حـوار حـول مـقـابلة الدكتور "ياسين سعيد نعمان" على قناة العربية

[الصادقين]

الموضوع ليس علي عبد الله ونظامه

الموضوع اكبر من ذالك

الزيود من قديم متعنصرين ليس نظام وانا اقول الشعب الزيدي

لايرضى الزيدي الى ان يكون مستبد وحاكم على الشافعي

الا تلاحض ان شوافع الشمال عبيد لزيود ليس لهم نفوذ ....... من يعترض على كلامي يوضح

وبعد ان فهمت ذالك الواقع

ان الزيدي سوا كان فرد او مسول او ضابط او وزير اوشيخ وعموما الشعب الزيدي عامه لايتنازل الى ان يكون هو السلطه النافذه

اشرح لنا انته الذي تريد تقنع الناس بتغيير النظام والوضع واضح لايمكن تغييره


الى ان تكون من اصول شماليه وهدفك مثلما شوافع الشمال مستعبدين خل الجنوبيين يستعبدون مثلنا

او انك كرهت الجنوب لمشكله خاصه وقمت تعاقب الجنوب بحاله المهم في مشكله

او انك مترزق لايهمك استقلال وما استقلال

او انك من الجاليه الشماليه في عدن وتخاف ان استقلال الجنوب سوف يهمش الجاليه

واعلم ان قضيت الجنوب قضيه عادله وتاريخيه

وليس هي وليدة 67م بل اقدم وليس وليده من ايام الاستعمار البريطاني

بل اقدم من الاستعمار البريطاني
بل الجنوب ولد بعد انهيار الدوله الاسلاميه

فضهرة الفرس الذي كانت حاكمت الاقليم لتعلن المملكه المتوكليه اليمنيه وتعلن استعبادها لشوافع الشمال بعد ان عذبوهم قتل وتنكيل

وقبل تعلن المملكه الفرسيه دولتها

اعلن الشعب الجنوبي الشافعي استقلاله بتاسيس السلطنات الجنوبيه

فلايمكن ان تتم وحده بعدما عرفنا خبايا التاريخ والصراع بين الشوافع والزيود والذي هو على ارض الواقع اليوم

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادقين

الموضوع ليس علي عبد الله ونظامه

الموضوع اكبر من ذالك

الزيود من قديم متعنصرين ليس نظام وانا اقول الشعب الزيدي

لايرضى الزيدي الى ان يكون مستبد وحاكم على الشافعي

الا تلاحض ان شوافع الشمال عبيد لزيود ليس لهم نفوذ ....... من يعترض على كلامي يوضح

وبعد ان فهمت ذالك الواقع

ان الزيدي سوا كان فرد او مسول او ضابط او وزير اوشيخ وعموما الشعب الزيدي عامه لايتنازل الى ان يكون هو السلطه النافذه

اشرح لنا انته الذي تريد تقنع الناس بتغيير النظام والوضع واضح لايمكن تغييره


الى ان تكون من اصول شماليه وهدفك مثلما شوافع الشمال مستعبدين خل الجنوبيين يستعبدون مثلنا

او انك كرهت الجنوب لمشكله خاصه وقمت تعاقب الجنوب بحاله المهم في مشكله

او انك مترزق لايهمك استقلال وما استقلال

او انك من الجاليه الشماليه في عدن وتخاف ان استقلال الجنوب سوف يهمش الجاليه

واعلم ان قضيت الجنوب قضيه عادله وتاريخيه

وليس هي وليدة 67م بل اقدم وليس وليده من ايام الاستعمار البريطاني

بل اقدم من الاستعمار البريطاني
بل الجنوب ولد بعد انهيار الدوله الاسلاميه

فضهرة الفرس الذي كانت حاكمت الاقليم لتعلن المملكه المتوكليه اليمنيه وتعلن استعبادها لشوافع الشمال بعد ان عذبوهم قتل وتنكيل

وقبل تعلن المملكه الفرسيه دولتها

اعلن الشعب الجنوبي الشافعي استقلاله بتاسيس السلطنات الجنوبيه

فلايمكن ان تتم وحده بعدما عرفنا خبايا التاريخ والصراع بين الشوافع والزيود والذي هو على ارض الواقع اليوم

