوب العربي-ج ي د ش-

[السقاف الجنوبي]

قولك:
انت تتناقض مع نفسك

ففي الوقت الذي تقول انا لا اكفرهم --اي انك تعتبرهم من المسلمين--اجدك في كلامك الان تفترض كفرهم المخرج من الملة
اذا بين كلامك وقل انا ارى بكفرهم المخرج من المله كما هو واضح من السطر الاخيرفي كلامك المخالف لكلام الامام الالباني الذي حينما سئل عن الشيوعيين في افغانستنان فقال
سئل الإمام الألباني بعد أن وُجّه له سؤال عن شيوعي أفغانستان أهم مرتدون؟ قال: (من أين عرفنا أنهم مرتدون؟ المرتد من انتقل من دين إلى دين وأنا لا أعتقد أنه بمجرد ما يصير المسلم شيوعياً أنه أرتد لأن الشيوعية ليس ديناً إنما هو مذهب سياسي ولا شك أنه مخالف للإسلام وبخاصة حينما يؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الإسلامية لا نتصور أنهم بمجرد أن يصبحوا شيوعيين يطلّقون أسلامهم بدليل أن كثير منهم يحافظ على بعض الشعائر) سلسلة الهدى والنور شريط رقم(286

اقول:
كنت اعلم جيدا ان كلامي الاخير سيربكك وذلك لعلمي اليقيني بضيق فهمك للكلام ولو تفحصت كلامي لن تجد هناك تناقض البتة فقولي في بداية الكلام انني لا اكفرهم كاشخاص لا يعني ان الحزب الذي ينتمون اليه حزب شرعي (الحزب الاشتراكي) بل هو حزب الشيطان وحزب يدعو الى الخروج من الملة الا انني لم يصل الى علمي من كفرهم لذا انا على منهج اهل السنة لا اكفر الا من كفره اهل العلم وبالتالي كلامي ليس مخالف لكلام الشيخ الالباني.


قولك:
اذا الخلاف الذي بيني وبينك هل هو خلاف تنوع ام خلاف تضاد....انا ارى باسلاميتهم وانت ترى بلادينيتهم مطلقا
وقولك ان الخلاف الذي بيني وبينك هل هو خلاف تضاد فانا الى الان اناقشك فقط وعسى الله ان يظهر الحق.

قولك:
انا لدي ادلتي ....وانت لديك فيما يبدوا ادلتك
انا لدي ائمه ومنهم كلاك الالباني رحمه الله وانت لديك كلام لم تبين لنا من هو امامك في هذه المسائل
اقول هذا كلام غير معتبر لردي السابق ولعدم ايجادتك الاستدلال


وقولك :
الامر الاخير

ان الفصل الذي استعملت منه القياس من كلام شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه اله اسمه
--فصل في توحد المله وتعدد الشرائع---
http://www.al-eman.com/islamlib/view...ID=252&CID=368

وليس اسمه خلاف التنوع والتضاد....وانما كلام شيخ الاسلام رحمه الله عن خلاف التنوع والتضاد داخل الاصل المعنون به الفصل --وهو ---فصل في توحد المله وتعدد الشرائع-فدل على انك اصلحك الله من اخطأ في الاستدلال ولست انا
اقول نعم هو فصل في توحد الملة وتعدد الشرائع الا انه في الاصل باب ويندرج تحته عدة فصول والكلام الذي اقتبسته انت تحت" فَصْــل فيما تنازع فيه العلماء " وراجع الرابط للتاكد ومن المفترض انك تعلم ذلك ولا ادري لماذا اثرت هذا الكلام هل هو تلبيس او سهو عافاك الله



