مشاكل الحراك سببه ابن فريد وهيثم الغريب

[منصور زيد]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[دال ذال]

كلام صحيح مائة بالمئة
وانا انتظر
المشكلة ان البعض ينظر الى القمندان انه اشتراكي
ولكن أنظرو الى كلامه بعيدا عن الحكم المسبق
وسترون ان كل كلامه صائب
وستتضح خلال الايام المقبلة صحه كلام الدكتور
اصحاب الجنوب العربي هم كل المشكلة
لانهم لا يريدون جنوب عربي ولا شيء
فقط يستخدمون اسم الجنوب العربي للتهييج
تذكرو كلامي الغريب وجماعته هم من من يقضي على الحراك

[البيت الجنوبي]

من هو الدكتور حسن صالح حسن افيدوني لو سمحتم ؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهو منصبه

[دال ذال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيت الجنوبي

من هو الدكتور حسن صالح حسن افيدوني لو سمحتم ؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهو منصبه

مواطن عادي
عضو بالحزب الاشتراكي وعضو عادي
و يطالب بفك الارتباط وله حرية اتخاذ اي حزب له

[ابودبه المهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيت الجنوبي

من هو الدكتور حسن صالح حسن افيدوني لو سمحتم ؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهو منصبه

تعريف للدكتور حسين هواء عباره عن كائن حي يضهر في الليل الاسود ويختفي في
عندما يشرق الصبح ........ يكره الشرفاء الجنوبيين ........ ويحب البياعيين الخونه الذي
باعو الجنوب يحب الدحابشه ....... ويكره الجنوبيين هذا تعريف الدكتور حسين
هواء الذراع الايمن لمحسن الشرجبي ..... وهو الذراع الايسر لحميد الاحمر
هذاء الذي يريد ان يعرف من هواء الدكتور حسين والذي يعرف عنه اي شي ينزل فيه بيان

[ali algahafee]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيت الجنوبي

من هو الدكتور حسن صالح حسن افيدوني لو سمحتم ؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهو منصبه

هو الدكتور حسن صالح

[شيلوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )

مشاكل الحراك سببه ابن فريد وهيثم الغريب
الدكتور حسن
انته تقول انك لم تخون او تتهم احد من الاثنين
هنا انت توجه تهم للاخوين بن فريد وين الغريب
انهم هم سبب المشاكل
ماذا نسمي هذا من قبلك


المتابع لتحركات الاخوين العزيزين المناضليين احمد عمر بن فريد والمحامي هيثم الغريب منذ بداية انطلاقهما في الجنوب يلاحظ الكثير من علامات الاستفهام .
اولا : اعلان خروجهما من الرابطة

وهل الخروج من اي حزب تعتبره تهمه
وهل يحق لي او لغيري ان يتهمك ان حزب اشتراكي
مالكم كيف تحكمون
ثانيا : تحركاتهما المسموحة بخلاف الاخرين
وهل تم الحجر على تحركاتك
ام انت لست من الجنوب
ام ماذا؟؟؟؟؟؟


ثالثا : تقديم اعتذارهما للرئيس علي عبدالله صالح وهما الوحيدين اللذين قدما هذا الاعتذار من جميع مناضلي الجنوب
شف يادكتور لكل ظرف متطلباته
ام هذا لايوجد لديك او في قاموسك
ماذا كنت تريد منهم في ضل الوضع الذي كانوا فيه
او حتى في ضل الحراك قياسا بتلك المرحله
قليلا من الانصاف
رابعا : بعد خروجهما ابن فريد التزم الصمت اما الغريب فقد حول الموجة ضد الاشتراكي
وهل تعتبر الصمت معيب
وهل تعتبر نقد الاشتراكي جريمه
يعاقب عليها

