الاحفال بثورة 14 أكتوبر 1963م أعتراف بإن الارض يمنية

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اجيال الجنوب العربي

ممكن تتفضل مشكورا وتخبرنا بالتفصيل الممل متى رفعت الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل هوية الجنوب العربي وكيف حصل ذلك لانه ربما خانتنا الذاكرة ؟؟؟؟؟؟؟

خيانة الذاكرة أمرٌ هيّن ، الطامة الكبرى هي خيانة الضمير ، فالأولى يمكن التعامل معها بمجرد استحضار وقائع الأمس القريب ، وهو ليس ببعيد فشخوصه ما زالوا أحياءٌ يُرزقون ، أما الأخرى فلم يهب الله القدرة على إحياء الموتى إلا لابن مريم العذراء ، وإحياء الضمائر شأنٌ إلهي .

بعد أول مؤتمر عقده تنظيم الجبهة القومية في مدينة جبلة اليمنية تحت شعار" الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل " انطلقت العمليات الفدائية في عدن مستهدفة جنود الإحتلال ومن يؤازرهم من العملاء ، وأصحاب النفوذ ، وفي الريف مستهدفة أعوان المستعمر من سلاطين ومستوزرين ومرتزقة مأجورين .

شاءت الأقدار أن يتواجد على تراب أرض الجنوب العربي نخبة من أبناء " الحجرية " – ما كان يعرف بالمنطقة الوسطى - هذه النخبة وجدت في الجنوب ملاذاً آمناً يقيها شر نظام صنعاء على خلفية اضطهادهم وتعريضهم لمعاملة دونية باعتبار أنهم ليسوا أبناء قبائل ، في نظام عشائري رموز الحكم فيه عبارة عن شيوخ ووجهاء ، لا يقرّون لأمثال عبدالفتاح اسماعيل ولا جار الله عمر أن ينبسوا ببنت شفة وإلا كانت نهايتهم نهاية هذا الأخير .

ومع هذه النخبة يتواجد أخوة فلسطينيون يدسون أنوفهم في كل صغيرة وكبيرة ، ويفتون بما يجب وما لا يجب ، حتى صار البعض منهم مُنظراً لمستقبل هذا البلد المفتوح كنايف حواتمة وجورج حبش ، ومن القطر العراقي الشقيق كان يتواجد نخبة المعارضة لنظام صدام حسين الممنوحة حق اللجوء السياسي ، ولهم نفوذهم في الجانب الإستشاري لرسم السياسة الحزبية للدولة ، ولهذا كان الجنوب يرفع شعار الأممية ، وقبل أن أنسى دعني أسوق إليك نبأ الجبهة الوطنية ، وهم عناصر تنتمي إلى اليمن الشقيق ، وتلقى دعماً من الدولة ، ولديها مشروع إسقاط نظام صنعاء ، هؤلاء أيضاً يقبعون على أرض الجنوب .. وددت أن أذكر لك هذا الخليط لتقف على حقيقة أن التوجه صوب منح الجنوب صفة اليمننة كان ديدن هذه الأجناس ، التي توغلت بذكاء في صفوف الجنوبيين ، وسحبت البساط من تحت أقدامهم ، وتمكنت من السيطرة على الجهاز الإعلامي الموجه لعموم الشعب والجيش معاً ، فكان راشد محمد ثابت وزير الإعلام يؤدي دوره في هذا الجانب، فيما عبدالفتاح اسماعيل وشلة من أبناء جلدته يسعون حثيثاً بغاية السيطرة على العاصمة صنعاء من بوابة الوحدة ، هذا المشروع الذي كان يرفضه نظام صنعاء ولا يلتفت إليه ، ولهذا ظل حلماً يراود عشاقه طيلة 23 عاماً .

وعلى ضوء هذه القراءة يمكن العودة إلى القول بأن شعار ( الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل ) بدأ هكذا منذ تأسيس الجبهة القومية كتنظيم سياسي في عام 1963م وحُشر لفظ "اليمني " بدلاً من لفظ " العربي " في الشعار المذكور أعلاه ، وتم تعميم هذا على خلايا تنظيم الجبهة القومية في أواخر العام 1966م أي قبيل الإستقلال بحوالى عام ونيف ، وتداولته الجماهير في مسيراتها تلبية لرغبة البكباشي جمال عبدالناصر ، الذي كان له دور أساسي في هذا الشأن ، وذلك طمعاً في مواصلة الدعم الناصري للثورة لا سيما في مرحلة تثبيت السلطة ، على غرار دعمه لانقلاب 26 سبتمبر اليمني .

هل مللت .. أم ما زلت ترغب في المزيد؟!! .

تحياتي
طائر الاشجان

[الجوذر النسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اكتوبر وما ادراك ما اكتوبر اكتوبر تلك الثورة التي بدات في 1963وانتهة في 1968وذالك بعد الاقصى والتهميش والقتل والتشريد ومن حينة وهي تهوي الى الاسفل شيئأ فشيئأ حتى ارتمة في مزبلة صنعاء متجاهلة دماء الشهداء الذي ضحوبحياتهم لاجل الجنوب وهم كثر من لبوزة الى اليوم وهياء تتهاوا شهيد تلو شهيد وقادة المؤامرة على الجنوب لازالو يتأمرون في القاهرة والنمساء وغيرها ؟
واليوم هل سيفيق شعب الجنوب لنفسة وينهض نهوض الرجال ام سنضل نتطلع الى تلك الوجوة القبيحة وسيئت الذكر من القاهرة الى النمساء ومن المحيط الى الخليج
؟؟؟؟

[اسد الشرق الخليفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

خيانة الذاكرة أمرٌ هيّن ، الطامة الكبرى هي خيانة الضمير ، فالأولى يمكن التعامل معها بمجرد استحضار وقائع الأمس القريب ، وهو ليس ببعيد فشخوصه ما زالوا أحياءٌ يُرزقون ، أما الأخرى فلم يهب الله القدرة على إحياء الموتى إلا لابن مريم العذراء ، وإحياء الضمائر شأنٌ إلهي .

بعد أول مؤتمر عقده تنظيم الجبهة القومية في مدينة جبلة اليمنية تحت شعار" الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل " انطلقت العمليات الفدائية في عدن مستهدفة جنود الإحتلال ومن يؤازرهم من العملاء ، وأصحاب النفوذ ، وفي الريف مستهدفة أعوان المستعمر من سلاطين ومستوزرين ومرتزقة مأجورين .

شاءت الأقدار أن يتواجد على تراب أرض الجنوب العربي نخبة من أبناء " الحجرية " – ما كان يعرف بالمنطقة الوسطى - هذه النخبة وجدت في الجنوب ملاذاً آمناً يقيها شر نظام صنعاء على خلفية اضطهادهم وتعريضهم لمعاملة دونية باعتبار أنهم ليسوا أبناء قبائل ، في نظام عشائري رموز الحكم فيه عبارة عن شيوخ ووجهاء ، لا يقرّون لأمثال عبدالفتاح اسماعيل ولا جار الله عمر أن ينبسوا ببنت شفة وإلا كانت نهايتهم نهاية هذا الأخير .

