تاج احد المغنين بالعزف على اوتار الفتنة في الجنوب

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور

الاخ ابو عامر
لعلك تعرف اني وامثالي لا نملك فك الطلاسم وما بين السطور مع ان الموضوعين واضحين وسهله لمثلي ان يفهم ما اتى فيها ولكن عندما قرات مشاركتك خبطه على ما كنت اعتقدت اني فهمه لهذا اخ1ت اقتباس من مشاركتك وهي كتالي

(وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر ).

هل لك يا ابا عامر ان تقتبس من موضوع الاخ عبدالحافظ الكثير من القول الصحيح في رده على علاخ النقيب اي توضح لنا الاقوال الصحيحه التي اتى فيها الاخ عبدالحافظ وهي الكثير حسب اريك
وكذلك توضح لنا التجني الذي اتى فيه الاخ النقيب من خلال موضوعه الموده للمشترك
اعذرني عن كثر الاسئله التوضيحيه لرغن السن ولكن اني اعتبر نفسي احد التلاميذ الذي يتعلم منك ومن امثالك ولان راي ابا عامر له تاثير وله صدى ومكانه
تحياتي

اخي الكريم شيخ الطيور
انا لم انتقد ماقاله الاخ عبده النقيب بمؤامرة المشترك من خلال حواره الوطني ومحاولة سلب الجنوب من قضيته الجوهرية .
ولكن تكلمت عن ما اشار اليه في هجومه على التاريخ الجنوبي والجميع كان في ركب ذلك التاريخ ولا احد بريء منه .
في فترة الاشتراكي لم اكن سوأ طالبا لا اعرف من امور السياسة شيئا وبرغم ان اسرتي تاثرت من مصادرة الاراضي والتي لاتزل حتى اليوم في معمعة المد والجزر والمشارعة الا ان للاشتراكي محطات رائعة لايمكن ان توجد حتى في بريطانيا التي ترى نفسها زعيمة الحرية والديمقراطية .
انظر الى شطحاته في الارقم : 99% ذبحوا ، ونصفهم سلخوا ووالخ من هذه الاحصائيات التي تظهر متجنية وشاطحة وتعبر عن غضب في الكاتب امالته نوعا ما من الرصد التاريخي والمحاكمة التاريخية العادلة .
ثم تعال الى اللمز والغمز عن القائد والموجه الذي ادخلنا في الوحدة وكيف انه لم يعط خياله الجامح الفرصة للتخيل والا لكان لعن المستقبل الذي ينتظرنا .
هل هذا كلام مسئول يا شيخ الطيور ؟
ثم تعال الى توجيه اصابع التامر الى قيادات اشتراكية جنوبية راسخة في الميدان ويلمز لها يانها تستلم الاموال من الحزب الاشتراكي ومن حميد لتنفيذ مآرب معينة .
تلك كتابات متجنية وتصب في زيادة الاحتقان والتوتر والخوف بعضنا من بعض .
ذلك ما اعنيه .

[ابن السعدي حاثم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اخي الكريم شيخ الطيور
انا لم انتقد ماقاله الاخ عبده النقيب بمؤامرة المشترك من خلال حواره الوطني ومحاولة سلب الجنوب من قضيته الجوهرية .
ولكن تكلمت عن ما اشار اليه في هجومه على التاريخ الجنوبي والجميع كان في ركب ذلك التاريخ ولا احد بريء منه .
في فترة الاشتراكي لم اكن سوأ طالبا لا اعرف من امور السياسة شيئا وبرغم ان اسرتي تاثرت من مصادرة الاراضي والتي لاتزل حتى اليوم في معمعة المد والجزر والمشارعة الا ان للاشتراكي محطات رائعة لايمكن ان توجد حتى في بريطانيا التي ترى نفسها زعيمة الحرية والديمقراطية .
انظر الى شطحاته في الارقم : 99% ذبحوا ، ونصفهم سلخوا ووالخ من هذه الاحصائيات التي تظهر متجنية وشاطحة وتعبر عن غضب في الكاتب امالته نوعا ما من الرصد التاريخي والمحاكمة التاريخية العادلة .
ثم تعال الى اللمز والغمز عن القائد والموجه الذي ادخلنا في الوحدة وكيف انه لم يعط خياله الجامح الفرصة للتخيل والا لكان لعن المستقبل الذي ينتظرنا .
هل هذا كلام مسئول يا شيخ الطيور ؟
ثم تعال الى توجيه اصابع التامر الى قيادات اشتراكية جنوبية راسخة في الميدان ويلمز لها يانها تستلم الاموال من الحزب الاشتراكي ومن حميد لتنفيذ مآرب معينة .
تلك كتابات متجنية وتصب في زيادة الاحتقان والتوتر والخوف بعضنا من بعض .
ذلك ما اعنيه .

