تاج احد المغنين بالعزف على اوتار الفتنة في الجنوب

[شيخ الطيور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

لا بأس ان من ان نطرح ارائنا وافكارنا ولاباس حتى من الاختلاف في الافكار لان هذا امر صحي جدا وفيه ثراء كبير ومن خلاله يتم خلق وعي وطني ووعي ثقافي وفيه ايضا تتعدد الخيارات من خلال الاطروحات المختلفة وربما احيانا تلك التي تبدو مختلفة هي في الحقيقة تكاملية وتكون اوجه متعددة لشيء واحد هو الجنوب لكن مشكلة بعض مثقفينا وكتابنا هو الطرح المتطرف والمتشدد والبحث عن اقوى واشد الكلمات التي تجرح بعضنا البعض وتضيق فيها النفوس بعيدا عن الطرح الفكري بل تذهب بالاخير الى حسابات شخصية ضيقة وبعيدة كل البعد عن الفكر والراي ولهذا تهدر اوقات وجهود في امور تضرنا اكثر مما تنفعنا .
على سبيل المثال :
الطرح الذي جاء من الاخ عبده النقيب هو طرح تاريخي من وجهة نظر هو صاحبها او تاج ، لافرق.
المهم انها تقييم معين تجاه احداث تاريخية وهذا حق له بالرغم من ان دراسة التاريخ وتقييمه التقييم الشامل يستوجب الاعتراف بالايجابيات والنقد للسلبيات بعقلانية الغرض منه استخلاص العبر واحترام الجهة التي يوجه اليها مثل هذا وبكل الاحوال هو تقييم من جهة معينة او من شخص ولايعني انه صادق بكله ولا هو افتراء بكله ونحتاج الى تقديم وجهات النظر من جميع الجهات او الشخصيات التي لها بتلك الفترة علاقة او شان او يهمها التطرق اليه .
وبالرغم من الاخ عبده النقيب اراد ان يعطي صورة مرعبة للاشتراكي في الماضي الا ان مراده كما هو من خلال مقاله انه اراد ربط السيء في الماضي مع احداث ومجريات آنية لا اجد لربطها سبب مقبول ومنطقي لانه لم يعتمد على اي حقائق مادية بل من باب التكهن والحدس الظني وهنا تكمن المشكلة في اطروحاتنا .
اما الاخ الطيار فلقد حاول ان يجمع كل شيء سيء وجد او لم يجد في الاخ النقيب وتاج متجنبا تجنيا كبير ويتضح ذلك من خلال الكلمات التي لا تعبر عن وجهة نظر او راي او حتى موقف بل مزيدا من الشحن والاحتقان بدون اي موجب لذلك .
ربما وجهة نظر الاخ عبده النقيب لم تعجب الاخ الطيار ولكن ما اجمل ان يفند اراءه بطرح مهذب وعقلاني وبكلمات هادئة تحترم العقول والمشاعر وبغض النظر ان كانت وجهة نظر الاخ الطيار صحيحة او غير صحيحة فليس الامر المهم اليوم هو ذاك بل طريقة واسلوب الحوار والطرح الذي يؤجج وينفر بدون اي فائدة تذكر .
وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر .
التكامل يمكن ان يوجد من خلال ماطرحه الاخوين وهنالك قاسم مشترك بينهما وهو حب الجنوب والخوف عليه وهذا لوحده اهم من كل الامور الاخرى وسناخذ مما قيل هنا ماهو صحيح بوجهة نظرنا وسنترك الكلمات المتشددة والجارحة والمتجنية لاصحابها .

الاخ ابو عامر
لعلك تعرف اني وامثالي لا نملك فك الطلاسم وما بين السطور مع ان الموضوعين واضحين وسهله لمثلي ان يفهم ما اتى فيها ولكن عندما قرات مشاركتك خبطه على ما كنت اعتقدت اني فهمه لهذا اخ1ت اقتباس من مشاركتك وهي كتالي

(وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر ).

