قائد عسكري شمالي يتهم هادي تمهيد لفصل الجنوب ويقول اصحاب ابين خطر يجب الوقوف ضدهم وزير الدفاع متورط - الصفحة 2

عرين الاسود · 2013-05-20, 09:03 PM

مهما حصل فالرئيس الشرعي هو فخامة الرئيس علي سالم البيض ويجب على الفندم العسكري عبد ربه هادي تسليم مقاليد الامور واعتزال السياسة ويكفيه ذلك لننسى له كل شئ ونشكره زيادة على ذلك

بالتوفيق لخامة الرئيس علي سالم البيض

الاثنين 11 رجب 1434

فضولي جداً · 2013-05-20, 10:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء حنيشان

وهذا وهابي واخونجي تيوان من حق معبر ودماج وجامعة الزنطاني هههههههههههه

مش ملاحض انك تفتقر للادب وبعدين وهابي احسن بكثير من عابد قبر ومغير في دين الله اما الزنطاني فهو اوسخ منك

فضولي جداً · 2013-05-20, 10:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشم الهاشمي

اخي الكريم الصوفيه انزه من لسانك الحقير
وان دل انماء يدل علاء لسانك المتعجرف ايش تعرف عن الصوفيه ومن تكون انت انت مجرد زنديق متخلف من اتباع الفتن المذهبيه تبا لك ولمثالك

انا اعرف عن الصوفيه ما قاله العلماء الاكابر مثل الامام الشافعي وابن تيميه وغيره واذا تريد تعرف قول الامام الشافعي في الصوفيه ما عليك الا تبحث في النت او في كتب الامام الشافعي اما لساني فهو يقراء من كتاب الله وسنة رسوله وليس من شركيات الموالد واشعار ابن عربي وابن الفارض الزنادقة واكيد بعد هذا ستعرف هل لساني الحقير ام لسانك

الاثري اليافعي · 2013-05-20, 11:36 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشم الهاشمي

اخي الكريم الصوفيه انزه من لسانك الحقير
وان دل انماء يدل علاء لسانك المتعجرف ايش تعرف عن الصوفيه ومن تكون انت انت مجرد زنديق متخلف من اتباع الفتن المذهبيه تبا لك ولمثالك

حدثني قلبي عن ربي
رأي الإمام الشافعي في التصوف

قال البيهقي في مناقب الشافعي : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا محمد جعفر بن محمد بن الحارث يقول سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد بن بحر يقول سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول سمعت الشافعي يقول : (( لو أن رجلا تصوف أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق )) [ ص 207 / 2 ]

وهذا اسناد صحيح لا مطعن وهذه تراجم رجال السند .

1. أبو عبد الله الحافظ هو الحاكم صاحب المستدرك على الصحيحين شهرته تغني عن التعريف به .

2. جعفر بن محمد بن الحارث ، أبو محمد المراغي .

روى عن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي الحافظ ، وأبي يعلي أحمد بن علي بن المثنى ، وأحمد بن يحيى بن زهير ، وأبي بكر جعفر بن محمد الفريابي ، أبي يحيى زكريا بن محمد النيسابوري ، وزكريا بن يحيى الساجي ، وعبد الله بن أحمد الجواليقي ، وعبد الله بن محمد بن سواد الهاشمي ، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن ناجية ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة ، وأبي بكر محمد بن يحيى بن سليم المروزي ، المفضل بن محمد الجندي ، وأبي خليفة القاضي ، وغيرهم .

وعنه وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج ، وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم صاحب المستدرك .

قال الحاكم في تاريخ نيسابور : (( شيخ الرحالة في طلب الحديث وأكثرهم له جميعا .كتب الحديث بأصابعه نيفا وستين سنة، ولم يزل يكتب إلى أن توفاه الله تعالى ، وكان من أصدق الناس فيه وأثبتهم )) [ ص 208 ] ، وكذا قال السمعاني في الأنساب [ 246 / 5 ]

3. ابن بحر هو : هو الحسين بن محمد بن الضحاك المصري أبو عبد الله كما جاء التصريح به في كتاب أحكام القرآن للشافعي قال البيهقي : (( انا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا محمد جعفر بن محمد بن الحارث يقول سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد بن الضحاك المعروف بابن بحر يقول سمعت إسماعيل بن يحيى المزني ... الخ )) [ ص 40 / 1 ] وكذلك السهمي في سؤالاته للدارقطني قال : (( وسألته عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن الضحاك يعرف بابن أخي بحر بمصر )) [ ص 204 ]

روى عن أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، وإسماعيل بن يحيى المزني ، وحرملة بن يحيى بن عمران ، والحسين بن نصر ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وأبي مروان محمد بن عثمان العثماني

وعنه أحمد بن القاسم بن عبد الوهاب ، وأبو محمد جعفر بن محمد بن الحارث ، والحسن بن علي المطرز ، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ صاحب كتاب الكامل في الضعفاء ، وأبو الحسن محمد بن عبد الله النيسابوري ، ومحمد بن القاسم بن شعبان .

