اعترف اني شمالي

[أبو عامر اليافعي]

[quote=نيران ردفان;92426]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;92417

كبير ورائع وذو افكار قويه ومنطق بلحق ربناء يقويك ويدمك للجنوب لقد قلت ماء يريد ان يقوله كل جنوبي محب للجنوب اشكرك من كل قلبي

ربي يحفظك .
وشكرا لكلماتك الجميلة .

[أبو غريب الصبيحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

الأخ عبدالرحمن محسن

لكي أكون معك واضحا لابد أن اطرح إمامك صورة عن حقيقة ما نراه فيكم سلطة وشعب .

ولنبدأ من شعبكم المؤمن والذي تتغنون يوميا بان شعب اليمن لولاه ما قامت صلاة ( استمع إلى أوبريت خيلت براقا لمع) وثم نعطف على حكومتكم الحكيمة فلا غرابة فانتم ملأتم الأرض ضجيجا إنكم أصل العرب وحماة الدين.

في الحياة أمران يجب التمييز بينهما : الحقيقة والرأي .

الحقيقة هي ما تطابق فيه القول بالفعل وما تجسد على الواقع وما كان من الماضي الذي لا يمكن تغييره .

والرأي وجهة نظر فيما يحدث وماهو قابل للنقاش والأخذ والرد .

والحقيقة لا تتغير والرأي قابل للتغيير .

سأعطيك جزئية محددة لكي نفهم معنى ذلك .

ولتكون ما أتيت به من تساؤل عن شعب الله المختار.

من الذي ادعى انه الأصل والآخر الفرع ؟

من الذي رفض توقيف الحرب في 94م ومن الذي دعا إلى إيقاف نزيف الدم اليمني؟

من الذي أصر أن تكون العاصمة في بلاده والعملة عملة بلاده؟

من الذي اصدر الفتوى بتكفير الآخر؟

من الذي أطلق على الآخر تهمة الارتداد عن الدين والانفصال عن وحدة الأمة؟

من الذي يرى نفسه أصل العرب والآخر من نتاج قوارب الهند والصومال؟

من الذي يرى نفسه القبيلي الأعصر والآخر الهجين الأزعر؟

ولنأتي لجزئية أخرى في القول لفرعون إني أريكم ما أرى وأهديكم سبيل الرشاد :

من الذي يسيطر على الدولة وعلى مفاصلها الرئيسية ويأمر وينهي كما يشاء؟

من الذي يتحكم بأموال الدولة ويعتبرها ملكا خالصا من دون خلق الله؟

من الذي يوزع الهبات والأموال على تجار الأسلحة وضاربي طبول الحروب في الجنوب والشمال والشرق والغرب والوسط ؟

من الذي إقصاء الآخر من الحكم والثروة والسيادة

من الذي ألغى مؤسسات الطرف الآخر واعتبرها غنيمة له؟

من الذي سيطر على الأرض والثروة لدى الآخر؟

من الذي يحمي الفاسدين والمهربين والإرهابيين والجشعين وبائعي الضمير والأخلاق؟

من الذي يرى الأباطيل الفرعونية حق مكتسب وارث تاريخي وهدية من السماء ؟

وتعال نقرأ الحقيقة لديكم :

انتم في الشمال شعبان :

شعب قبائل وصماصيم ورجال حرب وتنفثون من أنوفكم شرار وانتم الأعلى والأكثر مقاما والمنزهون والموعودون بالجنة والموزعون لمفاتيح الجنة والنار .

وقسم آخر أوباش وصعاليك وهم الأسفل ( الخضوع) أراضيهم حلالا لكم ومواشيهم طعاما لكم وهم لغالغة وعبيد وأخدام على الطريقة الجعشنية .

قسم منكم متكبر مغرور بلطجي وقسم خانع وخاضع - ونسأ ملتحية -كما تتهكمون دائما.

قسم هو السيد وقسم هم الأذلاء .

ومع ذلك فالقسمين ديدنهم اللف والدوران والكذب والتزييف والبلطجة وخلف الوعود ونقض العهود والمواثيق وحبكم للفوضى وكرهكم للنظام والقانون والعدل والمساواة وتقديسكم للزلط -المال - دون أي شيء آخر.