هل لك يا ابا عامر ان تقتبس من موضوع الاخ عبدالحافظ الكثير من القول الصحيح في رده على علاخ النقيب اي توضح لنا الاقوال الصحيحه التي اتى فيها الاخ عبدالحافظ وهي الكثير حسب اريك
وكذلك توضح لنا التجني الذي اتى فيه الاخ النقيب من خلال موضوعه الموده للمشترك
اعذرني عن كثر الاسئله التوضيحيه لرغن السن ولكن اني اعتبر نفسي احد التلاميذ الذي يتعلم منك ومن امثالك ولان راي ابا عامر له تاثير وله صدى ومكانه
تحياتي

[الضحاك]

الآخت افراح هل تريدونا نسكت على مخططات المشترك ضد الحراك باسم الوحدة الوطنية. هذه نغمه جديده. الآحتلال لن ياتينا بدبابات ومدافع فقط بل سياتينا بمشاريع وعملاء من داخلنا.
الكل متفق على ان المشترك هو نفسه السلطة والأشتراكي هو جزء من المشترك
كيف سنسكت على الاشتراكي وهل يعلن ان الوحدة خط احمر ويريد ان يقود الحراك
الموضوع فيه إن ياافراح
علينا ان نكون منصفين ونطالب الاشتراكيين الجنوبيين بفك ارتباطهم بالإشتراكي اليمني الدحباشي ويسوا لهم حزب وبرنامج ويعلنوا انضمامهم للحراك كحزب مثلهم مثل اي مكون جنوبي اما انهم مازالوا يأتمرا من قيادتهم في صنعاء ويجتمعوا دوريا في صنعاء في اطار حزب يقول الوحدة خط احمر فهذا في مغالطة كبيرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افراح علي سعيد

معك حق اخي في بعض ما قلته ولكن كيف عنده حق النقيب او غيره حينما يشيروا الى مثل هذه المواضيع الان ؟؟نحن نريد ان نتوحد كلنا دون فرز .هذا اشتراكي او رابطي او اصلاحي ...وهذا اصوله الاولى من الشمال وذاك يعمل مع النظام ووو..يا اخي هذا الكلام ليس لصالحنا لانه موجه الى ابناء الجنوب الذي نريدهم ان يتوحدو ويشكلو جبهة واحدة ضد المحتل ..نحن بهكذا تركنا قضيتنا الاساسية وتفرغنا لضرب بعضنا البعض وسلطة المحتل تشتغل ضدنا دون توقف مستفيدين من توقفنا وعطلتنا ..ويا زعيمة جري السنبوق ...نريد ان نتوحد يا جماعة ارجوكم ابعدو من توزيع الصكوك الوطنية وخاصة اننا نعلم تماما ان ابناء الجنوب في كل الاحزاب متواجدين في الميدان وبدلا من شن الهجوم عليهم خلونا نشنه على جحافل سلطة الاحتلال معهم ..وهذا الذي بيجعلهم يغيرو قناعاتهم وينسحبوا الى جوارنا بدلا من الخوف منا .وبعدين نحن متفقين ان الاشتراكي بنى دولة وفيه من الاخطاء ما يجعلنا الا نفكر بعودته لكن احسبوا حساب اخوانكم الجنوبيين ولا تفرضو قناعاتكم عليهم بالتشكيك والتخوين وكيل التهم التي تخدم عدونا ومن يساعده ويغديها .. بل بالحوار الهادف والصدق بالتعامل والسلوك الحضاري الراقي وقيم التصالح والتسامح الذي تجمعنا والتي تعاهدنا بها واما الاشتراكين الماضي ومن كان السبب وراء نكساتنا فاغلبهم بطيات النسيان وتحت الثرى ولماذا تنبشو ثركة الماضي السيئة فقط الا يستحق اخواننا ان نفرد لهم مساحة حب وتسامح وطالما وهم بيننا وفي مقدمة الصفوف ..والله ان اغلبهم مع خيار الاستقلال ولكن هذه الهجمات هي التي تؤخر توحدنا ...تحياتي واعتذر يا سدي على الطالة

[الضحاك]

يابو عامر انت تخلط العسل بالبصل
هل لديك ردود على ماقاله النقيب لانه طرح قضايا خطيرة اما العفيف فماطرحة هو مجرد شتم وكان الآجدر بك ان تنتقد الاسلوب الغير مهذب الذي تكلم به العفيف.