الف تحية للأستاذ عبدة النقيب الهامة الجنوبية
ونقول لة ولأبناء الجنوب الشرفاء سيروا الى الامام ولاتلتفتوا للأقزام

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السعدي حاثم

الف تحية للأستاذ عبدة النقيب الهامة الجنوبية
ونقول لة ولأبناء الجنوب الشرفاء سيروا الى الامام ولاتلتفتوا للأقزام

عندما تقتبس مشاركة ما رد على مافيها .
وعندما تريد ان تنتقد او تحاور حاول ان تكون مهذبا .

[الضحاك]

يابو عامر انت تخلط العسل بالبصل
هل لديك ردود على ماقاله النقيب لانه طرح قضايا خطيرة اما العفيف فماطرحة هو مجرد شتم وكان الآجدر بك ان تنتقد الاسلوب الغير مهذب الذي تكلم به العفيف.

,وانا اقول لمه حماري بيعرج

الله يعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

لا بأس ان من ان نطرح ارائنا وافكارنا ولاباس حتى من الاختلاف في الافكار لان هذا امر صحي جدا وفيه ثراء كبير ومن خلاله يتم خلق وعي وطني ووعي ثقافي وفيه ايضا تتعدد الخيارات من خلال الاطروحات المختلفة وربما احيانا تلك التي تبدو مختلفة هي في الحقيقة تكاملية وتكون اوجه متعددة لشيء واحد هو الجنوب لكن مشكلة بعض مثقفينا وكتابنا هو الطرح المتطرف والمتشدد والبحث عن اقوى واشد الكلمات التي تجرح بعضنا البعض وتضيق فيها النفوس بعيدا عن الطرح الفكري بل تذهب بالاخير الى حسابات شخصية ضيقة وبعيدة كل البعد عن الفكر والراي ولهذا تهدر اوقات وجهود في امور تضرنا اكثر مما تنفعنا .
على سبيل المثال :
الطرح الذي جاء من الاخ عبده النقيب هو طرح تاريخي من وجهة نظر هو صاحبها او تاج ، لافرق.
المهم انها تقييم معين تجاه احداث تاريخية وهذا حق له بالرغم من ان دراسة التاريخ وتقييمه التقييم الشامل يستوجب الاعتراف بالايجابيات والنقد للسلبيات بعقلانية الغرض منه استخلاص العبر واحترام الجهة التي يوجه اليها مثل هذا وبكل الاحوال هو تقييم من جهة معينة او من شخص ولايعني انه صادق بكله ولا هو افتراء بكله ونحتاج الى تقديم وجهات النظر من جميع الجهات او الشخصيات التي لها بتلك الفترة علاقة او شان او يهمها التطرق اليه .
وبالرغم من الاخ عبده النقيب اراد ان يعطي صورة مرعبة للاشتراكي في الماضي الا ان مراده كما هو من خلال مقاله انه اراد ربط السيء في الماضي مع احداث ومجريات آنية لا اجد لربطها سبب مقبول ومنطقي لانه لم يعتمد على اي حقائق مادية بل من باب التكهن والحدس الظني وهنا تكمن المشكلة في اطروحاتنا .
اما الاخ الطيار فلقد حاول ان يجمع كل شيء سيء وجد او لم يجد في الاخ النقيب وتاج متجنبا تجنيا كبير ويتضح ذلك من خلال الكلمات التي لا تعبر عن وجهة نظر او راي او حتى موقف بل مزيدا من الشحن والاحتقان بدون اي موجب لذلك .
ربما وجهة نظر الاخ عبده النقيب لم تعجب الاخ الطيار ولكن ما اجمل ان يفند اراءه بطرح مهذب وعقلاني وبكلمات هادئة تحترم العقول والمشاعر وبغض النظر ان كانت وجهة نظر الاخ الطيار صحيحة او غير صحيحة فليس الامر المهم اليوم هو ذاك بل طريقة واسلوب الحوار والطرح الذي يؤجج وينفر بدون اي فائدة تذكر .
وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر .
التكامل يمكن ان يوجد من خلال ماطرحه الاخوين وهنالك قاسم مشترك بينهما وهو حب الجنوب والخوف عليه وهذا لوحده اهم من كل الامور الاخرى وسناخذ مما قيل هنا ماهو صحيح بوجهة نظرنا وسنترك الكلمات المتشددة والجارحة والمتجنية لاصحابها .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضحاك

يابو عامر انت تخلط العسل بالبصل
هل لديك ردود على ماقاله النقيب لانه طرح قضايا خطيرة اما العفيف فماطرحة هو مجرد شتم وكان الآجدر بك ان تنتقد الاسلوب الغير مهذب الذي تكلم به العفيف.

,وانا اقول لمه حماري بيعرج

الله يعين

البصل مادة صلبة
والعسل سائلة
لن يختلطا مهما حاولنا .
حاول مرة اخرى .
او باماكنك ان ترجع لردي على الاخ شيخ الطيور.