ومع هذه النخبة يتواجد أخوة فلسطينيون يدسون أنوفهم في كل صغيرة وكبيرة ، ويفتون بما يجب وما لا يجب ، حتى صار البعض منهم مُنظراً لمستقبل هذا البلد المفتوح كنايف حواتمة وجورج حبش ، ومن القطر العراقي الشقيق كان يتواجد نخبة المعارضة لنظام صدام حسين الممنوحة حق اللجوء السياسي ، ولهم نفوذهم في الجانب الإستشاري لرسم السياسة الحزبية للدولة ، ولهذا كان الجنوب يرفع شعار الأممية ، وقبل أن أنسى دعني أسوق إليك نبأ الجبهة الوطنية ، وهم عناصر تنتمي إلى اليمن الشقيق ، وتلقى دعماً من الدولة ، ولديها مشروع إسقاط نظام صنعاء ، هؤلاء أيضاً يقبعون على أرض الجنوب .. وددت أن أذكر لك هذا الخليط لتقف على حقيقة أن التوجه صوب منح الجنوب صفة اليمننة كان ديدن هذه الأجناس ، التي توغلت بذكاء في صفوف الجنوبيين ، وسحبت البساط من تحت أقدامهم ، وتمكنت من السيطرة على الجهاز الإعلامي الموجه لعموم الشعب والجيش معاً ، فكان راشد محمد ثابت وزير الإعلام يؤدي دوره في هذا الجانب، فيما عبدالفتاح اسماعيل وشلة من أبناء جلدته يسعون حثيثاً بغاية السيطرة على العاصمة صنعاء من بوابة الوحدة ، هذا المشروع الذي كان يرفضه نظام صنعاء ولا يلتفت إليه ، ولهذا ظل حلماً يراود عشاقه طيلة 23 عاماً .

وعلى ضوء هذه القراءة يمكن العودة إلى القول بأن شعار ( الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل ) بدأ هكذا منذ تأسيس الجبهة القومية كتنظيم سياسي في عام 1963م وحُشر لفظ "اليمني " بدلاً من لفظ " العربي " في الشعار المذكور أعلاه ، وتم تعميم هذا على خلايا تنظيم الجبهة القومية في أواخر العام 1966م أي قبيل الإستقلال بحوالى عام ونيف ، وتداولته الجماهير في مسيراتها تلبية لرغبة البكباشي جمال عبدالناصر ، الذي كان له دور أساسي في هذا الشأن ، وذلك طمعاً في مواصلة الدعم الناصري للثورة لا سيما في مرحلة تثبيت السلطة ، على غرار دعمه لانقلاب 26 سبتمبر اليمني .

هل مللت .. أم ما زلت ترغب في المزيد؟!! .

تحياتي
طائر الاشجان

اولا : دلل على ما تطرحه ، مثلا من خلال بيان التأسيس للجبهة القومية او من ادبياتهم ؟ او من صور للمنشورات السياسية التي كانو يوزعونها ؟؟ او من خلال تصريحات قادتهم ؟؟ دلل لا نريد كلام عام انشائي ؟؟

ثانيا :حول تدخلات جورج حبش ونايف حواتمه وبقية قيادات حركة القوميين العرب ذلك صحيح لانهم اي الحركة هي صاحبه فكرة الكفاح المسلح وهم من ساهم وساعد كثيرا في اخراج الجبهة القومية الى الوجود وكان

فيصل عبداللطيف الشعبي رجلهم في الجنوب والمسئول عن فرع الحركة في الجنوب وحصل على دورات عن الحركة والعمل التنظيمي في دمشق في النصف الثاني من خمسينيات القرن الماضي وتعاون مع ابن عمه

قحطان الشعبي الذي فصل من رابطة الجنوب العربي في ذلك وماقام به قحطان ليس اقتناعا بفكر حركة القوميين العرب وانما نكاية بالرابطة واشباعا لرغباته في الزعامة والظهور . وعن تدخلات النظام الناصري

ومخابراته كان ذلك صحيحا ايضاالى ان حدث الصدام والاختلاف بين حركة القوميين والجبهة القومية من جهة والنظام الناصري من جهة اخرى ، اما موضوع اللاجئين العراقيين الشيوعيين في عدن و المناوئين لنظام

صدام البعثي فذلك امر متأخر وكان في السبعينات لان صدام اساسا استولى على السلطة في العراق في الانقلاب العسكري الذي دبره البعثيين وعلى رأسهم احمد حسن البكر كرئيس لمجلس القيادة وصدام الرجل الثاني

في يوليو 1968 .


ثالثا : لا لم امل وارغب في المزيد في المعلومات وبالدليل وليس كلاما انشائيا عاما واعطني دليلا ان الجبهة القومية عندما تأسست في عام 1963 كانت تحت مسمى (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي ) ، كيف تقول ان لفظ ( اليمني ) حشر بدلا ( العربي ) في اواخر عام 1966 في حين اتفاقية الدمج كان في 13 يناير 1965 بين كل من الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن كطرف ومنظمة التحرير كطرف آخر والذي نتج عنه

تشكيل جبهة التحرير لجنوب اليمن المحتل والذي رفضته قيادات عديدة في الجبهة القومية كنتيجة لتدخلات من الاردني الشيوعي نايف حواتمة والذي يعتبر ايضا احد القيادات العليا في حركة القوميين .

تحياتي

[شهثان المر]

متى يعلنوا ثوار ١٤ أكتوبر اليمنية وأنصارهم ولائهم للجنوب العربي ?? !!
تم غزوا أرض الجنوب العربي من قبل الاستعمار اليمني الاجنبي في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. وأسقطوه بقوة السلاح وضموا الارض والشعب الى اليمن في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. حيث أستخدموا الكثير من أبناء الجنوب العربي لاجل تنفيذ مأربهم. ومسخوا عقولهم ويمننوهم وأصبحوا يكنون الولاء لليمن. وينصبون العداء لارضهم وأهلهم ودولتهم وهويتهم الجنوب العربي. فنشاهدهم اليوم يتكلمون ويتحدثون بإسم : جنوب اليمن تارتاً وتارتاً بإسم اليمن الديمقراطية وأحرى بإسم جنوب وبدون ال التعريف. وبعملهم هذا أصبحوا حجر عثرة تجاة نضال شعب الجنوب العربي. من أجل التحرير والسيادة والاستقلال من الاستعمار اليمني الاجنبي. وحتى لا يستمرون بخداع الرأي العام الوطنى والاجنبي نطلب مهم إن: يتخلون عن ولائهم لليمن ويعلنون ولائهم للجنوب العربي المحتل. بدون أعلان ولائهم للجنوب العربي. فهم أخطر من : الغزاه المستوطنون والعسكريون والحزبيون اليمنييون. المحتلون الارض الجنوب العربي من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م.

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الشرق الخليفي

اولا : دلل على ما تطرحه ، مثلا من خلال بيان التأسيس للجبهة القومية او من ادبياتهم ؟ او من صور للمنشورات السياسية التي كانو يوزعونها ؟؟ او من خلال تصريحات قادتهم ؟؟ دلل لا نريد كلام عام انشائي ؟؟

ثانيا :حول تدخلات جورج حبش ونايف حواتمه وبقية قيادات حركة القوميين العرب ذلك صحيح لانهم اي الحركة هي صاحبه فكرة الكفاح المسلح وهم من ساهم وساعد كثيرا في اخراج الجبهة القومية الى الوجود وكان

فيصل عبداللطيف الشعبي رجلهم في الجنوب والمسئول عن فرع الحركة في الجنوب وحصل على دورات عن الحركة والعمل التنظيمي في دمشق في النصف الثاني من خمسينيات القرن الماضي وتعاون مع ابن عمه

قحطان الشعبي الذي فصل من رابطة الجنوب العربي في ذلك وماقام به قحطان ليس اقتناعا بفكر حركة القوميين العرب وانما نكاية بالرابطة واشباعا لرغباته في الزعامة والظهور . وعن تدخلات النظام الناصري

ومخابراته كان ذلك صحيحا ايضاالى ان حدث الصدام والاختلاف بين حركة القوميين والجبهة القومية من جهة والنظام الناصري من جهة اخرى ، اما موضوع اللاجئين العراقيين الشيوعيين في عدن و المناوئين لنظام

صدام البعثي فذلك امر متأخر وكان في السبعينات لان صدام اساسا استولى على السلطة في العراق في الانقلاب العسكري الذي دبره البعثيين وعلى رأسهم احمد حسن البكر كرئيس لمجلس القيادة وصدام الرجل الثاني

في يوليو 1968 .

