دفاع العواذل عن ديارهم واعراضهم ضد اخوانهم انصار الشريعة من باب دفع الصائل

[ضالعي من موديه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون رفض

أخي العزيز نبيل العوذلي الموضوع هنا يختلف هناك من يريد تطبيق الشريعه وهناك من يريد دولة النظام والقانون
ولا أقصد هنا ان الشريعه وجه للتخلف ولكني اعني انها هي النظام والقانون الرباني بينما مسمى دولة النظام والقانون
الحالي هو مسمى يطبق القانون الدولي الذي صاغه اليهود ..!

دعنا نكن صريحين حاولوا ان توقفوا الحرب وتاكدوا ان اللجان الشعبيه لن توقفها بينما أنصار الشريعه لما يدخلوا ليقاتلوا
بل دخلوا ليقيموا الشريعه فقط ولا أعني هنا ان اهالي لودر كفار ولكنهم مثل الامه التي اهملت الشريعه ..!

أخي العزيز انت تتحدث عن أحتلال شمالي للجنوب وجيش شمالي يقتل الجنوبيين وعن شيخ كفر الحراك يتعاون مع هذا
الجيش وعن لجان قمعت اهالي لودر وتعدت على حرمات بيوتها وسلمت ابنائها للحكومه وعن اوامر وطائرات امريكيه
وعن اموال سعوديه وكل ذلك ضد انصار الشريعه وعقلياً حتى الصغير يفهمها أن امريكا لاتحارب الاشرار بل تحارب الاخيار
ولك التحيه

يا خي عيبك عليك ان تدافع عن لايمتون الى الشرع بشيى وتقول عنهم ارادوا
من غزو لودر فقط تطبيق شرع الله هل اهل لودر كفار
وهل مافي مسلمين في الدنيا الا اصحابك وهل شبوه ومارب والجوف خلاص قد طبق فيها شرع
الله
والله وتاالله اننا مسلمين وان لودر فيها اكثر من 20 مسجد وتقام فيها كل الصلاوات والجمع
واينهم من فعل النبيى صلى الله عليه وسلم اذا غزى كان يسمع اذا فيها اذان تركهها
واينهم كذالك من حديث النبيى صلى الله عليه وسلم لاتقتلوا المصليين
واينهم من قول النبيى صلى الله عليه وسلم لاسامه اشققت عن صدره كيف ستفعل با لا الاه الا الله يااسمه
اسالك باالله العلي القدير وستسال عن هذا يوم القيامه هل تعرف لودر وهل جلست فيها او مع احد من ابنائها غير الذين هم مع انصار الشر لتحكم علينا اننا اهملنا شرع الله
ابناء لودر فيهم حفظه القران والصومون القائمون العابدون لا الله تعمى ابصار اصحابك وما عاد وجود حل او مخرج لغزوهم لودر
اما كلامك عن اللجان الشعبيه تتكلم عنهم وكانهم مجمعه اوشله اللجان الشعبيه ياعزيزي هم
لودر كلها شابه وشيبتها نسائها واطفالها حاول ان تصحح معلوماتك وان كانوا كما تقول لقضي عليهم
في اول يوم ولاكن لانها لودر كلها هيهات
تعرف من هم العملاء ومن هم الذين يجرون الويلات للعباد ومنهم الذي يعطي امريكا الضوء لضرب المسلمين انتم انتم انتم
ترفعون شعارات الموت لامريكا الموت لاسرائيل شعارا ولاهل لودر تنفيذا

[نبيل العوذلي]

وانا حقيقة الذي يهمني هو تسليط الضوء على الخطا في الفهم العقدي لاخواننا انصار الشريعة وفهمنا كي يعرف الناس الفرق بين مفهوم اهل السنة والجماعة وبين الفرق والطوائف المتشددة التي قد تكون قريبة الشبه من عقيدة الخوارج وان لم يكونوا الخوارج مطابقة
فمثلا هم يرون بقتلنا بناءا على قياسهم الذي بينه الاخ انصار من كوننا اصبحنا مرتدين ردة مخرجة عن الملة بحيث انهم حينما يقتلون شخص مثل نبيل العوذلي فلايمكن ان يعتيرونه مسلما بينما نحن اذا قتلنا مثلا احد منهم فنعده مسلما ..هذا الفرق بين اعتقادنا واعتقادهم انهم وبسبب ذلك القياس يعتبرون كل من له علاقة بالحكومة التي لها علاقة بامريكا مرتدا ردة مخرجة من الملة بحيث يسقطون عنه الاسلام والايمان ويهدرون كل ما معه من الاسلام بينما نحن نعتبرهم مسلمين ولكنهم وقعوا في شبهة التأويل والقياس الناقص الغير كامل للدليل فحكموا علينا بالكفر فلايصلون علينا ولايترحمون علينا بينما نحن نقاتلهم ونقتلهم ونصلي عليهم ونترحم عليهم لاننا نعتقد انهم من اهل القبلة .....وهذا يكشف ان مفهومهم للايمان يناقض مفهوم اهل السنة والجماعة بحيث انهم وبسبب المطابقة تلك يسقطون عنك الاسلام مطلقا حتى وان كنت كما قال لي احد اهل المغرب في يوم ما ولو كنت ساجدا امام الكعبة ..ولهم ادلتهم ولنا ادلتنا ولكن ادلتنا مبنية على الرحمة واليسر وادلتهم مبنية على الشدة والعسر

وزلذا قلنا ان الحكم فيهم بعد الذي ظهر منهم هو حكم الصائل المسلم-اي اننا نقر باسلامهم-ولكنهم معتدون على اهل لودر
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: السنة والإجماع متفقان على أن الصائل المسلم إذا لم يندفع صوله إلا بالقتل قتل وإن كان المال الذي يأخذه قيراطاً من دينار؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون حرمه فهو شهيد.
بينما هم يقاتلون اهل لودر على انهم يناصرون الطاغوت –اي الحكومة- التي هي مناصرة للطاغوت الاكبر-امريكا –فيسقطون عن اهل لودر الاسلام على اساس هذا القياس
فالخلاف هو على العقيدة والمنهجية التي يقيسون بها ايمان الناس وكفرهم ودخولهم وخروجهم من والى الاسلام بحيث انهم جعلوا انفسهم ومنهجيتهم تلك الاصل الذي يقاس عليه اسلام الناس ..بحيث انهم يهدرون كل حسناتك بكل بساطة وتصبح عرضة لهجمة غادرة بقنبلة تستهدفك في سيارتك على اساس انك اخترقت بنود تلك الاقيسة ...وهم عندهم خوف من الله تعالى ودين ..ولكنهم يعتقدون ان سياسة بعض الحكام والجماعات التي قد تتم ببعض الحرام الذي يضطرون اليه او المكروه او المنكر مثل ان يروا ان استعطاف الامريكان من قبل بعض الناس والجماعات تجنبا لشرهم ببعض المساحات التي يقدمونها للامريكان تجعل هؤلاء الناس قد اصبحوا كفارا يجب قتلهم فلايرون ان من يأخذ لنفسه مثلي او مثل اصحاب لودر من التأليف الذي قد يحصل مع اعوان الطواغيت او الكفار او الظلمة بمال او بنفع من خلال العلاقة ان ذلك التصرف يجعل صاحبه مباشرة كافرا مرتدا
ولذلك بين شيخ الاسلام ابن تيمية افتراق الناس حول هذه الاشكاليات الى ثلاث انواع—تجد ان انصار الشريعة يقعون ضمن النوع الثاني
حيث يقول رحمه الله
ولكن افترق الناس هنا ثلاث فرق : فريق غلب عليهم حب العلو في الأرض والفساد فلم ينظروا في عاقبة المعاد ورأوا أن السلطان لا يقوم إلا بعطاء وقد لا يتأتى العطاء إلا باستخراج أموال من غير حلها ; فصاروا نهابين وهابين . وهؤلاء يقولون : لا يمكن أن يتولى على الناس إلا من يأكل ويطعم فإنه إذا تولى العفيف الذي لا يأكل ولا يطعم سخط عليه الرؤساء وعزلوه ; إن لم يضروه في نفسه وماله . وهؤلاء نظروا في عاجل دنياهم وأهملوا الآجل من دنياهم وآخرتهم فعاقبتهم عاقبة رديئة في الدنيا والآخرة إن لم يحصل لهم ما يصلح عاقبتهم من توبة ونحوها .

