الأنا/ الخلل الخطير في الجنوب

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahsanhom

اخي المهندس عبدالله الضالعي

جميلةفكرتك أن يبدأ الشخص بعلاج نفسه قبل أن يعالج الاخرين وجميلة ايضا فكرة الاختبار

ولكن أن تغلق الباب أمام من يفشل في الاختبار فبإعتقادي أنها فكرة سيئة لأن من يفشل في الاختبار بحاجة الى فرصة اخرى وبحاجة الى مساعدة ودعم معنوي لتجاوز محنتة .

نحن بشر وكل البشر لديهم انانية بدرجات متفاوتة وهذا الموضوع اساسا طرحة الاخ ابو عامر لنساعد بعضنا البعض وليس لأن نقول للاّخرين انت فشلت في الاختبار ولا يحق لك المناقشة (فهذه انانية)

اما قولك (اذا لم يقبل احد بهذا التحدي )فهو ايضا انانية

لأن في الامرين فإنك لا تريد إعطاء الفرصة للاّخرين

انا اقبل التحدي ولكن ليس بهذه الطريقة لأنني إن فشلت فأنا بحاجة للمساعدة ولست بحاجة الى شخص يحبطني

ارجوا ان تتعامل بايجابية مع النقد
اخوك : ابو عبدالله
تحياتي

الفشل ليس مطلق بل هو نتيجه مؤقته لها ضرفها وامكانياتها ...
ولم اقل ان الفشل نهائي فالمواقف تتبدل وكذلك الطباع هي مساله نسبية ...
ولكن ان تكون حاملا لصفه غير حميدة او تحمل مرضا انسانيا فاكيد انك لن تكون مؤهلا لعلاج نفس العله لدى الغير ...
من حقك ان تاخذ ليس فرصه ثانية بل ايضا من حقك المحاولة الدائمة لازالة عيوبك وانت من تمنح نفسك كانسان الفرص الكثيرة وليس فرصه واحدة فقط لاصلاح علتك ولن يستطيع انسان اخر في الدنيا ان يمنعك من ان تصل بنفسك واخلاقك الى الافضل ...
وحتى تتخلص من عيوبك لايمكنك ان تكون مصلحا للاخرين حتى تتغلب على عيوب نفسك .. فمثلا لايمكن ان يكون قاطع الصلاة واعضا دينيا ينادي الاخرين للالتزام بعباداتهم ولايمكن لفاسدا ان يحارب الفساد او يحد منه وهذا ماهو عليه حال نظام صنعاء الذي لم يستطع بناء دولة او الحد من الفساد لانة غارقا في الفساد وفي تشكيل عصاباته الخاصه التي تتعارض مع بناء الدولة ....
والمطلوب لازالة العله الذاتيه في الانسان هو نسبيا والمقصود بذلك انه ليس مهماًان يزيلها نهائيا منذ الوهله الاولى ولكن المستعجل من ذلك هو ان يفهمها ويعترف بها ثم يحاول التخفيف منها تدريجيا وبذلك فانه يمكن اعتبارة مؤهلا للاشتراك في عملية ازالة العلل الانسانية لمجتمعه ...

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

الحوار معك له نكهة خاصة وانا سعيد جدا بزيارتك لموضوعي هذا الذي هو موضوعنا جميعا .

بصدق اشعر انك في حالة هجوم او بالاحرى غضب لا ادري كنهه.
بامكانك ان تطرح فكرتك بشكل اخر لاني اريد حوارا معك ويسعدني ذلك كما اعتقد يسعد الكثيرون فانت عضو مخضرم هنا وقائد ميداني على الارض .
اخي لا ادري ما تعني بالتحدي ولكني عن نفسي ما كتبت الموضوع هذا الا وانا اشعر او اتمنى بالحقيقة الا اكون اناني وان استفيد من ملاحظات ونقد وتوضيح الاخرين .
ففي كل واحدا منا هنالك نفس انانية ولكن تختلف من واحد الى الاخر واعتبرني من المتحديين رغم اني لم افهم ماتعنيه على وجه الاحاطة الصائبة .
لو ممكن ان تعطينا فكرة معينة عن التحدي المطلوب بلغة اسهل واهدئ واكثر امانا .