ثالثا : لا لم امل وارغب في المزيد في المعلومات وبالدليل وليس كلاما انشائيا عاما واعطني دليلا ان الجبهة القومية عندما تأسست في عام 1963 كانت تحت مسمى (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي ) ، كيف تقول ان لفظ ( اليمني ) حشر بدلا ( العربي ) في اواخر عام 1966 في حين اتفاقية الدمج كان في 13 يناير 1965 بين كل من الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن كطرف ومنظمة التحرير كطرف آخر والذي نتج عنه

تشكيل جبهة التحرير لجنوب اليمن المحتل والذي رفضته قيادات عديدة في الجبهة القومية كنتيجة لتدخلات من الاردني الشيوعي نايف حواتمة والذي يعتبر ايضا احد القيادات العليا في حركة القوميين .

تحياتي

دلل على ماذا ؟! تطلب مني الإتيان بمنشور مما كانت توزعه الجبهة القومية قبل 48 عاماً لكي تستدل من خلاله على أن الجبهة كان شعارها يخلو من لفظ " اليمني " ! عجيب أمرك يا هذا ، وهل عسيت أن الجبهة القومية من أول يوم تأسست فيه اتخذت اليمن شعاراً لها .. لا أيها الحبيب ، لقد كانت الجماهير ترفع يافطات تحمل شعار " الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل " اذهب واسأل كبار السن لتجد لديهم النبأ اليقين ، أو ابحث في معاهد الدراسات عبر مواقعها الألكترونية ، وهنا أجزم يقيناً بأنك لن تأتي بلفظ " اليمن " في أي موثق جنوبي ، أو حتى طابع بريد ، أو قل صك ملكية لمواطن عادي قبل عام 63م أي قبل توغل " حوشي " مع الثوار الجنوبيين في الخط السياسي الجبهوي .

لاحظ أنني أسير معك خطوة بخطوة ، وأنا فعلاً مغرم بلغة الضاد ، فلا تعتب على أسلوبي الذي تراه إنشائياً وربما غيرك يراه بلاغةً .. لا أريد الدخول معك في جدل حول المرحوم فيصل عبداللطيف الشعبي ، وتقييم معتنقه السياسي ، ولكني أكتفي بسؤالك : كيف قُتل ؟ ولماذا قُتل ؟ - وبالتفصيل الممل - ومَن يقف وراء مقتله ؟ وسأعرف من خلال ردك إن كان لديك خلفية سياسية ..قحطان محمد الشعبي الذي عاد من منفاه في القاهرة ، متأثراً بالتجربة الناصرية ، وحاملاً في جعبته حزمة من المشاريع بدأها بتأميم الملكية الخاصة ، وبرنامج الإصلاح الزراعي ، وكانت جماعة " حوشي " ينتظرون منه خطوات باتجاه مشروعهم العقيم ( تحقيق الوحدة اليمنية ) ، وكان عنيداً لا يريد لأحد أن يملي عليه كيفية إدارة شؤون الدولة ، فاتهموه بالتفرد بالسلطة ، وحبكوا الدسائس ، ساعدهم على ذلك سذاجة بعض من عناصر الصف القيادي الأول أمثال سالم ربيع علي ، وكانت النتيجة هي الإطاحة بنظام قحطان الشعبي في خطوة وصفت بالتصحيحية في 22 يونيو 1969م ، وأكثر مَن رحب بهذه الخطوة هم جماعتك من حزب الرابطة ، وكل ضحايا قرارات التأميم من الإقطاع وكبار الملاك .

تحدثت عن الدمج بين الجبهتين التحرير والقومية في عام 65م وعلى حد علمي أن جبهة التحرير بزعامة عبدالقوي مكاوي كانت تشكل تياراً مقاوماً بمنهجية تقدمية ، وتسعى لاستلام زمام الأمور من بريطانيا عوضاً عن تسليمه لعناصر الجبهة القومية المدعومة من القيادات العسكرية في جيش الإتحاد النظامي ، والمنحدرة أصلاً من الأرياف ( البدو ) فيما عناصر جبهة التحرير يقتصر وجودها على عدن وبعض مناطق المحميات الريفية مثل " بيحان " ولم تشهد الجبهتان تصالحاً يُذكر إلا بعد 30 نوفمبر 67م وصدور العفو العام عن جميع التنظيمات والأحزاب ، وتصنيفها كفصائل مقاومة أدت دورها في مرحلة الكفاح المسلح .

الخلاصة من كل ما تقدم هي أننا جميعاً تتحكم بنا غريزة التحامل لسبب معين ، ولا يمكن لأحد أن يغير في قناعاتنا ، وأكثر من هذا نبتعد عن الإنصاف ، وهذا هو الصلف بعينه ، وأعطيك مثالاً على ذلك : عبده الجندي وأصوات كثيرة معه يقومون اليوم بالتشنيع على الديلمي لفتواه المغرضة باستباحة دم الجنوبيين ، لماذا سكت هؤلاء طيلة 21 عاماً ؟ رغم أن علماء أزهريين وسعوديين أفتوا ببطلان هذه الفتوى الديلمية ! . هنا تتحدث المصالح والمآرب الرخيصة ، وهنا تكمن " خساسة الحنشان " لقد سكتوا عن الحق والساكت عن الحق شيطانٌ أخرس ، ولهذا نكرر دوماً ( الحياة مبادئ فابحث فيها عن مبادئك ) .

تحياتي
طائر الاشجان

[ياسر السرحي]

لازلت منذهل من المعلومات التي قراءتها

[ياسر السرحي]

قــــــــــــــــــــــــــــــــرأتهـــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــا

[لشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر السرحي

لازلت منذهل من المعلومات التي قراءتها

نعت : ثوار ١٤ أكتوبر ب((الذئاب الحمر)) ذم وليس مدح
الذئب الأحمر حيوان ناتج عن تزاوج القيوط Coyote بالذئب الرمادي. تلجأ صغار الذئاب الحمراء الفتية إلى ترك عشيرتها و البحث عن مجموعة جديدة. يكره العيش مع قطيعه وينضم إلى أخرى للعيش معها.فالذئب الأحمر حيوان إنتهازي وخداع وغير مقاوم ونتيجة سلوكة الغير طبيعي فهومعرض.
و الذئب الأحمر هو بحد ذاته فريسة لأبناء عمومته من أنواع الذئاب الأخرى كالقيوط. بينما قد تقع جراؤه ضحية للطيور الكبيرة الجارحة و لتماسيح الأليغاتور.و سمعته السيئة في صفوف المزارعين.
من خلال التعريف بالذيب الاحمر للاسف نشاهد ونسمع اليوم من يعتزون بهذا النعت الذميم ولا يعرفون معناه وهذا الوصف كان دقيق ويسري بالفعل على ثوار ١٤ أكتوبر الذين وقفوا ضد شعبهم ودولتهم وهويتهم الجنوب العربي وذهبوا ومستستمرون الى اليوم بخدمة شعب ودولة أجنبية أسمها : اليمن التي سفكت الدم ودنست الارض وهتكت العرض ونهبت المال وذلت أبناء الجنوب العربي لكن: الذئاب الحمر لم يعوا ويدركون أفعالهم المشينه من يوم ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م والى اليوم. وبرغم ماحدث لهم من اليمنييون إلا إن ثوارة ١٤ أكتوبر يحبون جلاديهم اليمنييون ويعتزون يثورتهم اليمنية ووحدتهم اليمنية ودولتهم اليمنية وهويتهم اليمنية وأحزابهم اليمنية ويرفعوان أعلامهم اليمنية ويهتفون لثورتهم اليمنية. وهذا يثبت وينطبق عليهم المثل: ((.... يحب جلاده)).