اخي العزيز
الفرس نصروا اخوانهم في المذهب في صعدة وركعوا النظام
لماذا نحن الشوافع لا ننصر اخواننا في المذهب الشافعي في تعز واب الحديدة لماذا نجعلهم عبيد للزيود

[South of the South]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

اخي العزيز
الفرس نصروا اخوانهم في المذهب في صعدة وركعوا النظام
لماذا نحن الشوافع لا ننصر اخواننا في المذهب الشافعي في تعز واب الحديدة لماذا نجعلهم عبيد للزيود

أخي العزيز
أعتقد إنك تقصد لماذا هم لم يناصرو أخوانهم الجنوبين الشوافع!!! لأ ننا الآن ما أحوجنا الى مساعدتهم لنا أما بالنسبه لنا ققد ناصرناهم عندما كنا دوله وقدمنا الغالي والنفيس من أجلهم حتىى لايكونو عبيداً للزيود

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

[IMG]http://www.**********/vb/photo/10-09-13-1159960145.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.**********/vb/images/almotamar_last_news_bult.gif[/IMG]أمين الاشتراكي: فشل الوحدة والتشطير يدعو لقيام دولة يمنية اتحادية

الاثنين, 13-سبتمبر-2010

الوطن - قال الدكتور ياسين سعيد نعمان أمين عام الحزب الاشتراكي اليمني إن اليمن تعيش أزمات سياسية خانقة وأزمات عنف وتفكك تتطلب اعتراف النظام مؤكداً فشل تشطير اليمن وفشل الوحدة الاندماجية بحرب 94م داعياً الى تسوية تاريخية جديدة تقوم على دولة اتحادية فدرالية .

وأكد نعمان في حوار ينشر الوطن معظم ما جاء فيه أن الحوار الوطني ليس وصفة سحرية وأتوقع أن ينتهي الحوار بحل أزمة اليمن التي تعاني أزمة وطنية حقيقة و تعيش أزمة سياسية خانقة و أزمة تفكك أزمة اجتماعية أزمة عنف .

وأضاف في حوار لقناة العربية مساء اليوم الاثنين " نحن لم نبدأ الحوار وأن حوار مرتبط بتشخيص طبيعة المشكلة وإذا اتفقنا أن هناك أزمة سننتقل بعدها للحديث عن مظاهر الأزمة وسيسهل ذلك الانتقال إلى الحل ، مستدركاً أن المشكلة إذا جاء طرف وقال "أنا ما عندي أزمة أنا عايز انتخابات " وحينها سنقول له " لك الله ياأخي ، أنا مش معاك في هذا الموضع ".

وقال إن الخطاب السياسي يذهب إلى إقحام الانتخابات في طبيعة عمل لجنة الإعداد والتهيئة للحوار الوطني .

وأعتبر أن اعتراف النظام يالازمة سيؤكد جدية الحوار الوطني والانتقال إلى الحلول ، معتبراً أن اللجنة المشكلة من (30) عضواً فشلت وتم تشكيل أخرى من (16) ومهمتها الإعداد والتهيئة للحوار وليس مناقشة الانتخابات ، معتبراً أن ما يسمى بالحزب الحاكم يروج لهذه القضية كونه استمرأ الانتخابات التي تعيد إنتاجه في السنوات الماضية من خلال انتخابات على هواه مرتبة بإمكانيات الدولة تضمن له نتيجة أغلبية ساحقة في 1997م وساحقة ماحقة في 2003م.

وأكد عدم دخول المشترك انتخابات 2011م في ظل مصير مجهول وأن تصديرها إلى قائمة الحوار يعتبر هروب من استحقاق وطني حقيقي وأزمات تهدد بتفكيك هذا البلد ونحن لن نسمح بتفكيك هذا البلد .

وأضاف :" نحن كمعارضة ندرك أن الانتخابات طريقنا إلى الحياة السياسية ولكن أن تتحول الانتخابات إلى صفقة سياسية فإننا ننزهه أنفسنا من هذه الصفقات .

