مرة أخرى: تنبيه لشباب الجنوب من قروش حميد:

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع المسك

أخي الدكتور رفيق: لقد اطلعت على معظم أن لم يكن جميع نداءاتك ومواضيعك ومشاركاتك السابقة حول الإشكالية القائمة بين شعار تغيير أو إسقاط والنظام وبين شعار التحرير المرفوع من الحراك الجنوبي، واطلعت أيضاً على تعقيبك بشأن موضوع نصائحي لشباب انتفاضة عدن والذي صرحت فيه باني لم أوفق بتلك النصائح ولم تفسير ذلك واكتفيت بإحالتي على رسائلك للشباب الجنوبي بشأن خطورة رفع شعار التغيير... وحقيقة بأني لم أتمكن من الرد لتعقيبك المذكور ولا على بقية التعقيبات ومداخلات الأعضاء على موضوعي، وذلك لسببين أولهما يرجع إلى رداءة خدمة الانترنت التي استخدمها بحيث يستغرق أحياناً إنزال التعقيب السريع نصف ساعة وأكثر وفي معظم الاحيان تتوقف الخدمة أو ينقطع الخظ أثناء التحميل فيضيع ما كتبته وجهدي معه، ولهذا اشعر بالحرج من الزملاء الذين يعلقون على مواضيعي لأني وأن تمكنت من الرد على أحدهم او بعضهم فلن أتمكن من الرد على الجميع، والسبب الثاني: أني ادخل المنتدى يومياً في وقت متأخر من الليل وفي ظل رداءة خدمة ألنت بالكاد أتمكن من الاطلاع على أهم المواضيع التي أنزلت في المنتدى فما بالك بأن أرد على التعقيبات على مواضيعي... ارجوا أن أكون أوضحت لك عذري وارجوا أن تتفهم أنت وبقية الزملاء هذا العذر وتتجاوزا عن أي تقصير في التفاعل معكم في مواضيع المنتدى بشكل عام... وبالعودة إلى مداخلتك على موضوعي هذا والسابق، فاسمح لي أن أوضح لك وجهت نظري بشأن رأيك حول إشكالية شعار التغيير والتحرير وذلك في النقاط التالية:
أولاً: إنني لم أجد خلافاً بين ما طرحته أنت في رسائلك وما طرحته أنا في مقترحاتي للشباب، ولا اختلف معك نظرياً في صواب الأسباب والمبررات التي بنيت عليها وجهة نظرك بشأن رفض شعار التغيير، ولكن الفرق بين طرحي وطرحك هو إنك تؤسس رأيك على ما كان كائناً (سائداً أو مطروحاً) في السابق (قبل انتفاضة شباب عدن) وعلى ما يجب أن يكون عليه مصير القضية الجنوبية مستقبلاً، وتغفل بتقديري الشخصي وقد أكون مخطئاً، ما هو كائن وحادث بل ومفروضاً في الواقع حالياً، بينما منطق التفكير السليم يقضي ـــ بنظري الذي لا أزكيه مطلقاً ـــ بأن الحفاظ على ما كان موجوداً (كائناً) قبل 11فبراير2011م من تضحيات ومكتسبات وأهداف عزيزة ونبيلة لدى الحراك، يتطلب فهم وإدراك ما أحدثه إعصار ولا أقول انتفاضة شباب عدن من حقائق على الواقع لكي يمكن التفاعل معه بفعالية بما يخدم أو على اقل تقدير بما يحافظ ويجنب تلك القضية من أن يقتلعها أو يحطمها ذلك الإعصار حتى نتمكن من الانتقال بها الى ما يجب أن تكون عليه مستقبلاً...أما إذا ارتكبنا حماقة بغير وعي وجعلنا قضيتنا تقف في وجه هذا الإعصار وتتصادم معه...فلا داعي أخبرك ما هي النتيجة بل اترك لك تصورها!!!!! أرجو منك أستاذي الفاضل أن تتأمل ملياً وتكراراً في كلماتي السابقة التي صاغتها حقائق موجودة على ارض عدن وفي ذهن ونفسية ابناء عدن، وأريدك أن تتوقف كثيراً عند وصفي لما يحدث بعدن والمكلا وغيرها من المدن بأنه إعصار، وأنت تدرك أن الإعصار عند علماء الجيولوجيا والقانون بدرجة رئيسية هو أحدى الكوارث الطبيعية التي لا دخل للإنسان في إحداثها ولا قدرة له في دفعها، لذلك تسقط مسئوليته القانونية عما أحدثته تلك الكارثة ولم يستطع دفعه أو تنفيذ التزامه في زمن حدوثها.. ولا أظنك تنكر بأن ما يحدث في المنطقة العربية من الخليج إلى المحيط، هو إعصار مزلزل للقصور والعروش العتيقة في هذه المنطقة، لا تستطيع اعتد قوة امتلكها الإنسان أن توقفه أو تتحكم في مسيره أو اتجاهه أو التبوء بنتائجه، حتى أن عبارة (الشعب يريد إسقاط النظام) وأخواتها، لم يعد بنظر الشباب العربي شعاراً رفعه شباب تونس، بل صرخة إلهية أتت من السماء أيقظت شباب الأمة من سباتهم وألهبت وجدانهم وقذفت بهم إلى الشارع يرتلونها في وجه آلت الدمار والقتل التي يمتلكها جلادوهم...