[شهثان المر]

«الظروف اليمنية والعربية التي هيأت لثورة 14 أكتوبر 1963م والتباينات في المواقف بين قيادات الجبهة القومية وجبهة التحرير التي سبقت الصراعات الدموية بين الرفاق في شهادة يدلي بها :
((اللواء سالم علي بن حلبوب»

الظروف العربية
مما لا شك فيه أن ثورة 23 يوليو 1952م وقيادتها الوطنية ممثلة بشخص الزعيم عبدالناصر قد جذبت إليها الأحرار والثوار على مستوى الوطن العربي الكبير وبعد ظهور الترانسستور (الراديو) ووصوله إلى المناطق الريفية اليمنية عرف المواطن العربي واليمني على وجه الخصوص بالثورة الجزائرية وما يقدمه الشعب العربي في الجزائر من تضحيات في سبيل الحرية والاستقلال عن فرنسا من خلال إذاعة صوت العرب التي بدأت بثها في عام 1953م ثم جاء بعد ذلك مشروع بناء السد العالي والشروط المجحفة الذي وضعها البنك الدولي على مصر وتأميم القناة وحرب السويس وصمــود مدينــة بور سعيد في وجه العدوان الثلاثي عام 1956م وعرف المواطن العربي عن البطل جول جمال وعن قاعدة عدن الاستعمارية في جنوب اليمن وعن قاعدة الحبانية في العراق وقاعدة سيرت وهويلس في ليبيا والتي تقوم الطائرات من هذه القواعد لقمع حركات التحرر في الوطن العربي ومنها مصر قلعة العروبة كما حصل أثناء العدوان الثلاثي عام 1956م وجاء قيام الوحدة المصرية السورية وثورة 14 تموز 1958م في العراق وتحطيم حلف بغداد وسحل صانعيه من الخونة.

الظروف اليمنية

التأثر بثورة بن عبدات في حضرموت، ثورة السلطان علي عبدالكريم في لحج عام 1958م ، ثورة السلطان محمد عيدروس العفيفي في يافع السفلى عام 1957 – 1962م، وثورة الفضلي ونفي السلطان صالح عبدالله إلى جزيرة سيشل، كما لجأ السلطان أحمد عبدالله الفضلي إلى القاهرة وافشاله مؤتمر لندن عام 1964م، الاضرابات العمالية في مدينة عدن والزحف على المجلس التشريعي يوم 24 /9 /1962م ودور رابطة أبناء الجنوب في طرح القضية على هيئة الأمم المتحدة وثورة يافع العليا بقيادة السلطان فضل هرهرة وأحمد أبو بكر النقيب والمصلي والجهوري، انتفاضة قبائل الصبيحة وثورة الدماني في العواذل وانتفاضة المجعلي والصالحي في دثينة وانتفاضة الحارثي والفاطمي في بيحان، ومعركة الحميري في بلاد الواحدي، ومعركة العوالق آل أبوبكر بن فريد 1958 – 1960م ومعركة العوالق السفلى باكازم بقيادة الشيخ مقبل باعزب، ومعركة الحواشب بقيادة السيد محمد عبيد سفيان، ومعركة بن عواس وبن عبدالدائم والشعار في الضالع.. وجاءت الثورة اليمنية في 26 سبتمبر 1962م ووصل المناصرون لها من أرض الكنانة بعد أن بدأت تتكالب عليها القوى الرجعية والامبريالية والمرتزقة الأجانب وإلى جانبهم العملاء والمرتزقة في الداخل ونادى منادي هنا صنعاء إذاعة الجمهورية العربية اليمنية إلى السلاح إلى الجهاد أيها الأحرار الثورة والجمهورية تناديكم وتطالبكم الدفاع عنها فهب الرجال من كل حدب وصوب من جنوب الوطن بقيادة الشيخ راجح غالب لبوزة القطيبي الذي قاد مجاميع المناضلين التي وصلت إلى يمن الثورة والجمهورية.



الظروف القبلية


1 - الخلاف القائم والمزمن بين مشيخة القطيبي من جهة وبين إمارة الضالع ومعها حكومة الاتحاد الفيدرالي والحكومة البريطانية ممثلة بشخص المندوب السامي بعدن من جهة ثانية.
2 - تضمين مشيخة القطيبي ضمن إمارة الضالع في الاتحاد الفيدرالي دون أن تمنح مشيخة القطيبي حقيبة وزارية في إطار الحكومة الاتحادية الفيدرالية.

3 - رفعت مشيخة القطيبي الحواجز الجمركية التي كانت تتحصل منها على عوائد مالية ولم يدفع لها ما تم الاتفاق عليه بين الشيخ سيف حسن علي القطيبي والأمير شعفل بن علي شائف الأميري في الاتفاقية الموقعة بينهما في 26 /5 /1962م والتي حضرها أعضاء الحكومة الاتحادية وسلاطين وامراء ومشايخ الجنوب عامة كما يقول فرنك ايدوارد مؤلف كتاب (ذي جيش) والذي حضر الحفل بصفته قائد الكتيبة العسكرية المرابطة في الضالع.
4 - لم توفِ إمارة الضالع في تعهداتها المالية وكذا الحكومة الاتحادية لأن أمرهما معاً بيد المستعمر وفاقد الشيء لا يعطيه خاصة فيما يتعلق بالنواحي المالية.
5 - تم الانذار من الشيخ سيف حسن علي القطيبي لأمير الضالع والحكومة الاتحادية بإعادة الحواجز الجمركية لمشيخة القطيبي في أراضيها وأشعر بذلك المندوب السامي كيندي تريفاسكيس الذي يقول في مذكراته (ظلال الكهرمان) إن آل قطيب مع شيخهم كانوا يضعونا في وضع لا يحسد عليه عندما يقطعون الطريق الذي يمر عبر أراضيهم إلى الضالع مما نضطر للاستجابة لمطالبهم ويتم ابتزازنا مالياً بطريقة لا نرتضيها.

6 - دفعت الحكومة الاتحادية بالشيخ صالح العلوي المجاورة مشيخته أرض القطيبي والعلوي مشيخة مستقلة بذاتها وعضو في الحكومة الاتحادية لا يتجاوز عدد سكانها عن (3000) ثلاثة آلاف نسمة وعاصمتها القشعة ومساحتها لا تتجاوز أربعين كيلومتراً مربعاً دفعت الحكومة بالشيخ العلوي على أن يثير موضوع سابق وهو استعادة الأراضي التي استقطعها القطيبي من مشيخة العلوي على إثر التحكيم الذي وقع عليه الشيخ علي ناشر سيف العلوي والشيخ محمد صالح الأخرم القطيبي في 21 /9 /1907م بمساعي حميدة قام بها السلطان أحمد فضل محسن العبدلي إثر جريمة قتل غدراً ارتكبت بحق القطيبي.

أما المناطق المستقطعة من أراضي العلوي والتي أصبحت فيما بعد الاتفاقية قطيبية هي الثمير والربوة السفلى والحبيلين وهي التي وصلت يد القطيبي إلى الطريق الرئيسي الذي يربط عدن بالضالع مما دفع الحكومة البريطانية إلى أن تعقد اتفاقية حماية طرقات مع الشيخ محمد صالح الأخرم في 22 /6 /1915م وقد اعتبرت هذه الاتفاقية اعترافاً - ضمنياً - بالقطيبي من قبل الحكومة البريطانية وفك ارتباط نهائي مع إمارة الضالع ويذكر هارولد انجرامس في كتابه (العربية والجزر) أن قدرات أمير الضالع لا تمكنه أن يخضع هذه القبيلة القوية التي انهكت سلاح الجو الملكي البريطاني في حروبه المتواصلة عليها في الثلاثينيات من القرن العشرين.