[عاشق الجنوب]

للاسف والمؤسف ان عقولنا ومواضيعنا اصبحنا نشتتها
بالكتابة على بعضنا البعض واصبحنا نتجنب الحديث على ماهو اهم من هذا كله
تناساء بعض الاخوان ان نحن تحت احتلال ولسنا في منافسه وداعية حزبية
وان الدعايا على بعضنا البعض هي
ماتعطي للاحتلال المزيد من الوقت لاحتلالنا ونهب وسلخ ارضنا وسفك دمائنا
انني اتنمى من الجميع الخروج من هذا النفق المضلم ..
ان من ينبش الماضي ويحاول اعادتنا اليه انما هو يعمل لصالح الاحتلال !!!!
ان من يعمل على الفرقة بين ابناء الجنوب انما هو من اتباع الاحتلال
ان جميع ابناء الجنوب قلب واحد بغض النظر بأي حزب كان
حتى الشعارات المرفوعة من اسم الدولة وعلمها ان من يعمل بغير ماهو موثق في مجلس الامن
والأمم المتحدة وجميع المنظمات فهو ايضاء يفرقنا لان نحن دولة معترف بها بأسم
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
وعلمها معروف ...!!!




بعد الاستقلال نغير اي اسم اوعلم نتفق عليه اكل العنب حبه حبه !!!!

[الضحاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجنوب

للاسف والمؤسف ان عقولنا ومواضيعنا اصبحنا نشتتها
بالكتابة على بعضنا البعض واصبحنا نتجنب الحديث على ماهو اهم من هذا كله
تناساء بعض الاخوان ان نحن تحت احتلال ولسنا في منافسه وداعية حزبية
وان الدعايا على بعضنا البعض هي
ماتعطي للاحتلال المزيد من الوقت لاحتلالنا ونهب وسلخ ارضنا وسفك دمائنا
انني اتنمى من الجميع الخروج من هذا النفق المضلم ..
ان من ينبش الماضي ويحاول اعادتنا اليه انما هو يعمل لصالح الاحتلال !!!!
ان من يعمل على الفرقة بين ابناء الجنوب انما هو من اتباع الاحتلال
ان جميع ابناء الجنوب قلب واحد بغض النظر بأي حزب كان
حتى الشعارات المرفوعة من اسم الدولة وعلمها ان من يعمل بغير ماهو موثق في مجلس الامن
والأمم المتحدة وجميع المنظمات فهو ايضاء يفرقنا لان نحن دولة معترف بها بأسم
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
وعلمها معروف ...!!!




بعد الاستقلال نغير اي اسم اوعلم نتفق عليه اكل العنب حبه حبه !!!!

هل فضح مخططات المشترك والإشتراكي يعتبر نبش للماضي
هذا خطأ كبير

[نبض الضالع]

تاج احد المغنين بالعزف على اوتار الفتنة في الجنوب
بواسطة: شبكة الطيف
بتاريخ : الأربعاء 28-04-2010 10:59 مساء