وفريق عندهم خوف من الله تعالى ودين يمنعهم عما يعتقدونه قبيحا من ظلم الخلق وفعل المحارم . فهذا حسن واجب ; ولكن قد يعتقدون مع ذلك : أن السياسة لا تتم إلا بما يفعله أولئك من الحرام فيمتنعون عنها مطلقا ; وربما كان في نفوسهم جبن أو بخل أو ضيق خلق ينضم إلى ما معهم من الدين فيقعون أحيانا في ترك واجب يكون تركه [ ص: 294 ] أضر عليهم من بعض المحرمات أو يقعون في النهي عن واجب يكون النهي عنه من الصد عن سبيل الله . وقد يكونون متأولين . وربما اعتقدوا أن إنكار ذلك واجب ولا يتم إلا بالقتال فيقاتلون المسلمين كما فعلت الخوارج وهؤلاء لا تصلح بهم الدنيا ولا الدين الكامل ; لكن قد يصلح بهم كثير من أنواع الدين وبعض أمور الدنيا . وقد يعفى عنهم فيما اجتهدوا فيه فأخطئوا ويغفر لهم قصورهم . وقد يكونون من الأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا . وهذه طريقة من لا يأخذ لنفسه ولا يعطي غيره ولا يرى أنه يتألف الناس من الكفار والفجار ; لا بمال ولا بنفع ويرى أن إعطاء المؤلفة قلوبهم من نوع الجور والعطاء المحرمرم .

الفريق الثالث : الأمة الوسط وهم أهل دين محمد صلى الله عليه وسلم وخلفائه على عامة الناس وخاصتهم إلى يوم القيامة وهو إنفاق المال والمنافع للناس - وإن كانوا رؤساء - بحسب الحاجة إلى صلاح الأحوال ولإقامة الدين والدنيا التي يحتاج إليها الدين وعفته في نفسه فلا يأخذ مالا يستحقه . فيجمعون بين التقوى والإحسان { إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون } ولا تتم السياسة الدينية إلا بهذا ولا يصلح الدين والدنيا إلا [ ص:295 ] بهذه الطريقة . –انتهىالجزء الثامن والعشرين
ولكننا نجد ان انصار الشريعة ينكرون على الحكام مطلقا واي واحد حتى وان كانوا اهل لودرفي مثل حالتنا التعامل مع قاعدة التاليف بقليل من السماحية فيفسرونها على انها موالاة للطاغوت والمجرمين يجعل اصحابها مرتدين....فيجعلون اي علاقة بين اهل لودر وجنود الحكومة بمثابة علاقة توجب الردة مع العلم اننا كلنا مع اهل لودر نقر بظلم وجرم جنود الحكومة اليمنية وسحتهم في النقاط ولكنهم يفسرون علاقتنا معهم على انها موجحبة للردة
يقول شيخ الاسلام في ذات المرجع
والمؤلفة قلوبهم نوعان : كافر ومسلم . فالكافر : إما أن يرجى بعطيته منفعة : كإسلامه ; أو دفع مضرته إذا لم يندفع إلا بذلك .

والمسلم المطاع يرجى . بعطيته المنفعة أيضا كحسن إسلامه . أو إسلام نظيره أو جباية المال ممن لا يعطيه إلا لخوف أو النكاية في العدو . أو كف ضرره عن المسلمين إذا لم ينكف إلا بذلك . وهذا النوع من العطاء وإن كان ظاهره إعطاء الرؤساء وترك الضعفاء كما يفعل الملوك ; فالأعمال بالنيات ; فإذا كان القصد بذلك مصلحة الدين وأهله كان من جنس عطاء النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه وإن كان المقصود العلو في الأرض والفساد كان من جنس عطاء فرعون ; وإنما ينكره ذوو الدين الفاسد كذي الخويصرة الذي أنكره على النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال فيه ما قالوكذلك حزبه الخوارج أنكروا على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ما قصد [ ص: 291 ] به المصلحة من التحكيم ومحو اسمه وما تركه من سبي نساء المسلمين وصبيانهم .

وهؤلاء أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتالهم ; لأن معهم دينا فاسدا لا يصلح به دنيا ولا آخرة كثيرا ما يشتبه الورع الفاسد بالجبن والبخل ; فإن كلاهما فيه ترك ; فيشتبه ترك الفساد ; لخشية الله تعالى بترك ما يؤمر به من الجهاد والنفقة : جبنا وبخلا ; وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم { شر ما في المرء شح هالع وجبن خالع } . قال الترمذي : حديث صحيح . –انتهى\



ولايتعاملون مع النصوص التي تبين ان النبي صلى الله عليه وسلم لم كان هناك عجزا في ادارة ارض خيبر اعطاها لليهود لسد هذا الفراغ
قال أبو العباس ابن تيمية : "لما فتح النبي _صلى الله عليه وسلم_ خيبر أعطاها لليهود يعملونها فلاحةً ؛ لعجز الصحابة عن فلاحتها ؛ لأنَّ ذلك يحتاج إلى سكناها ، وكان الذين فتحوها أهل بيعة الرضوان الذين بايعوا تحت الشجرة ، وكانوا نحو ألف وأربعمئة ، وانضم إليهم أهل سفينة جعفر ، فهؤلاء هم الذين قسَّم النبي _صلى الله عليه وسلم_ بينهم أرض خيبر ، فلو أقام طائفة من هؤلاء فيها لفلاحتها تعطلت مصالح الدين التي لا يقوم بها غيرهم ، " . (مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية :28/88-89) .
وهكذا عند الحاجة للكافر مثل الخبرات العلمية او الطبية او التدريبية بموجب العلاقات العصرية تلك التي لايجيدها سوى الغربيين لخبرتهم بصناعاتهم وعلومهم افضل مننا يصبح ان وجودهم ليس محرما وهذا ما لايقر به فقه انصار الشريعة

كذلك نجدهم لايتعاملون على اساس فقه التلازمات بين المعروف والمنكر تلك المنتشرة اليوم في مجتمعاتنا متخيلين انموذجا مجتمعيا ليس له الا صورة واحدة دون اية تلازمات بين الخير والشر والمعروف والمنكر مما يوجب نوع من الحكمة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر—كما هو حاصل مع اهل لودر الذي بات واضحا انهم بين تلازمات بوجود معسكرات للحكومة التي تمتلك قطعا علاقات مع المخابرات الامريكية واللجان الشعبية المتكونة من ابناء لودر وتجربة فاشلة لانصار الشريعة في زنجبار تركت اثارا سلبية خطيرة على الناس تضطر اهل لودر التعامل مع هذه التلازمات الواقعية ولكنهم يجعلون تعامل اهل لودر مع هذه التلازمات موجب للردة والكفر بحسب قياسهم-متناسيين ان اهل لودر في مثل هذه الحالة عبارة عن طائفة جامعة بين خير وشر ومعروف ومنكر غصبا عنهم يوجب فقها حكيما في الجهاد وهو ما لايعمل به اصحاب انصار الشريعة بل يعتبرونهم مرتدينن
يقول شيخ الاسلام ابن تيمة
وعلى هذا إذا كان الشخص أو الطائفة جامعين بين معروفٍ ومنكرٍ بحيث لا يفرقون بينهما بل إما أن يفعلوهما جميعاً أو يتركوهما جميعاً لم يجز أن يَأمروا بمعروفٍ ولا أن يَنهوا عن منكرٍ بل ينظر فإن كان المعروف أكثر أَمر به وإن استلزم ما هو دونه مِن المنكر ولم يَنه عن منكرٍ يستلزم تفويتَ معروفٍ أعظمَ منه بل يكون النهي حينئذ مِن باب الصدِّ عن سبيل الله والسعي في زوال طاعته وطاعة رسوله وزوال فعل الحسنات . وإن كان المنكر أغلب نهى عنه وإن استلزم فوات ما هو دونه مِن المعروف ويكون الأمر بذلك المعروف المستلزم للمنكر الزائد عليه أمراً بمنكرٍ وسعياً في معصية الله ورسوله وإن تكافأ المعروف والمنكر المتلازمان لم يؤمر بهما ولم ينه عنهما.
فتارةً يصلح الأمر وتارةً يصلح النهي وتارةً لا يصلح لا أمرٌ ولا نهي حيث كان المعروف والمنكر متلازمين وذلك في الأمور المعينة الواقعة .
وأما مِن جهة النوع فيؤمر بالمعروف مطلقاً وينهى عن المنكر مطلقاً وفي الفاعل الواحد والطائفة الواحدة يؤمر بمعروفها وينهى عن منكرها ويحمد محمودها ويذم مذمومها بحيث لا يتضمن الأمر بمعروف فوات أكثر منه أو حصول منكر فوقه ولا يتضمن النهى عن المنكر حصول أنكر منه أو فوات معروف أرجح منه