لك التحية ومنتظر منك الرد .

حاشا الله ان اكون قصدت احدا بعينه ...

فما بالك ان يكون ابوعامرمقصودا وله ولما كتبه هنا مكانه مهمه في نفسي ...

اخي مااوحى اليك انه هجوما او غضبا لاادري مالذي اوجد لديك هذا التفسير الذي لم اقصدة ولكن مؤكد ان هناك خطا باسلوبي بالتعبير اوجد لديك هذا التفسير ...

والتحدي الذي قصدته ليس امامنا او بالكتابة فقط على صفحات الموضوع ...

ولكن التحدي ان يجرب الانسان امام نفسه هل يتقبل نقد الاخرين فمثلا يتذكر كثير من المواقف والكلمات التي اغضبته من الاخرين او ماتسبب له من مشاكل وصراعات وعراكات مع اخرين بعد عبارات وصفوه بها سواء كان وصفهم هادئا او حتى كان جلفا عنيفا تجاهه فعليه ان يتذكر تلك المواقف دون غضب ثم يسال نفسه في كل موقف على حدة لماذا قال عني كذا ... فهناك احتمالات اما صادقا بماقاله عني هادئا كان او عنيفا تجاهي والاحتمال الثاني ان يكون متحاملا تجاهي بسبب وجود شيئا خاطئا في سلوكي جعله يعمم الصفه التي وصفني بها وعندئذ علية البحث عنها واما بسبب ان يكون سيء الفهم مما خلق لديه انطباعا غلط عني وسوء فهمه تولد ايضا او ساعده تصرف خاطىء مني عليا البحث عنه ...

في تلك الرحله اذا اندمج المرء فيها وهي رحلة محاسبه تمكن الانسان من الاعتراف امام نفسه اولا بانانيته او على الاقل بالجزء الاكبر منها ...
ولهذا فان اكتشافنا لانانية انفسنا فرديا ثم الاعتراف الداخلي لكل فرد هو الخطوة الاولى للتخلص منها فرديا وذلك مايجعلنا مؤهلين للقضاء عليها مجتمعيا ...

واعيدها مرة اخرى :

انه في احيان كثيرة سنجد مطالبنا للغير بترك انانيتة والتنازل لنا هي قمة الانانية فينا نحن ذاتنا ولاننا لانعرف باننا انانيين فذلك اخطر انواع الانانية ....

[الجنوب العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اذاً نبدأ من انفسنا بفهم قيمتنا كبشر احرار لنا صفات انسانية يجب ان تُحترم .

يجب ان نبداء بانفسنا وبمن حولنا

لابد ان يكون لكل منا صفة وشخصية خاصة بها يفتخر بها لنفسه وبين الاخرين .
لا بل يجب ان نكون مدركين اننا امام

امر فرض علينا بالقوة
ويتحتم علينا التفكير بمستقبل الاجيال التي بعدنا
وان ندمج انفسنا مع بعض
ونكون يدآ واحدة .

لا يجب ان نكون غوغائيون ودهماء بل يجب ان نحدد مانريد وندافع عما اردناه لانه نابع منا وليس لانه قاله فلان او علان .
بالضبط فهذا مانناضل من اجلة حاليآ
ويتوجب الدفاع عنة بكل قوة وصلابة وتلاحم
وردع من استعلا علئ القوم

طالما وارتضينا ان نكون في ثورة يجب علينا ان نكون بحجم ما نريد والوطن هو الهدف والدولة هي الوسيلة والشعب وحريته وكرامته وسعادته غاية الغايات .
الحلول التي وضعتها ممتازة ولكن يظل السؤال قائم كيف يمكننا ان نمارسها على الواقع ؟
لان الكلام سهل والتطبيق هو الاصعب.
لك التحية.
هنا المشكلة التي يجب ان نحاول الخروج بنتيجة لها
وليس النقاش كما اشرت ومن ثم يذهب الموضوع ادراج الرياح

