إلى عقلاء هذا المنتدى: لقد طفح الكيل وضج منى صبري

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اســد نـعـمـان

انا مافهمته انك تاكد مايسعى له الحزب الاشتراكي واللقاء المشترك

بالسيطرة على الحراك الجنوبي

ولكن طلبت منك التوضيح

لكي اتاكد منك

فالمعنى في بطن الشاعر

تحياتي

لا ليس انا شاعرا
ولكن اذا لم تعرف ضمير (نا) راجع على من
عليل ان تستعين بصديق

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلعسي الحر

ألى أليوم ألحراك لم يستلم ريال واحد من ألاشتراكي , ليس بخل منه ولكن لضروف معينه , ولكن سخر ووجه كل أعضائه ومناصريه من أبناء ألجنوب ألالتحاق في ألحركه ألتحرريه ألجنوبيه بطريقه أو بأخرى .
ولكن للأسف ألبعض لن يعرف أين موقع ألاشتراكي من الحراك وخاصه ألاشخاص الذي ألتحق في هيئات جديده يعتقد أنهم من سيحرر ألجنوب وانه لهم ألشرعيه في ألقياده لكون ألحزب أخطاء في ألسابق ويعلن ألبعض منهم أنه لايحق لأي أشتراكي قياده ألحراك يفتكر أن ألامور ستنجلي بليله وضحاها .
ولكن هل عرفوا حقيقه ألنظال عندما قرحت في الظالع وابين وردفان كيف تبخرت كل ألهيئات مع قياداتها وما بقي مستقيم وصامد بكل قوه وشجاعه واستبسال هي القيادات ألذي يتهمها البعض بأنها اشتراكي وتستلم ألتعليمات من صنعاء .

اخي العزيز
الاشتراكي يدعم الحراك ماديا
وكلف فريق قانوني لمتابعه المسجونين
وفتح المرصد اليمني لكل الانتهاكات
وفتح مقراته للجميع

[اســد نـعـمـان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

لا ليس انا شاعرا
ولكن اذا لم تعرف ضمير (نا) راجع على من
عليل ان تستعين بصديق

انا اعتبرك صديقي

واخ لي قبل ان تكون صديقي واتمنى ان تشرح لي

ضمير (نا) هل تقصد به تاريخكم انتم اعضاء الحزب ام انك تقصد به تاريخ الجنوب

وماقبل الحزب لا يعتبر تاريخ ارجو ان ترد بدون المراوغة

ورد السوال بسوال

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @نسل الهلالي@

لست متهم بل ضحية ونريد للجروح ان تندمل

ولكن كيف للجروح ان تندمل هل شم الاشتراكي هو علاجها

[ياسر السرحي]

كلامك عقلاني وحكيم

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السّلامي

معقول يجي كلام من قمندان لحج بهذه الصورة. أكيد لحظة غضب بس مش متوقعه من شخص أكاديمي يفترض أن يكن واسع الصدر من غيره. ليس في مصلحة قضية الجنوب أن نفتح ملفات الماضي ، فالماضي ماضي ولكن طالما وحاضرنا هو امتداد لماضينا فعلينا أن نأخذ العبر من الماضي وأن لا نكرر أساليب الماضي وعقليته فنحن نعيش في عام 2010 وفي وضع يصعب علينا أن نقنع أبناؤنا بأننا كنا المتسببين في صنعه سواء بوعي أو عن جهالة.

أخي القمندان أنه من العدل أن نتوقع ونتقبل من الناس في الجنوب تعبيرات السخط أو عدم الثقة في الاشتراكي كحزب أو بأعضائه كأشخاص ونفهمها على أساس أنها تعبيرات لما لحق بالناس في الجنوب من سياسات الحزب الخاطئة وعلى وجه الدقة تخلى الحزب عن قضية الجنوب بعد 94 وعن معاناتهم حتى يومنا هذا.

تعبيرات السخط من قبل الناس على الأحزاب التي لا تتبنى قضاياهم هي حاله صحيحة من الوعي الجماهيري الذي يتشكل اليوم على الساحة الجنوبية ويشكل صمام أمان لنجاحها. صحيح أن الجماهير قد تظلم هذا الشخص أو ذاك نتيجة انتمائه الحزبي ولكن ذلك حق مشروع في الثورات الجماهيرية. فالأحزاب هي في الأخير أشخاص . ولكن لعبة السياسة ومتطلبات الحرية في يومنا هذا تتطلب قلب مفاهيم اللعبة لدى الكل. فليس من حق النخب السياسية سوى تمثلت بالحاكم أو بمنظومة الأحزاب أن تستمر في التحكم بإرادة شعوب كانت هي المسئولة عن إذلالهم وسلبهم حرياتهم. حكامنا وأحزابنا تاريخهم إقصائي لشعوبهم ولو كانوا غير ذلك لما كنا فيما نحن فيه.