ذكره الحافظ محمد بن عبد الله بن زبر الربعي في جملة العلماء الذين ذكر تاريخ وفاتهم كما في كتابه مولد العلماء ووفياتهم ص 638 / 2 . وقال الدارقطني : (( ثقة )) [ سؤالات السهمي ص 204 ]

5. يونس بن عبد الأعلى ، صاحب الشافعي ، أحد رجال مسلم في الصحيح ، وقال ابن أبي حاتم : (( سمعت أبى يوثق يونس بن عبد الأعلى ويرفع من شأنه )) [ الجرح والتعديل ص 243 / 9 ] ، وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ : (( عالم الديار المصرية الامام أبو موسى الصدفي المصري الحافظ المقرىء الفقيه )) [ ص 527 / 2 ] ، وقال الحافظ ابن حجر : (( ثقة )) [ تقريب التهذيب ص 616 ]

فهذا هو رأي الشافعي الذي نقلته ثقات العلماء .

فضولي جداً · 2013-05-20, 11:45 PM

جزاك الله خير اخي الاثري

الاثري اليافعي · 2013-05-20, 11:48 PM

شيخ الطريقة القادرية الصوفية الذي تشيع وأصبح سيد يفضح التصوف /
التصوف ارض خصبة للتشيع .. واليوم ننقل لكم تشيع أحد مشايخ التصوف ..!!
شيخ الطريقة القادرية الصوفية السيد حسين الرجاء..!!
يذكر في سيرته الذاتية أنه :

اقتباس:
- تتلمذ على يد الملا رمضان العلي الفرج ودرس القرآن الكريم والفقه الشافعي والعقيدة الأشعرية، ثم التحق بمعهد الهداية خمس سنوات.

- انتسب إلى الطريقة القادرية الصوفية وعمل بها كمجاز من نقيب الأشراف يوسف بن علي القادري في بغداد.

وهنا لقاء له مع مجلة المنبر الشيعية وهذا جزء من اللقاء :

اقتباس:
سورية - دير الزور
* مواليد عام (1945م)
* اعتنق التشيع عام (1984م)
ليس هو أول من عرف طريق آل النبي (عليهم السلام) ، ولن يكون آخرهم، لكنه بالتأكيد صاحب تجربة فريدة من جهة، ومريرة من جهة أخرى، وهو الآن وبعدما عانى ما عاناه من محاربة وهجوم، أدرك أن كل ذلك يهون في سبيل طريق الحق.

السيد حسين الرجاء كان سنياً شافعياً، وشيخا للطريقة القادرية الصوفية يجله الناس ويحترمونه ويقدسونه، وهو الآن عالم دين شيعي إمامي يعتبر أن رسالته في هذه الحياة هي إيصال حقيقة مذهب أهل البيت عليهم الصلاة والسلام إلى كل أرجاء العالم، انتهزت (المنبر) فرصة زيارته للكويت وأجرت معه لقاء مثيراً تحدث فيه عن تجربته، وكيف كان عدواً للشيعة وهو الآن داعية لها! وهذا نص اللقاء.

ـ كنتم من أعاظم شيوخ الصوفية متمذهبين بمذهب الشافعي أحد مذاهب الأئمة الأربعة السنة، صفوا لنا تلك المرحلة من حياتكم؟.

نظرتي للتصوف أنه أقرب الطريق إلى ترطيب القلب، فهو يعمل عمله في القلوب فيزكيها ويجد الإنسان حلاوة الإيمان والقرب من الله تعالى وما ذاك إلا بفضل الابتعاد عن المحرمات والالتزام بالأذكار الصوفية المعينة والتعلق بالشيخ المرشد. كنت أقود مجموعة من الناس وأسلكهم في هذا الطريق باعتباري مجازاً من نقيب الأشراف يوسف بن علي القادري في بغداد. وكنا نقوم بطقوس مثل ضرب الدفوف وامتداح الأنبياء والصالحين ومشائخ الطرق الصوفية ولقد صدقت وأخلصت في قيادتي للتصوف في بلدي، ووجدت حقيقة الإيمان. وكنا نقرأ الصلاة المشيشية وهي عبارة عن صلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) حاوية لكلمات مثل: وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحس إلا بها. وكنا نقولها ولا نعرف معانيها، فلما توسعت مداركنا وقويت مطالعاتنا وبحوثنا ومن الله علينا بالتشيع ودرسنا كتب المعاصرين في التصوف الإسلامي انكشف لنا معاني هذه الكلمات فهي تفيد إما وحدة الشهود وإما وحدة الوجود وإما الاتحاد وإما الحلول، فأما الاتحاد فهو أن الفرد يفنى ويلتحق بالله، وأما الحلول فهو أن الله يحل في العبد، والمقصود بوحدة الوجود هو نفي الأثنينية في الأصل، فعلمنا أن هذه العقائد حادة الانزلاق وخطرة المأخذ وعندها تزل الأقدام.