[مجنون رفض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضالعي من موديه

يا خي عيبك عليك ان تدافع عن لايمتون الى الشرع بشيى وتقول عنهم ارادوا
من غزو لودر فقط تطبيق شرع الله هل اهل لودر كفار
وهل مافي مسلمين في الدنيا الا اصحابك وهل شبوه ومارب والجوف خلاص قد طبق فيها شرع
الله
والله وتاالله اننا مسلمين وان لودر فيها اكثر من 20 مسجد وتقام فيها كل الصلاوات والجمع
واينهم من فعل النبيى صلى الله عليه وسلم اذا غزى كان يسمع اذا فيها اذان تركهها
واينهم كذالك من حديث النبيى صلى الله عليه وسلم لاتقتلوا المصليين
واينهم من قول النبيى صلى الله عليه وسلم لاسامه اشققت عن صدره كيف ستفعل با لا الاه الا الله يااسمه
اسالك باالله العلي القدير وستسال عن هذا يوم القيامه هل تعرف لودر وهل جلست فيها او مع احد من ابنائها غير الذين هم مع انصار الشر لتحكم علينا اننا اهملنا شرع الله
ابناء لودر فيهم حفظه القران والصومون القائمون العابدون لا الله تعمى ابصار اصحابك وما عاد وجود حل او مخرج لغزوهم لودر
اما كلامك عن اللجان الشعبيه تتكلم عنهم وكانهم مجمعه اوشله اللجان الشعبيه ياعزيزي هم
لودر كلها شابه وشيبتها نسائها واطفالها حاول ان تصحح معلوماتك وان كانوا كما تقول لقضي عليهم
في اول يوم ولاكن لانها لودر كلها هيهات
تعرف من هم العملاء ومن هم الذين يجرون الويلات للعباد ومنهم الذي يعطي امريكا الضوء لضرب المسلمين انتم انتم انتم
ترفعون شعارات الموت لامريكا الموت لاسرائيل شعارا ولاهل لودر تنفيذا

طيب هل انته تصلي؟؟
هل تطبق الشريعه؟؟
وماذا تعرف عن الشريعه وكيف حكمت عليهم بانهم لايطبقون الشريعه؟

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون رفض

طيب هل انته تصلي؟؟
هل تطبق الشريعه؟؟
وماذا تعرف عن الشريعه وكيف حكمت عليهم بانهم لايطبقون الشريعه؟

يقول يوسف عليه السلام
( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )

لماذا قبل يوسف عليه السلام منصب وزير الخزانة المالية ومسؤولا عن البرنامج الزراعي والاقتصادي في حكومة مصر الكافرة التي قال عنها سابقا عليه السلام

واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ( 38 ) يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ( 39 )


لماذا جعل الله تعالى بعض الانبياء لايحكمون ولايملكون زمام الحكم ؟
ومع ذلك يقول تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي لنا

وقال تعالى : (أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ... الآية) [الأنعام : 89 – 90 ]

[مجنون رفض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

يقول يوسف عليه السلام
( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )

لماذا قبل يوسف عليه السلام منصب وزير الخزانة المالية ومسؤولا عن البرنامج الزراعي والاقتصادي في حكومة مصر الكافرة التي قال عنها سابقا عليه السلام

واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ( 38 ) يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ( 39 )


لماذا جعل الله تعالى بعض الانبياء لايحكمون ولايملكون زمام الحكم ؟
ومع ذلك يقول تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي لنا

وقال تعالى : (أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ... الآية) [الأنعام : 89 – 90 ]

أولاً هذه الايه قالها الله ولم يقلها يوسف عليه السلام واعلم انك اخطاءت خطاء غير مقصود ولكن لاتتسرع ياشيخنا وقد حاولت ان ارسل لك رساله على الخاص ولكن صندوق لايقبل لكي اقول لك عدل مشاركتك حتى لايدخل المتدلسون وتمسك عليك.!

ثانياً انا لم اسالك عن هذا وسؤالي أو ردي عليك واضح..!

ثالثاً لا اعلم بالحقيقه مالمقصود من ذكر منصب النبي يوسف عليه السلام..!

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون رفض

أولاً هذه الايه قالها الله ولم يقلها يوسف عليه السلام واعلم انك اخطاءت خطاء غير مقصود ولكن لاتتسرع ياشيخنا وقد حاولت ان ارسل لك رساله على الخاص ولكن صندوق لايقبل لكي اقول لك عدل مشاركتك حتى لايدخل المتدلسون وتمسك عليك.!

ثانياً انا لم اسالك عن هذا وسؤالي أو ردي عليك واضح..!

ثالثاً لا اعلم بالحقيقه مالمقصود من ذكر منصب النبي يوسف عليه السلام..!

جاء في تفسير القران العظيم ما يلي
http://www.islam***.net/newlibrary/d...no=49&ID=8 43
( يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ( 39 ) ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ( 40 ) )

ثم إن يوسف - عليه السلام - أقبل على الفتيين بالمخاطبة ، والدعاء لهما إلى عبادة الله وحده لا شريك له وخلع ما سواه من الأوثان التي يعبدها قومهما ، فقال : ( أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ) [ ص: 390 ] [ أي ] الذي ولى كل شيء بعز جلاله ، وعظمة سلطانه .

ثم بين لهما أن التي يعبدونها ويسمونها آلهة ، إنما هو جهل منهم ، وتسمية من تلقاء أنفسهم ، تلقاها خلفهم عن سلفهم ، وليس لذلك مستند من عند الله; ولهذا قال : ( ما أنزل الله بها من سلطان ) أي : حجة ولا برهان .

ثم أخبرهم أن الحكم والتصرف والمشيئة والملك كله لله ، وقد أمر عباده قاطبة ألا يعبدوا إلا إياه ، ثم قال : ذلك الدين القيم أي : هذا الذي أدعوكم إليه من توحيد الله ، وإخلاص العمل له ، هو الدين المستقيم ، الذي أمر الله به وأنزل به الحجة والبرهان الذي يحبه ويرضاه ، ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) أي : فلهذا كان أكثرهم مشركين . ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) [ يوسف : 103 ] .

وقد قال ابن جريج : إنما عدل بهم يوسف عن تعبير الرؤيا إلى هذا ، لأنه عرف أنها ضارة لأحدهما ، فأحب أن يشغلهما بغير ذلك ، لئلا يعاودوه فيها ، فعاودوه ، فأعاد عليهم الموعظة .