خامسا : ابن فريد خرج من البلاد والتحق بالرئيس البيض وكان كل شيئ وزاح الجميع من امام البيض
وهذا اتهام لبن فريد انه ازاح الكل ولاكن لم تفند طريقة تلك الازاحه
ولم تدلل على ذلك بشي سوى نثر الكلام
ومن السهل على اي شخص ان يقول مثل ذلك
اعطني دليلك الملوموس لما اشرت اليه انت
سادسا : الغريب التحق بالشيخ الفضلي وكان هو الممثل له في مجلس الحراك
وهل الالتقاء بابناء الجنوب اصبح من المحرمات
حتى تقول مثل ذلك
ام انها لودافع اخرى


سابعا : الغريب عمل المستحيل للحاق بباعوم واصبح هو باعوم
هل من المعيب على الاخ الغريب ان يكون بجانب باعوم او غيره
من ابناء الجنوب
كيف الخبر يادكتور

ثامنا : الغريب اصبح هو المجلس الاعلى للحراك وانهى الهئيات والعمل الموؤسي للحراك
دليلك على ذلك
واترك الكلام المفرق من محتواه

ثامنا : ابن فريد الان يطالب بالعمل المؤسسي والهئيات ومنذ اربع سنوات كان هو الهيئة والبرنامج
كيف كان هوا الهيئه
ولماذا لاتقول انه حاول جاهدا اصلاح مايمكن

تاسعا : وفي نفس الوقت زميله الغريب انهى الهيئات والعمل المؤسسي وأصبح هو الهيئة في الداخل
اكرر عليك بالدليل
اما الكلام فسهل ان تتهم غيرك

عاشرا : اليس من الافضل ان يحترم العمل المؤسسي والهئيات في الداخل والذي يطالب به ابن فريد هو من صلب مهام ابن فريد لكونه اليد اليمنى للرئيس البيض
وبن فريد سقول عملنا
ولم نستطع عمل اكثر من ذلك
نتيجه لاسباب هوا شرحها

حادي عشر : الغريب يذهب للقاء مع الامريكان بصحبة زعيم من الرابطة
وهل الالتقاء والتعريف بالقضيه الجنوبيه
اصبح تهمه لهم عمل حسب المتاح لهم

ومن يكون زعيم الرابطه
ارى هنا قد اختلط عليك الامر كثير ام اردت ان تقحم الشيخ صالح في ذلك
لسبب ربما انت الوحيد تعرفه
مع علمي ان الشيخ صالح لم يكن يوما رابطي في حياتها كلها
هنا يتبين مدى التحريف وسبغ التهم للاخرين دون سبب

وقعت يادكتور في مطب ارته للاخرين ووقعت فيه
ثاني عشر ابن فريد هيج دول الخليج وابناء الجنوب في الخليج ضد الرئيس البيض بانه ذاهب الى ايران في المقال الاول
وهذا يحسب لبن فريد ان فعلا يقدر ان يتحكم في قرار دول الخليج
وان يملي عليها مايريده
يادكتور الى هذا الحد وصل بك الحد


ثالث عشر: ابن فريد يتهم البيض بالعمل الشللي والعشوائي في المقال الثاني ويهيج عليه الشارع الجنوبي واذا كان هذا صحيحا فالسبب في ذلك هو ابن فريد نفسه الذي ظل اربع سنوات المرجعية الوحيدة للبيض
ولماذ لاتقول ان ابن فريد عمل مايستطيع عمله
ولاكن هناك شي منعه
لماذا تبحث عن التهم ولاتوجد التبرير له
وتعمل على التبرير للاخر
وتقول انا لااتهم
كيف تقاس الامور عندك
رابع عشر ابن فريد يغازل الرابطة حبيبه الاولى ويقول حان الرجوع اليكم بعد ما نهيت مهمتي فهيئوا لي المكان
سبحان الله
بن فريد ترك الرابطه نهارا جهارا
ولم يطلب منهم العوده
وان عاد افتراضا حسب زعمك
اين العيب في ذلك
اليس من حقه الانتماء لاي حزب