ـ للصوفية طقوس غريبة بعض الشيء، هل يمكنكم تسليط الضوء عليها؟.

من طقوس الصوفية ضرب الدفوف والخليليات والتصفيق أحياناً وضرب السيوف والحراب وحمل الأفاعي وكل هذه الطقوس تجرى بشكل يقيني إلا طقساً واحدة يتحايل به المتصوفون الشعبيون على جماهير العامة وهو أنهم يطلقون الرصاص الناري على أدمغتهم فلا يتأذون والحال ليس بصحيح، إنما هو تحايل بشكل أو آخر ولربما تكون العبوة فارغة من الرصاص الحقيقي، فما نسمعه ليس سوى الصوت وما نراه ليس سوى هذا التمثيل المتقن، وأما بخصوص ضرب السيوف، فقد كان الصوفي يطعن نفسه بالحربة عن يمين السرة أو يسارها على بعد عرض إصبع أو إصبعين أو ثلاث على أقصى تقدير حسب جرأة الضارب، فتخرج قريباً من فقرات الظهر على اليمين أو اليسار، ويرافق هذه الطعنة ألم ودم وأثر.

لن أعلق على الموضوع فهو واضح جدا لكن أستوقفتني عبارة وهي (( ولقد صدقت وأخلصت في قيادتي للتصوف في بلدي، ووجدت حقيقة الإيمان )) ..!!

والسؤال : بما أنه وجد حقيقة الإيمان في التصوف كما يدعي لماذا تشيع ..؟؟!!!!!

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
أنباء عن تكليف وزير الدفاع للعميد أبو ذيبة للقيام بمهام قائد اللواء 35 مدرع بالضالع	الهترك الجنوبي	المنتدى السياسي	4	2011-12-23 04:49 AM
هل في حادث إغتيال وزير الدفاع رسالة ضمنية لعبدربه منصور ... ماذا يخفي وزير الدفاع	الشاهدة	المنتدى السياسي	4	2011-09-28 09:42 AM
قائد عسكري شمالي بحضرموت يؤكد بأن الجنوب خارج سيطرة وبقائنا مسألة وقت	محمدجفش	المنتدى السياسي	44	2011-05-29 11:30 PM
عااجل...الرئيس يقيل وزير الدفاع الجنوبي ويعين شمالي بدلا عنه	الشيخ جمال بن عطاف	المنتدى السياسي	25	2011-02-02 09:14 AM
قائد عسكري شمالي بحضرموت يؤكد بأن الجنوب خارج سيطرة وبقائنا مسألة وقت	ابو يوسف العيسائي	المنتدى السياسي	9	2010-08-11 02:06 PM

2013-05-20, 09:03 PM	#11
عرين الاسود قلـــــم فضـــي تاريخ التسجيل: 2008-07-31 المشاركات: 1,230	مهما حصل فالرئيس الشرعي هو فخامة الرئيس علي سالم البيض ويجب على الفندم العسكري عبد ربه هادي تسليم مقاليد الامور واعتزال السياسة ويكفيه ذلك لننسى له كل شئ ونشكره زيادة على ذلك بالتوفيق لخامة الرئيس علي سالم البيض الاثنين 11 رجب 1434

2013-05-20, 11:45 PM	#15
فضولي جداً قلـــــم فعـــّـال تاريخ التسجيل: 2009-07-09 المشاركات: 503	جزاك الله خير اخي الاثري