وهذا كله يبين على ان الاتفاق بين المفسرين على ان نسب الكلام الذي قاله الله تعالى في سورة يوسف عليه السلام عن يوسف عليه السلام كنما يبين التفسير برابطه

اخي الله يحفظك لاترسل لي رسالة على الخاص كما تقول وكأنك توحي للآخرين انك تريد ان تسترني من اخطاء بل عليك ان تبين هنا....واتمنى ان لا اجد يوما يوما ان رسالتك هذه التي وددت ان ترسلها لي على الخاص ولم تتمكن بسبب امتلاء الصادر ان تتحول الى رسالة ملغومة

اخي اسمع الله يحفظك ليست المشكلة في نواياكم الحسنة في تطبيق الشريعة فهذا كل مسلم يحبه ..وتطبيق الشريعة لايأتي الا بخير..ولكن المشكلة هي ذاتها ليست في النوايا الحسنة التي يحملها حزب الله وايران تجاه القضية الفلسطينية والرغبة بتحرير فلسطين من اليهود ولكن المشكلة في مفهومهم للايمان والعقيدة ...ونحن لانشبهكم مثلهم حاشا لله ولكن الذي اريد ان اوصله لك ان المشكلة تكمن في مفهومكم للايمان والاسلام بحسب مفاهيم كناب التبيان في كفر من اعان الامريكان وكتاب التأصيل الشرعي لمشروعية ما حصل لامريكا من تدمير--مع ان الادلة كلها صحيحة ولكن المشكلة انكم تسقطونها على وجه المطابقة بحيث انكم تهدرون ايمان الناس واسلامهم بمجرد اقترافهم نوع من الموالاة التي قد تكون تقية او رجاء منفعة كما بين شيخ الاسلام

ان المشكلة هي في مفهومكم للايمان والاسلام بحيث انكم ترونه قطعة واحدة لايتجزأ ولايتفاضل ولايتبعض ولايزيد ولاينقص بحيث تهدرون اسلام الناس بموجب تلك الاسقاطات على وجه المطابقة على الناس فيصبحون مرتدين لمجرد حدوث بعض القدر المشترك في كلامهم او تصرفاتهم مع الامريكان والكفار عامة

المشكلة يا اخي في مفهومكم وتفسيركم الذي يؤسس عقيدة ومنهجية تأكل بعضها البعض

اخي انا جلست مع سماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب الذي التقة بالشهري رحمه الله الذي سمعت انه قد نالته المنية ونسأل الله تعالى ان يعطيه على نيته الصادقة تلك التي لاحظها الشيخ حسين لدى لقاءه حينما كان موفدا من قبل قبائل مودية لاجراء الصلح واخبرني الشيخ حسين انه قد سجل اتفاقا بين انصار الشريعة وقبائل مودية ولكن انصار الشريعة هم من خرق الاتفاق واخبرني بشكوى الشهري من اليمنيين خصوصا ابناء المحافظات الشمالية الذين قال انهم لايهمهم سوى اخذ الغنائم ...واخبرني عن بيعهم لمولد كهرباء ملعب ابين لقبيلة بني حارث في مأرب وحينما وقفوهم قبائل مودية اخبروهم اننا اشترينا المولد من تنظيم القاعدة وعليكم انم تدفعوا لنا ثمنه 17مليون تقريبا فدفعت قبائل مودية لهم واخبرني الشيخ حسين عن بيع العديد من السيارات والممتلكات لقبائل مارب من قبل اعضاء التنظيم
اخي بالله عليك الا تشعر بالخجل ان ممتلكات ابناء محافظتك يتم بيعها لقبائل مارب بينما لايمكن ان يوافقوا هم على مثل هكذا اجراء في مارب

الا تشعر بالخجل ان نساء زنجبار وجعار في مدارس عدن بينما نساءهم في بيوتهم ..ويراد باسم فتح لودر ان تصبح نساء العواذل ايضا في مدارس البيضاء وعدن ..الخ

اين الغيرة على اعراضكم وعلى ابناءكم
لماذا لاتقومون بالهجوم على صنعاء من مأرب ..لماذا احضرتموهم على دياركم واعراضكم وابنائكم ليحدث ما حدث من كارثة انسانية وتشريد وشماتة بنا؟


اخي اسمع قبائل عدن ابين عامة موجودة وقبائل المنطقة الوسطى موجودة تاريخيا اما مسمى انصار الشريعة كوجود فعمره لايتجاوز العام تقريبا اذا من المعتدي هنا حينما تتخاطبون بلغة مع اصل متواجد بينما انتم حديثوا عهد بمسماكم ومشروعكم الذي نحترم فيه نواياكم الصادقة ولانحترم مفهومكم للايمان والاسلام به لانه بدعي اقرب ما يكون الى بدعة الخوارج

اخي الله يحفظك
النبي صلى الله عليه وسلم من اجل ان يجعل الله تعالى تواجد في المدينة كأنصار لدعوته صلى الله عليه وسلم لم يتحرك الى هناك الا بموافقة رؤساء العشائر والقبائل ثم اتباعهم وهنا سارت السنة الكونية بمسارها الصحيح اما انتم فلم يرحب بكم احد حقيقة ...واذا كان الشيخ طارق قد رحب بكم وسهل لكم كونهه شيخ اهل فضل فهذا يعود اليه وقبائله اما نحن العواذل والكمنطقة الوسطى فلنا اخي اعياننا وعلماؤنا ومشايخنا ومفكرينا وقياداتنا ..فكيف تغزون منطقة تريدونها ان تكون لكم ولاصحاب مأرب ورداع مثل المدينة للمهاجرين بينما لم يوافق احد من اعيانها مثلما وافق اعيان واهل المدينة الذين استقبلوا المهاجرين بالترحيب

اخي انتم قراتم السنة الكونية خطأ
السنة الكونية لابد من مهاجرين وانصار ومدينة ودعوة ايمانية
ولابد من موافقة اهل المدينة على قدوم المهاجرين علنا بل ويقاسمونهم اموالهم وديارهم وليس غزوهم واجبارهم على ان يصبحوا انصارا بالقوة والصولة --ولهذا قلنا ان الحكم فيكم صائل -لانكم لاتريدون النصرة من الانصار باعتبار الحديث يخرج من عدن ابين اثنا عشر الفا --فاذا كنتم انتم المهاجرين واهل عدن ابين الانصار فاين الترحيب هل تريدون ان تقولوا ان الشيخ طارق فيه سنة سعد بن معاذ رضي الله عنه بينما نحن المعارضين فينا سنة عبدالله بن ابي واتباعه من المنافقين
اذا كان هكذا قياسكم فالشيخ طارق شيخ لمنطقته وليس للعواذل ودثينة ورداع ويافع والبيضاء..
اخبرتكم ان مشكلتم في الاسقاطات الشرعية والكونية اما ان تكون ناقصة او تحملونها على وجه المطابقة

[مجنون رفض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

جاء في تفسير القران العظيم ما يلي
http://www.islam***.net/newlibrary/d...no=49&id=8 43
( يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ( 39 ) ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ( 40 ) )

ثم إن يوسف - عليه السلام - أقبل على الفتيين بالمخاطبة ، والدعاء لهما إلى عبادة الله وحده لا شريك له وخلع ما سواه من الأوثان التي يعبدها قومهما ، فقال : ( أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ) [ ص: 390 ] [ أي ] الذي ولى كل شيء بعز جلاله ، وعظمة سلطانه .

ثم بين لهما أن التي يعبدونها ويسمونها آلهة ، إنما هو جهل منهم ، وتسمية من تلقاء أنفسهم ، تلقاها خلفهم عن سلفهم ، وليس لذلك مستند من عند الله; ولهذا قال : ( ما أنزل الله بها من سلطان ) أي : حجة ولا برهان .

ثم أخبرهم أن الحكم والتصرف والمشيئة والملك كله لله ، وقد أمر عباده قاطبة ألا يعبدوا إلا إياه ، ثم قال : ذلك الدين القيم أي : هذا الذي أدعوكم إليه من توحيد الله ، وإخلاص العمل له ، هو الدين المستقيم ، الذي أمر الله به وأنزل به الحجة والبرهان الذي يحبه ويرضاه ، ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) أي : فلهذا كان أكثرهم مشركين . ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) [ يوسف : 103 ] .