,وانا اقول لمه حماري بيعرج

الله يعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

لا بأس ان من ان نطرح ارائنا وافكارنا ولاباس حتى من الاختلاف في الافكار لان هذا امر صحي جدا وفيه ثراء كبير ومن خلاله يتم خلق وعي وطني ووعي ثقافي وفيه ايضا تتعدد الخيارات من خلال الاطروحات المختلفة وربما احيانا تلك التي تبدو مختلفة هي في الحقيقة تكاملية وتكون اوجه متعددة لشيء واحد هو الجنوب لكن مشكلة بعض مثقفينا وكتابنا هو الطرح المتطرف والمتشدد والبحث عن اقوى واشد الكلمات التي تجرح بعضنا البعض وتضيق فيها النفوس بعيدا عن الطرح الفكري بل تذهب بالاخير الى حسابات شخصية ضيقة وبعيدة كل البعد عن الفكر والراي ولهذا تهدر اوقات وجهود في امور تضرنا اكثر مما تنفعنا .
على سبيل المثال :
الطرح الذي جاء من الاخ عبده النقيب هو طرح تاريخي من وجهة نظر هو صاحبها او تاج ، لافرق.
المهم انها تقييم معين تجاه احداث تاريخية وهذا حق له بالرغم من ان دراسة التاريخ وتقييمه التقييم الشامل يستوجب الاعتراف بالايجابيات والنقد للسلبيات بعقلانية الغرض منه استخلاص العبر واحترام الجهة التي يوجه اليها مثل هذا وبكل الاحوال هو تقييم من جهة معينة او من شخص ولايعني انه صادق بكله ولا هو افتراء بكله ونحتاج الى تقديم وجهات النظر من جميع الجهات او الشخصيات التي لها بتلك الفترة علاقة او شان او يهمها التطرق اليه .
وبالرغم من الاخ عبده النقيب اراد ان يعطي صورة مرعبة للاشتراكي في الماضي الا ان مراده كما هو من خلال مقاله انه اراد ربط السيء في الماضي مع احداث ومجريات آنية لا اجد لربطها سبب مقبول ومنطقي لانه لم يعتمد على اي حقائق مادية بل من باب التكهن والحدس الظني وهنا تكمن المشكلة في اطروحاتنا .
اما الاخ الطيار فلقد حاول ان يجمع كل شيء سيء وجد او لم يجد في الاخ النقيب وتاج متجنبا تجنيا كبير ويتضح ذلك من خلال الكلمات التي لا تعبر عن وجهة نظر او راي او حتى موقف بل مزيدا من الشحن والاحتقان بدون اي موجب لذلك .
ربما وجهة نظر الاخ عبده النقيب لم تعجب الاخ الطيار ولكن ما اجمل ان يفند اراءه بطرح مهذب وعقلاني وبكلمات هادئة تحترم العقول والمشاعر وبغض النظر ان كانت وجهة نظر الاخ الطيار صحيحة او غير صحيحة فليس الامر المهم اليوم هو ذاك بل طريقة واسلوب الحوار والطرح الذي يؤجج وينفر بدون اي فائدة تذكر .
وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر .
التكامل يمكن ان يوجد من خلال ماطرحه الاخوين وهنالك قاسم مشترك بينهما وهو حب الجنوب والخوف عليه وهذا لوحده اهم من كل الامور الاخرى وسناخذ مما قيل هنا ماهو صحيح بوجهة نظرنا وسنترك الكلمات المتشددة والجارحة والمتجنية لاصحابها .

[الضحاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجنوب

للاسف والمؤسف ان عقولنا ومواضيعنا اصبحنا نشتتها
بالكتابة على بعضنا البعض واصبحنا نتجنب الحديث على ماهو اهم من هذا كله
تناساء بعض الاخوان ان نحن تحت احتلال ولسنا في منافسه وداعية حزبية
وان الدعايا على بعضنا البعض هي
ماتعطي للاحتلال المزيد من الوقت لاحتلالنا ونهب وسلخ ارضنا وسفك دمائنا
انني اتنمى من الجميع الخروج من هذا النفق المضلم ..
ان من ينبش الماضي ويحاول اعادتنا اليه انما هو يعمل لصالح الاحتلال !!!!
ان من يعمل على الفرقة بين ابناء الجنوب انما هو من اتباع الاحتلال
ان جميع ابناء الجنوب قلب واحد بغض النظر بأي حزب كان
حتى الشعارات المرفوعة من اسم الدولة وعلمها ان من يعمل بغير ماهو موثق في مجلس الامن
والأمم المتحدة وجميع المنظمات فهو ايضاء يفرقنا لان نحن دولة معترف بها بأسم
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
وعلمها معروف ...!!!




بعد الاستقلال نغير اي اسم اوعلم نتفق عليه اكل العنب حبه حبه !!!!

هل فضح مخططات المشترك والإشتراكي يعتبر نبش للماضي
هذا خطأ كبير

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور

الاخ ابو عامر
لعلك تعرف اني وامثالي لا نملك فك الطلاسم وما بين السطور مع ان الموضوعين واضحين وسهله لمثلي ان يفهم ما اتى فيها ولكن عندما قرات مشاركتك خبطه على ما كنت اعتقدت اني فهمه لهذا اخ1ت اقتباس من مشاركتك وهي كتالي

(وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر ).

هل لك يا ابا عامر ان تقتبس من موضوع الاخ عبدالحافظ الكثير من القول الصحيح في رده على علاخ النقيب اي توضح لنا الاقوال الصحيحه التي اتى فيها الاخ عبدالحافظ وهي الكثير حسب اريك
وكذلك توضح لنا التجني الذي اتى فيه الاخ النقيب من خلال موضوعه الموده للمشترك
اعذرني عن كثر الاسئله التوضيحيه لرغن السن ولكن اني اعتبر نفسي احد التلاميذ الذي يتعلم منك ومن امثالك ولان راي ابا عامر له تاثير وله صدى ومكانه
تحياتي

اخي الكريم شيخ الطيور
انا لم انتقد ماقاله الاخ عبده النقيب بمؤامرة المشترك من خلال حواره الوطني ومحاولة سلب الجنوب من قضيته الجوهرية .
ولكن تكلمت عن ما اشار اليه في هجومه على التاريخ الجنوبي والجميع كان في ركب ذلك التاريخ ولا احد بريء منه .
في فترة الاشتراكي لم اكن سوأ طالبا لا اعرف من امور السياسة شيئا وبرغم ان اسرتي تاثرت من مصادرة الاراضي والتي لاتزل حتى اليوم في معمعة المد والجزر والمشارعة الا ان للاشتراكي محطات رائعة لايمكن ان توجد حتى في بريطانيا التي ترى نفسها زعيمة الحرية والديمقراطية .
انظر الى شطحاته في الارقم : 99% ذبحوا ، ونصفهم سلخوا ووالخ من هذه الاحصائيات التي تظهر متجنية وشاطحة وتعبر عن غضب في الكاتب امالته نوعا ما من الرصد التاريخي والمحاكمة التاريخية العادلة .
ثم تعال الى اللمز والغمز عن القائد والموجه الذي ادخلنا في الوحدة وكيف انه لم يعط خياله الجامح الفرصة للتخيل والا لكان لعن المستقبل الذي ينتظرنا .
هل هذا كلام مسئول يا شيخ الطيور ؟
ثم تعال الى توجيه اصابع التامر الى قيادات اشتراكية جنوبية راسخة في الميدان ويلمز لها يانها تستلم الاموال من الحزب الاشتراكي ومن حميد لتنفيذ مآرب معينة .
تلك كتابات متجنية وتصب في زيادة الاحتقان والتوتر والخوف بعضنا من بعض .
ذلك ما اعنيه .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضحاك

يابو عامر انت تخلط العسل بالبصل
هل لديك ردود على ماقاله النقيب لانه طرح قضايا خطيرة اما العفيف فماطرحة هو مجرد شتم وكان الآجدر بك ان تنتقد الاسلوب الغير مهذب الذي تكلم به العفيف.