وقال :" نحن وقعنا اتفاق فبراير الذي يقضي بتمديد للسلطة عامين أوبالاصح مجلس النواب والهدف من التمديد نستفيد من هذه السنتين لمناقشة القضايا المتعلقة بإصلاحات النظام السياسي ، أما إذا كل شي سمن على عسل كما يرى الحزب الحاكم فهذا مختلف .

وتساءل متى طورنا النظام السياسي الذي يقتضيه اتفاق فبراير حتى ننتقل إلى الانتخابات فتطوير النظام السياسي وفقا لفبراير لم يتحقق حتى الآن ".

وقال ينبغي على السلطة أن تقول أن لهذه القوى السياسية رأي في هذه المواضيع وليس أن تقوم بالإقرار نيابة عنها على طريقة " نجمني ونجمي سهيل " .

واستبعد :" وصف ما يجري بعدم ثقة وتشكيك بين الطرفين ولكن في الحقيقة لو هناك نية صادقة بإنجاح فكرة الحوار الوطني وأن نسير نحو المؤتمر بوجود صعوبات روتينية .

مؤكداً أن مهمة لجنة الحوار الإعداد والتحضير للحوار ومعنى ذلك الاتصال بالقوى السياسية غير الممثلة في المشترك والمؤتمر حلفائه وهناك أحزاب غير ممثلة مثل مكونات الحراك السياسي و المعارضة في الخارج والحوثيين وكل القوى الفاعلة في الساحة ".

وقال :" يجب أن نجلس معهم ونفهمهم أن الحوار الوطني هو الطريق الأمثل للخروج بالبلد من أزماته ونبذ ومغادرة ثقافة العنف ، و إذا اتفق الناس يتم تحديد موضوعات الحوار .

وأضاف :" نحن في المشترك لدينا وثيقتنا وسنتقدم بها إلى مؤتمر الحوار الوطني والقوى الأخرى عندها رؤية كذلك ونناقشها في الحوار الوطني ".

وجدد :" ليس هناك انعدام ثقة ولكن هناك من يزرع العراقيل ويبدو أنه قبل بفكرة الحوار شكليا ولم يقبل بها موضوعياً ، فالسلطات العربية تتعالى على قضايا بلداننا وعندما تحين الاستحقاقات الوطنية نجدها تتراجع ونحن لا نريد أن نصل إلى هذا الاستنتاج الآن ، بل نطالب بما تم الاتفاق عليه ".

وحول موقف الحزب الاشتراكي من الحراك الجنوبي أكد نعمان أن ما يجري اليوم في الجنوب هوحقيقة استجابة موضوعية بكل معنى الكلمة لنضالات الشعب في الجنوب التاريخية التي قامت منذ بداية هذا القرن في تحديد هوية الجنوب الهوية السياسية للجنوب والتي قدمنا لها تضحيات حتى تحققت الوحدة في 22 مايو والوحدة التي واجهته الصعوبات منذ ان تحققت الوحدة الاندماجية للاسف وانتهت بحرب 94م وطرحت أمام الجنوبي سؤال ..هذا السؤال ارتبط بالنتائج الكارثية التي ترتبت على الحرب مما ادى الى الاجابة على هذا السؤال بنشوء الحراك السلمي والتي تشارك فيه كافة القوى السياسية والاجتماعية في الجنوب .

وحول موقف الاشتراكي قال ياسين نعمان:" الحزب الاشتراكي نظر الى الحراك منذ اليوم الاول على أنه حركة جماهيرية مستجيبة لحاجة الناس في الجنوب الى اعادة التفكير في تسوية تاريخية تقوم على اعتبار الجنوب قطب في المعادلة الوطنية وذللك استطيع أن أقول أن الحزب الاشتراكي منذ اليوم الول وقف الى جانب الحراك السلمي واصبح جزء منه مع بقية الاحزاب والقوى السياسية .