فلم يفرض هذا الشعار حزب أو قائد أو فئة أو جماعة وإنما قوة أخرى فوق مستوى البشر وقدراتهم وتصوراتهم، فمن كان يتصور من العالمين أن الدور بعد زين العابدين مبارك، ومن كان يتصور أن الدور بعد مبارك القذافي... هل أدركت أخي أن الأمر خارج سيطرة الجميع وقدراتهم؟ فانا أدركت هذا من ابناء عدن أنفسهم ومن أخبار الحوار الذي دار بين أحمد بامعلم وشباب المكلا الذي انزله بالمنتدى العضو (حمد صالح) إذن فليست احزاب المشترك هي من فرض هذا الشعار لأن تلك الأحزاب كانت إلى قبل عشرين يوماً لا تستطيع الخروج بمسيرة واحدة في أية منطقه بالجنوب، كما أنها لم تكن تضع ضمن أهدافها إسقاط النظام وإنما إصلاحه حتى أنها لم ترفع هذا الشعار في خميس الغضب الذي دعت له في 3فبراير 2011م وقد سبق أن كتبت موضوعا بالمنتدى حول خميس الغضب اليمني، بل أن تلك الأحزاب كانت تؤمن بالتغيير المقصود به تغيير منهج النظام عن طريق الحوار ولكن انتفاضة الشباب جعلها تغير موقفها وتدعوا يوم الثلاثاء الماضي أنصارها إلى الالتحام بالمعتصمين أي أنها حتى اللحظة لم ترفع شعار إسقاط النظام كهدف نهائي لا رجعة فيه لمعالجة الأزمة، ولكنها لم تفوت على نفسها الفرصة ودفعت بأعضائها إلى الميدان، في حين توارت قيادات ونشطاء الحراك خصوصاً القيادات الشابة منهم وتركوا الساحة خاليه لنشطاء الأحزاب يتحكموا في الشارع كيف شاءوا، بينما عاد شباب الحراك إلى غرفهم المغلقة خلف شاشات الكمبيوتر لإصدار البيانات والشجب والتنديد بالمؤامرات التي تهدف إلى سرقة ثورة الجنوبيين...الخ والمصيبة الأخرى انقسامهم بين مؤيد ومعارض لشعار إسقاط النظام والدخول في معارك وهمية حول ذلك في وسائل الإعلام وتركوا الميدان للآخر..
أخي الفاضل أنا لست متخوفاً كثيراً من رفع شعار إسقاط النظام، ولكن متخوفاً من انسحاب شباب الحراك من الميدان وترك شباب الأحزاب المؤدلجين ينفردوا بالميدان وقيادته لوحدهم، بحيث يجد شباب عدن الذين نزل معظمهم الميدان لأول مرة خلال هذين الأسبوعين، بأن من يقودهم هم شباب الأحزاب وليس شباب الحراك فيصير شباب الأحزاب بنظر ابناء عدن بمنزلة وائل غنيم وزملائه من شباب ثورة 25يناير بمصر في نظر المصرين، فيكون لشباب الأحزاب وأحزابهم القول الفصل عقب انتصارهم بإسقاط النظام بل سيكونون المتحكم بالشارع والمتحكم بالخطوات التي ستلي سقوط النظام بما في ذلك مصير القضية الجنوبية، بل أنه حتى إذا لم يسقط النظام كلياً فإن سقوط المدن والمناطق أمر وارد بكل تأكيد ومن يقود الميدان هو من سيتولى أمر هذه المناطق، هذه هي حقائق ما هو كائن، فكيف نحمي قضيتنا بعيدا عن لطم الخدود والعويل على سرقتها؟؟؟ الحل هو عدم السماح لهذا الإعصار من اقتلاع قضيتنا من خلال الرمي بها في وجه، ولكن من خلال الدخول في عمقه ومحاولة خلق توازن بين اتجاهه واتجاه قضيتنا أو في أسوئ الأحوال تجنيب قضيتنا من أخطاره، بل اعتقد جازماً بأنه متى أحسنا التعامل معه وفهم حقيقته نستطيع تحويله صوب تحقيق أهداف قضيتنا...ولكن سنرتكب حماقة كبرى لو حاولنا الاصطدام به أو الابتعاد عنه لأننا سنترك لمن لا يرجو خيراً للقضية الجنوبية أن يستثمره لتحقيق غايته الخبيثة في القضاء على تلك القضية...
هذه هي الحقيقة التي دفعتني اليوم دفعا للبوح بأسرار كتاباتي وما ترمي إليه، وليس هناك أي تراجع أو تناقض بين موضوعي الأخير عن سابقه ولم يتغير موقفي المطروح اليوم عن المطروح قبل أربع سنوات، ولكنها جميعاً تهدف إلى خلق موازنة بين ما هو كائن وما يجب أن يكون مستقبلاً... ارجوا أن تكون وصلت الفكرة إليك والى جميع الزملاء المعلقين على موضوعي ففي مداخلتي هذه ما يرد على الجميع........للجميع فائق تقديري واحترامي