تاج احد المغنين بالعزف على اوتار الفتنة في الجنوب
حتى لا يزيف التاريخ
شبكة الطيف - بقلم العميد/ طيار عبد الحافظ العفيف
انا كنت مقررا انني سارتاح من الكتابة عن مواضيع كهذه ولكنني سبق واكدت انني ساعاود الكتابة في الحالات الإضطرارية وها انا مضطر الرد على مقال النقيب والوقوف امام صغار القوم الذي يلعبون لعبة قذرة في تزييف التاريخ وخلق الفتنة بين حلفاء المصير الواحد بل وما هو مخزي اختلاقهم سقوف وهويات ومسميات خاصة بهم لا يتفق عليها الجميع في ضرف نحن امس الحاجة بان نتكاتف فيه ونواجه عدونا اللدود وهو الإستعمار الحاشدي واليكم نبذة مما ورد في مقال عبده النقيب والذي نشر في موقع السياسي برس حيث نزل شتما وتجريما وافتراء على الإشتراكي وقياداته ومناضلي الثورة من 14/ من اكتوبر والذي غالبيتهم في الحراك وهم جزء لا يتجزء منه ومن القضية الجنوبية بل ومواجه اول لنظام صنعاء حيث ورد في مستهل المقال ما يلي :
ومن بديهيات الديمقراطية أن حزبا كالاشتراكي اليمني ذبح 99 % من قادة الثورة والمناضلين في الجنوب وسلخ أكثر من نصف خيرة كوادر الدولة الجنوبية وشرّد أكثر من ثلث شعب الجنوب وحكم الجنوب بالحديد والنار طوال عشرون عاما وحول ميناء عدن من ثاني ميناء في العالم بعد نيويورك إلى واحد من آخر موائي العالم بعد جيبوتي وباع وصادر حق شعب الجنوب في تقرير مصيره وسلمه لعصابة من مهربي الأسلحة والمخدرات أن يكف وان يعفي نفسه من مهمة التصدي الجسور للدفاع عن حق شعب الجنوب. لو تمكنت في الذهاب بخيالي الجامح إلى التفكير بأن حراك الجنوب هذا وجد في ظل حكم القائد والموجّه الذي لاصوت يعلو فوق صوته فإني اعجز عن تصور ما ستؤول إليه النتيجة.
لست مغاليا فيما أقول ولست من المتضررين من الماضي ولا أدعو لتصفية الحسابات معه فأنا أؤمن مثلما يؤمن التجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" الذي انتمي إليه بالمبادئ العظيمة للتصالح والتسامح والتضامن الجنوبي الجنوبي, لكن هذا لا يدع لعودة الماضي بأي شكل وبأي لون كان وهو تخوف مشروع نلمسه من الجنوبيين حتى في هذه اللحظات السوداء التي تمتزج بها روائح البارود اليمني بروائح اللحم المشوي لشباب الجنوب وشهداءه الأبرار. كما إن هذا التخوف ليس وهما وليس هاجسا من هواجس الماضي بل أن الحقائق صارت أكثر وضوحا من ذي قبل فمحاولة فرض ما يسمى بالحوار الوطني بعيدا عن مشاركة القوى الميدانية في الحراك الجنوبي دون شروط يكشف ملامح المخطط ألتآمري ومخاطره الجمة على الجنوب. ثم إن الدعم السخي الذي تقدمه السلطة للحزب الاشتراكي اليمني لمحاولة إحياءه وتمكينه من السيطرة على الشارع الجنوبي وضخ السلطة للأموال عبر الشيخ حميد وعبر شركائه الجنوبيين لشق وتمزيق صفوف الحراك الجنوبي صار أمرا معروفا ولا يحتاج إلى اجتهاد خاصة وان أصحابه لا يخفون ذلك. كل هذا يكشف أبعاد المخطط السلطوي لوأد الثورة التحررية الجنوبية ويبين الدور المحوري للقاء المشترك
لا شئ اخطر على القضية الجنوبية ومستقبل الجنوب العربي من نشاط اللقاء المشترك والحزب الاشتراكي اليمني. ولا شئ أنكى على الجنوب مما يفعله هذا التجمع الذي يجتمع فيه الإرهابي بالشيوعي ( هذا تكفير )والمرتزق بالمخبر سوى ماتفعله بنا ما تسمى ب"الديمقراطية اليمنية". لسنا في خوف من عصابات "الجنجويد " التي تسمى ب " لجان الدفاع عن الوحدة" التي شكلتها دائرة الأمن القومي اليمني بالاشتراك مع الدائرة الأمنية في الحزب الاشتراكي فهؤلاء قد تولى أمرهم شعب الجنوب ولن يكون حالهم أفضل من فرق الموت والقتل والألوية المدججة التي تنتشر في طول وعرض الجنوب المحتل والذي زاد قمعهم من تأجيج واشتعال المقاومة وتمتين مداميكها.ولسنا في خوف من الجوع وسياسة الإفقار والكبت والتمييز فكل هذه الممارسات تعد وقود تتزود به الثورة وتسرّع من خطاها. لكن الخوف والخطر أن تنطلي على بعض الجنوبيين الكلمات المعسولة التي يتشدق بها ممثلي "المشترك" والحماس المترف الذي ينساب من بين فكي ممثلي الجنوب في تلك الأحزاب أمناء ومساعدين ممن لا أمانة لهم ك"أراجيز" جمع ارجوز – ليعذرني الجميع فلم أجد كلمة أقيس عليها في اللغة لأجمع المفرد سوى كلمة "صعلوك وصعاليك "والكلمة الأجنبية المتداولة " كركوس وكرا كيس" في دفاعهم عن شعب الجنوب.
*سكرتير دائرة الإعلام في التجمع الديمقراطي الجنوبي"تاج"
　
هكذا استهل حديثه اخي وابن جلدتي عبده النقيب هذا الضابط الذي ترعرع في امن الإشتراكي والذي ان وجد ذبح على ما صرح به عبده النقيب فهو وكل من ينطوي في تياره المسمى بباج الفتنة ونبش الماضي خدمة لنظام صنعاء احد من كانوا يمارسون الذبح والسحل ببطاقة الهوية في كافة المراحل وللأسف كل هؤلاء رضعوا من ثدي جمهورية اليمن الديمقراطية قبل العام 1990م واليوم يجازونها كما يجازي الحمار امه وهم يتبنون فكرة اعادة عجلة التاريخ الى الوراء من خلال تبنيهم اعادة ما يسمى با الجنوب العربي ونسي صاحبنا انه واغلب من في حزبه المسمى بالتاج العنصري هم اجانب مستوردون من الخارج واغلبهم من ا( .......... )؟ وعبده من عائلة اتت من خولان في شمال اليمن الى جحاف الضالع التي لا تبعد عن جبل الحشاء وقعطبة الا مرمى حجر.