ورفض أمين الاشتراكي أن يكون الحراك غير سلمياً وقال في رده على سؤال العربية عن أن الحراك لم يعد سلمياً :" لا اولا أنا دعني أقول لك شيئ واحد الحراك يستطيع أن يتحدث عنه كثير من المنخرطين فيه ويدافعوا عنه وهوا بكل المقاييس لا زال سلمي الى اليوم ولكن في كثير من الاحيان التطرف ينتج تطرف وأنا شخصياً أشعر أو أعرف أن العنف الذي يمارس بهذا القدر أو ذلك في بعض الاحيان هو دخيل على الحراك السلمي من وراءه من يشكله تقف وراءه ثقافة حقيقية تتبارى اليوم مع ثقافة الحوار السلمي الذي يدور على صعيد اليمن بشكل عام ولذلك لا نشتغرب عندما يوجد شيئ من مثل الحراك السلمي أن يقتحم عنوه باشكال مختلفة من العنف ولكن تعتبر دخيلة على مثل هذه الحركة السلمية التي حقيقة يقف وراءها كل الناس في الجنوب .

وقال :" أنا اعتقد أن محاولة ربط القاعدة بالحراك في تقديري محاولة يائسة وفاشلة وليس لها أي معنى ..لا توجد أي علاقة لا سياسية ولا تنظيمية ولا فكرية بين الحراك وبين القاعدة وهذه أولا والشيئ الثاني أن الحراك تشترك فيه كافة الفعاليات ومن الطبيعي أن تنشأ بعض التباينات والفجوات والتدخلات وبعض الاقتحامات وعلينا أن نبحث من وراء هذا اقحام بعض مظاهر العنف في الحراك السلمي وقلت هناك ثقافتين تتنافسان في الوقت الحاضر في اليمن ثقافة الحوار والسلم وثقافة العنف .

وأضاف لولم يتم التمسك بسلمية الحراك لسادت ثقافة العنف في مواجهة التطرف الذي يمارس على الناس في الجنوب والانتصار لثقافة السلم .

وقال :ط الحراك ليس قوة سياسية موحدة أو حزب سياسي تحت قيادة واحدة فالحراك حالة جماهيرية تشترك فيه كافة القوى السياسية برؤى مختلفة حاملة للقضية الجنوبية ولا بد من معالجة عادلة في ظل أن هناك من يطرح فك الارتباط والانفصال ومن يرى أن الجنوب ليس له علاقة باليمن وانه جنوب عربي وليس له وهويته مختلفة عن الهوية اليمنية وهناك من يرى أن تحل مشكلة الجنوب في إطار معادلة الوطنية كطرف في المعادلة الوطنية ويبقى ان هذه الرؤى تحتاج إلى أن تتحاور ما بينها واذا لجأت إلى أن تقصي بعضها البعض يبقى في هذه الحالة تتعرض لمخاطر الفشل وعليها أن تلجأ الى الحوار ولذلك دعونا للحوار الوطني بما فيه الحوار مع القوى السياسية في الجنوب لتحقيق مثل هذا الهدف .

وأضاف :" يرى الحزب الاشتراكي أن اليمن مر بمرحلتين بتجربتين تجربة التشطير وفشلت يعني عشنا عقود بل قرون طويلة مشطرين وفشل التشطير ولو كان نجح ما كناش نحتاج وحدة وتجربة الوحدة الاندماجية وانتهت بحرب 94م فشلت ..يبقى على اليمنيين في هذه الحالة أن يبحثوا عن تسوية تاريخية جديدة هذه التسوية تاريخية كما نراها هي ربما دولة اتحادية فدرالية سمها كما شئت لكنها تقوم على قاعدة حل هذه القضية العادلة بالنسبة للشمال وبالنسبة للجنوب ..لا نتحدث فقط عن حل مشكلة الجنوب ولكن أيضاً مشكلة الشمال وبالتالي على اليمنيين أن يفكروا في هذه التسوية التاريخية الجديدة هذا الحوار سيقوم بهذه المهمة .