ان كنا مخلصين نحن المتحاورين
وكنا جادين بالفعل في كيفية الخروج بنتيجة وتوصيلها لمن فية الأنا هذة
فهناك طريقة
هي :
انة يوجد بعض الاخوة الذين معنا في المنتدئ سيقوم بتوصيل الصيغة التي سنخرج بها
وايصالها الئ المعنيين بالامر
وهم معروفون
ومن ثم الرجوع الينا بنتيجة الصيغة التي ارسلت الئ الشخص المعني بة
وبعدها
لكل حادث حديث

[سحداد بن هادي الردفاني]

ابو عامر اليافعي

صراحة موضوع جميل ...يأكد انك كبير ان لم يكن بسنك فــ بخبرتك

اجمل موضوع ..برقم انةليس لك مواضيع كثيرة عكس الردود

لكن يؤكد انك لست استاذ لغة عربية فقط كما كنت اعتقد

اتفق معك بكل ماقلت بموضوعك وفي الردود ...

اتمنى ان ياخذ قدر كافي من النقاش وجعلة مرجع لدراسة وعمل بحث
وتحديد ادوات وطرق للبحث وعينات
وماهي الاسباب وتحديدها ..
وايجاد اساليب واراء للمعالجة والية لكيفية ردع هذة العادة ..فبعتقادي انها ليسة (غريزة)
وانما من سمات النفس البشرية
كا النفس الأمارة بأالسوء ...او المطمئنة ......’’

متابع وسأستمر بلمتابعة

شكراً لك ولكل من تفاعل مع الموضوع

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس

الإنسان يتعلم حب الآخرين من خلال حبه لذاته ، فمن غير المنطقي أن يحب الأنا الآخر وهو يشعر بالكراهية لهذا الأنا . وهذا يعني أن الحب لابد أن يبدأ من الداخل متجها إلى الخارج نحو كل من يحيط بالذات ، فعندما تمتلئ قلوبنا بالحب يفيض هذا الحب حتى يُصيب الآخرين ، وفي المقابل عندما نمتلئ بالحقد والكراهية ، فإن هذه المشاعر تتناول الآخرين كذلك وتصيبهم بالأذى ، بل قد تمتد هذه المشاعر السلبية إلى المجتمع بأكمله.

جميعنا نحب ذواتنا ونحب انفسنا وهذا شيء طبيعي ولا احد يكره ذاته الا عندما يفقد القدرة على التمييز بين ما هو صحيح وماهو خطاء وترى هذا الشيء بدرجة رئيسية للمنتحرين .
لكننا نبحث عن الانسان الذي يحترم نفسه ولا يسقط بها الى الى الدنى من الامور نريد من يحترم نفسه او ذاته كانسان ويضعها موضع لائق بها لا الى التطرف ولا الى الاسفاف .
من لا يحترم نفسه لايمكنه ان يحترم الاخرين هكذا انا افهم الامر اما من يحب نفسه ويكره اخرون فهو ما نعنيه هنا من الافراط بحب الذات ووضعها بمنزلة ليست لها اهلاً.
شكرا لمداخلتك وتفاعلك وكنت منتظر ان تشارك من البداية.
لك التحية.

[وهج الحضرمي]

اشكر الاخ ابوعامر على اختياره للموضوع الحيوي والذي لاقى الاستحسان والتفاعل من الجميع بدليل المشاركات الرائعة التي قرأتها .

في الحقيقة ان كل انسان على وجه الأرض وصل الى ما وصل اليه بسبب افكار الأمس وسيصل الى ما سيصل اليه في الغد بسبب افكار اليوم .. فان اردنا ان نكون سعداء وناجحين يجب ان ندرس النجاح ونقيمه ونفكر في السعادة وكل شيء يجعلنا سعداء وهذا يؤيد المقولة الهندية التي تقول (( انت اليوم حيث اتت افكارك وستكون غدا حيث تاخذك افكارك )) .. ولكي يحدث اي سلوك او احساس يجب ان يبدأ بالفكر لانه هو جذور كل سلوكياتنا ونتائجها وهو ايضا السبب في سعادتنا او تعاستنا وايضا هو السبب في ثقتنا بانفسنا او عدمها .