قولك:
المشكله التي واقع فيها شخصكم الكريم هي نفس مشكلة التكفيريين حينما اسقطوا الادلة المجمله على مجتمع معين من جهة الحاكميه فكفروها الادلة المعمول بها في بعض الدول ولكنهم ظنوا ان التكفير يلزم الساكنين في كيان هذه الدول فكفروا المجتمعات بناءا على هذا القياس.
فاقول رمتني بدائها وانسلت ولم اكن يوما تكفيريا بل انني حاربت التكفيريين والمبتدعة بكل ما اًتيت من علم وحجة والذي كان تكفيري هو شيخك حسين باشعيب ولا اعرف حاله الان وانت جئت بالنقيض جئت بالتفريط

وقولك:
وانت تقول ان من كلام الماركسيه كفر وهذا صحيح لاننا درسنا الماركسيه وفيها من الالحاد باسماء الله والكفر ولكن هذا لايقتضي تكفير المجتمع الماركسي او الاشتراكي للمجتمع سواء اكان مجتمعا حزبيا او مجتمعا تنظيميا او نظاميا للقيادات واتباعهم فانتبه اصلحك الله ولاتخلط بين ذلك واولئك فتكفر المجتمعات مطلقا.
وهذا التفريط في كلامك فالمجتمع الماركسي والاشتراكي مجتمع كافر وانما اتحدث هنا عن المسلمين الذين انخرطوا معهم واقول انني لا اكفرهم لانه لم يصل الى علمي من كفرهم من العلماء. كما انك تريد ان تجمع الفرق في فرقة واحدة على قاعدة الاخوان المسلمين وهذا شيء عجاب.
الا ترى اخي انك اولى بالنصيحة من غيرك فانا والحمد لله متمسك بقوله تعالى "وكذلك جعلناكم امة وسطا" لا افراط ولا تفريط واتبع العلماء ولا اتي باقوال من راسي كما تفعل ولا استدل الا بما يستدل عليه اهل العلم وفي النهاية اعتقد انك جادلت واكثرت الجدال واسمح لي انا اقول من موقعي هذا انك لست مؤهل لهذا المنصب نائب رئيس الهيئة الشرعيه فالهيئة الشرعية مسالة كبيرة وامانة انت لست اهل لها اقل شيء حسب ما ارى من مستواك في الوقت الراهن.

[نبيل العوذلي]

كل عام وانت بخير استاذي العزيز السقاف واسأل الله تعالى ان يبلغنا رمضان ويعيننا على صيامه وقيامه

والله تعالى اسأل ان يؤلف بين قلوب الجنوبيين ويوحد كلمتهم ويلم شملهم انه على ذلك قدير وبالاجابة جدير

اللهم امين

[الصمصام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السقاف الجنوبي

الاخ نبيل
انا قلت بانني لست بصدد تكفير تلك القيادات ولكنني لست بصدد تمجيدهم وسبب قولي ذلك كما وضحت انه لم اقرأ من كلام اهل العلم من قام بتكفيرهم حسب علمي وان كانت تلك القيادات لم تكن تعمل لصالح الاسلام بل لصالح الماركسية وهذا لا ينكره عاقل وقد مررنا جميعنا بتلك الفترة .
والمسالة التي لا تريد ان تفهما حتى الان
ان شيخ الاسلام يتكلم عن الخلاف بين العلماء ومنهم الامراء من كان منهم عالما والقيادات الذي ذكرتها ليسوا من هؤلاء .
ان شيخ الاسلام يتكلم عن خلاف التنوع اي في الفروع وخلافنا مع من ذكرت من قيادات الحزب الاشتراكي خلاف في الاصول الذي كما وضحت انه خلاف تضاد وان المخالف هو من اهل البدع حتى لو خالف في مسالة واحدة.
ان شيخ الاسلام يناقش مسائل شرعية وقيادات الحزب الاشتراكي بعيدين كل البعد عن الشرع.
انما الاجتهاد في مسائل الشرع وقيادات الحزب الاشتراكي بعيدين كل البعد عن الشرع فكيف تتجرأ وتصفهم بالمجتهدين .
فالبتالي فلا وجه لربط كلام شيخ الاسلام الذي يتكلم عن خلاف العلماء بقيادات الحزب الاشتراكي الشيوعي الماركسي الخارج عن الملة.