وحول طرح الانفصال رد تعمان بان الحوار لا يمنع احد من ان يقول مايريد .
ورفض نعمان مزاعم بان الحوار شمالي وقال :" هذه الصيغة نحن نرفضها رفض بات نحن نرى أن الوضع الطبيعي هو ان يتم الحوار الوطني الشامل برؤية تحقق أهداف الجميع أما الحديث عن تجزئة أقوى السياسية بين شمالي وجنوبي فهذا العمل مرفوض وهو حديث مأزوم للأسف وهدفه الرئيسي هو تقديم رسالة إلى السلطة بان تعالوا تحاوروا معنا فقط نحن ، لكن من أعطاه هذه الحق في هذا الصوت أن يمثل الجنوب أو يمثل الشمال أو يمثل أي منطقة معينة ".


تجدر الإشارة إلى أن الحزب الاشتراكي اليمني المنضوي في إطار تكتل المعارضة اليمنية "المشترك" بجانب حزب الإصلاح الديني وحزبي القوى الشعبية والحق والتنظيم الناصري تخوض حواراً مع حزب المؤتمر الشعبي العام في الحاكم في اليمن وعقدت ثلاث جلسات شملت تشكيل لجان الإعداد والتهيئة للحوار الوطني وذلك بناء على دعوة الرئيس اليمني على عبد الله صالح في خطاب وطني بعيد 22 مايو لحوار وطني يفضي إلى حكومة وحدة وطنية وحل مشاكل اليمن المتعددة

[ali algahafee]

وحول موقف الحزب الاشتراكي من الحراك الجنوبي أكد نعمان أن ما يجري اليوم في الجنوب هوحقيقة استجابة موضوعية بكل معنى الكلمة لنضالات الشعب في الجنوب التاريخية التي قامت منذ بداية هذا القرن في تحديد هوية الجنوب الهوية السياسية للجنوب والتي قدمنا لها تضحيات حتى تحققت الوحدة في 22 مايو والوحدة التي واجهته الصعوبات منذ ان تحققت الوحدة الاندماجية للاسف وانتهت بحرب 94م وطرحت أمام الجنوبي سؤال ..هذا السؤال ارتبط بالنتائج الكارثية التي ترتبت على الحرب مما ادى الى الاجابة على هذا السؤال بنشوء الحراك السلمي والتي تشارك فيه كافة القوى السياسية والاجتماعية في الجنوب

وحول موقف الاشتراكي قال ياسين نعمان:" الحزب الاشتراكي نظر الى الحراك منذ اليوم الاول على أنه حركة جماهيرية مستجيبة لحاجة الناس في الجنوب الى اعادة التفكير في تسوية تاريخية تقوم على اعتبار الجنوب قطب في المعادلة الوطنية وذللك استطيع أن أقول أن الحزب الاشتراكي منذ اليوم الول وقف الى جانب الحراك السلمي واصبح جزء منه مع بقية الاحزاب والقوى السياسية .

ورفض أمين الاشتراكي أن يكون الحراك غير سلمياً وقال في رده على سؤال العربية عن أن الحراك لم يعد سلمياً :" لا اولا أنا دعني أقول لك شيئ واحد الحراك يستطيع أن يتحدث عنه كثير من المنخرطين فيه ويدافعوا عنه وهوا بكل المقاييس لا زال سلمي الى اليوم ولكن في كثير من الاحيان التطرف ينتج تطرف وأنا شخصياً أشعر أو أعرف أن العنف الذي يمارس بهذا القدر أو ذلك في بعض الاحيان هو دخيل على الحراك السلمي من وراءه من يشكله تقف وراءه ثقافة حقيقية تتبارى اليوم مع ثقافة الحوار السلمي الذي يدور على صعيد اليمن بشكل عام ولذلك لا نشتغرب عندما يوجد شيئ من مثل الحراك السلمي أن يقتحم عنوه باشكال مختلفة من العنف ولكن تعتبر دخيلة على مثل هذه الحركة السلمية التي حقيقة يقف وراءها كل الناس في الجنوب .