وأنا عدوا للاثنين ليس لأشخاصهم ولكن لأخلاقهم .

ثورتنا هذه ليس لأجل السلطة وليس لأجل المال وليست سياسية ولا اقتصادية فقط أنها ثورة أخلاقية أولا وأخيرا.

النصر والهزيمة والحروب سجال دائما وليست هذه هي مشكلتنا معكم لأنها لو كانت هي المشكلة لسهل الأمر أن المشكلة الحقيقية هي أخلاقكم التي نُخرت أو وجدت بهذا الشكل والتي نؤمن إيمانا راسخا بأنها لن تتغير وان أي جهد يبذل لتعديلها كمن يريد أن يقوم الظل بينما العود اعوج .

ليس النظام عدونا فقط بل أخلاقكم بقسميكم الخاضع والمخضوع له .

فكلاكما لا يريد التغيير ولا يستطيع أن يتغير .

الوحدة معكم خطأ تاريخي وإنساني وأخلاقي وظلم لمفهوم الوحدة الرائع كمفهوم إنساني له معاني سامية.

الوحدة نحن من أتى بها وانتم من رفضها

نحن من حطم دولته لأجل الوحدة وانتم من اتخذها وسيلة للإمعان في السيطرة .

الوحدة نحن من جسدها على الواقع وانتم من جسد الانفصال على الأرض.

أحببنا الوحدة بجد وكرهناها بجد ولا يوجد لدينا وجه حقيقي ووجه مزيف وانتم كرهتم الوحدة من قلوبكم وأحببتموها لأجل مصالحكم فقط .

ترفعون شعار الوحدة لمآرب أخرى ونرفع شعار الاستقلال لخيرنا وخيركم لو كنتم تعلمون .

ومن متى ترغبوا أن تعلموا؟

نأتي لاتهامك لي بالاشتراكية .

أنا اعتبره اتهام لا اقبله لأني لست اشتراكيا وكل الأعضاء يعرفون موقفي من الاشتراكي وبإمكانك أن تعرف ذلك من حواري مع الإخوان هنا ليقيني التام بان الاشتراكي هو جزء منكم وهو منكم واليكم ونحن ضحاياه قديما وحديثا ومستقبلا .

تهمة الاشتراكي مثل تهمكم الأخرى لكل من وقف ضد أخلاقكم السيئة وحياتكم العجيبة من دون شعوب الأرض.

الاشتراكي كارثة لنا في الماضي ولكننا نعتبره نتاج الحرب البائدة والشعارات الأممية والقومية والغليان الثوري اخذ دوره وانتهى وكل شعوب الأرض تخلصت من هذا الإرث إلا عندكم .

فلازال الاشتراكي هو لديكم وانتم من تحتضنوه وانتم من جعلتموه وجه آخر للمعارضة المزيفة وانتم من تسلطوه اليوم علينا والشعب الجنوبي لا يتشرف بالاشتراكية ولا بالشيوعية ولولا هذا الحزب لما صار لنا ما صار وما حدث لنا ما حدث. وسيظل الاشتراكي حجر عثرة في طريقنا وستمدونه بكل أسباب الحياة لكي يستمر ولكي يشتت ولكي يخلق الانقسامات بيننا .

ما كتبته هنا قطرة من بحر ولدينا المزيد لو تريد.

تحياتي للجنوب وأهله.

أما بخصوص طلبك لي بان أحذفك من المنتدى فليس لي رد عليه لأنه طلب لا معنى له وهذا منتدى من أراد أن يشارك به فلا مانع له ومن أراد الخروج أيضا لا مانع له .

وطالما وأنت كما رأينا لم تخرج عن قوانين المنتدى فطلبك مرفوض ونحب أن تظل بيننا ومعنا ونرحب دائما بالوجه الآخر في الحوار.

مع النص الوارد متألق دائماً أبو عامر اليافعي رد شافي و كافي أثلج صدورنا . . . التحية و التقدير و الاحترام لك . . .