,وانا اقول لمه حماري بيعرج

الله يعين

البصل مادة صلبة
والعسل سائلة
لن يختلطا مهما حاولنا .
حاول مرة اخرى .
او باماكنك ان ترجع لردي على الاخ شيخ الطيور.

[النوووورس]

لا تعليق الكتاب يبين من عنوانه

وعلى الداخل يحسم الامر ويتخذ ما يراه مناسب

[نبض الضالع]

ومعصــــــــــــــــــــره قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــولي زيطــــــــ



العفيف والكلام الغير حصيف‎ ,,, بقلم المستشار صالح الجبواني

تعرفت على الأخ عبدالحافظ العفيف في بريطانيا وقابلته مرتين. الأولى كانت في مجلس قات، أما الثانية في مقبره ونحن نشيع شخصية جنوبية كريمة. في جلسة القات كان آخر المتحدثين تلك الليلة وأظهر حتى وهو يتحدث عن حزبة الأشتراكي كياسة مقبولة بين أناس مختلفين في الرأي. المره الثانية كانت في المقبرة فرغم أن لا المكان ولا الزمان يسمح غير بتبادل التعازي الا أن الأخ عبدالحافظ أخذني إلى زاوية وبين شواهد القبور أخذ يشرح الأوضاع من بريطانيا إلى الجنوب وحراكة السلمي إلى ما يجري في صنعاء، وربما لو سمح الوقت كان سيعرج على المنطقة العربية وآسياء وأفريقياء وأمريكا اللأتينية حسب التعبيرات الأشتراكية التي يفضلها العفيف . ليلتها أدركت أن أبن العفيف في طريقة إلى الإنفجار لكني لم أظن أنه سينفجر على شاشات المواقع الألكترونية لأن الكتابة لها قواعدها وأصولها وليس لمن هب ودب، لكن ذلك ما حصل مع الأسف.. تطايرت شظاياه في كل مكان وشملني برعايتة الكريمة وأعطاني نصيبي وهو الطيار من شظايا قنابله العنقودية المسمومة. تجاوزت الأمر لأن ذم عبدالحافظ كان دعاية مجانية على قاعدة ......... (وهي الشهادة لي بأني كامل) وسامحته برغم التهم والدس الرخيص في تلك الكلمات التي أوردها.
أستمر عبدالحافظ في هذيانة وأستعان في كتابة مقالاته بعلوم الفلك والتنجيم والكيماء واللوغاريتمات وكنت وأنا أقرأها لا أعرف رأسها من رجلها. لكني فوجئت هذا اليوم وأنا أتصفح الطيف بمقالة عن الأخ عبده النقيب أقل ما يقال عنها أنها تتسم بقلة الحياء وخرجت عن كل الأصول وعزمت على الكتابة ليس دفاعا عن تاج فتاج سيدافع عن نفسة ولكن دفاعا عن قداسة الكلمة التي تحولت بين يدي عبدالحافظ إلى مفردات من غير (هدوم) وأستخدمها في قدح مناضل جنوبي صلب وشريف ونظيف وكان على عبدالحافظ قبل أن يذكره أن يتيمم أن لم يجد الماء للوضوء. دعوني أتطرق لبعض النقاط التي تطرق اليها الطيار العتيد:
ـــ أتهم عبده النقيب بأنه من المشاركين في المذابح وهذا كلام خطير وكأن هذا الشخص لا يفقة ما يقول .. برغم علمي أن عبده النقيب لم يكن متواجدا في عدن في دورات العنف المتوالية التي شهدها الجنوب وآخرها 13 يناير التي كان حينها في كوباء وما قبلها كان طالب في بلغاريا وهو متحرر من أعباء ذلك الماضي الدموي (الوسخ) برغم ذلك يعتبر عبده النقيب أنه جزء من ذلك الماضي ولا يتهرب منة ولكن من أدرك الخطايا التي حدثت وحدد منها موقفا فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبة وما تأخر على قاعدة الخلاص وليس إعادة إنتاج ذلك الماضي ، وإذا ما فتحت الصحف لا ندري عن أخونا عبدالحافظ (أي منقلب سينقلبون).