الخلاصة : 1- تابعوا تحركات الاثنين كل واحد مكلف بواحد من الزعيمين
ايش يادكتور ايش عملك
اصبح مراقبة الاخر
من راقب الناس مات هما

2- هذا السيناريو الخطير رسم في سجن المحتل وقبل تقديم الاعتذار واعتقد وراءه ثلاث جهات وهي :
لا ماشاء الله
اكيد كنت انت حاضر تلك الموقعه
والا مادليلك على ماتقوله


1- السلطة
2- الرابطة
3- والجارة الكبرى
لالا يادكتور قل غيرها



انا متأكد ان هذا الكلام سوف يزعل الكثير من اصدقائي
ولكن يعذروني ويسجلوا هذا الكلام في مذكراتهم وسيأتي يوما نتذكر

شف يادكتور الكلام سهل على الانسان ان يقوله او يكتبه
ولاكن الصعب ان يثبته

انا هنا لن انتظر طويلا
لانك اتهمت واكيد لديك الدليل

فان كنت محقا فيما ذهبت اليه
اعطني دليلك

والا كفى المر تجنيا

[ابوعلي اليزيدي]

اولا: ارى ان التعصب (ضد-اومع) اي كيان اواشخاص ليس لمصلحة القضية الجنوبية بل هو معول هدم للقضية ولايخدمها اطلاقا
ثانيا: ارى انة من الغبا في الوقت الحاضر الاقصا او التخوين بين ابنا الجنوب والاخطر هو الفرز والتصنيف ( هذا اشتراكي وهذا فيدرالي وهذا قوى استقلال ...الخ)
ثالثا: كل ابنا الجنوب هم (جنوبيين) وحذاري من افراز صف جنوبي (كيان ام حزب) بانة عدوا
رابعا: اطلب من كل القيادات الارتقا الى مستوى الشارع بعكس القاعدة الشائعة (نزول القيادات الى مستوى الشارع) لان الواقع اثبت ان الشارع اكثر وعيا من القادة
خامسا: لماذا تهميش بعض العناصر المؤسسة للحراك؟ عناصر سباقة وصلبة ومخلصة تم تجاهلهم حسب تصنيف لغرض في نفس يعقوب والاهتمام بمناضلين(لحقة)
سادسا: كل الجنوبين مدركين بان مرض الحراك وعلتة في(المجلس الاعلى وقيادات المحافظات)والحقيقة الساطعة في ذلك كثيرة منهاعلى سبيل المثال وليس الحصر:-
أ- لم يقوم نواب رئيس المجلس الاعلى باي دور تنظيمي للحراك سوى الاختلاف على من يرأس الاجتماع
ب- رؤسا الدوائر في المجلس الاعلى لم يقدموا شيا يذكر حتى انهم لم يتعرفوا على رؤسا الدوائر المماثلة لهم في المحافظات
ج- ناطق الحراك وناطقبن الحراك كلا في فلكة يسبح
د- لم نتلمس للقيادة اي نشاط بل على العكس اصبحت عامل احباط للشارع باختلافاتهم فلم يرتقوا الى مستوى القيادة فارجوا الاجابة منهم على السوال التالي
ماذا قدمتوا غير الاختلاف ياسادة يا قيادة نائب 1و2و3و4وووورؤسا دوائر وناطق وطارق وممثلين؟ الاجابة الان اختياري والا في المستقبل اجباري

[ارادة الشعب قانون]