يا اخي عبده لا اعرف ما ذا تريد بكتابات تخدم نظام صنعاء الذي شغله الشاغل البحث عن مداخل للقضاء على الحراك وعلى ما تبقى من الإشتراكي الذي انته قلق من وجوده في الساحة الجنوبية اكثر من قلقك من تواجد سلطة الإحتلال وتقول ان عدوك الأول هو الإشتراكي يا اخي خاف الله من انته ياعبد ه عاد شي عندك عقل او انك خارج عن الجاهزية
الى وقت قريب وانته تدعيني للم الشمل الضالعي فقط وتقول ان الآخرين من مكونات الحراك تتآمرعلينا لمجرد انهم ظلموك حسب وهمك من الترتيب الحكومي لدولة الجنوب في المنفى الوهمية مؤخرا او ليست هذه مشكلتك يا عبده النقيب الخولاني يا من تتباكى على الشعب الجنوبي وانته تطعنه من الخلف بكتاباتك ومسلكك هذا صح النوم يا عبده انته ومن دفعك في الكتابه على نحو مفاده تشتيت ما تم انجازه على الصعيد الحراكي الميمون بالنصر انشاء الله ولكن برجاله الصادقين وليس على يد منهم على شاكلة من يحلمون بوهم ابعد لهم من نجوم السماء
　
او لا يا عبده تعرف اننا في تصالح الذي تطبقوه بطريقتكم فقط وفي تحالف جنوبي- جنوبي و الحراك الجنوبي هدفه الأول والأخير استعادة دولة الجنوب المسماة بجمهورية اليمن الديمقراطية وهذا ما اجمع عليه الشارع الجنوبي ونطق فيه رئيس الجنوب علي سالم البيض او عندك اي اعتراض على مرجعية الرئيس البيض لكن للأسف هو نفسه مخدوع فيكم اليس هو صاحب الشرعية الشعبية في المرجعية واصدار البيانات والتحدث عن القضية الجنوبية امام الراي العالمي والمحلي من خلال بيانه الشهير في الذكرى السادسة عشر للعدوان والغزو الهمجي على ارض الجنوب الطاهرة والذي صادف ذكراها في 27/ 4/ 2010م اجب هذا صح او خطاء.
　
من مقال طويل نشر للنقيب في السياسي برس والذي هي مطالبة بنشر ردي هذا قد يكون مما كتب شيء يسير منه قريب الى الصح لكن ما قاله عن الحزب الإشتراكي والثورة 14/ من اكتوبر في ضرف كهذا فهو باطل والهدف منه التشويه وخلق الفتنة بل وما هو اخطر اقصاء الإشتراكيون وجيل الثورة 14/ من اكتوبر واجتثاثهم من قبل عبده وحزبه ودعاة الجنوب العربي والنظام وكلابه المسعورة واقول لهم انتم واهمون لو تطلب الأمر (...............) ومن كذب جرب يا حاقدون والله لا اعرف ما يريد صاحبي من الحزب الإشتراكي والثورة 14/ من اكتوبرالذي هو اساس الحراك في الميدان وفي الخارج وعلى اقل تقدير ليس ضد حراكنا نحن ابناء اليمن الجنوبي ونعتز ونفتخر بكل من هو منتمي الى الإشتراكي والذي تجمعنا بهم التاريخ والمصير الواحد مهما اختلفت الرؤى باسلوب كيفية تحقيقها ولكن كل الطرق تؤدي الى باب عدن وهم في الأخير جنوبيون لهم الحق في ممارسة عملهم السياسي او ليست دولة الجنوب القادمة تعددية وفيها حرية العمل السياسي وحرية الراي والراي الآخر او قد تكون ديمة قلبنا بابهااذا كان الحال كذلك فما هو موجود فهو اريح وافضل من ان نذهب الى جنوب نتقاتل فيه مجددا على طريقة ايام زمان والذي تشكي منه يا عبده قلي يا عبده يا ابن منطقتي ولكن من المهاجرين الأنصار ليس الا. ( قلي ما دخل برمتك بين الدسوت ياصاحبي او تشتي تكون الأمير حيدره بدل من حيدر الحالي وتعود تحكم الضالع من قمة جحاف هذا هو الجنان بعينه ).
عبده اقولها لك انته ترتكب خطاء جيسيم من خلال ما ورد في مقالك هذا كما تم ارتكابكم اخطاء سابقة ومن ابرز تلك الأخطاء عندما دفعتم بالأخ المحامي محمد مسعد العقلة ذلك الرجل الطيب والمناضل الجسور والمدافع عن الحق دفعتم به للكتابة عن الأخ الرئيس البيض لا داعي لتكرار ما نشر انا واثق ان الجميع قراء ذلك الكلام الذي لا يقدم ولا يؤخر في ضرف كهذا يا عبد قلها صراحة انك قد تكون مدفوع من نظام صنعاء للحديث عن سلبيات الإشتراكي لكي يعزز ما قاله صالح عنه في خطابه الأخير ويعزز ما قاله مجور عن لحج والضالع امام حشد التهديد والوعيد وهذا لكي يثبت عبده النقيب الخولاني ان مشكلتهم في تجمع تاج الفتنة ليس نظام صنعاء بل الإشتراكي الجنوبي والذي يرون فيه خطر على مستقبلهم في الوصول الى السلطة الذي يحلمون بها هم ومايسمى بالجنوب العربي الذي بسياستهم هذه يرتكبون خطاء تاريخي بحق الجنوب وشعبه المناضل في الميدان والذي يستخدمون وسائل اعلامهم لنسب ما يدور في الشارع الجنوبي انه من صنعهم وهم من يحدد مستقبله وهذا هراء فو الله ان كان الأمر كذلك لنعد الى الجبال مجددا نحن ثوار 14/ من اكتوبر لمواجهة مثل هؤولاء النصابين والحاقدين والمفترين والمغرورين.