أحد العلماء قال ان الانسان يستقبل في اليوم 60000 فكرة يوميا وان هذه الكمية من الافكار تحتاج لاتجاه يقودها فلو كانت افكارنا سلبية سناخذ من مخازن الذاكرة ملفات وافكار تعادل 60000 فكرة من نفس النوع ولو قدنا افكارنا لاتجاه ايجابي سناخذ من مخازن الذاكرة ملفات وافكار ايجابية تعادل 60000 فكرة من نفس النوع الايجابي .

كما انهم اكتشفوا ان اكثر من 80% من افكار الانسان سلبية وتعمل ضده وهذا يؤيد المقولة التي تقول (( أن النفس امارة بالسوء )) ولو حسبناها نجد ان 80% من 60000 فكرة يكون محصولنا اليومي من افكارنا هو 48000 فكرة سلبية كل منها تسبب احاسيس وسلوك وامراض نفسية وعضوية ولهذا يجب ان نكون حريصين كل الحرص قبل ان نضع اي فكرة في اذهاننا .

والفكر عند الانسان قد ياخذ لحظات ولكن له برمجة راسخة ومكتسبة فيكتسبها الانسان منذ صغره من 7 مصادر تبدأ اولها من الوالدين ( واقصد به تكوينه التربوي والاخلاقي والديني ) ثم المحيط العائلي ثم المدرسة ( وهنا تكمل المدرسة المبادىء التي تعلمها من الاسرة مع زرع حب الوطن والولاء ) .. ثم يأتي الاصدقاء وبعدها وسائل الاعلام واخيرا المصدر السابع لبرمجتنا الذاتية هو انفسنا فبعد ان ياخذ الانسان كل القيم والمبادىء والاعتقادات الراسخة يصبح لديه القدرة على اضافة سلوكيات جديدة من الممكن ان تكون سلبية او ايجابية ثم يربطها العقل بالمعلومات السابقة التي اكتسبها من السبع مصادر السابقة فتصبح راسخة وعميقة ويصبح لدينا سلوك وعادات نقابل بها العالم الخارجي وتكون السبب في نجاحنا وسعادتنا او فشلنا وتعاستنا .

والبعض منا نحن الجنوبيين لديه ملفات سلبية مخزنة في عقلنا الباطن بسبب التفكير في الماضي البائس الحزين الذي مازال البعض منا يعيشه بكل مرارته ومآسيه ولا يريد نسيانه كما انه بسبب هذه الافكار القديمة يتخوف من التفكير بالمستقبل وما سيكون عليه وكل ما اراد ان يغير سلوكه وينخرط مع الجماعة ويحدث له تغييرا ايجابيا طفيفا الا انه لاي سبب كان يرجع كما كان والسبب في ذلك انه لم يحدث اي تغيير في افكاره اي يجب ان يغير الجذور وهذا يؤيده قوله سبحانه وتعالى ( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) .. فمهما كانت مساعدات الاخرين وجهودهم الفعالة الا انها لن تساعدنا الا اذا نحن ساعدنا انفسنا من الداخل .
وذلك بالرجوع الى الله سبحانه وتعالى ثم بتغيير معنى الادراك الموجود في الملفات الداخلية الموجودة في افكارنا (اي نغير ادراكنا بان هناك ما هو يهدد حياتنا ويقف ضدنا ويسيىء الينا ...)
عندها يكون التغيير شاملا .. هذا ما اردت ان اتداخل به في هذا الموضوع لانه مهم ويستحق منا الدراسة والتحليل والأخذ به في حياتنا حتى تكون مستقرة ومطمئنة .

وكم اتمنى من مفكرينا وكتابنا وكل من له اهتمام في الجوانب الفكرية والاسلامية والجغرافية والتاريخية و....... ان يكتبوا عن كل محافظة وتضاريسها ومناطقها وسكانها وطباعهم وعاداتهم ويجمع في كتاب كمرجع تاريخي لتثبيت الهوية الجنوبية التي حاول الاحتلال ان يمحيها باساليبه المكشوفة حتى نزرع الوفاء والولاء بين ابناء الجنوب جميعا ولنبذ المناطقية بينهم ويا حبذا لو يكون هذا المرجع منهجا يدرس في المدارس بعد فك الارتباط .