للاسف يادكتور حسن ... ماتزال منتميا للحزب الاشتراكى اليمنى قلبا وقالبا ، الحزب الذى رسخ فى عقول الكثير ان رابطة ابناء الجنوب العربى هى عدو الجنوب اليمنى ، وهى الرابطة التى خرج قادة لاحزاب اخرى بما فيهم الجبهة القومية ... مالم تغير فكرتك عن الرابطة قديما - لا اتحدث عن الان - التى رسخها الحزب لن تفهم الاخرين وسترى فيهم متامرين ... وهذه هى المصيبة ، ولن تكون الا فى موقعين اما موقع الاقصاء او موقع المتامر ، فانت احد اثنين اما اقصائى لاتفهم الاخرين او متامر ، على قاعدة من يرمى يغيره بالكفر فلا محالة احدهما كافر ...
بالنسبة لى شخصيا لدى مسطرة - او معيار حاكم - وهو الهوية الجنوبية المستقلة ، اقصد بها " الجنوب العربى " ، ولن اجادل فى ماذا تعنى الا فى معنى واحد انها تعكس حقيقة اننا لسنا جزءا من اليمن اى الملكة المتكلية اليمنية ولا وريثتها الجمهورية العربية اليمنية ... فهذه الدولة منذ 1918 اتخذت هذه اسم يمن هومشروع رابطةية لها ... وتحت هذه الهوية تتطالب باراضى الاخرين باعتبار الكل يمن ... ولا ينصرف اسم يمن اليوم الى الا منطقة عاصمتها صنعاء .... لهذا كله يجب ان نؤكد حقيقة استقلالنا عن الهوية اليمنية ، وهى هوية سياسية راسخة اليوم ... وتعكس كذلك اننا كيان قائم بذاته ... ليس رهينة لاحد ، ولن يكون رهينة لاحد باسم قومية او سنية او غيرها ..
وعندما اقول معيار حاكم ازن به المواقف ، لا يعنى اننى اخون من لم يقل به .. ولكن اعتبره خلافا سيضر بنا وعدم وعى حقيقى باهمية الهوية المستقلة ...
مشروع رابطة ابناء الجنوب العربى الذى طرح منذ تاسيسها فى بداية الخمسينات هو المشروع الصحيح الى اليوم ، ووجهى هذا المشروع هو :
1- وحدة الجنوب العربى ( كان يعنى الغاء السلطنات انذاك واقامة دولة واحدة مركزية ، واليوم بالضرورة يعنى معارضة مطالب الاستقلال التى تتطل براسها هنا وهناك ) .
2- استقلال الجنوب العربى ( كان يعنى ولا يزال عدم تبعية الجنوب العربى لليمن ولا لغيرها والذى طرحته القوى اليمنية فى عدن ، وعلى رأسها حزب الشعي الاشتراكى التابع للاصنج ومايزال صالحا الى الان )
تعرضت الرابطة بسبب مشروعها الوطنى الجنوبى المستقل الى حرب شعواء من جميع الاطراف ، بريطانيا : لانها عارضت مشروعها اتحاد السلطنات التى اسمته اتحاد الجنوب العربى ، واليمن الامامة والجمهورية ، وحتى مصر ، والسعودية ... وعندما فات الاوان تذكرت السعودية الرابطة ... طورد قادة الرابطة وتم التضييق عليها .. والرابطة ليست ضد القومية العربية ولا الوحدة العربية بل تدعو الى القومية العربية ، ولهذا نفهم موقف السعودية منها فى البداية ، ولكن ترفض جعل الجنوب مجرد جزء من اى دولة قطرية اخرى ... وحدة عربية معها كطرف له ارادة حرة مثل جميع الاطراف الاخرى ، وليس جزءا من اى دولة ... وهذا الطرح الطرح الثاقب الفكر للرابطة لان قادتها يفهوم سياسة قامت الجبهة القومية بعكسه راسا ع لى عقب وجعلت الجنوب العربى جزءا من اليمن ، فهى تدعى - اى الجبهة القومية - الى الوحدة بين الدول العربية واليمن الواحد دولة من ضمن الدول التى يجب ان تتحد .... اى الجنوب العربى ؟ انتهى وذاب ... وهذا هو الفعل المدمر للجبهة القومية فقد الحقت الجنوب باليمن ولم تره وطنا مستقلا لاهلا وقطرا ذى سيادة مثل جميع الاقطار الاخرى ، وهنا جنت على الجنوب الجناية التى ما نزال ندفع ثمنها الى اليوم ...
هناك ايجابيات للجبهة القومية لا احد ينكرها ... لكن لسنا هنا فى معرض الايجابيات والحديث عنها ، فقد انتهت مع انتهاء الدولة ... يجب الاعتراف بالخطأ المصيرى الفادح للجبعة القومية ومعالجته ، عندها سوف تستقيم الامور ...
واذا كنت يادكتور حسن متمسك بالاشتراكية والتقدمية فهذا خيار وتمسك نحترمه جدا ، لكن ليس شرطا فى ان تكون اشتراكيا ان تناصر الحزب الاشتراكى ، وليس شرطا ان تكون اشتراكيا او قوميا عربيا ووحدويا عربيا ان تتمسك بالهوية اليمنية او تهتبر الجنوب جزاء من اليمن - اى هذا الكيان السياسى الذى يحتلنا - لماذا تلغون انفسكم وهويتكم واستقلالكم الوطنى والقطرى كشرط من شروط الاشتراكية والتقدمية والوحدة العربية ... ليست هذه امور متلازمة .. ان التنازل عن استقلالنا وهويتنا اضاع كل شئ فلا وحدة عربية دعمناها ولا تقدمية حفضناها ، وكل ضاع ، وكل افكارك ذاعت ، لسبب بيسط انك الغيت ذاتك واستقلالك الوطنى ، فيما الكل متحفظ بقطريته وتفكيره الضيق ، والغيت ارادتك الحرة ...