كلام متناقض راجع حسابك

[الصمصام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السقاف الجنوبي

قولك:
انت تتناقض مع نفسك

ففي الوقت الذي تقول انا لا اكفرهم --اي انك تعتبرهم من المسلمين--اجدك في كلامك الان تفترض كفرهم المخرج من الملة
اذا بين كلامك وقل انا ارى بكفرهم المخرج من المله كما هو واضح من السطر الاخيرفي كلامك المخالف لكلام الامام الالباني الذي حينما سئل عن الشيوعيين في افغانستنان فقال
سئل الإمام الألباني بعد أن وُجّه له سؤال عن شيوعي أفغانستان أهم مرتدون؟ قال: (من أين عرفنا أنهم مرتدون؟ المرتد من انتقل من دين إلى دين وأنا لا أعتقد أنه بمجرد ما يصير المسلم شيوعياً أنه أرتد لأن الشيوعية ليس ديناً إنما هو مذهب سياسي ولا شك أنه مخالف للإسلام وبخاصة حينما يؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الإسلامية لا نتصور أنهم بمجرد أن يصبحوا شيوعيين يطلّقون أسلامهم بدليل أن كثير منهم يحافظ على بعض الشعائر) سلسلة الهدى والنور شريط رقم(286

اقول:
كنت اعلم جيدا ان كلامي الاخير سيربكك وذلك لعلمي اليقيني بضيق فهمك للكلام ولو تفحصت كلامي لن تجد هناك تناقض البتة فقولي في بداية الكلام انني لا اكفرهم كاشخاص لا يعني ان الحزب الذي ينتمون اليه حزب شرعي (الحزب الاشتراكي) بل هو حزب الشيطان وحزب يدعو الى الخروج من الملة الا انني لم يصل الى علمي من كفرهم لذا انا على منهج اهل السنة لا اكفر الا من كفره اهل العلم وبالتالي كلامي ليس مخالف لكلام الشيخ الالباني.


قولك:
اذا الخلاف الذي بيني وبينك هل هو خلاف تنوع ام خلاف تضاد....انا ارى باسلاميتهم وانت ترى بلادينيتهم مطلقا
وقولك ان الخلاف الذي بيني وبينك هل هو خلاف تضاد فانا الى الان اناقشك فقط وعسى الله ان يظهر الحق.

قولك:
انا لدي ادلتي ....وانت لديك فيما يبدوا ادلتك
انا لدي ائمه ومنهم كلاك الالباني رحمه الله وانت لديك كلام لم تبين لنا من هو امامك في هذه المسائل
اقول هذا كلام غير معتبر لردي السابق ولعدم ايجادتك الاستدلال


وقولك :
الامر الاخير

ان الفصل الذي استعملت منه القياس من كلام شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه اله اسمه
--فصل في توحد المله وتعدد الشرائع---
http://www.al-eman.com/islamlib/view...ID=252&CID=368

وليس اسمه خلاف التنوع والتضاد....وانما كلام شيخ الاسلام رحمه الله عن خلاف التنوع والتضاد داخل الاصل المعنون به الفصل --وهو ---فصل في توحد المله وتعدد الشرائع-فدل على انك اصلحك الله من اخطأ في الاستدلال ولست انا
اقول نعم هو فصل في توحد الملة وتعدد الشرائع الا انه في الاصل باب ويندرج تحته عدة فصول والكلام الذي اقتبسته انت تحت" فَصْــل فيما تنازع فيه العلماء " وراجع الرابط للتاكد ومن المفترض انك تعلم ذلك ولا ادري لماذا اثرت هذا الكلام هل هو تلبيس او سهو عافاك الله