7 - تم لجوء الشيخ سيف حسن علي القطيبي ومعه مشايخ قبيلته ومنهم الشيخ راجح بن غالب لبوزة إلى منطقة جبلية وعره (حقاص) حيث تدابروا الأمر واتخذوا قرارا لا رجعة فيه يقضي هذا القرار بتوجه المقاتلين القطيبيين إلى يمن الثورة والجمهورية كمجموعة يتقدمهم الشيخ سيف مقبل عبدالله القطيبي والشيخ راجح بن غالب لبوزة، والشيخ عبدالحميد بن ناجي المحلائي بعد أن وفر لهم الشيخ سيف حسن القطيبي ما يوصلهم إلى قطعبة من ثمن بندقية ابن عمه محمد شايف جابر قعطبة وكان هذا في نهاية شهر مارس من عام 1963م حسب تقدير الأخ السفير الدكتور عمر سيف مقبل القطيبي في ورقته المقدمة إلى ندوة توثيق الثورة اليمنية بجزءها الثاني والتي نظمتها دائرة التوجيه المعنوي للقوات المسلحة عام 2002م وبعد أن أدى المناضلون من جنوب الوطن واجبهم في جبال حجة وامضوا(6) أشهر عادوا من شمال اليمن الجمهوري إلى جنوب اليمن المحتل وكانت المخابرات البريطانية ترصد قدومهم أولاً بأول وبكل دقة وكذا ما كان يحمله كل واحد منهم من سلاح وقنابل يدوية ورغم أن المدافعين عن الثورة والجمهورية قد كانوا من جميع المناطق الجنوبية بدون استثناء إلا أن التقرير البريطاني الفصلي للفترة من 16 /10 /1963م إلى 28 /12 /1963م الموسم (الموقف القبلي وتقييم الامكانيات) المرفوع من قيادة الشرق الأوسط البريطانية بعدن إلى وزارة الدفاع البريطانية في لندن قد اختصر على ذكر تحركات أبناء ردفان فقط وفي مقدمتهم آل قطيب وقائدهم الشيخ سيف مقبل القطيبي الذي وصفه التقرير بالقائد وكذا وصف المتعاونين معه من مثل السيد محمد عبيد سفيان (صاحب الظبيات) ومحمد صالح الحوشبي وعبدالحميد بن ناجي المحلائي ووصف التقرير في الفقرة (c) أن الشيخ راجح غالب لبوزة قد قاتل قوات الحكومة في يوم 14 أكتوبر 1963م وقتل على يد قوات الحكومة الاتحادية وكان رجلاً شجاعاً وصادقاً ويستحق الاحترام ويذهب التقرير إلى القول إن المتمردين يحظون بدعم قائد قعطبة، أحمد الكبسي ووجود المصريين في قعطبة وجبل مريس مثار للشؤم والحيرة خاصة بعد وصول القائد المصري الجديد (مرتجي) يقصد التقرير البريطاني الفريق عبدالمحسن كامل مرتجي الذي جاء قائداً للقوات المصرية خلفاً للفريق أنور القاضي في نهاية عام 1963م والفريق مرتجي يدعم المتمردين بقوة حسب ويذهب التقرير البريطاني لوصف الثوار ثم ان الانذار الموجه للشيخ سيف حسن علي القطيبي من وزير الأمن الداخلي في حكومة الاتحاد الفيدرالي والذي يتهم فيه الشيخ القطيبي بإرسال أبناء الاتحاد للقتال فوق أرض أجنبية ويقصد شمال الوطن في سبيل خراب وطنهم الأم (الاتحاد الفيدرالي) وتوجد الوثيقة في المتحف الحربي بصنعاء قسم 14 أكتوبر وما تمت الاشارة إليه يتطابق مع الانذار الموجه للشيخ سيف حسن القطيبي.. وللحقيقة أن ثورة 14 أكتوبر 1963م كما اسلفنا لم تكن حصيلة استراتيجية مسبقاً بقدر ما كانت الحوادث والظروف هي التي لعبت دوراً بارزاً تمثل في الاستفادة من حركة القوميين العرب فأعلنت الجبهة القومية وأعلنت في بيان لها اندلاع الثورة المسلحة وتزامن الحدث بوجود المشير عبدالحكيم عامر ومحمد أنور السادات في صنعاء وطلب الثوار الذين كانوا يدافعون عن الثورة والجمهورية بقيادة الشيخ سيف مقبل عبدالله القطيبي تدعيمهم بالسلاح والامكانات الضرورية لاستمرار الثورة على أن يبت في موضوع المساعدات والدعم في القاهرة على ضوء ما أعلنه الرئيس جمال عبدالناصر في خطابه بمدينة بور سعيد بيوم النصر في 23 ديسمبر 1963م واتخذت العملية صلاح الدين من تعز مقراً لها ونزلت أول دفعة سلاح لثوار ردفان عبر قعطبة حملها فخري عامر أوائل فبراير 1964م ورافق الحملة مجموعة من الثوار ومعهم قحطان الشعبي الذي وصل إلى قعطبة مع فخري عامر ثم عاد معه إلى تعز، بينما ثوار ردفان شقوا طريقهم إلى ساحة المعركة في ردفان وكانت العلاقة بين القادة السياسية للجبهة القومية والمخابرات المصرية العامة تعيش عصرها الذهبي وقد عبر عن هذه الفترة الاستاذ قحطان محمد الشعبي للدكتور أحمد السقاف وكيل وزارة الإعلام الكويتية وسامي المنيس رئيس تحرير مجلة الطليعة الكويتية الناطقة باسم حركة القوميين العرب وذلك عندما زارا قحطان الشعبي في مكتبه بعمارة الايموبيليا بالقاهرة في صيف 1964م واللذان وجداه مجتمعاً مع بضعة ضباط من رجال المخابرات المصرية العامة.. وكان قحطان يكيل الثناء للضباط المصريين الذين يتولون تدريب الثوار في تعز ويزودونهم بالسلاح ويثني أيضاً على الشبان الذين يتعاونون معه في القاهرة، رحم الله الرئيس قحطان الشعبي الذي لم يتنكر للدور المصري تجاه ثورة 14 أكتوبر 1963م.

الجبهة القومية


وللحقيقة أن الجبهة القومية لها مواقف مضيئة لابد من تسجيلها بأمانة ولدورها العظيم الذي أدته منذ اللحظات الاولى لتبنيها الثورة فقد :

1 - فتحت آفاقاً رحبة أمام شباب الثورة ولعبت أجهزتها الإعلامية دوراً تعبوياً ورفعت من القضية الوطنية محلياً وعربياً.
2 - بلورة الجبهة القومية احساسات الثورة في قلوب الجماهير مما نتج عنه ايجاد قيادات احتلت مواقعها في العمل النضالي العسكري والسياسي.
3 - امتازت الجبهة القومية من خلال تنظيم حركة القوميين العرب ايجاد انضباط تنظيمي ووحدة فكرية بين اعضاءها الملتزمين لحركة القوميين العرب وساعد هذا في توحيد صفوفها رغم مارافق ذلك الانضباط من انقسام في مراحل لاحقة.
4 - كان لفدائيي الجبهة القومية اعمال بطولية رائعة رغم الامكانات المحدودة إلا أن الروح الثورية التي سادت بين صفوف المناضلين من رجالات الجبهة القومية كانت من دوافع احراز الانتصارات السريعة على جحافل المستعمر في عدن والمناطق الداخلية.
5 - في محاولة لاتنكر تمكنت الجبهة القومية من بلورة مفاهيمها في ميثاق وطني واستطاعت عقد مؤتمر قومي للجبهة القومية بغض النظر عن عمق هذا الميثاق أو تقصيره وعن ديمقراطيته من عدمه وهذا هو ابرز ايجابات الجبهة القومية حتى 13 يناير 1966م.