ـــ يهجم بشكل شرس على مشروع الجنوب العربي ويدافع عن الحزب الأشتراكي (حوشي) وجمهوريتة........ ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) ويتطرق في ذات الوقت لثورة 14 أكتوبر وهو لا يدري أن من يتبنى هذه الخيارات أنما بيتة الحقيقي صنعاء بين أحضان علي عبدالله صالح (الذي أشك أنة سيقبلة) أو الشامي والمرادي وياسين وهذا موقعة الطبيعي ومافيش داعي يتعب نفسة بحاجة أسمها الحراك أو الجنوب وهو منة براء. أما احلام اليقظة التي تداعب خيال أخونا الطيار ـ أن كانت حقا تداعبة ــ بعودة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية تحت قيادة الحزب الطليعي من طراز جديد والكابتن يعود إلى قاعدة بدر مجلل بأكاليل الغار فنقول لة ــ ونستعير من علي عبدالله صالح هذه العباره ــ أبعد عليك من عين الشمس. ونطالب كل جنوبي أن يقدم أستقالتة من الأشتراكي لأن قانون الأجتثاث قادم ومن لم يلحق نفسة سيقاد إلى المحاكم وعقبالك يا عبدالحافظ نلتقي بك في القاعة ولكن تحت يافطة ( أن حكمتم فأحكموا بالعدل) .
ــ في سياق حديثة أورد أسماء عدد من القيادات الجنوبية وعندما وصل إلى أسم طارق الفضلي كتب (والعودة عن الذنب فضيلة) بما معناه أن الفضلي الذي تحالف مع الأشتراكي مغفور الذنب .. أي نزق وتخريف ..الضحية يتوسل الرحمة من الجلاد .. مضى في تهريجة وتحدث حول مرجعية البيض والموقف منها ونحن لسنا ضد مرجعية أحد ولكن ذلك مرتبط بما يقدمة هذا أو ذاك للقضية الجنوبية وأنته أسال نفسك كمواطن ماذا قدمت غير التهريج وذم الناس .
ــ تهديدك الذي قلت فية وأنت تدافع عن الأشتراكي ( لو تطلب الأمر.........) نحب أن نخبرك أننا ننتظر هذا اليوم بفارغ الصبر من أجل أن نعيد للجنوب كرامتة وشرفة وعزه الذي أهدرتموه ورميتموه أخيرا في باب اليمن جثة شبة هامدة ومن كان بيتة من زجاج لا يهدد الناس أحفظ لسانك يا عبدة.
ـ يطالب بأيقاف تاج وغير ذلك وهذا أمر معنية به قيادة تاج أما أنا أرى أن مطالب عبدالحافظ لا تخرج عن التاريخ الدموي لحزبة الذي قضى على التحرير والتنظيم الشعبي والرابطة والعقداء وقحطان وفيصل عبد اللطيف وزملائهم ومحمد صالح عولقي وزملائة وسالمين ويمينة التحريفي وعلي ناصر ويمينة الأنتهازي والسلاطين والمشائخ وعلماء الدين والقائمة تطول لكننا دخلنا شي أسمه التصالح والتسامح وأنته وعلى قاعدة الطبع الذي غلب التطبع تطالب بحضر تاج والقضاء علية .
أما في الأخير فأن خولان أشهر وأشجع قبائل اليمن ستطلبك حق. فالأنتماء اليها الشرف بحد ذاته وهو أمر لا تعرفة أنت المتمسك بحوشي .. أخيرا أنصحك أن تعود إلى رشدك وأن تترك الكتابة (أخرج) لك ولنا .. وأن تريد الجنوب أهلا وسهلا وأن أنت عازم على ما أنت فية فربنا يشفيك وأقول لك لو كتبت مليون رد على مقالي هذا فأني لن أرد عليك لأنك لا تستحق الرد. لكن لأن أبن النقيب (أبن جلدتنا) حتم علينا أن نرد عليك .