2013-05-20, 11:48 PM	#16
الاثري اليافعي قلـــــم فعـــّـال تاريخ التسجيل: 2012-02-24 المشاركات: 396	شيخ الطريقة القادرية الصوفية الذي تشيع وأصبح سيد يفضح التصوف / التصوف ارض خصبة للتشيع .. واليوم ننقل لكم تشيع أحد مشايخ التصوف ..!! شيخ الطريقة القادرية الصوفية السيد حسين الرجاء..!! يذكر في سيرته الذاتية أنه : اقتباس: - تتلمذ على يد الملا رمضان العلي الفرج ودرس القرآن الكريم والفقه الشافعي والعقيدة الأشعرية، ثم التحق بمعهد الهداية خمس سنوات. - انتسب إلى الطريقة القادرية الصوفية وعمل بها كمجاز من نقيب الأشراف يوسف بن علي القادري في بغداد. وهنا لقاء له مع مجلة المنبر الشيعية وهذا جزء من اللقاء : اقتباس: سورية - دير الزور * مواليد عام (1945م) * اعتنق التشيع عام (1984م) ليس هو أول من عرف طريق آل النبي (عليهم السلام) ، ولن يكون آخرهم، لكنه بالتأكيد صاحب تجربة فريدة من جهة، ومريرة من جهة أخرى، وهو الآن وبعدما عانى ما عاناه من محاربة وهجوم، أدرك أن كل ذلك يهون في سبيل طريق الحق. السيد حسين الرجاء كان سنياً شافعياً، وشيخا للطريقة القادرية الصوفية يجله الناس ويحترمونه ويقدسونه، وهو الآن عالم دين شيعي إمامي يعتبر أن رسالته في هذه الحياة هي إيصال حقيقة مذهب أهل البيت عليهم الصلاة والسلام إلى كل أرجاء العالم، انتهزت (المنبر) فرصة زيارته للكويت وأجرت معه لقاء مثيراً تحدث فيه عن تجربته، وكيف كان عدواً للشيعة وهو الآن داعية لها! وهذا نص اللقاء. ـ كنتم من أعاظم شيوخ الصوفية متمذهبين بمذهب الشافعي أحد مذاهب الأئمة الأربعة السنة، صفوا لنا تلك المرحلة من حياتكم؟. نظرتي للتصوف أنه أقرب الطريق إلى ترطيب القلب، فهو يعمل عمله في القلوب فيزكيها ويجد الإنسان حلاوة الإيمان والقرب من الله تعالى وما ذاك إلا بفضل الابتعاد عن المحرمات والالتزام بالأذكار الصوفية المعينة والتعلق بالشيخ المرشد. كنت أقود مجموعة من الناس وأسلكهم في هذا الطريق باعتباري مجازاً من نقيب الأشراف يوسف بن علي القادري في بغداد. وكنا نقوم بطقوس مثل ضرب الدفوف وامتداح الأنبياء والصالحين ومشائخ الطرق الصوفية ولقد صدقت وأخلصت في قيادتي للتصوف في بلدي، ووجدت حقيقة الإيمان. وكنا نقرأ الصلاة المشيشية وهي عبارة عن صلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) حاوية لكلمات مثل: وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحس إلا بها. وكنا نقولها ولا نعرف معانيها، فلما توسعت مداركنا وقويت مطالعاتنا وبحوثنا ومن الله علينا بالتشيع ودرسنا كتب المعاصرين في التصوف الإسلامي انكشف لنا معاني هذه الكلمات فهي تفيد إما وحدة الشهود وإما وحدة الوجود وإما الاتحاد وإما الحلول، فأما الاتحاد فهو أن الفرد يفنى ويلتحق بالله، وأما الحلول فهو أن الله يحل في العبد، والمقصود بوحدة الوجود هو نفي الأثنينية في الأصل، فعلمنا أن هذه العقائد حادة الانزلاق وخطرة المأخذ وعندها تزل الأقدام. ـ للصوفية طقوس غريبة بعض الشيء، هل يمكنكم تسليط الضوء عليها؟. من طقوس الصوفية ضرب الدفوف والخليليات والتصفيق أحياناً وضرب السيوف والحراب وحمل الأفاعي وكل هذه الطقوس تجرى بشكل يقيني إلا طقساً واحدة يتحايل به المتصوفون الشعبيون على جماهير العامة وهو أنهم يطلقون الرصاص الناري على أدمغتهم فلا يتأذون والحال ليس بصحيح، إنما هو تحايل بشكل أو آخر ولربما تكون العبوة فارغة من الرصاص الحقيقي، فما نسمعه ليس سوى الصوت وما نراه ليس سوى هذا التمثيل المتقن، وأما بخصوص ضرب السيوف، فقد كان الصوفي يطعن نفسه بالحربة عن يمين السرة أو يسارها على بعد عرض إصبع أو إصبعين أو ثلاث على أقصى تقدير حسب جرأة الضارب، فتخرج قريباً من فقرات الظهر على اليمين أو اليسار، ويرافق هذه الطعنة ألم ودم وأثر. لن أعلق على الموضوع فهو واضح جدا لكن أستوقفتني عبارة وهي (( ولقد صدقت وأخلصت في قيادتي للتصوف في بلدي، ووجدت حقيقة الإيمان )) ..!! والسؤال : بما أنه وجد حقيقة الإيمان في التصوف كما يدعي لماذا تشيع ..؟؟!!!!!