اليوم وقد انتفضت القوى الشعبية تواقة للحرية في الجنوب رافضة لكل منظومات الحكم التي تسببت في معاناتها وتخلفها وفقدانها حتى لنظام الدولة نجد أنفسنا نستكثر على هذه الجماهيرية حريتها في أن تقول لا. لقد كنت منتميا للحزب منذ صغري حتى طغى في راسي الشيب وبالرغم من انتمائي لحزب آخر إلآ أنني لا أجد حرجآ في تقبل رأي الناس في حزبي فأن لم يعجب الناس ما يقوم به حزبي فذلك لا يعني أن الناس مخطئين بل يعني أن حزبي بعيدآ عن تطلعات الناس. ولا يحق أن أفاخر بأنني وحزبي عقل وضمير وصمام أمان ثورة شعبي الخ.... من شعارات الماضي فالواقع المأساوي التي يعيشه شعبنا يثبت أن العلة فينا كأحزاب ونخب وحكام. نحن المسئولون عن ماضي وحاضر شعبنا لأننا كنا نحكمه وهو مغيب. لم نسمح لشعبنا بحقه في التعبير عن ذاته، حقه في الحرية، وها نحن نستكثر عليه أن ينتقدنا أو يسخط علينا وكأننا حكامه المنزلون من السماء ونحن وحدنا الذي نعرف مصلحته والشعب في نظرنا ليس سواء أصوات انتخابيه.

الأحزاب في وطننا المنكوب هي الوجه الآخر للحاكم وهي تضلل شعوبها ولا تتألم لمعاناته. أنهم يعيشون بعقليات حاكم الأمس. ولهذا فقد الشعب ثقته بهذه المنظومة التي تتصارع في الكواليس بعيدآ عن معاناة الشعب.

ظاهرة الرفض الشعبي لمنظومات المجتمع الفوقية هي ظاهرة تعبر عن أرادة شعب لحريته، هي كسر للقيود، هي ثورة جديدة يسطرها شعبنا الجنوبي البطل لتتعلم منها كل الشعوب العربية وكل الحكام العرب وكل الأحزاب السياسية.

من هذا المفهوم ننظر لإرادة شعب الجنوب بأنها الإرادة الحقيقة التي ستنتصر لفتح آفاق جديدة يتمتع فيها الشعب بكامل حريته ويملي هو على الأحزاب السياسية مسارات نموه وتطوره. نحن أمام ثورة شعب انقلبت فيها مفاهيم اللعبة السياسية فأما أن نقف مع أرادة الشعب ونرمي بكافة العصبيات الحزبية أو أن يلفظنا الشعب ومن حقه أن يفعل بنا ذلك. دعوا الناس يسبون كما يشاءون .... دعوا الناس يعبرون عن حريتهم .....دعوا الناس يشكلون طلا يعهم الحراكية من الدماء الجديدة الشابة التي تواجه المحتل في الحوطة وفي الجامعات وفي كل أرجاء الجنوب . أنه مستقبلهم وعلينا أن نساعدهم ليشقوه بعقولهم وفكرهم وحماسهم وليس بعقولنا وفكرنا اللذان اثبتا فشلهم في الماضي وعجزهم عن مواكبة تطلعات الجماهير للحاضر والمستقبل.


وفي الأخير نتمنى من قمندان لحج أن يبقى عضوا فاعلا في هذا المنتدى وأن يعبر برائه وبكل حرية.
وأن يأخذ الأمور أيزي وهو ليس معنيآ شخصيآ ولا يوجد في السياسة شخصنه .