[عبد الرحمن محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو غريب الصبيحي

مع النص الوارد متألق دائماً أبو عامر اليافعي رد شافي و كافي أثلج صدورنا . . . التحية و التقدير و الاحترام لك . . .

قالو مين يشهد للبنت قالو امها

[الرعد]

نحن تجاوزنا هذا الكلام وسكوت محافظات الشمال عن الباطل الذي يحدث في أرض الجنوب أكبر دليل على إنفصالهم ورضوخهم لذل....... ولكن هو التحرير قادم لا محالة.

[عبد القادر]

لدي الحل الشافي لك ولنا الجنوبيون وهو إذا كنت تفكر كما نفكر ونحن الوحدويون أصلا وإذا كنت تختلف عن من غدر بنا ونحر المشروع الوحدوي الذي حلمنا به وحوله إلى فيد فتوحد معنا ولك شرف هذا الموقف .
سأبقي على ماجاء في السطرين السابقين ليكون شاهدا على عفويتنا نحن الجنوبيون في التقييم . ما جاء في هذين السطرين كان محصلة قراءة غير متأنية وشاملة للموضوع حيث كنت على عجل من أمري لمغادرة المكان الذي كنت فيه وما أن عدت وقرأت الموضوع كاملا إستوقفتني هذه الفقرة منه :

سأكتفي بإلقاء اللوم على نظام الرئيس صالح. إلا أنني لست على يقين ما إن كانت لهجة باعوم ستساعدني على الاحتفاظ بانحيازي لصالح الجنوبيين، أو على الأقل، الوقوف على الحياد. صحيح تصرفات الرئيس هي الأكثر خطرا على الوحدة، لكن بالمقابل نبرة باعوم العدوانية تجعل شعوري بالذنب إزاء الجنوب يستنفد زخمه وتلقائيته.
عندها وجدت أن الكاتب أراد بها أن يوصل رسالتين لنا

الأولى هي أن قناعاته تقول بأننا نطالب بالإنفصال ويعتبر هذا بالنسبة له من المحرمات كما يعتبرها نظام علي عبد الله صالح الذي يلومه في بداية فقرته السالفة ويتجاهل حقيقة أن الجنوب لم يكن جزء من كل قبل 22 مايو 90 وأنه دخل كشريك في وحدة بموجب إتفاقيات وقع عليها وما يطالب به الجنوبيون اليوم هو عودة جنوبهم أرضا وتاريخا وهوية بعد أن غدر به ولايطالبون بإنفصال كما يدعي الكاتب .

الرسالة الثانية وهي صريحة في فقرته تفيد بأنه سيقاتل من أجل أن يبقى الجنوب إلى الأبد جزء من اليمن وبهذا نجده يفكر بنفس الفكر الذي يفكر به علي عبد الله صالح والآنسي والمقالح وعبد الغني ومكي والأحمر والقائمة تطول بهم , لهذا نقول للأخ الكاتب بأن صاحب الحق يختلف عن من يطالب بباطل ويعتبره حق والأيام القادمة بيننا وإذا متنا نريد أن نأخذ معنا بعد إيماننا بالله كلمة الحق التي طالبنا الجهر بها إلى أن تنتصر وهوعلى كل شيء قدير وعلى مانقول شهيد.

[ابو عدنـان الحضرمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر

لدي الحل الشافي لك ولنا الجنوبيون وهو إذا كنت تفكر كما نفكر ونحن الوحدويون أصلا وإذا كنت تختلف عن من غدر بنا ونحر المشروع الوحدوي الذي حلمنا به وحوله إلى فيد فتوحد معنا ولك شرف هذا الموقف .