29/4/2010م

[قميش الحميري]

المفتنيين الاشتراكيون القدامى اما الجيل الجديد بري مما فعله الحزب اما تاج بريه يا العفيف وهجومك على شخص النقيب مرفوض النقيب لا غبار عليه ولاكن انتم من عليكم الغبار والصدى وبعيد عليكم الجنوب ان تتولو على رقاب الشعب خلاص نعطيكم ةتقاعد نجدد تقاعد الاحتلال لان ما فيكم خير الى مانفع وعادة فوقها راكب ما اليوم راحت عليه وشعبنا تغير ويعرف خبث الاشتراكيين الذي اهلكوه با الشعارات الكذابه وباعوة با ابخس الاثما ن للشماليين وان عدتم عدنا سنصفيكم ونرتاح من فتنكم

[أبو ذر]

المصدر: تاج عدن

صالح الجبواني
تعرفت على الأخ عبدالحافظ العفيف في بريطانيا وقابلته مرتين. الأولى كانت في مجلس قات، أما الثانية في مقبره ونحن نشيع شخصية جنوبية كريمة. في جلسة القات كان آخر المتحدثين تلك الليلة وأظهر حتى وهو يتحدث عن حزبة الأشتراكي كياسة مقبولة بين أناس مختلفين في الرأي. المره الثانية كانت في المقبرة فرغم أن لا المكان ولا الزمان يسمح غير بتبادل التعازي الا أن الأخ عبدالحافظ أخذني إلى زاوية وبين شواهد القبور أخذ يشرح الأوضاع من بريطانيا إلى الجنوب وحراكة السلمي إلى ما يجري في صنعاء، وربما لو سمح الوقت كان سيعرج على المنطقة العربية وآسياء وأفريقياء وأمريكا اللأتينية حسب التعبيرات الأشتراكية التي يفضلها العفيف . ليلتها أدركت أن أبن العفيف في طريقة إلى الإنفجار لكني لم أظن أنه سينفجر على شاشات المواقع الألكترونية لأن الكتابة لها قواعدها وأصولها وليس لمن هب ودب، لكن ذلك ما حصل مع الأسف.. تطايرت شظاياه في كل مكان وشملني برعايتة الكريمة وأعطاني نصيبي وهو الطيار من شظايا قنابله العنقودية المسمومة. تجاوزت الأمر لأن ذم عبدالحافظ كان دعاية مجانية على قاعدة ......... (وهي الشهادة لي بأني كامل) وسامحته برغم التهم والدس الرخيص في تلك الكلمات التي أوردها.
أستمر عبدالحافظ في هذيانة وأستعان في كتابة مقالاته بعلوم الفلك والتنجيم والكيماء واللوغاريتمات وكنت وأنا أقرأها لا أعرف رأسها من رجلها. لكني فوجئت هذا اليوم وأنا أتصفح الطيف بمقالة عن الأخ عبده النقيب أقل ما يقال عنها أنها تتسم بقلة الحياء وخرجت عن كل الأصول وعزمت على الكتابة ليس دفاعا عن تاج فتاج سيدافع عن نفسة ولكن دفاعا عن قداسة الكلمة التي تحولت بين يدي عبدالحافظ إلى مفردات من غير (هدوم) وأستخدمها في قدح مناضل جنوبي صلب وشريف ونظيف وكان على عبدالحافظ قبل أن يذكره أن يتيمم أن لم يجد الماء للوضوء. دعوني أتطرق لبعض النقاط التي تطرق اليها الطيار العتيد:
ـــ أتهم عبده النقيب بأنه من المشاركين في المذابح وهذا كلام خطير وكأن هذا الشخص لا يفقة ما يقول .. برغم علمي أن عبده النقيب لم يكن متواجدا في عدن في دورات العنف المتوالية التي شهدها الجنوب وآخرها 13 يناير التي كان حينها في كوباء وما قبلها كان طالب في بلغاريا وهو متحرر من أعباء ذلك الماضي الدموي (الوسخ) برغم ذلك يعتبر عبده النقيب أنه جزء من ذلك الماضي ولا يتهرب منة ولكن من أدرك الخطايا التي حدثت وحدد منها موقفا فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبة وما تأخر على قاعدة الخلاص وليس إعادة إنتاج ذلك الماضي ، وإذا ما فتحت الصحف لا ندري عن أخونا عبدالحافظ (أي منقلب سينقلبون).