قد . يستفسر البعض لماذا عبده قرر يكتب مثل هذه الخزعبلات بعد صوم طويل واعتكاف من العمل السياسي مع تاج للجواب على ذلك لانه مقرر يسافر الى اليمن بعد ان قد تم ارسال المقدمة وصاحبنا معه شوية نقود يريد استثمارها قبل فوات الآوان هذا ولو كان مناضلا جنوبيا صرفا لما ذكر الإشتراكي بسوء والذي كان الأجدر به التركيز على ما يقوم به نظام الإجرام والفساد والمحتل لارضنا جميعا نظام مبني على القتل والتشريد واقتياد الشرفاء والأبرياء الى السجون ولكل من يناضل من اجل حرية الجنوب وهو الشيء الذي يجب ان نركز عليه ونتجنب الكتابات المزيفة للتاريخ فعودوا الى الرئيس البيض والرئيس السابق علي ناصر والرئيس حيدر العطاس وبا عوم والماضل محمد علي احمد والمناضل صالح عبيد و ابو النضال الميداني وفارسه الدكتور الخبجي والشنفرة وشلال والطماح والنوبة والبيشي والمعطري والمناضل مسدوس وعلي منصر والمحامي يحي الشعيبي وقاسم داود والشيخ بنان والدكتور الوالي والشيخ طارق الفضلي الوحيد الذي يعترف بماضيه ويؤمن باستعادة دولة الجنوب الديمقراطي والإعتراف بالذنب فضيلة عودوا الى كل الشرفاء في ساحة النضال فهم من يوضح لكم من هو الإشتراكي وما دوره في الحراك يا حاقدون وما يجب نشره اوعدم نشره في ضرف نحن بامس الحاجة لبعضنا البعض وبحاجة الإشتراكي وكل من يناصر قضيتنا ويقف الى جانبنا في التصدي للتواجد الإستعماري على ارضنا الطاهرة.
.
يا مجموعة تاج الفتنة اصحوا والا فتحنا الملفات التي ستكشف كل منا على حقيقته واقول لكم فليذهب الحراك الى الجحيم اذا كان حراك الجنوب العربي وباج الزبالة والذي هدفهم تصفية حسابات كنا قد طوينا صفحاتها و هدفهم اجتثاث تاريخ الجبهة القومية وجبهة التحرير والحزب الإشتراكي المكون من كل التحالفات السياسية الجنوبية حينها وفي الوقت الحاضر من كل القوى الخيرة في الجنوب وهذا محال محال الإشتراكي لكم ولنظام الجهالة والإجرام والفساد بالمرصا د وهو رقم صعب هذا وعد مني ومن عاش ذكر
يقول عبده النقيب انه لا يريد العودة الى ماضي الإشتراكي ودولة اليمن الديمقراطية لكن حزبهم الصغير ومن وقع في حباله وشباكه المقززة يحق لهم العودة الى دويلات الجنوب العربي ونظام الحزب الواحد الذي هو حزبه الغير معروف حتى في قريته و الذي بقدرة قادر توحدت جميعها في دولة جنوب الإستقلال الأول وحتى استطاع الشعب الجنوبي انجاز هذا المكسب العظيم في حياته كلفه الغالي من الشهداء الأخيار على مدى نضال عشرات الأعوام ضد الإستعمار وعملائه ممن يسمون انفسهم بدويلات الجنوب العربي التي اكبرها يمكن الإنتقال اليها مسير ساعات فقط ولكن انته بحاجة الى جواز سفر للمرور من دويلة او مشيخة الى اخرى ........ الخ
هذا رد بسيط واطالب من كل قيادات وكل مناضلي الحزب الإشتراكي و الجبهة القومية وجبهة التحرير القديمة والجديدة المنطوين ضمن الحراك السلمي الجنوبي التنبه لما يخطط له من اجتثاث لتاريخهم وحاضرهم ومستقبلهم من قبل هؤولاء الجهلة والمتطفلون واحب ان اؤكد على انه من الواجب المصارحة والمكاشفة اليوم قبل غد اذا كان الأمر على ما طرح من قبل النقيب وباسم تجمعهم المشبوه لكي يتخذ كل منا قراره المصيري قبل ان يقع الفاس بالراس ويا دار ما دخلك شر
　
وعلى الرئيس البيض وقيادات الحراك في الداخل والخارج ايقاف مهزلة تاج ومن يفكر باستعادة دويلات الفتنة والتشرذم والفرقة وتلجيم هؤلاء المتطفلين الذين يسيؤون الى تاريخ شهداء الثورة 14/ من اكتوبر وشهداء فك الإرتباط الأول وشهداء الحراك المناضل من اجل استعادة جمهورية اليمن الديمقراطية تفاديا للفرقة والفتنة وافشال الحراك لا سمح الله صدقوني هنا مناضلون اجلاء طفح الكيل عندهم من ما ينزل فيهم شتما واهانة وتكفير وتجريم وهم براءة من ذلك الى يوم الدين وهم صابرون على مثل هذا حفاظا على وحدة الحراك ونصرته ليس الا.
　
اما ما ورد في المقال يخص المشترك فيقول المثل لكل كعبة رب يحميها وهم معنيون بالرد رغم انني مقتنع بان سياسة المشترك ليست هي من يشكل خطرا على الحراك الجنوبي والقضية الجنوبية حسب طرح عبده النقيب في مقاله ويكررها اكثر من مرة ولكنه نظام صنعاء ومرتزقته القدامى والجدد وكل من يوفر لهم اجندة الفتنة بين الجنوبيين وتاج احدهم هذا هو الصدق والمنطق ولا شيئ غيره يريد من اراد ويزعل من زعل لكنها الحقيقة التي يجب ان تقال وتدرس قبل فوات الأوان والله من وراء القصد واحب ان اوجه لكل الشرفاء من هم مغررين في تاج ان يسرعوا من الجلوس لتدارس ما تخطط له قيادتهم المشبوهة للمستقبل من خلال تصرفاتها السيء نحو حلفاؤهم في الحراك وخلق عدوات غير مبررة تؤدي الى اجهاض العملية برمتها هذا ما اضطرينا توضيحه والله ولي التوفيق
　
عبد الحافظ العفيف