وقد قال ابن جريج : إنما عدل بهم يوسف عن تعبير الرؤيا إلى هذا ، لأنه عرف أنها ضارة لأحدهما ، فأحب أن يشغلهما بغير ذلك ، لئلا يعاودوه فيها ، فعاودوه ، فأعاد عليهم الموعظة .


وهذا كله يبين على ان الاتفاق بين المفسرين على ان نسب الكلام الذي قاله الله تعالى في سورة يوسف عليه السلام عن يوسف عليه السلام كنما يبين التفسير برابطه

اخي الله يحفظك لاترسل لي رسالة على الخاص كما تقول وكأنك توحي للآخرين انك تريد ان تسترني من اخطاء بل عليك ان تبين هنا....واتمنى ان لا اجد يوما يوما ان رسالتك هذه التي وددت ان ترسلها لي على الخاص ولم تتمكن بسبب امتلاء الصادر ان تتحول الى رسالة ملغومة

اخي اسمع الله يحفظك ليست المشكلة في نواياكم الحسنة في تطبيق الشريعة فهذا كل مسلم يحبه ..وتطبيق الشريعة لايأتي الا بخير..ولكن المشكلة هي ذاتها ليست في النوايا الحسنة التي يحملها حزب الله وايران تجاه القضية الفلسطينية والرغبة بتحرير فلسطين من اليهود ولكن المشكلة في مفهومهم للايمان والعقيدة ...ونحن لانشبهكم مثلهم حاشا لله ولكن الذي اريد ان اوصله لك ان المشكلة تكمن في مفهومكم للايمان والاسلام بحسب مفاهيم كناب التبيان في كفر من اعان الامريكان وكتاب التأصيل الشرعي لمشروعية ما حصل لامريكا من تدمير--مع ان الادلة كلها صحيحة ولكن المشكلة انكم تسقطونها على وجه المطابقة بحيث انكم تهدرون ايمان الناس واسلامهم بمجرد اقترافهم نوع من الموالاة التي قد تكون تقية او رجاء منفعة كما بين شيخ الاسلام

ان المشكلة هي في مفهومكم للايمان والاسلام بحيث انكم ترونه قطعة واحدة لايتجزأ ولايتفاضل ولايتبعض ولايزيد ولاينقص بحيث تهدرون اسلام الناس بموجب تلك الاسقاطات على وجه المطابقة على الناس فيصبحون مرتدين لمجرد حدوث بعض القدر المشترك في كلامهم او تصرفاتهم مع الامريكان والكفار عامة

المشكلة يا اخي في مفهومكم وتفسيركم الذي يؤسس عقيدة ومنهجية تأكل بعضها البعض

اخي انا جلست مع سماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب الذي التقة بالشهري رحمه الله الذي سمعت انه قد نالته المنية ونسأل الله تعالى ان يعطيه على نيته الصادقة تلك التي لاحظها الشيخ حسين لدى لقاءه حينما كان موفدا من قبل قبائل مودية لاجراء الصلح واخبرني الشيخ حسين انه قد سجل اتفاقا بين انصار الشريعة وقبائل مودية ولكن انصار الشريعة هم من خرق الاتفاق واخبرني بشكوى الشهري من اليمنيين خصوصا ابناء المحافظات الشمالية الذين قال انهم لايهمهم سوى اخذ الغنائم ...واخبرني عن بيعهم لمولد كهرباء ملعب ابين لقبيلة بني حارث في مأرب وحينما وقفوهم قبائل مودية اخبروهم اننا اشترينا المولد من تنظيم القاعدة وعليكم انم تدفعوا لنا ثمنه 17مليون تقريبا فدفعت قبائل مودية لهم واخبرني الشيخ حسين عن بيع العديد من السيارات والممتلكات لقبائل مارب من قبل اعضاء التنظيم
اخي بالله عليك الا تشعر بالخجل ان ممتلكات ابناء محافظتك يتم بيعها لقبائل مارب بينما لايمكن ان يوافقوا هم على مثل هكذا اجراء في مارب

الا تشعر بالخجل ان نساء زنجبار وجعار في مدارس عدن بينما نساءهم في بيوتهم ..ويراد باسم فتح لودر ان تصبح نساء العواذل ايضا في مدارس البيضاء وعدن ..الخ

اين الغيرة على اعراضكم وعلى ابناءكم
لماذا لاتقومون بالهجوم على صنعاء من مأرب ..لماذا احضرتموهم على دياركم واعراضكم وابنائكم ليحدث ما حدث من كارثة انسانية وتشريد وشماتة بنا؟


اخي اسمع قبائل عدن ابين عامة موجودة وقبائل المنطقة الوسطى موجودة تاريخيا اما مسمى انصار الشريعة كوجود فعمره لايتجاوز العام تقريبا اذا من المعتدي هنا حينما تتخاطبون بلغة مع اصل متواجد بينما انتم حديثوا عهد بمسماكم ومشروعكم الذي نحترم فيه نواياكم الصادقة ولانحترم مفهومكم للايمان والاسلام به لانه بدعي اقرب ما يكون الى بدعة الخوارج

اخي الله يحفظك
النبي صلى الله عليه وسلم من اجل ان يجعل الله تعالى تواجد في المدينة كأنصار لدعوته صلى الله عليه وسلم لم يتحرك الى هناك الا بموافقة رؤساء العشائر والقبائل ثم اتباعهم وهنا سارت السنة الكونية بمسارها الصحيح اما انتم فلم يرحب بكم احد حقيقة ...واذا كان الشيخ طارق قد رحب بكم وسهل لكم كونهه شيخ اهل فضل فهذا يعود اليه وقبائله اما نحن العواذل والكمنطقة الوسطى فلنا اخي اعياننا وعلماؤنا ومشايخنا ومفكرينا وقياداتنا ..فكيف تغزون منطقة تريدونها ان تكون لكم ولاصحاب مأرب ورداع مثل المدينة للمهاجرين بينما لم يوافق احد من اعيانها مثلما وافق اعيان واهل المدينة الذين استقبلوا المهاجرين بالترحيب

اخي انتم قراتم السنة الكونية خطأ
السنة الكونية لابد من مهاجرين وانصار ومدينة ودعوة ايمانية
ولابد من موافقة اهل المدينة على قدوم المهاجرين علنا بل ويقاسمونهم اموالهم وديارهم وليس غزوهم واجبارهم على ان يصبحوا انصارا بالقوة والصولة --ولهذا قلنا ان الحكم فيكم صائل -لانكم لاتريدون النصرة من الانصار باعتبار الحديث يخرج من عدن ابين اثنا عشر الفا --فاذا كنتم انتم المهاجرين واهل عدن ابين الانصار فاين الترحيب هل تريدون ان تقولوا ان الشيخ طارق فيه سنة سعد بن معاذ رضي الله عنه بينما نحن المعارضين فينا سنة عبدالله بن ابي واتباعه من المنافقين
اذا كان هكذا قياسكم فالشيخ طارق شيخ لمنطقته وليس للعواذل ودثينة ورداع ويافع والبيضاء..
اخبرتكم ان مشكلتم في الاسقاطات الشرعية والكونية اما ان تكون ناقصة او تحملونها على وجه المطابقة

أحترمك واحترم ردك الموفق والذي قراته بتمعن ويشهد الله اني كانت اريد ان ارسل لك الرساله من باب حرصي على العلماء لاني لا اريد ان يدخل بعض المازومين نفسياً لككي يقول كذا وكذا ..!

العم نبيل انت تعلم جيداً والجميع يعلم بأن قصف الطائرات + هجوم الجيش هو من يهجر الآهالي وليس انصار الشريعه كما يروج البعض ..!