وقال :" أنا اعتقد أن محاولة ربط القاعدة بالحراك في تقديري محاولة يائسة وفاشلة وليس لها أي معنى ..لا توجد أي علاقة لا سياسية ولا تنظيمية ولا فكرية بين الحراك وبين القاعدة وهذه أولا والشيئ الثاني أن الحراك تشترك فيه كافة الفعاليات ومن الطبيعي أن تنشأ بعض التباينات والفجوات والتدخلات وبعض الاقتحامات وعلينا أن نبحث من وراء هذا اقحام بعض مظاهر العنف في الحراك السلمي وقلت هناك ثقافتين تتنافسان في الوقت الحاضر في اليمن ثقافة الحوار والسلم وثقافة العنف

وأضاف لولم يتم التمسك بسلمية الحراك لسادت ثقافة العنف في مواجهة التطرف الذي يمارس على الناس في الجنوب والانتصار لثقافة السلم .

وقال :ط الحراك ليس قوة سياسية موحدة أو حزب سياسي تحت قيادة واحدة فالحراك حالة جماهيرية تشترك فيه كافة القوى السياسية برؤى مختلفة حاملة للقضية الجنوبية ولا بد من معالجة عادلة في ظل أن هناك من يطرح فك الارتباط والانفصال ومن يرى أن الجنوب ليس له علاقة باليمن وانه جنوب عربي وليس له وهويته مختلفة عن الهوية اليمنية وهناك من يرى أن تحل مشكلة الجنوب في إطار معادلة الوطنية كطرف في المعادلة الوطنية ويبقى ان هذه الرؤى تحتاج إلى أن تتحاور ما بينها واذا لجأت إلى أن تقصي بعضها البعض يبقى في هذه الحالة تتعرض لمخاطر الفشل وعليها أن تلجأ الى الحوار ولذلك دعونا للحوار الوطني بما فيه الحوار مع القوى السياسية في الجنوب لتحقيق مثل هذا الهدف .

وأضاف :" يرى الحزب الاشتراكي أن اليمن مر بمرحلتين بتجربتين تجربة التشطير وفشلت يعني عشنا عقود بل قرون طويلة مشطرين وفشل التشطير ولو كان نجح ما كناش نحتاج وحدة وتجربة الوحدة الاندماجية وانتهت بحرب 94م فشلت ..يبقى على اليمنيين في هذه الحالة أن يبحثوا عن تسوية تاريخية جديدة هذه التسوية تاريخية كما نراها هي ربما دولة اتحادية فدرالية سمها كما شئت لكنها تقوم على قاعدة حل هذه القضية العادلة بالنسبة للشمال وبالنسبة للجنوب ..لا نتحدث فقط عن حل مشكلة الجنوب ولكن أيضاً مشكلة الشمال وبالتالي على اليمنيين أن يفكروا في هذه التسوية التاريخية الجديدة هذا الحوار سيقوم بهذه المهمة .
]وحول طرح الانفصال رد تعمان بان الحوار لا يمنع احد من ان يقول مايريد .

]ورفض نعمان مزاعم بان الحوار شمالي وقال :" هذه الصيغة نحن نرفضها رفض بات نحن نرى أن الوضع الطبيعي هو ان يتم الحوار الوطني الشامل برؤية تحقق أهداف الجميع أما الحديث عن تجزئة أقوى السياسية بين شمالي وجنوبي فهذا العمل مرفوض وهو حديث مأزوم للأسف وهدفه الرئيسي هو تقديم رسالة إلى السلطة بان تعالوا تحاوروا معنا فقط نحن ، لكن من أعطاه هذه الحق في هذا الصوت أن يمثل الجنوب أو يمثل الشمال أو يمثل أي منطقة معينة ".

شكرا لك دكتور ياسين على هذا الطرح المسؤل وعلى هذه الاراء وعلى النقد المترفع عن الصغائر
وملاحضات اامل انتاخذ بها من قبل البعض................................؟
شكرا لك دكتور القمندان على النقل

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali algahafee

وحول موقف الحزب الاشتراكي من الحراك الجنوبي أكد نعمان أن ما يجري اليوم في الجنوب هوحقيقة استجابة موضوعية بكل معنى الكلمة لنضالات الشعب في الجنوب التاريخية التي قامت منذ بداية هذا القرن في تحديد هوية الجنوب الهوية السياسية للجنوب والتي قدمنا لها تضحيات حتى تحققت الوحدة في 22 مايو والوحدة التي واجهته الصعوبات منذ ان تحققت الوحدة الاندماجية للاسف وانتهت بحرب 94م وطرحت أمام الجنوبي سؤال ..هذا السؤال ارتبط بالنتائج الكارثية التي ترتبت على الحرب مما ادى الى الاجابة على هذا السؤال بنشوء الحراك السلمي والتي تشارك فيه كافة القوى السياسية والاجتماعية في الجنوب