الاعزاء الكرام الهدف من نقل مثل هذه المواضيع المخباة في زوايا قدلايصل لها الا هم حبينا
اخراجها وبيان الحقيفه حولها تحياتي لكل متداخل الكل ابدع وما قصر

[الخليج العربي]

ان صبرنا اكثر سوف تتقسم وتتجزى البلد الى اكثر من ما كان علية قبل الوحدة وستتجزى الى دويلات في الشمال والجنوب ولذا الاحسن والاقرب هو العودة الى ما كنا علية قبل عام 90 لان في ذلك رحمة واقول للكاتب الشمالي ان عليكم ان تكتبو على ارباباتكم وتقولو الحق ولا تصومو عن قول الحق 0

[فتحي بن لزرق]

للحقيقة مقال رائع تفنن فيه كاتبه العزف على مشاعر صارت بالنسبة لنا نحن الجنوبيين في عداد "الميتة"



بعد ان داست عليها مجنزرات حربهم في العام 1994

كماهي عادة الكثير من كتاب الشمال يتحدثون عن الوحدة من باب الوطنية ومن باب استخدام الألفاظ الجمالية وما الى ذلك من الأمور



كنت اتمنى ان يكون الكاتب صادقا والا يحدثنا عن وهم لاوجود له



كنت سأعده صادقا ان تحدث عن صمت الشمال" اليمن" شعبا ومثقفين ومنظمات مجتمع مدني وغيره تجاه مايحدث عن الجنوب

هذا الشخص مثلا فليفرد لنا مقالة يدافع فيها عن الجنوب

ياسادة نحن لانريد حديث فارغ وكلمات فارغة من محتواها



الحقيقة واضحة للعيان



من يظن من الجنوبيين ان الشعب في الشمال" مثقفين وساسة وكتاب ورجال مال وشيوخ قابلئ وعمال والخ



يؤمنون او ينظرون الى الوحدة بانها شعور وطني ديني قومي فهو واهم كل الوهم



انها بوابة الفيد والغنيمة



وبالتأكيد ان كاتب المقال هو الاخرى وحتى وان لم يكن مسئولا او ابن نافاذا فانه على الاقل يدرك ان الكثير من مصادر عيشه تأتي من الجنوب



لذلك فلاضير من الحديث بلهجة حماسية يستدعي فيها امور واحاسيس ماتت في قلبونا نحن الجنوبيين



ول انها عادت الى الحياة لقتلناها مرة واخرى واخرى

[الشعبي]

معادله الكاتب (وحده وانفصال) هى نفس مانسمعه من اهازيج بلا بل المطبخ الاعلامي اليمنى بورجي والشاطر
وان محاولتهم في رسم صوره تلك المعادله في العقول اليمنيه عباره عن تغطيه لما هو ممارس على ارض الجنوب حيث ان المعادله التى نتعامل معها يوميا في الجنوب (احتلال ومقاومه)
وسبق ان رديت على موضوع بذات الخصوص في احد المواقع ارفقه للاستفاده
لا توجد في قاموس الحراك الجنوبي وثورته الثانيه مفرده الانفصال وكل خطابه السياسي ومع تنوع هيئات الحراك تجدها تدعو كهدف نهائي الى انجاز الاستقلال الثاني
الجنوب في وضع احتلال استيطاني ومفرده الانفصال مفرده يستخدمها اعلام المحتل والمصابون بامراضه الجذعيه لتكوين معادله وحده وانفصال بينما الممارس على الارض احتلال ومقاومه لذا ارجوا ان لاتستخدم مفرده الانفصال والاستعاضه عنها بالاستقلال لتشخيص الواقع وكشف محاوله تلاعبهم في مدلول الكلمات
الاستقلال الثانى ات لاريب فيه مهما ادمى المحتل مخالبه في اجسادنا ومهما استخدم طلقاته الحيه على صدورنا العاريه فالدم يهزم السيف والشعوب الحيه لاتفنى مهما تجبر محتلها كما علمتنا تجاربنا وتجارب الشعوب المدونه بحبر الدم في ثنائا كتب التاريخ
ان قوى الاحتلال مهما حاولت اظهار انيابها الشيطانيه ومخالبها المجرثمه وضخمت من ذاتها
وقدرتها وافرطت في استخدام الانياب والمخالب تجد ان المقاومه الشعبيه طويله المدى لها القدره على خلع الانياب وتقليم المخالب لتكتشف اخيرا كما قال المجربون انها نمورا من ورق

[ابو خطاب]

إن من البيان لسحرٍ