العم نبيل انا ابلغ من العمر 22 سنه وعشت في ظل كذبة الديموقراطيه سمعت جدي يتحدث عن الحكم البريطاني وعن الاشتراكيين الذين فعلوا مالم يفعله البريطانيون وتحدث عن القوميات العربيه والمشاريع الغربيه وبعد كل هذا وجدت ان الفشل بسبب تركنا للشريعه انا وانت وغيري وغيرك من اليمن شماله وجنوبه كلنا مسلمون ولكنا تركنا الشريعه وتركنا للشريعه هو سبب فشلنا جربنا الاشتراكيه والحكم الصليبي والشيوعيه والديموقراطيه وفشلنا وعاش اهلنا في صراع دائم..!

العم نبيل اعلم جيداً بان بعض افراد التنظيم مازال لديهم حس قبلي وهذه هي المشكله ومع ان نوايهم حسنه وهم بشر خطاؤون ولكن اخطاءنا تحسب بمليون خطاء بينما اخطائهم تحسب حق وشرع ومجد ..!

الرسول صلى الله عليه وسلم ذهب إلى اهل الطائف لكي ينشر الاسلام وقام اهلي الطائف برميه بالحجاره ونحن لا ننشر الاسلام وانما نمشي على قاعدة قول الله تعالى(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) والعياذ بالله ان اقوم بتشبيه بيننا وبين الرسول صلى الله عليه وسلم فنحن لانساوي نعله ولكن التشابه في الموقف ونحن لم ناتي إلى لودر بعنجهيه ولا بقوه بل اتينا نريد تحكيم الحق الذي انزله الله عز وجل فقط ولا نريد شيئاً ومن يظن أننا أصحاب آموال فقد ترك الاخوه المال والبنون وهما زينة الحياه الدنيا من أجل الجهاد وجهادنا ليس بالضروره ان يكون جهاد قتال فهو ايضاً جهاد دعوه وتحكيم شريعه في زمن اللامبالاه وفي زمن التسيب وترك الشرع نعود إلى قصة النبي صلى الله عليه وسلم وقوم الطائف فلنحن نشبه الرسول ولااقصد بانكم تشبهون اهل الطائف انما المقصد هو الموقف فقط ..!

نحن نرى ان اليمن بشطريه محتل من قبل القوات الامريكيه وانتم ترون انكم في الجنوب محتلين من قبل الشماليين ولكن الحقيقه ان اليمن يخضع تحت حكم امريكي يقسم اليمن بين عصابه تتدعي انها حكومه ومشائخ باعوا اراضيهم بثمن بخيص ..!

ونحن والله لانريد الحرب مع اخواننا ابناء القبائل وغيرهم من عامة الشعب ولكن النظام يستغل القضيه الجنوبيه لكسب دعم القبائل حتى تحارب معهم ومع انهم ينسبون كل شيء لهم ويتركون مايفعله ابناء القبائل ..!

العم نبيل نحن كما اسلفت سابقاً بشر وكلنا خطاؤون وخير الخطاؤون التوابون ولي عليك بعض الشيء انك تسمح للعنصريه بين المسلمين في اليمن والواجب عليك ان توضح ان حربنا نحن ابناء الجنوب مع النظام وليس الشعب الشمالي ..!

تقبل تحيات ولدك مجنون رفض العولقي

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون رفض

أحترمك واحترم ردك الموفق والذي قراته بتمعن ويشهد الله اني كانت اريد ان ارسل لك الرساله من باب حرصي على العلماء لاني لا اريد ان يدخل بعض المازومين نفسياً لككي يقول كذا وكذا ..!

العم نبيل انت تعلم جيداً والجميع يعلم بأن قصف الطائرات + هجوم الجيش هو من يهجر الآهالي وليس انصار الشريعه كما يروج البعض ..!

العم نبيل انا ابلغ من العمر 22 سنه وعشت في ظل كذبة الديموقراطيه سمعت جدي يتحدث عن الحكم البريطاني وعن الاشتراكيين الذين فعلوا مالم يفعله البريطانيون وتحدث عن القوميات العربيه والمشاريع الغربيه وبعد كل هذا وجدت ان الفشل بسبب تركنا للشريعه انا وانت وغيري وغيرك من اليمن شماله وجنوبه كلنا مسلمون ولكنا تركنا الشريعه وتركنا للشريعه هو سبب فشلنا جربنا الاشتراكيه والحكم الصليبي والشيوعيه والديموقراطيه وفشلنا وعاش اهلنا في صراع دائم..!

العم نبيل اعلم جيداً بان بعض افراد التنظيم مازال لديهم حس قبلي وهذه هي المشكله ومع ان نوايهم حسنه وهم بشر خطاؤون ولكن اخطاءنا تحسب بمليون خطاء بينما اخطائهم تحسب حق وشرع ومجد ..!

الرسول صلى الله عليه وسلم ذهب إلى اهل الطائف لكي ينشر الاسلام وقام اهلي الطائف برميه بالحجاره ونحن لا ننشر الاسلام وانما نمشي على قاعدة قول الله تعالى(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) والعياذ بالله ان اقوم بتشبيه بيننا وبين الرسول صلى الله عليه وسلم فنحن لانساوي نعله ولكن التشابه في الموقف ونحن لم ناتي إلى لودر بعنجهيه ولا بقوه بل اتينا نريد تحكيم الحق الذي انزله الله عز وجل فقط ولا نريد شيئاً ومن يظن أننا أصحاب آموال فقد ترك الاخوه المال والبنون وهما زينة الحياه الدنيا من أجل الجهاد وجهادنا ليس بالضروره ان يكون جهاد قتال فهو ايضاً جهاد دعوه وتحكيم شريعه في زمن اللامبالاه وفي زمن التسيب وترك الشرع نعود إلى قصة النبي صلى الله عليه وسلم وقوم الطائف فلنحن نشبه الرسول ولااقصد بانكم تشبهون اهل الطائف انما المقصد هو الموقف فقط ..!

نحن نرى ان اليمن بشطريه محتل من قبل القوات الامريكيه وانتم ترون انكم في الجنوب محتلين من قبل الشماليين ولكن الحقيقه ان اليمن يخضع تحت حكم امريكي يقسم اليمن بين عصابه تتدعي انها حكومه ومشائخ باعوا اراضيهم بثمن بخيص ..!

ونحن والله لانريد الحرب مع اخواننا ابناء القبائل وغيرهم من عامة الشعب ولكن النظام يستغل القضيه الجنوبيه لكسب دعم القبائل حتى تحارب معهم ومع انهم ينسبون كل شيء لهم ويتركون مايفعله ابناء القبائل ..!

العم نبيل نحن كما اسلفت سابقاً بشر وكلنا خطاؤون وخير الخطاؤون التوابون ولي عليك بعض الشيء انك تسمح للعنصريه بين المسلمين في اليمن والواجب عليك ان توضح ان حربنا نحن ابناء الجنوب مع النظام وليس الشعب الشمالي ..!