ان الحوار الهداف والبناء يجب ان يترفع عن ذكر الاشخاص والمناطق ويجهه النقد على الاحزاب والكيانا ويننقدها ويقيمها بطريقة الصحيحه الا ان تفرغ مضمون من الاحقاد والغيض على شخص بينك وبينه شيى وتسب حزبة ومنطقتة وحتى وصل الحال الى التشكيك بهويته ز
من المفترض ان الكاتب يدافع عن الحزب الاشتراكي اليمني بالطريقة الصحيحه ولا يتهكم على المناظلين وعز مناطقهم وذكرياتهم لانه يخدم المحتل بذلك



اولا تشبيه سوقي وخالي من الادب حين شبهه تاج واعظائها بالحمير والجنوب واهلهه بانثى الحمير

ثانيا حين بداء يصرف بطائق الهوية والوطنية وقال هم اجانب وربما يقصد تاج وهذا ليس من حقه

والمصيبة الكبرى حين تناول قمة الثورة وجبل التضحيات وعمق الثوره الجنوبية منطقة وجبل جحاف الشماء التي تعانق السماء بكبريئها وشموخها الا يعرف العفيف كم عدد شهداء جحاف لحالها في الثوره السلمية المباركة تعدة المائه وعشره ومائات الجرحاء وان المعتقلات تانو بابناء جحاف فما من حدبا ولا صوب الا وخطتها اقدام ابناء جحاف
فعلا جحاف هي دار النقيب وله الفخر بالانتماء الى منطقة كاجحاف ماذا يريد ان يقول العفيف من التشكيك بهوية جحاف ووطنيتها سوى قربت من الحشاء او من قعطة اواتت قبائلها من سنحان او من خولان ماهو هدف الكاتب من ذلك .

هل هو هذا المنتظر منك نحو تضحيات جحاف والضالع خاصة والجنوب عامه الا تتذكر الشهيد علي قائد المعكر والشهيد الجمل والشهيد الحريري والشهيد القحطاني والشهيد سيف علي غالب والشهيد الوداد والشهيد مرشد والشهيد توفيق والشهيد سيف الجنوب
هل تتذكر حين دمرت مانزل سكان جحاف في عام 2000م وانت كنت سبات عميق هل تتذكر حين قصفة جحاف بالمدفعية وصواريخ الكاتوشه في عام 2000م
هل تعرف ان جحاف ومن اكثر من شهرين لازالت تخضع للحصار المطبق من اي مصدر استسقيت معلوماتك ان جحاف خولانية او هجره من هجر العشاء او قرية تابعه لقعطبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


من انت حتى تقول فليذهب الحراك وجنوبنا الحبيب الى الجحيم تبا لك ايها الكاتب اني ارى قصر في فكرك ونظرك لايتجاوز اكثر من قدميك

[أفق الضالع]