هل نفهم ؟ هل نعى ؟ هل نصحى ؟
الى متى .... الى متى ............ الى متى
كفى بالله عليكم كفى

ماطرحه الاخ احمد عمر بن فريد ، هو العودة الى المشروع الاصلى ... لايهمنا الرابطة تعود كما كانت ام لا ... ولكن يهمنا العودة الى ذاتنا المستقلة ، الى وجود القائم بذاته دون الحاق او تبعية باحد ...
قفوا قليلا ، وقفوا للتفكير ...

كلها افكار مترابطة ... وحدة واستقلال الجنوب العربى ، وحدته سياسيا ، واستقلاله سياسا ، واستقلال ارادته فى الصراعات الاقليمية الدائرة على قاعدة الحياد والتواصل مع الجميع ، فلا نجعل انفسنا ولا وطنا تابعا لوطن الاخرين ودولتهم القطرية ، ولا نجعل قرارانا المستقل تابعا لادى دولية اقليمية ونربط انفسنا سياسيا بها ، فهذا ارتهان ، وسيكلفنا تكااليف باهضة مثلما كلفتنا الهويى اليمنية .. فنحن جنوبيون عرب ومسلمون ، وليس شرطل لعرروتنا واسلامنا ان نربط انفسنا بالاخرين هوية او دينا ـ فلا يلزم ان نكون سنة ان نرهن انفسنا لدولة تدعى انها حامية حمى السنة ، كما لا يلزم ان نكون وحدويون عرب وقوميون عرب ان نربط انفسنا باليمن ... لماذا نشترط على انفسنا اشتراطات لا يشترطها الاخرين على انفسهم ....
ومرة اخرى ........ متى نعى متى نتصرف باستقلال حقيقى ؟ متى نقول نحن هنا على ارضنا ولن نتخلى عن ارادتنا الحرة ولا عن ذاتنا لصالح عيون احد ... لسنا ضد مصالح احد ولكن لن نلغى انفسنا وقرارانا كشرط لمصالح الاخرين وحبهم لنا ....