وحول موقف الاشتراكي قال ياسين نعمان:" الحزب الاشتراكي نظر الى الحراك منذ اليوم الاول على أنه حركة جماهيرية مستجيبة لحاجة الناس في الجنوب الى اعادة التفكير في تسوية تاريخية تقوم على اعتبار الجنوب قطب في المعادلة الوطنية وذللك استطيع أن أقول أن الحزب الاشتراكي منذ اليوم الول وقف الى جانب الحراك السلمي واصبح جزء منه مع بقية الاحزاب والقوى السياسية .

ورفض أمين الاشتراكي أن يكون الحراك غير سلمياً وقال في رده على سؤال العربية عن أن الحراك لم يعد سلمياً :" لا اولا أنا دعني أقول لك شيئ واحد الحراك يستطيع أن يتحدث عنه كثير من المنخرطين فيه ويدافعوا عنه وهوا بكل المقاييس لا زال سلمي الى اليوم ولكن في كثير من الاحيان التطرف ينتج تطرف وأنا شخصياً أشعر أو أعرف أن العنف الذي يمارس بهذا القدر أو ذلك في بعض الاحيان هو دخيل على الحراك السلمي من وراءه من يشكله تقف وراءه ثقافة حقيقية تتبارى اليوم مع ثقافة الحوار السلمي الذي يدور على صعيد اليمن بشكل عام ولذلك لا نشتغرب عندما يوجد شيئ من مثل الحراك السلمي أن يقتحم عنوه باشكال مختلفة من العنف ولكن تعتبر دخيلة على مثل هذه الحركة السلمية التي حقيقة يقف وراءها كل الناس في الجنوب .

وقال :" أنا اعتقد أن محاولة ربط القاعدة بالحراك في تقديري محاولة يائسة وفاشلة وليس لها أي معنى ..لا توجد أي علاقة لا سياسية ولا تنظيمية ولا فكرية بين الحراك وبين القاعدة وهذه أولا والشيئ الثاني أن الحراك تشترك فيه كافة الفعاليات ومن الطبيعي أن تنشأ بعض التباينات والفجوات والتدخلات وبعض الاقتحامات وعلينا أن نبحث من وراء هذا اقحام بعض مظاهر العنف في الحراك السلمي وقلت هناك ثقافتين تتنافسان في الوقت الحاضر في اليمن ثقافة الحوار والسلم وثقافة العنف

وأضاف لولم يتم التمسك بسلمية الحراك لسادت ثقافة العنف في مواجهة التطرف الذي يمارس على الناس في الجنوب والانتصار لثقافة السلم .

وقال :ط الحراك ليس قوة سياسية موحدة أو حزب سياسي تحت قيادة واحدة فالحراك حالة جماهيرية تشترك فيه كافة القوى السياسية برؤى مختلفة حاملة للقضية الجنوبية ولا بد من معالجة عادلة في ظل أن هناك من يطرح فك الارتباط والانفصال ومن يرى أن الجنوب ليس له علاقة باليمن وانه جنوب عربي وليس له وهويته مختلفة عن الهوية اليمنية وهناك من يرى أن تحل مشكلة الجنوب في إطار معادلة الوطنية كطرف في المعادلة الوطنية ويبقى ان هذه الرؤى تحتاج إلى أن تتحاور ما بينها واذا لجأت إلى أن تقصي بعضها البعض يبقى في هذه الحالة تتعرض لمخاطر الفشل وعليها أن تلجأ الى الحوار ولذلك دعونا للحوار الوطني بما فيه الحوار مع القوى السياسية في الجنوب لتحقيق مثل هذا الهدف .