تقبل تحيات ولدك مجنون رفض العولقي

الله يحفظك يا ابني

اذا انت تعرفني وكثير من اصحاب الجهاد يعرفونني
وخطابك يدل على ان هناك من حدثك عني ان شاء الله
فانا من كتبت بحمدالله
-حقيقة المولاة الذي كفرت بها الديمقراطية

وشرعة ومنهاج اصحاب الشوكة جيش عدن ابين الشجعان الذي نشرتها قبل فترة كاملة صحيفة البلاغ
وفقه الرجولة في شرعة ومنهاج اصحاب الشوكة جيش عدن ابين الشجعان
وفقه الواقع في شرعة ومنهاج اصحاب الشوكة جيش عدن ابين الشجعان
وتعرف انني كنت ذاهب الى افغانستان ثم حاولت الذهاب الى العراق ولدي علاقة قوية باصحاب الجهاد الكبار والكل يعرف انني بحمدالله صادق وتعرضت لمحاولة اغتيال في صنعاء بسبب جراءتي تلك في كتاباتي وابحاثي ونشرها باسمي
وقرأت كتاب التبيان في كفر من اعان الامريكان وكتاب التأصيل الشرعي لمشروعية ما حصل لامريكا من تدمير والفريضة الغائبة وملازم ابي محمد المقدسي وكتاب القاعدة لعبدالرزاق العمدة وهو الذي دعمه الشيخ اسمة رحمه الله وقرأت كتاب الجهاد بجزئيه لابن تيمية وكل احاديث الجهاد

اذا انا لست متطفلا على فقه الجهاد بل بحمدالله عندي اساس حسن ولله الحمد

ولكن الله تعالى جبلني على حب البحث عن الكمال للحقيقة
لقد كان عندنا خطأ يجعلنا نضيق على الناس ونتعبهم بسبب اسقاطاتنا على وجه المطابقة للادلة وعدم الاحاطة بالادلة الاخرى المدافعة او المهذبه او المزاحمة لنخفف على الناس

خلاصة ذلك يا ابني
اما ان نقول على احسن حال للانصاف
ان كل من ادلتنا صحيحة
ادلة اصحاب القتال والشوكة وادلة اصحاب الحلم والحكمة
وحينها يسمى هذا الحال تعارض او لنقل تزاحم
ماذا نختار
لم يخير النبي صلى الله عليه وسلم بين امرين كما قالت عائشة رضي الله عنها الا اختار ايسرهما

لابد من التيسير على الناس لان ادلة اليسر تجعلهم كلهم من اهل القبلة والاسلام اما ادلة العسر فتخرج الناس من دائرة الاسلام --بسبب الواقع المتشابك المتشابه المتداخلة ولاءاته وعلاقاته بحيث اننا اذا اعتمدنا على ادلة العزم والشدة سنجد انفسنا في لحظة ما قد اصبحنا ايضا مرتيدن

فمثلا حنما سافر كل من عناصر احداث سبتنمبر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
وقال "أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين، قالوا: يا رسول الله ولم؟ قال: لا ترايا ناراهما "


اذا في هذه الحالة بحسب قياساتنا يصبحوا برءاء منا ..ستقول انهم كانوا لهم نية يخدموا فيها الاسلام سأقول لك وماذا يدري ذلك الشخص الذي قد يلاحظهم في المراقص ليدفعوا الاشتباه بهم

ستقول الله يعلم بنياتهم ..اذا لماذا حينما يكون الاشخاص متصلين بالقاعدة نحسن الظن بهم بينما الاخرين نجعلهم مرتدين عند اقرب اتصال مع الامريكيين لماذا لايكون لهم نوايا لخدمة الاسلام كالدعوة والتعليم وغير ذلك

اذا نحن حللنا الواقع يا ابني وعرفنا ان التعسير على الناس بأدلة هي صحيحة تجعلهم اما عملاء او مرتدين او خونة بسبب واقع بات الكل فيه في مرحلة ما من حياته متصلا بالغربيين بسبب واقع العصر اليوم ستمزق الامة وستشغلنا في خلافات بيننا بين على مفهوم الاسلام والايمان

ارجع لكلامي ستجد انني بحمدالله اتعبد الله في هذا الحال بدليل وليس بهوى او جبن او نفاق ..ارجع لكلامي ستجد ان كل خطوة بحمدالله اخطوها مبنية على دليل او فهم لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
واما ان نقول ان ادلتنا هي الحق المحض وانتم الباطل المحض او العكس وهذاغير صحيح ولكن لكلنا ادلته الصحيحة وقدمنا ادلة التيسير والتبشير والترغيب على ادلة التعسير

لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم-ان الله ليلين قلوب رجال حتى تكون الين من اللبن وليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون اشد من الحجارة --لكل من الصديق والفاروق رضي الله عنهما لما قال الصديق باطلاق سراح الاسرى وقال الفاروق بقتلهم ليبين انه قد يكون للموقف الواحد رأيين بين شدة ولين رحمة وسخط ...والظرف اليوم يحتاج الى ادلة اللين والرحمة .....وقال النبي صلى الله عليه وسلم -
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره.


فما نقوم به معكم هو واجب الاخوة الاسلامية بمنعكم من ممارسة الظلم باسم الرغبة في تحقيق العدل بتطبيق الشريعة--الذي ظهر جليا في مسلككم--ولهذا قلنا انكم صائل لان تواجدكم في ابين لايتجاوز عام تحت هذا المسمى --انصار الشريعة--اما قبائل عدن ابين فلهم مئات السنين اذا بالقياس العقلي انتم من احدث الواقع حديثا على واقع لهم قديما فاصبحتم معتدين -اي صائلين-عليهم وحكم الصائل المعتدي اذا كان لايندفع الا بذلك
لان قوام الحق دين ودنيا
فانتم لاتفسدون الدين ولكنكم تفسدون الدنيا عرفتم ما هو خطأكم ..؟
لايكمن في افساد الدين بل نواياكم وصدقكم اقوى وافضل من صدقنا ولكنكم تفسدون الدنيا --لان مفهومكم للدنيا العصرية اليوم غير كامل فتشقون على الناس بمفهومكم للدنيا وتعقدون عليهم حياتهم
وقوام الحكمة الكونية والشرعية لايقوم الا بدنيا ودين وانتم تفسدون مقومات الدنيا فبالتالي يسقط الدين من قلوب الناس ويكرهونكم ويكرهون الدين الطيب الذي تتحدثون عنه
ان الدنيا اليوم كما قلت سابقا كهرباء وبنوك وطرقات وموظفين وسيارات ومحطات بترول وشركات ومكاتب تحويل صرافة وبليدة وشرطة ونقاط ومخابرات ووزارات ومكاتب ومنافسة تجارية وبواخر وطائرات ومطارات ....ومدارس ومستشفيات ..هذه هي دنيا اليوم خلقها الله تعالى بخيرها وشرها وانتم تريدون ان تجعلوا الاها اخرا مع الله يخلق بتصوركم انها ليست سوى شر وخبث وفساد وتتصورون انموذجا للدنيا لانستطيع التعايش معه لاننا اعتدنا على هذه الدنيا او كما تريدوا ان تقولوا قد وهن الايمان فينا بحب الدنيا وكراهية الموت اذا اليس هناك في فقهكم مراعاة للضعف الذي نحن عليه في ايماننا فتحاولون ان تقوموه بالتدريج من خلال الدعوة والحكمة والمخالطة مع الناس بحسنهم وقبحهم وشرهم وخيرهم...بحيث تتعاملون معنا على اسا س ان فينا خير وشر وسنة وبدعة فتكرموننا بقدر الخير وتهينوننا بقدر الشر ولايتم ذلك الا بقبولكم هذا الواقع الذي يجتمع فيه للواحد فينا والجماعة خير وشرولكنكم جعلتمونا اما ان يكون احدنا فقط مستحقا للثواب او العكس وهذا ما وقع فيه الخوارج والمعتزلة
يقول شيخ الاسلام


وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر، وفجور وطاعة، ومعصية وسنة وبدعة، استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة، فيجتمع له من هذا وهذا، كاللص الفقير تقطع يده لسرقته، ويعطي من بيت المال ما يكفيه لحاجته‏.‏
هذا هو الأصل الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة، وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه، فلم يجعلوا الناس إلا مستحقا للثواب فقط، وإلا مستحقا للعقاب فقط‏.‏ وأهل السنة يقولون‏:‏ إن اللّه يعذب بالنار من أهل الكبائر من يعذبه، ثم يخرجهم منها بشفاعة من يأذن له في الشفاعة بفضل رحمته، كما استفاضت بذلك السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ واللّه سبحانه وتعالى أعلم، وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‏.‏

[العقيد احمد عمر محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون رفض

أحترمك واحترم ردك الموفق والذي قراته بتمعن ويشهد الله اني كانت اريد ان ارسل لك الرساله من باب حرصي على العلماء لاني لا اريد ان يدخل بعض المازومين نفسياً لككي يقول كذا وكذا ..!