جبهة التحرير
وتأتي بعدها جبهة التحرير بالايجابيات التالية:
1 - فتحت جبهة التحرير ذراعيها لكل القوى الوطنية المختلفة والهويات المتحدة في الغاية والهدف.

2 - صعدت جبهة التحرير من خلال التنظيم الشعبي للقوى الثورية الذي يتكون من القوى الناصرية والتي كان همها الاكبر محاربة المستعمر دون التطلع إلى المناصب أو الصراع على الكراسي.
3 - فتحت جبهة التحرير آفاقاً جديدة وايجاد خطة عسكرية رسمت على اساس استراتيجي محكم وفقاً لأساليب الحرب الثورية أهمها:
أ‌- ظهور عناصر ثورية جديدة تحمل روح الشجاعة والايمان والاخلاص.
ب‌- دخلت هذه العناصر في سباق مع من كان يقلل من شأنها وخاصة العناصر التي رفضت الدمج.

ت‌- توفرت أساليب واسلحة جديدة قدمتها المخابرات المصرية العامة وشهدت عدن معارك عنيفة وخارقة ازعجت المستعمر واشغلت وكالات الانباء.

ث‌- فتحت معسكرات التدريب لجميع العناصر الفدائية والعسكرية داخل تعز وكذا داخل المنطقة عدن وقام رجال العملية صلاح الدين الذين اتبعوا اسلوباً جديد في حرب العصابات الثورية وكان توصل المهندس رائد فتحي عبدالحميد ابو طالب أحد رجال العملية صلاح الدين إلى اختراع التفجير عن بعد قد ازعج قيادة الشرق الأوسط البريطانية في عدن.

ج‌- قامت جبهة التحرير باستقطاب العناصر التي لم يكن لها انتماء حزبي وكانت مستبعدة من المشاركة في العمل الوطني.
ح‌- واجهت جبهة التحرير الدعايات والبلبلة المغرضة من قبل الاستعمار وركائزه في الداخل والخارج واجهضتها بالاعمال البطولية على أرض الواقع والرفع بالقضية لدى المحافل الدولية والامم المتحدة والجامعة العربية والدول الصديقة في آسيا وافريقيا وامريكا اللاتينية وشرق أوروبا.
خ‌- لعب قادتها السياسيون دوراً كبيراً نتيجة لمكانتهم التي كانوا يتبوؤنها في ساحة النضال السلمي من خلال مؤتمر عدن للنقابات أو حزب الشعب الإشتراكي.
د‌- ظل رجال جيش التحرير والتنظيم الشعبي إلى آخر اللحظات التي حاولت السلطة البريطانية تصفيتهم بمساعدة الطيران الجوي محافظين على مواقعهم النضالية وبالذات في مناطق كرش والمنصورة ودار سعد والشيخ عثمان حتى آخر لحظة من لحظات تدخل بريطانيا براً وجواً لضرب مواقع تجمعات جيش التحرير, وسطر هذا الجيش أروع الملاحم البطولية دفاعاً عن الثورة والجمهورية خلال حرب السبعين يوماً والذي عرف بحصار صنعاء وموقعه نقيل يسلح تشهد بذلك.


السلبيات في الجبهتين القومية والتحرير

أولاً : سلبيات الجبهة القومية:

1 - يؤخذ على بعض قادة الجبهة القومية استغلالهم تعاطف الجماهير والتحامهم بالثورة مما جعل هؤلاء القادة يميزون بين المناضلين الملتزمين لخط الثورة وبين أولئك الملتزمين لحركة القوميين العرب مما خلق تياراً مناوئاً لهذا الأسلوب ومساره.
2 - كان هناك تيار يريد ان يجير لحركة القوميين العرب ثورة أكتوبر 1963م ودم وعرق الثوار في الساحة بينما قادتها في الخارج لايعرفون شيئاً عما يدور في أرض المعركة بين الثوار والمستعمر والمفروض أن تسير وفق أساليب مستمدة من الواقع بالمناطقة وليس من توجيهات تأتي من الخارج (ويقصدون حركة القوميين العرب في بيروت) والتي ظلت تتدخل بكل صغيرة وكبيرة في جنوب اليمن وشؤونها وكان آخرها أحداث 13 يناير 1986م.
3 - كانت الجبهة القومية تميز بين العضو المنتمي إلى حركة القوميين العرب وبين العضو غير المنتمي, فكانت تهتم بالأول وتهمل الثاني.
4 - وجود ازمة ثقة بين الأعضاء وكانت هذه الأزمة مثار نزاع في صفوف الأعضاء انتقلت العدوى إلى مابعد الاستقلال وظهرت جلياً خلال المؤتمر الرابع في زنجبار للجبهة القومية ولم يكن احد يعرف بمدى مايكنه الأعضاء في الجبهة القومية لبعضهم أثبتت المراحل اللاحقة أنهم أكثر دموية حتى فيما بينهم.. يؤخذ على تنظيم الجبهة القومية ان قيادته تحاول دوماً ان تصور للقواعد عمالة وخيانة أعدائها وانه لايوجد من يخلص لهذا الوطن سواهم والأمثلة على ذلك كثيرة منها:

أ – التشكيك وشحن القواعد بماضي عبدالله الاصنج من الثورة المسلحة برغم ان الرجل قد تراجع عن موقفه.
ب - تعبئة مشاعر الشباب بحقد مرير على جبهة التحرير وانها جبهة السلاطين وانتقادهم للزعيم عبدالناصر تحت مبرر جهاز المخابرات المصرية ورئيسه صلاح نصر.

ج - انزلاق الجبهة القومية في تثبيت نفسها إلى السطو على البنوك والمؤسسات التي يملكها أجانب وقد نشرت جريد الأنوار اللبنانية الصادرة في 20 /11 /1967م تصريح لأحد أعضاء الوفد المتجه إلى جنيف لمفاوضات الاستقلال مع بريطانيا, اشار فيه إلى كيف واجهت الجبهة القومية الوضع الجديد بعد 13 يناير 1966م بعد ان قطعت عليها المساعدات المصرية.

ثانياً سلبيات جبهة التحرير:

أ – يؤخذ على قادة جبهة التحرير استغلالهم للثورة المسلحة استغلالاً خاطئاً وقد سخروا موارد الجبهة المالية لمصالحهم الشخصية والولاء الشخصي ويستثنى من ذلك جيش التحرير والتنظيم الشعبي والقوى الناصرية والثورية وجبهات القتال.

ب – عملت مجموعة من جماعة الاصنج على تكريس الاساليب المزدوجة والتمييز بين اولئك الذين يدينون بالولاء للجبهة وبين الذين يدينون للاصنج وميزت بين المناضلين الذين ينتمون إلى الريف والمنتمين إلى عدن وكانوا يسهلون أمور من ينتمي إلى عدن المدينة ويعقدون أمور من ينتمي إلى الريف.

ج- كانت المنح الدراسية التي تعطى لجبهة التحرير يتسابق على أخذها مجموعة الاصنج في جبهة التحرير ومجموعة الجبهة القومية التي اظهرت انها مع الدمج وتعمل لصالح الجبهة القومية سراً وكانت تعطي للمحتكين بهذا الزعيم أو ذاك وكان الجبهة تركة أو غنيمة.
د – يؤخذ على مجاميع الاصنج الملتفين حوله أنهم لايصلحون في مواكبة الزمن وهم لايصلحون ايضاً للعمل الثوري أو كما وصفهم صاحب كتاب الرمال المتحركة ديفيد ليدجر كالسمك اذا خرج من البحر مات فهم لايعرفون ابعد من نقطة دار سعد.