وأضاف :" يرى الحزب الاشتراكي أن اليمن مر بمرحلتين بتجربتين تجربة التشطير وفشلت يعني عشنا عقود بل قرون طويلة مشطرين وفشل التشطير ولو كان نجح ما كناش نحتاج وحدة وتجربة الوحدة الاندماجية وانتهت بحرب 94م فشلت ..يبقى على اليمنيين في هذه الحالة أن يبحثوا عن تسوية تاريخية جديدة هذه التسوية تاريخية كما نراها هي ربما دولة اتحادية فدرالية سمها كما شئت لكنها تقوم على قاعدة حل هذه القضية العادلة بالنسبة للشمال وبالنسبة للجنوب ..لا نتحدث فقط عن حل مشكلة الجنوب ولكن أيضاً مشكلة الشمال وبالتالي على اليمنيين أن يفكروا في هذه التسوية التاريخية الجديدة هذا الحوار سيقوم بهذه المهمة .
]وحول طرح الانفصال رد تعمان بان الحوار لا يمنع احد من ان يقول مايريد .

]ورفض نعمان مزاعم بان الحوار شمالي وقال :" هذه الصيغة نحن نرفضها رفض بات نحن نرى أن الوضع الطبيعي هو ان يتم الحوار الوطني الشامل برؤية تحقق أهداف الجميع أما الحديث عن تجزئة أقوى السياسية بين شمالي وجنوبي فهذا العمل مرفوض وهو حديث مأزوم للأسف وهدفه الرئيسي هو تقديم رسالة إلى السلطة بان تعالوا تحاوروا معنا فقط نحن ، لكن من أعطاه هذه الحق في هذا الصوت أن يمثل الجنوب أو يمثل الشمال أو يمثل أي منطقة معينة ".

شكرا لك دكتور ياسين على هذا الطرح المسؤل وعلى هذه الاراء وعلى النقد المترفع عن الصغائر
وملاحضات اامل انتاخذ بها من قبل البعض................................؟
شكرا لك دكتور القمندان على النقل

اشكرك جزيل الشكر لقد خففت على الضغط

[العرمرم]

د/ ياسين يريدنا حقل تجارب لافكاره وافكار حزبه الفاشل
23 سنه اشتركيه و20 سنه احتلال ويريد 20 سنه اخرى فيدرايليه
الا تستحتي من فشل الى فشل وكان شعب الجنوب حقل تجارب
الا تبطلو ان تتكلمو على لسان الشعب وتقررو مصيره انتم وكانكم اوصيا
عليه الم يحن الوقت لان يجي الدور عليكم هذه المره وتسمعو كلامه
الم يسمعكم بعد ماذا يريد شعب الجنوب كفاكم تزوير كفاكم كذب
كفاكم تسلق على ضهور الشهداء والمضلومين والجرحى
كفايه كفايه كفايه الى هنا وبس حان الوقت لان تسمعو للشعب

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرمرم

د/ ياسين يريدنا حقل تجارب لافكاره وافكار حزبه الفاشل

23 سنه اشتركيه و20 سنه احتلال ويريد 20 سنه اخرى فيدرايليه
الا تستحتي من فشل الى فشل وكان شعب الجنوب حقل تجارب
الا تبطلو ان تتكلمو على لسان الشعب وتقررو مصيره انتم وكانكم اوصيا
عليه الم يحن الوقت لان يجي الدور عليكم هذه المره وتسمعو كلامه
الم يسمعكم بعد ماذا يريد شعب الجنوب كفاكم تزوير كفاكم كذب
كفاكم تسلق على ضهور الشهداء والمضلومين والجرحى

كفايه كفايه كفايه الى هنا وبس حان الوقت لان تسمعو للشعب

لنا اربع سنوات ولم نرى شيئ
اعطونا سنه ونحن نرجع الجنوب

[عبدالله البلعسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

لنا اربع سنوات ولم نرى شيئ
اعطونا سنه ونحن نرجع الجنوب

لا ياقمندان من عصدها أكلها لاتهرب ليش ألمغالطه عيب .

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلعسي الحر

لا ياقمندان من عصدها أكلها لاتهرب ليش ألمغالطه عيب .

فعلا نحن عصدنا ونحن اكلناه
ادخلنا الشعب في وحدة ولما رجعنا مهنا الشعب لم يرجع