العم نبيل انت تعلم جيداً والجميع يعلم بأن قصف الطائرات + هجوم الجيش هو من يهجر الآهالي وليس انصار الشريعه كما يروج البعض ..!

العم نبيل انا ابلغ من العمر 22 سنه وعشت في ظل كذبة الديموقراطيه سمعت جدي يتحدث عن الحكم البريطاني وعن الاشتراكيين الذين فعلوا مالم يفعله البريطانيون وتحدث عن القوميات العربيه والمشاريع الغربيه وبعد كل هذا وجدت ان الفشل بسبب تركنا للشريعه انا وانت وغيري وغيرك من اليمن شماله وجنوبه كلنا مسلمون ولكنا تركنا الشريعه وتركنا للشريعه هو سبب فشلنا جربنا الاشتراكيه والحكم الصليبي والشيوعيه والديموقراطيه وفشلنا وعاش اهلنا في صراع دائم..!

العم نبيل اعلم جيداً بان بعض افراد التنظيم مازال لديهم حس قبلي وهذه هي المشكله ومع ان نوايهم حسنه وهم بشر خطاؤون ولكن اخطاءنا تحسب بمليون خطاء بينما اخطائهم تحسب حق وشرع ومجد ..!

الرسول صلى الله عليه وسلم ذهب إلى اهل الطائف لكي ينشر الاسلام وقام اهلي الطائف برميه بالحجاره ونحن لا ننشر الاسلام وانما نمشي على قاعدة قول الله تعالى(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) والعياذ بالله ان اقوم بتشبيه بيننا وبين الرسول صلى الله عليه وسلم فنحن لانساوي نعله ولكن التشابه في الموقف ونحن لم ناتي إلى لودر بعنجهيه ولا بقوه بل اتينا نريد تحكيم الحق الذي انزله الله عز وجل فقط ولا نريد شيئاً ومن يظن أننا أصحاب آموال فقد ترك الاخوه المال والبنون وهما زينة الحياه الدنيا من أجل الجهاد وجهادنا ليس بالضروره ان يكون جهاد قتال فهو ايضاً جهاد دعوه وتحكيم شريعه في زمن اللامبالاه وفي زمن التسيب وترك الشرع نعود إلى قصة النبي صلى الله عليه وسلم وقوم الطائف فلنحن نشبه الرسول ولااقصد بانكم تشبهون اهل الطائف انما المقصد هو الموقف فقط ..!

نحن نرى ان اليمن بشطريه محتل من قبل القوات الامريكيه وانتم ترون انكم في الجنوب محتلين من قبل الشماليين ولكن الحقيقه ان اليمن يخضع تحت حكم امريكي يقسم اليمن بين عصابه تتدعي انها حكومه ومشائخ باعوا اراضيهم بثمن بخيص ..!

ونحن والله لانريد الحرب مع اخواننا ابناء القبائل وغيرهم من عامة الشعب ولكن النظام يستغل القضيه الجنوبيه لكسب دعم القبائل حتى تحارب معهم ومع انهم ينسبون كل شيء لهم ويتركون مايفعله ابناء القبائل ..!

العم نبيل نحن كما اسلفت سابقاً بشر وكلنا خطاؤون وخير الخطاؤون التوابون ولي عليك بعض الشيء انك تسمح للعنصريه بين المسلمين في اليمن والواجب عليك ان توضح ان حربنا نحن ابناء الجنوب مع النظام وليس الشعب الشمالي ..!

تقبل تحيات ولدك مجنون رفض العولقي

اولا :
احيي شيخنا الفاضل نبيل العوذلي , واحييك ايها الشاب المحترم ( مجنون رفض ) .

ثانيا :
لست ( متفقها ) في الدين ولكنني كمسلم اثر واتاثر بما يدور حولي من احوال المسلمين التي لا تسر وبكل اسف .

ثالثا :
وهو ما اود قوله , لقد كان لي نقاش طويل مع الكثير من من يسمون انفسهم ( انصار الشريعه ) , فالملفت فيهم انهم صغار السن والاغلبيه لا يتجاوزون
الخامسه والثلاثين من العمر ومن ناقشتهم التمست الصدق وحسن النيه فيما يسعون اليه في اقامة ( شرع الله ) على الارض , ولكن يغلب عليهم القسوه والعنف ولا يرون
اي شي الا ما يريدون ان يروه هم فقط ولا تهمهم نتائج او بالاصح تبعات ما يقومون به ( زنجبار ممسوحه بالارض ) من هول المعارك ( بصرف النظر ) من قصف ومن دافع .

اقنع لي اي منطقه تريد تطبيق ( شرع الله ) الذي انتم ( تقاتلون ) من اجل اقامته وهم يرون ان زنجبار مسحت وسويت بالارض ولم يعد يسكنها الا مقاتلين
سوى من الاخوه انصار الشريعه او الجيش , وعليه على من تريدون اقامة ( شرع الله ) ولا يوجد من تطبقون عليه شرع الله من عباد الله ؟؟؟؟ .

كيف تريدون اهالي لودر ان يرحبون بكم وانتم تمطرونهم ليل نهار بمدافع الهون والمدافع الاخرى , وللعلم القصف عشوائي ما يعني ان القصف يتسبب في
موت نساء واطفال وشيوخ ابرياء وليس مقاتلين ولا هم لجان شعبيه .

يقول بعض من حاورته ان من يقاتلهم ما هم ا لا مجاميع اللجان الشعبيه وان مواطني لودر والعواذل عامه ليس راضون , وعليه ايعقل ان اهالي لودر
غير راضين بمقاومة اللجان الشعبيه , فان كان كذلك فلن يستطعوا الصمود يوما واحدا لان اهالي لودر والعواذل بصوره عامه سيقاتلونهم وسيقضون على اللجان الشعبيه
فاللجان الشعبيه ( بين كماشة ) اهالي لودر والعواذل , وبين ( انصار الشريعه ) .

الغريب والمريب انكم غير قادرين على اقتحام لودر والمدافعين فيه باسلحتهم الشخصيه و( تقتحمون ) المعسكرات المدججه بكافة انواع الاسلحه وميئأت
الجنود والضباط المدربين تدريبا لتأدية المهام الحربيه وهذا ( عملهم ) بل وتاسرون عشرات ان لم نقل الميئأت من العسكر ؟؟؟؟؟

اكتفي بهذا ولي نقاش آخر بعد تعليقك .

ندعوا الله عز وجل لكم بالهدايه الطريق الصواب .

[ضالعي من موديه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون رفض

طيب هل انته تصلي؟؟
هل تطبق الشريعه؟؟
وماذا تعرف عن الشريعه وكيف حكمت عليهم بانهم لايطبقون الشريعه؟

نعم اصلى واشهد ان لا الاه الا الله وان محمد عبده ورسوله
وان الجنه حق والنار حق
اما اصحاب ان كان ينطبقون هم انفسهم شرع الله قبل ان يطالبون الاخرين بتطبيقه
يسرقون وينهبون البنوك هل هذا من شرع الله
يقطعون الطريق ويفرقون بين المراه ومحرمها في شقره هل هذا من شرع الله
ارهاب الاطفال والنساء وقصفهم بل با عشره والهاون وغيرها من الاسلحه قصف عشوائي
الى بيوتهم هل هذا من شرع الله
قتل المسلمين وتشريدهم من ديارهم هل من شرع الله
قصف المساجد في لودر واصابتها اصابه مباشره هل هذا من شرع الله
عدم دفن جثث المسلمين والتمثيل بجثت المسلم كما فعلوا بجثت سالم البطر بسحلها وهوميت في
العين وتمثيل بجثت الشاب محمد خالد هل هذا من شرع الله
انا واعوذ بكلمه انا شرحت لك وقل لي اي واحده مما ذكرت ومما يعملها اصحابك انها من شرع الله
انا هنا اريدك تذكر اعمال من اعمال اصحابك تدل على انها مطابقه لشرع الله