اعتذر على الاطالة ولكم مني التحية .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبل الشااامخ

متابعين الموضوع باهتمام اولا باول وجميع المشاركات رائعة جدا

احيانا نحن نكن السبب في زرع الانانية والنرجسية باالإفراط في التشجيع والمدح والبعد عن النقد البناء ركيزتان لاينفكان عن مشجعي النرجسي مما ينتج عنه شعور النرجسي بأنه لابد أن يكون
شيئاً مهماً في كل شيء في حين أنه ليس أهلاً لذلك أو لربما هو أهل
لكن يرى نفسه أهل لما هو أكبر مما هو أهله له
- العلاج يبدأ من تغيير النفس أولاً واخراً
قال عز وجل (إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
ويظهر التغيير من خلال
التواضع والإحساس بأن الإنسان مهما كان عظيما يبقى لايملك نفسه ولايتحكم بها إطلاقاً بل هي ملك لخالقها الباري سبحانه وعليه أيضاً أن يعلم أنه لا يفعل إلا الواجب والمتحتم مخلصاً لله كل حركاته وسكناته وخطواته وهومسؤول عن تقاعسه وتكاسله عن أداء واجباته
ومسؤول عن غروره وبطره للحق وغمطه للناس ..
وهذا يعني أن عليه أن يقدم أعمالاً عظيمة مخلصاً لله وحده معتقداً أنالهدف ليس تحقيق العظمة بل الهدف هو خدمة الوطن والمجتمع

- بالنقد البناء والمصارحة معه ومواجهته بانانيته
- تقدير المجتمع لكل جهد واعطاء كل ذي حقا حقه سيشعر صاحب الجهد تلقائيا انه ليس في حاجة لاثبات ذاتيته الانانية
يجب ان نعي اننا نتعامل مع نفس بشرية بالرفق لا ان نعدل شي لنقضي على اشياء في داخل هذا الانسان

تحية لك استاذي ابو عامر

وتحية للجميع

شكرا لمداخلتك القيمة .
نعم الافراط في المدح وعدم النقد سبب البلاء كله لانه يخلق لدى الفرد احساس بانه الاوحد والافضل وبان الدنيا بدونه كانت جحيم .
هو من يحدد الاصلح وهو من يرى الامور كما ينبغي مثل فرعون" لا اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد" صدق الله العظيم .
مع انه اوردهم مورد المهالك الا انه لا يعترف ومتى وصل الى الحقيقة ؟
عندما حل الخطر عليه حقيقة " آمنت بالذي آمنت به بني اسرائيل"
النرجسي يكون كارثة عندما يكون مسئولا عن اخرين فهو من يصنع السلام والحرب ، والنصر والهزيمة وهو من يفلسف الخراب ويوزع السراب وهو من بيده صكوك الوطنية والانسانية .
لو قل الناس من كيل المديح ولو انتقده الناس لعرف حجمه الحقيقي ووضع نفسه حيث تستحق او احترق كما يستحق .
شكرا لك على مداخلتك الرائعة ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحداد بن هادي الردفاني

ابو عامر اليافعي

صراحة موضوع جميل ...يأكد انك كبير ان لم يكن بسنك فــ بخبرتك

اجمل موضوع ..برقم انةليس لك مواضيع كثيرة عكس الردود

لكن يؤكد انك لست استاذ لغة عربية فقط كما كنت اعتقد

اتفق معك بكل ماقلت بموضوعك وفي الردود ...

اتمنى ان ياخذ قدر كافي من النقاش وجعلة مرجع لدراسة وعمل بحث
وتحديد ادوات وطرق للبحث وعينات
وماهي الاسباب وتحديدها ..
وايجاد اساليب واراء للمعالجة والية لكيفية ردع هذة العادة ..فبعتقادي انها ليسة (غريزة)
وانما من سمات النفس البشرية
كا النفس الأمارة بأالسوء ...او المطمئنة ......’’

متابع وسأستمر بلمتابعة

شكراً لك ولكل من تفاعل مع الموضوع

شكرا لتعليقك اخي سحداد .
ورايك يهمنا في الامر وجميل انك تزكيه ايضا .
بجهود الجميع يمكن ان نخرج بذات فائدة في الموضوع وهو بكل تاكيد موضوع واسع متشعب لانه يتعلق بصفة من اهم صفات الانسان في كل مراحله التاريخية الانسانية .
لن ادخل معك في جدل حول توصيف الانا او حب الذات هل هو غريزة او صفة او سجية لان الامر ليس مهما بقدر اهمية المشكلة نفسها .
فصفات الخلود والتملك وحب النفس صفات اصيلة في الانسان وجزء مهم منه منذ ادم عليه السلام.
نحن بحاجة الى جهود الكل في هذا الموضوع لانه موضوعنا جميعا .