كان الاجدر بك يااخي عبدالحافظ ان توجه النقد بطريقة مؤدبة ولا تشخصن الموضوع وتكيل التهم جزاف للاخرين بقصد او بدون قصد ،، لانك لست المخول بتوزيع صكوك الوطنيه ومنح الشهادات والميداليات الفخريه كونك فرد مثلك مثل عبده النقيب لا اكثر،، ومن ايجابيات النقيب هو عدم شخصنة الموضوع وتجنب فيه ذكر الافراد وركز في حديثة عن الحزب الاشتراكي وقادة ثورة اكتوبر والكل يختلف مع سياسة تاج في هذا الطرح واذا كنت وقفت موقف المدافع على ما تهجم عنه النقيب دون الخوض في مواضيع التخوين لكنت ربحت الجوله ،، اما هكذا فلسنا معك ولا نفرق بين ما طرحته انت وما طرحة النقيب وربما اسلوب النقيب كان الافضل بغض النظر عن المضمون ،، ومن ناحية أخرى انت أٍسأت بصفة عامة للمنطقة التي ينتمي اليها النقيب وكأن النقيب هو الوحيد الذي يسكنها ونسيت وربما تناسيت ان جحاف هي من قدم الرقم القياسي من حيث عدد الشهداء حتى اليوم على مستوى الجنوب وهذا ليس منه فالجنوب يستاهل ما هو اغلا من ذلك وانما ردا على ما نسبت اليه من ان جحاف لا تبعد عن الحشاء سوى مرمى حجر بمعنى ان جحاف منطقه تابعة لها ..بالاخير يجب عليك الاعتذار للمديريه ثم للنقيب نفسه كشخص ولك الحق ان تنتقد الطرح وبأي الفاظ تناسبك بعيدا عن الشخصنة.

[NoOne]

العفيف أراد أن يسيء للنقيب فأساء لنفسه


موضوع النقيب بغض النظر عن تفاصيله موضوع سياسي بوجهة نظر محترمة في التاريخ من حقه ومن حق غيره أن يطرحها

أما العفيف فمقاله يدل عليه لا أكثر ولا أقل - وربما هذا الوصف سيرى هو نفسه فيه إهانة بالرغم من أنه منصف جدا ففعلا مقاله يدل عليه ولايمكن أن يدل على سواه -

السؤال الجدي والمهم هو لماذا هناك بعض الجنوبيين مستعدين لبيع الجنوب لأجل الخلاف على مجرد كلمة ( اليمن ) أو على مجرد إنتقاد لفترة ما مرت على الجنوب بحلوها ومرها أو إنتقاد الحزب الإشتراكي ( اليمني ) ؟؟

وأيضا لماذا يغيضهم إنتقاد تاريخي لفترة لاتعتبر طويلة بعمر الزمن ولا بعمر الشعوب ويعتبرون من المحرمات الحديث عنها ؟؟

وفي نفس الوقت هم يسيئون لتاريخ عمره مئات والاف السنين ؟؟


صحيح أننا تجاوزنا وطوينا فكرة محاكمة تلك الفترة لكن هذا لايمنع أن نناقش ماحصل فيها

الجنوب العربي وقبله السلطنات والمشيخاات والكيانات الجنوبية السابقة أو أي إسم مر على هذه المنطقة لاعيب فيه وهو جزء من التاريخ شبيه بالجزء ( الإشتراكي اليمني ) الذي مر عليها فلماذا الإصرار على شطبه وشطب كل تاريخ جنوبي بعيدا عن اليمننة


هل وصل بنا الحال أن نضحي ببلدنا وشعبنا لأجل كلمة أو لأجل كيان حزبي زائل ولم يعد له قيمة اليوم أصلا

والأدهى أن الأمر ليس حتى حذفا لا للكلمة ولا للحزب الزائل بل هو مجرد رأي ورأي ربما مختلف مع من ينتبون غيره ويشنون حملات على من يختلف معهم رأي وفكرا

يبدو أن البعض أستبدل وطنه الجنوبي بوطن وهمي مبني على الكلمات أو بحزب سياسي

وعلى أساسه كما جرى سابقا يريد أن يعيد رسم الوطن والمواطنة الجنوبية فمن لم يؤمن بتلك الكلمة أو لم يعبد ذلك الحزب فهو خارج عن جنوبيتهم اليمنية


ختاما فقط متى نتعلم أنه يجب أن يجمعنا وطن جنوبي بغض النظر عن تسمياته ، ومتى نتعلم أن نعترف بهوية سياسية ومواطنة جنوبية سياسية وفقا لمفهومها المعاصر والحديث مبنية على الإنتماء لهذا الوطن الجنوبي لا على الإنتماء لأفكار ولا هي مواطنة فكرية تسحب بخلاف في الأفكار

ومتى نتعلم أنه يجب أن يكون سقفنا جميعا هو الوطن الجنوبي وما يجمعنا هو المواطنة والأخوة الجنوبية وبقية الأمور الأخرى تفاصيل هامشية لايجب على اساسها أن ننسف الأساس الجامع