اه ه ه ه
يا بائع المسك
تبالك جلس ووجه لوجه ,على النت ما يمشي الحال معك
اخي الغالي بما ان ما تطرقت له حقيقه لا ينفع نقاشه على النت وانما وجها لوجه لكي تفهم ما اقصده!
وساحاول ان اوضح ما استطيع!

عموما كل ماطرحته هنا انت في المشاركه وليس في الموضوع كان كحط نقاط على الحروف وحقيقه انني احيي فيك رجاحة العقل, ولكن
انا في رسائلي السابقه لم اقل ان المشترك له علاقه في ذلك, وتعارضي مع التغيير ليس لان المشترك خلف ذلك او غيره خلف ذلك

وانما لان القضيه الجنوبيه لا يمكن ان تحل اذا لم تنطلق من قاعدة شمال وجنوب, ولا يوجد طريق اخر لها ,وان وجد طريق اخر فانه ليس بحل دائم

فانت اخي الغالي تطالب بركوب الموجه حفاظا على القضيه الجنوبيه لكي لا تصطدم باعصار التغيير وتكون النتيجه كارثيه! انا معك وتحليلك صحيح بان ان لم نشارك في هذا التغيير فسيقبض زمام الامور غيرنا,
ولكنك نسيت شئ مهم وهو شرعية القضيه من اين ياتي؟ ولك ان تتامل ان نجح شباب التغيير خارج شباب الحراك!!!