ملاحظة
معلوماتك الشخصية عني ليست صحيحة .
فمن اين اتيت بها؟

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنوب العربي

ان كنا مخلصين نحن المتحاورين

وكنا جادين بالفعل في كيفية الخروج بنتيجة وتوصيلها لمن فية الأنا هذة
فهناك طريقة
هي :
انة يوجد بعض الاخوة الذين معنا في المنتدئ سيقوم بتوصيل الصيغة التي سنخرج بها
وايصالها الئ المعنيين بالامر
وهم معروفون
ومن ثم الرجوع الينا بنتيجة الصيغة التي ارسلت الئ الشخص المعني بة
وبعدها
لكل حادث حديث

بعد الاتفاق علي التشخيص وتبيان الاسباب وطرق العلاج وربط ذلك بما هو موجود في قضيتنا وحراكنا يمكن توصيلها .
شكرا لتفاعلك.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

حاشا الله ان اكون قصدت احدا بعينه ...

فما بالك ان يكون ابوعامرمقصودا وله ولما كتبه هنا مكانه مهمه في نفسي ...

اخي مااوحى اليك انه هجوما او غضبا لاادري مالذي اوجد لديك هذا التفسير الذي لم اقصدة ولكن مؤكد ان هناك خطا باسلوبي بالتعبير اوجد لديك هذا التفسير ...

والتحدي الذي قصدته ليس امامنا او بالكتابة فقط على صفحات الموضوع ...

ولكن التحدي ان يجرب الانسان امام نفسه هل يتقبل نقد الاخرين فمثلا يتذكر كثير من المواقف والكلمات التي اغضبته من الاخرين او ماتسبب له من مشاكل وصراعات وعراكات مع اخرين بعد عبارات وصفوه بها سواء كان وصفهم هادئا او حتى كان جلفا عنيفا تجاهه فعليه ان يتذكر تلك المواقف دون غضب ثم يسال نفسه في كل موقف على حدة لماذا قال عني كذا ... فهناك احتمالات اما صادقا بماقاله عني هادئا كان او عنيفا تجاهي والاحتمال الثاني ان يكون متحاملا تجاهي بسبب وجود شيئا خاطئا في سلوكي جعله يعمم الصفه التي وصفني بها وعندئذ علية البحث عنها واما بسبب ان يكون سيء الفهم مما خلق لديه انطباعا غلط عني وسوء فهمه تولد ايضا او ساعده تصرف خاطىء مني عليا البحث عنه ...

في تلك الرحله اذا اندمج المرء فيها وهي رحلة محاسبه تمكن الانسان من الاعتراف امام نفسه اولا بانانيته او على الاقل بالجزء الاكبر منها ...
ولهذا فان اكتشافنا لانانية انفسنا فرديا ثم الاعتراف الداخلي لكل فرد هو الخطوة الاولى للتخلص منها فرديا وذلك مايجعلنا مؤهلين للقضاء عليها مجتمعيا ...

واعيدها مرة اخرى :

انه في احيان كثيرة سنجد مطالبنا للغير بترك انانيتة والتنازل لنا هي قمة الانانية فينا نحن ذاتنا ولاننا لانعرف باننا انانيين فذلك اخطر انواع الانانية ....