هـ - كانت قواعد جبهة التحرير في أدنى الانضباط التنظيمي وفقدت الجبهة قدرتها على إيجاد الوحدة الفكرية والتنظيمية داخل صفوفها, ولذا استقل التنظيم الشعبي تنظيمياً عن جبهة التحرير.
ووجب التوضيح حول أمرين هما:

1 – قدوم قيادة حركة القوميين العرب إلى تعز
2 – جيش الثورة العقائدي
.
أولاً:

جاء إلى تعز بعد خطوة 13 يناير 1966 كل من جورج حبش ومحسن ابراهيم وهاني الهندي مرسلين من الرئيس جمال عبدالناصر الذين وصلوا إليه من بيروت يدعون ان جهاز المخابرات المصرية العامة في تعز يريد ان يفرض على الجبهة القومية وحدة مع البعثيين وهم عقدة عبدالناصر بعد انفصال سوريا عن مصر عام 1961م وهذا تقدم به المعارضون للدمج من قيادة الجبهة القومية إلى القيادة المركزية لحركة القوميين العرب في بيروت, فقال لهم عبدالناصر اذهبوا إلى اليمن واطلعوا على الوضع هناك, لهذا الغرض جاءوا إلى تعز وقد أخرجتهم الجماهير الوحدوية اليمنية من شمال اليمن وجنوبه من فندق الاخوة في جبل الضبوعة متسترين بهوية الموسيقار أحمد فؤاد حسن وفرقته الماسية وذلك خوفاً من الجماهير الغاضبة التي خرجت مؤيدة ومباركة لخطوة 13 يناير1966م الذي سماها المعارضون فيما بعد بالدمج القسري وعادوا إلى القاهرة وأكدوا ان حركتهم مع الدمج ولم يبق خارج الصف الوطني إلا من اسماهم مدير إذاعة صوت العرب الأستاذ أحمد سعيد بخوارج 13 يناير 1966م.. تذكرنا هذا الحدث في لقاء جمع الأخ المناضل علي ناصر محمد الرئيس الأسبق مع الأخ الفريق رجائي فارس محمد أحد ضباط المخابرات المصرية الذين اشرفوا على ثورة الجنوب وقد كنت حاضراً بينهم في ذلك اللقاء خلال هر فبراير 2010م بالقاهرة.

ثانياً:

جيش التحرير أو جيش الثورة العقائدي: لم تكن قيادة جبهة التحرير السياسية تشرف على جيش التحرير وقد تدرب هذا الجيش على احدث وسائل التدريب العصرية في القاهرة وغيرها من الدول التقدمية العربية والصديقة ويمكن أن يكون هذا الجيش هو جيش الثورة العقائدي والذي سيقوم بعمل العرض العسكري يوم الاستقلال الذي كان من المفترض حضور الزعيم الخالد الرئيس جمال عبدالناصر ومشاركته احتفالات شعبنا بيوم استقلاله والذي كان لمصر ورئيسها دور لاينساه إلا الخائنون والجاحدون في حق الأمة العربية لقد كان الإخوة في مجلس قيادة الثورة لجبهة التحرير ومنهم الأخ المناضل علي أحمد ناصر السلامي عضو مجلس الشورى الحالي يعرفون عن البرنامج الاحتفالي عشية الاستقلال الذي أفسده جيش الليوي باعترافه بالجبهة القومية.. لقد كان فخامة الرئيس القائد علي عبدالله صالح - حفظه الله – وفياً لمصر وقيادتها التي نصرت الثورة اليمنية بدعمها اللامحدود وبدم أبنائها الذي اختلط بدم الأحرار والثوار من أبناء اليمن في سبيل الحرية والعدالة الاجتماعية وطرد الاستعمار من جنوب اليمن وجاء في وقت مبكر من عهده الميمون وتحديداً في العيد الثالث والعشرين لقيام ثورة 26 سبتمبر 1962م تكريم قيادة مصر السياسية والعسكرية والتي وقفت إلى جانب الثورة اليمنية من أول يوم لانطلاقتها, لقد قام فخامة الرئيس القائد علي عبدالله صالح في يوم 27 /9 /1985م بتقليد عبدالحكيم جمال عبدالناصر نجل الزعيم الخالد جمال عبدالناصر وسام الجمهورية من الدرجة الأولى تقديراً للدور الذي لعبه الرئيس جمال عبدالناصر في انتصار الثورة اليمنية 26 سبتمبر 1962م.

وبنفس المناسبة منح فخامته الفريق أول عبدالمحسن كامل مرتجي قائد القوات المصرية باليمن وسام 26 سبتمبر من الدرجة الأولى تقديراً لجهوده في انتصار ثورة 26 سبتمبر وبالمناسبة نفسها منح فخامته أيضاً من الدرجة الأولى تقديراً للدور الذي لعبه في انتصار إرادة الثورة اليمنية.. لقد أعمى الله عزوجل بصيرة حكام عدن أثناء فترة حكمهم لجنوب الوطن ودخلوا في صراع على الكراسي فيما بينهم ولم يتذكروا من قدم يد العون والمساعدة وأهل ودرب وخطط لثوار 14 اكتوبر 1963م واتخذ من تعز مقراً لعملية صلاح الدين ومن قصر الإمام في صالة مقراً للتدريب ومن قعطبة والبيضاء وحريب مراكز متقدمة لمراقبة قوات الاحتلال ودخول السلاح والعتاد للمقاتلين في جنوب الوطن..لقد أراد الله للشعب اليمني ان يتوحد تحت القيادة الحكيمة لفخامة الرئيس علي عبدالله صالح في 22 مايو 1990 من مدينة عدن رفع راية الوحدة خفاقة منهياً بذلك زمن التشطير للارض اليمنية والفرقة بين افراد الاسرة اليمنية الواحدة.. ومن اليد الكريمة لفخامة الرئيس القائد علي عبدالله صالح – حفظه الله – نتطلع إلى تكريم رجال العملية صلاح الدين الذين نصروا ثورة 14 اكتوبر.

[لشري]

نص الخطاب
الذي ألقاه شيخان الحبشي
في الأمم المتحدة في أبريل من عام 1963م



السيد رئيس الجلسة، السادة الأعضاء الموقرين..

يجب قبل كل شيء أن أعلن شكر وامتنان شعب الجنوب العربي نحو الأمم المتحدة كمنظمة دولية وكأعضاء في هذه المنظمة، فقد استطاعت المنظمة أن تحقق استقلال كثير من الأمم الأفريقية والآسيوية واستطاعت أيضاً أن تكفل إلى حد كبير السلام والأمن للعالم، بيد أن ما يستحق الشكر والامتنان بوجه خاص هو أن المنظمة قد أصدرت قرارها الدولي الخاص بإلغاء الاستعمار ومنح الاستقلال لكل الشعوب والأقطار المستعمرة وبوجه أخص إنشاء الجمعية العامة هذه اللجنة كتنفيذ نص ومعنى بنود القرار كيما تستطيع جميع الشعوب والمناطق المحتلة أن تحصل على استقلالها.

لقد حضرت إلى الأمم المتحدة في عام 1959 ظاناً أني سأطرق أبوابها أسألها أن تمنحنا الاستقلال وكان الاعتقاد آنذاك أن الأمم المتحدة تستطيع أن تفعل شيئاً، غير أنها لم تكن قد أصدرت قرار منح الاستقلال، وكذا فقد علمت من الجميع وكنت اعتقد أنني لن أحصل وأتمتع بحق الاستماع في المنظمة ما لم أهدد السلم العالمي وأريق الدماء وأرتكب التخريب والقتل وكثيراً من أعمال العنف، عندئذ فقط أستطيع لفت نظر الأمم المتحدة.