تحياتى

[اسد الشرق الخليفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارادة الشعب قانون

للاسف يادكتور حسن ... ماتزال منتميا للحزب الاشتراكى اليمنى قلبا وقالبا ، الحزب الذى رسخ فى عقول الكثير ان رابطة ابناء الجنوب العربى هى عدو الجنوب اليمنى ، وهى الرابطة التى خرج قادة لاحزاب اخرى بما فيهم الجبهة القومية ... مالم تغير فكرتك عن الرابطة قديما - لا اتحدث عن الان - التى رسخها الحزب لن تفهم الاخرين وسترى فيهم متامرين ... وهذه هى المصيبة ، ولن تكون الا فى موقعين اما موقع الاقصاء او موقع المتامر ، فانت احد اثنين اما اقصائى لاتفهم الاخرين او متامر ، على قاعدة من يرمى يغيره بالكفر فلا محالة احدهما كافر ...
بالنسبة لى شخصيا لدى مسطرة - او معيار حاكم - وهو الهوية الجنوبية المستقلة ، اقصد بها " الجنوب العربى " ، ولن اجادل فى ماذا تعنى الا فى معنى واحد انها تعكس حقيقة اننا لسنا جزءا من اليمن اى الملكة المتكلية اليمنية ولا وريثتها الجمهورية العربية اليمنية ... فهذه الدولة منذ 1918 اتخذت هذه اسم يمن هومشروع رابطةية لها ... وتحت هذه الهوية تتطالب باراضى الاخرين باعتبار الكل يمن ... ولا ينصرف اسم يمن اليوم الى الا منطقة عاصمتها صنعاء .... لهذا كله يجب ان نؤكد حقيقة استقلالنا عن الهوية اليمنية ، وهى هوية سياسية راسخة اليوم ... وتعكس كذلك اننا كيان قائم بذاته ... ليس رهينة لاحد ، ولن يكون رهينة لاحد باسم قومية او سنية او غيرها ..
وعندما اقول معيار حاكم ازن به المواقف ، لا يعنى اننى اخون من لم يقل به .. ولكن اعتبره خلافا سيضر بنا وعدم وعى حقيقى باهمية الهوية المستقلة ...
مشروع رابطة ابناء الجنوب العربى الذى طرح منذ تاسيسها فى بداية الخمسينات هو المشروع الصحيح الى اليوم ، ووجهى هذا المشروع هو :
1- وحدة الجنوب العربى ( كان يعنى الغاء السلطنات انذاك واقامة دولة واحدة مركزية ، واليوم بالضرورة يعنى معارضة مطالب الاستقلال التى تتطل براسها هنا وهناك ) .
2- استقلال الجنوب العربى ( كان يعنى ولا يزال عدم تبعية الجنوب العربى لليمن ولا لغيرها والذى طرحته القوى اليمنية فى عدن ، وعلى رأسها حزب الشعي الاشتراكى التابع للاصنج ومايزال صالحا الى الان )
تعرضت الرابطة بسبب مشروعها الوطنى الجنوبى المستقل الى حرب شعواء من جميع الاطراف ، بريطانيا : لانها عارضت مشروعها اتحاد السلطنات التى اسمته اتحاد الجنوب العربى ، واليمن الامامة والجمهورية ، وحتى مصر ، والسعودية ... وعندما فات الاوان تذكرت السعودية الرابطة ... طورد قادة الرابطة وتم التضييق عليها .. والرابطة ليست ضد القومية العربية ولا الوحدة العربية بل تدعو الى القومية العربية ، ولهذا نفهم موقف السعودية منها فى البداية ، ولكن ترفض جعل الجنوب مجرد جزء من اى دولة قطرية اخرى ... وحدة عربية معها كطرف له ارادة حرة مثل جميع الاطراف الاخرى ، وليس جزءا من اى دولة ... وهذا الطرح الطرح الثاقب الفكر للرابطة لان قادتها يفهوم سياسة قامت الجبهة القومية بعكسه راسا ع لى عقب وجعلت الجنوب العربى جزءا من اليمن ، فهى تدعى - اى الجبهة القومية - الى الوحدة بين الدول العربية واليمن الواحد دولة من ضمن الدول التى يجب ان تتحد .... اى الجنوب العربى ؟ انتهى وذاب ... وهذا هو الفعل المدمر للجبهة القومية فقد الحقت الجنوب باليمن ولم تره وطنا مستقلا لاهلا وقطرا ذى سيادة مثل جميع الاقطار الاخرى ، وهنا جنت على الجنوب الجناية التى ما نزال ندفع ثمنها الى اليوم ...
هناك ايجابيات للجبهة القومية لا احد ينكرها ... لكن لسنا هنا فى معرض الايجابيات والحديث عنها ، فقد انتهت مع انتهاء الدولة ... يجب الاعتراف بالخطأ المصيرى الفادح للجبعة القومية ومعالجته ، عندها سوف تستقيم الامور ...
واذا كنت يادكتور حسن متمسك بالاشتراكية والتقدمية فهذا خيار وتمسك نحترمه جدا ، لكن ليس شرطا فى ان تكون اشتراكيا ان تناصر الحزب الاشتراكى ، وليس شرطا ان تكون اشتراكيا او قوميا عربيا ووحدويا عربيا ان تتمسك بالهوية اليمنية او تهتبر الجنوب جزاء من اليمن - اى هذا الكيان السياسى الذى يحتلنا - لماذا تلغون انفسكم وهويتكم واستقلالكم الوطنى والقطرى كشرط من شروط الاشتراكية والتقدمية والوحدة العربية ... ليست هذه امور متلازمة .. ان التنازل عن استقلالنا وهويتنا اضاع كل شئ فلا وحدة عربية دعمناها ولا تقدمية حفضناها ، وكل ضاع ، وكل افكارك ذاعت ، لسبب بيسط انك الغيت ذاتك واستقلالك الوطنى ، فيما الكل متحفظ بقطريته وتفكيره الضيق ، والغيت ارادتك الحرة ...