اخي عبدالله
عندما طرحت هذا الموضوع هنا في المنتدى رجوت منه ان يكون للتفاعل وان يكون للبحث عن اخطائنا بطريقة اكثر رقيا وعن طريق الحوار .
لم اكن اعني به احدا وشخصيا لا اميز بين الناس لاني على يقين بان الجنوبيين متقاربون في الخلق والاعتداد بانفسهم واعلم ان الجنوبي قد يقتل او يجرد من املاكه على ن تمس كرامته واخلاقه بما فيهم الذين في سلطة الاحتلال.
نحن نعرف انفسنا تماما . ونعرف اخلاقيا ان الموجود في قيادة الحراك والموجود في النظام لا يوجد اختلاف اخلاقي بينهم .
هنالك مصالح نعم
هنالك افكار مختلفة نعم
هنالك خصومات معينة نعم
لكننا ابنا قرية وابناء عم في بيت واحد ونختلف في هذه الامور ببساطة .
بينما عند المسائل الاخلاقية، والكرامة بدرجة رئيسية لا والله محد احسن من احد ولا اميز منه .
مشكلتنا الدائمة اننا نحكم على الانسان من موقف محدد ونجيّر كل شيء فيه لهذا الموقف .
مشكلتنا الاخرى التوجس من بعض فلاننسى الماضي بسهولة ويظل هاجس التوجس كامنا فينا حتى ولو كنا في خندق واحد وعند اول خطاء يظهر ماكان كامنا ولحظتها لا نحاور ولا نتحدث بل نبتعد متوجسين ونعلن على الملأ مواقف مغايرة ورفيق الامس صار عدوا ونبحث في دفاتر الماضي لكي ندمغ خطاء الحاضر الوحيد او ربما البسيط .
ساعطي نموذجين على سبيل المثال لا الحصر ويمكن ان تقاس عليهما امورا عديدة ومواقف كثيرة وكبيرة .
محافظ الضالع : علي قسم طالب . نعرف اخلاقه ونعرف رجولته ونعرف انه راس وليس ذنب
كان في مرحلة من المراحل شوكة في وجه الاحتلال وكان يهز مضاجع الاحتلال وشارك بالفعل والقول بمواقف رائعة .
اختار اليوم طريقا اخر وله اسبابه في ذلك ولكنها بالنسبة الينا نراها معادية لنا ولم نكن ننتظرها من شخص كمثله .
كل هذا معروف لكن ما مشكلتنا معه الان؟
الرجل لم يتنازل عن اخلاقه ولم يتحول الى ذنب كما نظن ولكن من موقف معين برغم انه كبير ومؤثر على الجنوب الا ان علي قاسم لايزال ويجب ان ننظر اليه بمواقف الرجال الاخلاقية لا السياسية .
حتما سيعود لجنوبه لانه جنوبي ولان اولاده واحفاده جنوبيين يصيبهم ما يصيب الجنوبيين ولكن يجب ان نفصل بين الرجل كانسان وبين موقفه السياسي كموقف اتخذه وكنا نتمنى الا يتخذه .

الشيخ الفضلي: هذا الرجل ابن احد سلاطين الجنوب له مواقف من الحزب وتشرب بمواقف دينية متشددة في فترات حياته والانسان ابن البيئة ونتاج الثقافة والتربية والرجل شارك بكل قناعة وبايمان لاجل القضاء على الاشتراكي ونحن كنا نراه من الد اعداء الجنوب وجيّرنا مواقفه الى شطحات اخلاقية والى درجة الخصوصيات والنسب والصهارة مع ان الرجل راس ايضا من الرؤوس وكنا نراه تابعا كل التبعية .
مواقفه في حرب 94م جعلتنا ننسى انه جنوبي وان له عشق للجنوب كواحد من اسرة ارتبطت بالارض وبناس لقبيلة حتى الاعماق وعندما عاد الى جنوبه ووضعه الطبيعي نسينا ماكنا نقول ورايناه شيء اخر فرحنا وهللنا لانخراطه في الحراك وكرجل كما كنا نظن عاش على وقع لعلعلة الرصاص عاد الينا مناضلا سلميا وسيظل الفضلي ذلك الرجل الجنوبي الاخلاقي الكريم حتى وان لاسمح الله غير مواقفه .
ما اقصده اخي يجب الا نكون من يخلق الاشخاص برغباتنا وامزجتنا لمواقف معينه ونمدح او نذم ونخلط الامور .
اريد ان اقول ان للاخلاق مقاييس ولقدرات القيادة مقاييس وللمواقف الطارئة مقاييس .
لا نمجد احد ولا نذم احدا كلية لكي لا نندم في الحالتين ونكتشف كم نحن مغفلين.
لك التحية.