يا اخي الكريم هناك شئ اسمه اجماع جنوبي ,وان لم يكن هناك اجماع جنوبي على ماسيتخذ من اجراء حول القضيه الجنوبيه فلا شرعيه فيه وستضل القضيه قائمه ,تماما كما فعل الاشتراكي بعد 94 فقد تعامل مع الواقع ,وهو << وحدة و تم توقيعها ((وحرب حسمت الامور))>> فهل كان هذا الاعصار مدمر للقضيه برغم عدم وجود حامل شرعي للقضيه الجنوبيه حينها؟ ولم يكن هناك وعي بين اوساط الجنوبيين بانهم محتلين! طبعا لا, لانه لو كان قد تم وضع حل حينها على قاعدة الشمال والجنوب فكان من الممكن ان توجد حلول, ولكن كل الحلول التي وضعت كانت تنطلق من واحدية كل شئ وفقط اعتراف بفساد النظام, ولان هذه الحلول كانت خطاء ضهر الحراك من بين اوساط الشعب, وبرغم من ضهور عدة حركات سابقه له الا انها لم تستطع ان توصل الجنوب الى العالم ,الا ان الحراك تمكن من ذلك لانه انطلق من ((قاعدة الشمال والجنوب)), بمعنى ان التغيير المرفوع حاليا لا ينطلق من قاعدة الشمال والجنوب وبالتالي لا ناقه لنا فيه ولا جمل سواء اردنا او لم نريد , وسواء اشتركنا به او لم نشترك به وسواء ركبنا موجته او لم نركبها ,فان النتيجه واحده وليس كما قلت انت ,تخاف ان يستبعد شباب الحراك من هذا الاعصار ,فان ركب الموجه شباب الحراك فنتيجته الحتميه هي خسارة قضيته ولن يكون له اي دور جنوبيه بعدها الا في اطار الدوله الواحده وهذه نتيجه حتميه لغياب القاعده الاساسيه التي انطلق منها وهي ((الجنوب والشمال)), وحتما ان تم ذلك فانه سيضهر حراك اخر ينطلق من قاعدة الشمال والجنوب وسيواصل المسيره ولكن ستكون الامور حتما اكثر صعوبه.

ان مااريد اوصلك له هو: (جنوبيا),:

ان الوقوف موقف المؤيد (غيرالفاعل) اتجاه حركة التغيير هو لصالحنا
ان الوقوف موقف المؤيد (الفاعل) اتجاه حركة التغيير هو ليس لصالحنا لانها لا تنطلق من قاعدة الشمال والجنوب وهي القاعده الاساسيه لحل القضيه واي حلول وخارج هذه القاعده فهو عبث .
ان امتناع الحراك من المشاركه الفعليه في حركة التغيير ولكن ان يكون مؤيد هو الخطوه الصحيحه بالنسبه لقضيته,و في نفس الوقت تجنبه الاصطدام باعصار التغيير كما اسماه الاخ بائع المسك.
ان نعلم جيدا ان الحامل السياسي الوحيد للقضيه الجنوبيه هو الحراك لانه قد بني على قاعدة الشمال والجنوب. فان خرجنا عن مبادءه فقد خرجنا عن الحل الصحيح.
ان اي حوار شمالي جنوبي وان اي حلول سواء كان بتغيير او غيره ,ان لم يبنى على قاعدة شمال وجنوب فهو فاشل بكل معنى الكلمه بالنسبه لحله للقضيه الجنوبيه وهذا ما نراه في التغيير!.
ان اي اعصار او تغيير اوحل اخر ان وجد في اليمن ,فانه لكي ينجح فهو بحاجه ماسه الى الحراك فان لم ياخذ تزكيته من الحراك ,فانه سيصل الى نتيجه سلبيه, انطلاقا من ان القضيه الجنوبيه هي ام القضايا .

اكتفي الى هنا
وللجميع التحيه
ولبائع المسك اعبقها

[مهيدان]

الشعب الجنوبي يريد نظام حقيقي وعدالة ومساواة وحرية ، الكلمة الاخيرة في مصير ابناء الجنوب هي بيد شباب ثورة (16/فبراير) فقط فتحية لشباب ثورة (16 فبراير الأحرار) وعلى الآخرين احترام إرادة شعب الجنوب في تقرير مصيره بيد شبابه ..

شباب ثورة (16/فبراير)

[اقليد]

بائع المسك من زمن بعيد ارى فيك الفكر النير والعقلاني وليت قومي يعلمون

[ابو ثاير]

حميد الاحمر شخص خبيث وعدو كيف استطاع من خلال عناصرة في الاصلاح اختراق الجنوبيين

ولكي نرد على حميد الشاذ واحزاب المشترك علينا ان نرفع شعار وعلم الجنوب وطز في شعار التغيير واسقاط النظام حق الفراغلة

[احمد الخليفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ثاير

حميد الاحمر شخص خبيث وعدو كيف استطاع من خلال عناصرة في الاصلاح اختراق الجنوبيين

ولكي نرد على حميد الشاذ واحزاب المشترك علينا ان نرفع شعار وعلم الجنوب وطز في شعار التغيير واسقاط النظام حق الفراغلة

البركة في الرفاق فهم يد حميد الطويلة في الجنوب..