هل نفهم ؟ هل نعى ؟ هل نصحى ؟
الى متى .... الى متى ............ الى متى
كفى بالله عليكم كفى

ماطرحه الاخ احمد عمر بن فريد ، هو العودة الى المشروع الاصلى ... لايهمنا الرابطة تعود كما كانت ام لا ... ولكن يهمنا العودة الى ذاتنا المستقلة ، الى وجود القائم بذاته دون الحاق او تبعية باحد ...
قفوا قليلا ، وقفوا للتفكير ...

كلها افكار مترابطة ... وحدة واستقلال الجنوب العربى ، وحدته سياسيا ، واستقلاله سياسا ، واستقلال ارادته فى الصراعات الاقليمية الدائرة على قاعدة الحياد والتواصل مع الجميع ، فلا نجعل انفسنا ولا وطنا تابعا لوطن الاخرين ودولتهم القطرية ، ولا نجعل قرارانا المستقل تابعا لادى دولية اقليمية ونربط انفسنا سياسيا بها ، فهذا ارتهان ، وسيكلفنا تكااليف باهضة مثلما كلفتنا الهويى اليمنية .. فنحن جنوبيون عرب ومسلمون ، وليس شرطل لعرروتنا واسلامنا ان نربط انفسنا بالاخرين هوية او دينا ـ فلا يلزم ان نكون سنة ان نرهن انفسنا لدولة تدعى انها حامية حمى السنة ، كما لا يلزم ان نكون وحدويون عرب وقوميون عرب ان نربط انفسنا باليمن ... لماذا نشترط على انفسنا اشتراطات لا يشترطها الاخرين على انفسهم ....
ومرة اخرى ........ متى نعى متى نتصرف باستقلال حقيقى ؟ متى نقول نحن هنا على ارضنا ولن نتخلى عن ارادتنا الحرة ولا عن ذاتنا لصالح عيون احد ... لسنا ضد مصالح احد ولكن لن نلغى انفسنا وقرارانا كشرط لمصالح الاخرين وحبهم لنا ....


تحياتى

شكرا جزيلا لك كفيت ووفيت وخير الكلام ماقل ودل