قولك:
المشكله التي واقع فيها شخصكم الكريم هي نفس مشكلة التكفيريين حينما اسقطوا الادلة المجمله على مجتمع معين من جهة الحاكميه فكفروها الادلة المعمول بها في بعض الدول ولكنهم ظنوا ان التكفير يلزم الساكنين في كيان هذه الدول فكفروا المجتمعات بناءا على هذا القياس.
فاقول رمتني بدائها وانسلت ولم اكن يوما تكفيريا بل انني حاربت التكفيريين والمبتدعة بكل ما اًتيت من علم وحجة والذي كان تكفيري هو شيخك حسين باشعيب ولا اعرف حاله الان وانت جئت بالنقيض جئت بالتفريط

وقولك:
وانت تقول ان من كلام الماركسيه كفر وهذا صحيح لاننا درسنا الماركسيه وفيها من الالحاد باسماء الله والكفر ولكن هذا لايقتضي تكفير المجتمع الماركسي او الاشتراكي للمجتمع سواء اكان مجتمعا حزبيا او مجتمعا تنظيميا او نظاميا للقيادات واتباعهم فانتبه اصلحك الله ولاتخلط بين ذلك واولئك فتكفر المجتمعات مطلقا.
وهذا التفريط في كلامك فالمجتمع الماركسي والاشتراكي مجتمع كافر وانما اتحدث هنا عن المسلمين الذين انخرطوا معهم واقول انني لا اكفرهم لانه لم يصل الى علمي من كفرهم من العلماء. كما انك تريد ان تجمع الفرق في فرقة واحدة على قاعدة الاخوان المسلمين وهذا شيء عجاب.
الا ترى اخي انك اولى بالنصيحة من غيرك فانا والحمد لله متمسك بقوله تعالى "وكذلك جعلناكم امة وسطا" لا افراط ولا تفريط واتبع العلماء ولا اتي باقوال من راسي كما تفعل ولا استدل الا بما يستدل عليه اهل العلم وفي النهاية اعتقد انك جادلت واكثرت الجدال واسمح لي انا اقول من موقعي هذا انك لست مؤهل لهذا المنصب نائب رئيس الهيئة الشرعيه فالهيئة الشرعية مسالة كبيرة وامانة انت لست اهل لها اقل شيء حسب ما ارى من مستواك في الوقت الراهن.

انت مغرور ومتناقض

[الثائر الصلب]

اشكرك اخي نبيل العوذلي على رساله المهمه والمتمسكه بحقوق ومتيازات لا يرضى اي مواطن جنوبي بأن يتنازل عنها وهي فك الارتباط من الشمال مهما كلفنا ذلك من تضحيات سواء قتلا او جرحا او اسرئ انني مع المادة كما وردت انها الثورة حتى النصر.

[أبا عقيل]

أتمنى من الأخ كاتب الموضوع أن يتخلى عن كلمة "سماحة المفتي"
فهو ليس مفتيا لدولة وإنما لإتجاه سياسي
وفي الإسلام لا يوجد لدينا قداسة البابا ولا المرجع الأعلى ولا سماحة المفتي
وهي كلها محاولة لتقديس البشر وجعل كلامهم وكأنه منزل من عند الله

[علي المفلحي]

تحيه للاخ نبيل وكل الاخوه المتداخلين في الموضوع
اخواني ان دنيننا الاسلامي دين التسامح والمحبه والالفه والتصالح مع النفس ومع الاخرين دين التكافل ودين النصيحه والوفاق
علينا ان نتخلق بااخلاق الاسلام عقيده وسلوك ان نتحلى بالصدق والاخلاص بالنوايأ والاعمال
لابد من الدعوه الى التعايش والقبول ونبذ الفرقه والتشدد
نحن امام عدو غاشم ولابد من تشكيل اصطفاف جنوبي هدفه التحرير وحزبه الجنوب
اخي نبيل العوذلي
هناك بعض رجال الدين السعوديين مثل عائض القرني الذي استطاع المحتل تجنيده وتظليله لتزييف الوعي ونشر دعايا مظلله عن الوحده الاحتلاليه ومن واجبكم توضيح حقيقة مايجري بالجنوبي لهم
ودمتم