اخي العزيز السلامي
كلام جميل
ولكن ياخي اذا نظرت في محيطنا العربي لن تجد اى تجربه عربه ناجحه في الاحزاب والانتخابات غير لبنان
ونحن بالرقم من التحكم في مسار الديمقراطيه الا لا ننكر دور الاحزاب وظهرها من تحت الارض واذا رجعنا الفضل في ظهور هذه الاحزاب الى السطح لوجدنا الفضل يرجع الى الاشتراكي
نحن لا نحرم الحزبيه على شباب الجنوب
ولكن نرفض رمي الاتهامات جزافا على الاشتراكي وانت شاهدت عدة مواضيع تتهم الاشتراكي وتحذر منه وبدون دليل وانا لا ندافع على الاشتراكي باطلا او زورا ولكن انا معني اكثر من غيري بمعرفت ماذا
يعمله حزبي .ولن اسكت عن اى اتهام باطلا ضد الاشتراكي
اخي اذا انت تدعو الى ترك الشباب ان يشقوا طريقهم فهذا شيئ طبيعي ولكن ان يأتي نفرا ويحرضوا الشباب على كهره الاشتراكي فهذا لايجوز صح قد يكون لنا يد في الحاصل لكن انا اقول لك اننا نحن الاشتراكيين الجنوبيين اكثر الناس طالنا الظلم ولن ياتي احدا الان يزايد علينا وهو الى امس في حضن المحتل

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

الحمدلله إني كنت احد هؤلاء الذين دائما ما يختلفون معك حجه بالحجه وإن كان دائما ما تنتهي محاججتنا بعزوفك عن الرد ..
أخي الحبيب قمندان لحج هل لك ان تشير او تنوه الى اي كلمة مسيئة بدرت عن اخوك ابو حضرموت الكثيري تكون قد تجاوزت حدود الإحترام وآداب الحوار؟؟؟

فهل يمكنك تفسير إسمحلي على الكلمة (تهربك) غالبا عن محاججتي معك في بعض المواضيع ؟؟

لماذا لا يوجد للحزب الإشتراكي اليمني من الأعضاء اوالمناصرين ممن يمكن أن يأخذوا على عاتقهم الدفاع عنه او التمثيل لرؤيته من دونك في هذه المنتديات الضالع وقد غدت بوابة الجنوب بحق وليس مجرد شعار؟؟؟؟؟

تقبل تحيتي وتقديري اخي الحبيب قمندان .

اخي العزيز ابو حضرموت الكثيري
انت اكثر الناس طرح مواضيع وانا تحاشاه لا الرد عليها سيفتح ملفات الذي نتكلم عليها الان
ولكن انا اعرف ان نيتك سليمه
وقد وعدتك بالرد عبر الخاص ولكن تراجعت عن ذلك لان الكلام ليس للنشر

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اســد نـعـمـان

انا اعتبرك صديقي

واخ لي قبل ان تكون صديقي واتمنى ان تشرح لي

ضمير (نا) هل تقصد به تاريخكم انتم اعضاء الحزب ام انك تقصد به تاريخ الجنوب

وماقبل الحزب لا يعتبر تاريخ ارجو ان ترد بدون المراوغة

ورد السوال بسوال

يااخي نا ضمير راجع الى اعضاء الحزب وليس الى الجنوب

[اســد نـعـمـان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

يااخي نا ضمير راجع الى اعضاء الحزب وليس الى الجنوب

بهذا الرد لك حرية التعبير

واشكرك على التوضيح

تحياتي

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

لا تفرض علينا هذا التحدي
نحن اولاد اليوم ونتكلم عن اخطاء اليوم ومواقف اليوم وليس الماضي .
انا كتبت لك مشاركة فيما " لو انت مازلت تتذكرها" مضى وقلت فيها ان للحزب اعمال سيئة يندي لها جبين التاريخ ونتحدى من ينكرها ان يقف للحوار بصدق .
وللحزب اعمال رائعة لم تحصل في اي منطقة عربية تشرف اي انسان ونتحدى من ينكرها الى نقاش موضوعي .
ولكن في الحالتين سوف ننشر غسيل نحن جميعا ارتضينا ان ننساه لاجل الجنوب واجل ان لا نحمل الاحقاد في طريقنا الصعب هذا ولكي نورث ابنائنا المحبة والرحمة والود .

اخي ابو عامر
انا اذكر هذا الكلام
ونحن معترفين بذلك ولكن كيف اسمح للاخرين ان ينشروا سلبياتي وينكروا ايجابياتي ولا ترديني ان ادافع
يجب ان لتزم الحياد ومبدأ التصالح والتسامح وننسى الماضي ونفكر في المستقبل ونفكر في دوله تسع الجميع اما ان ياتي نفر ويشهر بي بدون دليل واضح فهذا لا يمت الى مبدأ التصالح والتسامح