ـــ يهجم بشكل شرس على مشروع الجنوب العربي ويدافع عن الحزب الأشتراكي (حوشي) وجمهوريتة........ ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) ويتطرق في ذات الوقت لثورة 14 أكتوبر وهو لا يدري أن من يتبنى هذه الخيارات أنما بيتة الحقيقي صنعاء بين أحضان علي عبدالله صالح (الذي أشك أنة سيقبلة) أو الشامي والمرادي وياسين وهذا موقعة الطبيعي ومافيش داعي يتعب نفسة بحاجة أسمها الحراك أو الجنوب وهو منة براء. أما احلام اليقظة التي تداعب خيال أخونا الطيار ـ أن كانت حقا تداعبة ــ بعودة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية تحت قيادة الحزب الطليعي من طراز جديد والكابتن يعود إلى قاعدة بدر مجلل بأكاليل الغار فنقول لة ــ ونستعير من علي عبدالله صالح هذه العباره ــ أبعد عليك من عين الشمس. ونطالب كل جنوبي أن يقدم أستقالتة من الأشتراكي لأن قانون الأجتثاث قادم ومن لم يلحق نفسة سيقاد إلى المحاكم وعقبالك يا عبدالحافظ نلتقي بك في القاعة ولكن تحت يافطة ( أن حكمتم فأحكموا بالعدل) .
ــ في سياق حديثة أورد أسماء عدد من القيادات الجنوبية وعندما وصل إلى أسم طارق الفضلي كتب (والعودة عن الذنب فضيلة) بما معناه أن الفضلي الذي تحالف مع الأشتراكي مغفور الذنب .. أي نزق وتخريف ..الضحية يتوسل الرحمة من الجلاد .. مضى في تهريجة وتحدث حول مرجعية البيض والموقف منها ونحن لسنا ضد مرجعية أحد ولكن ذلك مرتبط بما يقدمة هذا أو ذاك للقضية الجنوبية وأنته أسال نفسك كمواطن ماذا قدمت غير التهريج وذم الناس .
ــ تهديدك الذي قلت فية وأنت تدافع عن الأشتراكي ( لو تطلب الأمر.........) نحب أن نخبرك أننا ننتظر هذا اليوم بفارغ الصبر من أجل أن نعيد للجنوب كرامتة وشرفة وعزه الذي أهدرتموه ورميتموه أخيرا في باب اليمن جثة شبة هامدة ومن كان بيتة من زجاج لا يهدد الناس أحفظ لسانك يا عبدة.
ـ يطالب بأيقاف تاج وغير ذلك وهذا أمر معنية به قيادة تاج أما أنا أرى أن مطالب عبدالحافظ لا تخرج عن التاريخ الدموي لحزبة الذي قضى على التحرير والتنظيم الشعبي والرابطة والعقداء وقحطان وفيصل عبد اللطيف وزملائهم ومحمد صالح عولقي وزملائة وسالمين ويمينة التحريفي وعلي ناصر ويمينة الأنتهازي والسلاطين والمشائخ وعلماء الدين والقائمة تطول لكننا دخلنا شي أسمه التصالح والتسامح وأنته وعلى قاعدة الطبع الذي غلب التطبع تطالب بحضر تاج والقضاء علية .
أما في الأخير فأن خولان أشهر وأشجع قبائل اليمن ستطلبك حق. فالأنتماء اليها الشرف بحد ذاته وهو أمر لا تعرفة أنت المتمسك بحوشي .. أخيرا أنصحك أن تعود إلى رشدك وأن تترك الكتابة (أخرج) لك ولنا .. وأن تريد الجنوب أهلا وسهلا وأن أنت عازم على ما أنت فية فربنا يشفيك وأقول لك لو كتبت مليون رد على مقالي هذا فأني لن أرد عليك لأنك لا تستحق الرد. لكن لأن أبن النقيب (أبن جلدتنا) حتم علينا أن نرد عليك .
29/4/2010م