والآن وقد صدر القرار المشار إليه أنفا نستطيع معشر أبناء الجنوب العربي أن نتمتع بحق الاستماع والكلام والفضل يرجع إلى الأمم المتحدة. ورغم ذلك فإن كثيراً من ذوى النوايا الطيبة في العالم ما زالوا يعتقدون أن الأمم المتحدة لا تلتفت إلا إلى إراقة الدماء والقتل والمذابح والتخريب وأعمال العنف، لأن الأمم المتحدة عودتهم على مثل هذا الاعتقاد.. وأنا اعتقد أن الأمم المتحدة يجب أن تزيل هذه الفكرة بأعمالها وتصرفاتها في السنين القادمة، ولا سيما إزاء الجنوب العربي.

إن الجنوب العربي جزء من العالم العربي ومن السهل جداً أن يفعل أهله مثلما فعل الجزائريون والقبارصة، فيريقوا الدماء ويزهقوا الأرواح فيحصلوا على احترام الأمم المتحدة لرغباتهم وأهدافهم.

لقد أتيت إلى الأمم المتحدة بتوجيه من أبناء الجنوب العربي وكلي ثقة وإيمان بأن الأمم المتحدة ستقوم بتنفيذ قرارها العالمي دون الحاجة إلى ما لا يلزم من إراقة الدماء وارتكاب أعمال العنف.

إنني أرى أن أمام الأمم المتحدة فرصة طيبة لتثبت أنها قادرة على تنفيذ قرارها وأنها حريصة على حياة الضعفاء والمستعمرين، وحقن دمائهم حرصها على حياة الأمم القوية.

وأرجو ألا يؤدي حضوري إلى الأمم المتحدة ولجوئي إليها إلى الاستهانة بتصميم شعبي الأكيد على مواصلة كفاحه لنيل حقه ألا وهو الحرية. فعلى الأمم المتحدة أن تلتزم بقراراتها فهي منظمة أمم متحدة لا أمم متنافرة، تنصر الحق والعدل وإذا تحقق العدل في كل مكان، انتصر السلام والأمن.

إن قضية الجنوب العربي واضحة وبسيطة وسهلة الفهم إذا تحاشينا التعقيدات الكامنة خلفها. إنها قضية شعب مُستعمر- أعني شعب الجنوب العربي- يعيش في ظل الحكم البريطاني وتحت سيطرته ليس له من تمثيل لدى أي تنظيم أو هيئة عالمية ولا يتمتع بعضوية المجتمعات الحرة.. هذه هي قضية الجنوب العربي. إنه قطر مستعبد، وعلى الأمم المتحدة أن تجعله قطراً حراً.

إن عالم اليوم لم ير من قبل قطراً صغيراً قليل السكان متأخراً إلى حد كبير، يرأسه هذا العدد الغفير من الحكام، ومقسماً إلى هذا العدد من الولايات لكل منها علمها الخاص وضرائبها الجمركية كالجنوب العربي. في الجنوب العربي عدد من الولايات يضاهي عدد ولايات الأمريكيتين. فيه حوالي 23 ولاية أو تزيد برؤسائها من أمراء وسلاطين وشيوخ، هم أنفسهم ليسوا إلا عبيداً لغيرهم لا حول لهم ولا قوة.أما في المجالات الخارجية، فالجنوب العربي واحة سياسية لا تتجزأ رغم أنه داخلياً مقسم إلى هذا العدد الكبير من الولايات، كل واحدة منها مستقلة تماماً عن الأخرى، إلا أنها تخضع جميعها لعدن وعدن مستعمرة. هذا هو الحال في الجنوب العربي، وأي حال!.

وطالما أن حقيقة الأوضاع هناك لا زالت خافية على هذه المنظمة، فإن من واجبي أن اكشفها وأبينها، لا رغبة في التشهير والفضيحة ولكن لإحقاق الحق وكشف القناع عن الواقع المرير الذي يعيشه ذلك الصقع التعس.

ما هو الجنوب العربي؟

إن بلدي كما ذكرت يتكون من مستعمرة عدن - وهي مجرد مدينة - وعدد من السلطنات والإمارات والمشيخات، لا يعلم عددها أحد لأنها تتكاثر من وقت لآخر. كل هذه المنطقة وهي وحدة في نظر العالم الخارجي تقع على الساحل الجنوبي- الغربي من بلاد العرب. أما عدن فتبلغ مساحتها 75 ميلاً مربعاً فقط، بينما تبلغ مساحة عدن والمحميات حوالي 120000ميل مربع. وكانت قد قسمت منذ عهد طويل إلى سلطنات وإمارات متعددة كل واحدة تتبع شيخاً، ثم جاءت قوات المملكة المتحدة في عام 1838 إلى عدن واحتلها بالقوة الحربية واختطفتها من سلطنة لحج. ومنذ ذلك العام استطاعت سلطات المملكة المتحدة في عدن أن تخضع جميع شيوخ المنظمة وتربطهم بالسلطات البريطانية في عدن ولندن. وهكذا تدرج الشيوخ حتى أصبحوا رؤساء لولاياتهم أمام مواطنيهم، أما بالنسبة للمملكة المتحدة فليسوا سوى عبيد لا حول لهم ولا قوة، لا يملكون حق التصرف بدافع من رغباتهم وأهدافهم ويتحتم عليهم طاعة وتنفيذ أوامر ونصائح سلطات المملكة المتحدة في عدن، وقد ارتبطوا بما يسمى معاهدات الحماية ومعاهدات الاستشارة. إنهم بمقتضى معاهدات الاستشارة محرومون من إقامة علاقات أو الاتصال أو التفاوض مع أي جهة في الداخل أو الخارج، إلا بعد موافقة الحكومة البريطانية بعدن، ولا يستطيع أي منهم التفاوض مع شيخ آخر ولو كان جاراً له، دون موافقة الحكومة البريطانية في عدن.وبمقتضى هذه المعاهدات قسمت المنطقة إلى وحدات سياسية متعددة، وزاد استبعادها وتقييدها إزاء العالم الخارجي. وقد كان واضحاً للجميع أن بريطانيا كانت - ولعلها لا زالت - تطبق سياسة (فرق تسد)

تلك كانت حالة الجنوب العربي، صحيح أن عدن ربما تكون ذات أهمية بالنسبة للملاحة التجارية، ولكن هذا لا يحتم بقاءها تحت الاحتلال العسكري البريطاني.

وطال ما أن المملكة المتحدة قد فرضت وصايتها كأمر واقع، فيجب عليها أن تقوم بارتباطات وواجبات الوصية الصالحة، فتطعم من استوصت نفسها عليهم وتقدم لهم العلاج وترعى مصالحهم. وهو ما لم تفعله المملكة المتحدة، فلم تطعم أبناء البلاد ولم تأبه لصحتهم ولم تنمّ مصالحهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو الثقافية بأي حال من الأحوال. فحتى عام 1956 لم يكن بالجنوب العربي أية مدرسة ثانوية عدا مدرسة واحدة في عدن وهي إحدى مستعمرات التاج البريطاني، ولم يكن في البلاد طبيب من أبنائها. ونقلاًً عن تقرير اللجنة الخاصة بالمعلومات المتعلقة بالمناطق المستعمرة، ليس بمستشفيات الجنوب العربي كله أكثر من 104 أسرة، بينما يبلغ عدد السكان حوالي مليون ونصف المليون. هذا ما حققته الوصية التي نصبت نفسهاء على المنطقة».