[اووكي]

اولا تحية من القلب لأخي العزيز بائع المسك

ولكن دعني اخي بائع ان أنوه ان التنبية المحصور في المنتديات لايكفي نحن هنا لسنا في الميدان يجب ارسال التنبيهات الى الميدان عن طريق القيادات الحكيمه المتبقيه في الحراك المبارك

كامل احترامي لك اخي بائع

[السهم السام]

إذا سقط النظام سقط الجنوب بيد الأحمر,, نصيحتي بأن يرفع شعار طرد الإحتلال عالياً ولا يصيبنا إلا ما قدر الله لنا شبابنا يذبحوا تحت أي شعارٍ كان ,,فليكن شعار طرد الإحتلال الأول ولأخير وهنيئاً لمن يستشهد تحت هذا الشعار00000

[قلم حر]

العنوان والمقال برمته مسيء لشهداء عدن
والشباب وانا اعرف اكثرهم لا احد يستلم قرش واحد من حميد او من غيره

الشباب نظيف وطاهر خلوا لهم حالهم

واتقوا الله في دمائهم وابعدوهم عن خلافاتكم هم يعرفون ما يريدون جيداً

[السهم السام]

--------------------------------------------------------------------------------

الحرية في المجتمع تواصل وتضحيات وإن من شروط الحرية أ لا تسلب حرية الآخرين ولا تعتدي عليهم من أجل مصلحتك الداخلية, ثم إن الحرية حالة وجدانية وليست حالة عدوانية.‏
إن حرية الوطن فوق كل حرية ولصيانته نسمح أن تنتقص حريتنا بعض الشيء,غالبا عندما يكون الوطن في محنة نترك حريتنا كي نحافظ على حريته وحرية القرار فيه خصوصا عندما يكون الوطن محاصرا من أعداء يحاولون النيل منه,وعندما يكون الوطن في محنة يجب ألا نستغل هذا الوضع لنطالب بالحرية الشخصية وألا تغلب الأمور ويصبح الوطن محاصرا من الداخل تحت شعار حرية الفرد وحقوق الإنسان إنما هذا جزء من المؤامرة عليه من حيث ندري أو لا ندري إن أعداء الداخل كثيرون وهم ينتظرون الفرصة للانقضاض على الوطن وهنا على الوطن أن يحمي نفسه من أعداء الداخل ,يحصن قواه كي يتفرغ إلى أعداء الخارج ورفع شعار اسقاط النظام جزء من انتقاص حرية الوطن‏

إن للحرية شروطا بذاتها يتحرك المرء في إطارها فلا يختلط في ذهنه حريته الشخصية مقابل النيل من الوطن أو استغلال وضعه السياسي على المستوى العام,البعض يفعل ذلك بقصد أو بدون قصد,الحرية ليست ال(أنا) ,الحرية أنا والكل والكل وأنا ,أي أن تكون الحرية في مصلحة المجموع وليست في مصلحة الفرد ,كثيرا ما يساء تفسير الحرية من أفراد لا يدركون معناها الحقيقي فالمرء ليس حرا في أن يفعل كل شيء مهما صغر شأنه أو علا.‏

الإنسان الحر هو الذي يفكر بحرية الوطن قبل أي شيء آخر ,الحرية كما يقول سارتر:فكرة مثالية لا تطبق كليا على أرض الواقع, لم تؤخذ داخل شروطها المعروفة ,لم تؤخذ لا في المجال الاقتصادي والمعيش ولا حتى بالتصرف العقلاني ولا أن يشطح بها المرء إلى حد تصبح حرية الآخر معدومة, إذا لم تؤخذ الحرية من العقلانية تصبح فوضى واعتداء وفي أبسط الأحوال نرجسية كالصورة اللامعة على سطح الماء إنما هي بنت التجربة الآنية ولكن إذا اردنا لوطنا الجنوب الحرية الكاملة فعلينا رفع شعار الإستقلال عالياً وترك بل ورمي شعارات المشترك خلف الحائط00

[الزهر]

الحديث يقول بما معناه بان المؤمن لايلدغ من جحر مرتين
والمصيبه اننا في الجنوب قد لدغنا من نفس الجحر مرتين واخاف ان تكون هذه الثالثه لاسمح الله وانشاالله ان يكون ذلك فما بنا يكفينا