التنازل عن الكرامة مقابل وطن أيهما نختار

[الدعاسي]

عرف لي الكرامة قبل ان نختار اخي القمندان
لان تعريف الكرامة مختلف عليها حتى نكون واضحين فيمانقول لان الوطن جزاء لايتجزاء من الكرامة
لان الكرامة دائمآ لا ترتبط بالشجاعة وهذا الامر يقول ان الكرامة بدون وطن لاتعني شي لاي شخص
افدنا في تعريف الكرامة او ماتعني لك الكرامة
لان تعريفها
الكرامة مبدأي في الحياة
نعم يختلف :
فمنهم من يعتقد أن الكرامة هي المال مهما كانت طريقة الحصول عليها
ومنهم من يعتقد أن الكرامة هي السلطة كما يظن السياسيين
ومنهم من يظن أن الكرامة أن يكون له رأي دون معارض أو مختلف أو حتي رأي أخر كما الحال في العرب كلهم
وغيرهم الكثير

[Sho76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعاسي

عرف لي الكرامة قبل ان نختار اخي القمندان
لان تعريف الكرامة مختلف عليها حتى نكون واضحين فيمانقول لان الوطن جزاء لايتجزاء من الكرامة
لان الكرامة دائمآ لا ترتبط بالشجاعة وهذا الامر يقول ان الكرامة بدون وطن لاتعني شي لاي شخص
افدنا في تعريف الكرامة او ماتعني لك الكرامة
لان تعريفها
الكرامة مبدأي في الحياة
نعم يختلف :
فمنهم من يعتقد أن الكرامة هي المال مهما كانت طريقة الحصول عليها
ومنهم من يعتقد أن الكرامة هي السلطة كما يظن السياسيين
ومنهم من يظن أن الكرامة أن يكون له رأي دون معارض أو مختلف أو حتي رأي أخر كما الحال في العرب كلهم
وغيرهم الكثير

الكرامه هي السمعه المصحوبه بالكبرياء والعزه.

واخونا الدكتور لم يوفق باختيار موضوع المقارنه

وكان الاحرى به ان يسأل هكذا : هل نقبل بوطن منقوص السياده؟

والانتقاص في السياده يتم عن طريق اتفاقيات ولايعد انتقاص للكرامه

هذا والله اعلم.

وياليت الدكتور يوضح لنا من عرض علينا وطن مع انتقاص السياده؟؟ ومن هم عرابيه ؟؟ حتى يكون النقاش مفيد و ذو هدف واضح

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sho76

الكرامه هي السمعه المصحوبه بالكبرياء والعزه.

واخونا الدكتور لم يوفق باختيار موضوع المقارنه

وكان الاحرى به ان يسأل هكذا : هل نقبل بوطن منقوص السياده؟

والانتقاص في السياده يتم عن طريق اتفاقيات ولايعد انتقاص للكرامه

هذا والله اعلم

اخي الكريم مع احترامي الشديد لوجهة نظرك

اي شخص سوي لايرى في انتقاص السيادة انتقاص للكرامه

فهو يحتاج إلى إعادة النظر في طريقة تفكيره

لأن اي انتقاص في السيادة معناه بالقطع انتقاص للكرامة

أما الإتفاقيات فتبرم لتبادل المصالح المشتركة وليس من اجل انتقاص السيادة

عيدك مبارك وكل عام وانت والجميع بخير.

[Sho76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

اخي الكريم مع احترامي الشديد لوجهة نظرك

اي شخص سوي لايرى في انتقاص السيادة انتقاص للكرامه

فهو يحتاج إلى إعادة النظر في طريقة تفكيره

لأن اي انتقاص في السيادة معناه بالقطع انتقاص للكرامة

عيدك مبارك وكل عام وانت والجميع بخير.

العزيز العرب العاربه.

عليك ان تتمعن بالمصطلحات بمفهومها المجرد وبدون عاطفه حتى تستطيع ان تفهمها الفهم الصحيح...وانا هنا لا ادعي الكمال وربما انا مخطئ فيما ذهبت اليه.

ولكن اذا عندك مبنى واجرت جزء منه لشخص آخر ليعمل منه بقاله فانك ستفقد جزء من سيادتك على هذا المبنى ولكنك لاتفقد كرامتك.

وعيدك مبارك يضا وكل عام وانت بخير وعافيه

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sho76

العزيز العرب العاربه.

عليك ان تتمعن بالمصطلحات بمفهومها المجرد وبدون عاطفه حتى تستطيع ان تفهمها الفهم الصحيح...وانا هنا لا ادعي الكمال وربما انا مخطئ فيما ذهبت اليه.

ولكن اذا عندك مبنى واجرت جزء منه لشخص آخر ليعمل منه بقاله فانك ستفقد جزء من سيادتك على هذا المبنى ولكنك لاتفقد كرامتك.

وعيدك مبارك يضا وكل عام وانت بخير وعافيه

اخي العزيز Sho76

تبادل المصالح لايعني فقدان السياده والاتفاقيات لاتنقص سيادتك على الاطلاق لأنك تتقاضى مقابل تاجير سكنك (((نقود الإيجار)))

وهذا مايدخل تحت مفهوم تبادل المنافع وليس انتقاص السيادة

وانما انتقاص السياده ان تقوم دولة بوضع شرط بمقايضة احدى الدول مثلا على ان تاخذ جزء من اراضيها بمقابل زهيد لاترضاه....

أو ان (((ترغمها))) على الشراكه في مشروع لاتحتاج ان يكون لها فيه شريكا

او ان تفرض عليها منفعة في نواح لاتحتاجها الدولة...او ان تفرض على الدولة سياسة معينة سواء في مجال السياسة او الاقتصاد

ونفس الشيء ينطبق على الافراد كأن ياتي اليك احدهم ويطلب منك ان تؤجر له شقتك تحت التهديد السلاح والإبتزاز

(((حتى لو دفع لك مالا مناسبا)))...

أو يرغم مؤجر المبنى على أخذ المكان دون مقابل أو تأجيره بثمن بخس لايتناسب مع امكانيات المبنى ...

أو ان يقوم احدهم بتأميم ممتلكات شخص دون وجه حق

اما في حالة التراضي والعدل في المعاملات وتبادل المنافع فليس هناك اي انتقاص لسيادتك

لانك مازلت تمتلك المبنى ولم يخرج من ملكيتك ....وتستفيد منه (((بمقابل مالي ارتضيته طوعا ولم يمل عليك)))

وتستطيع ان تسترجعه في اي وقت شئت بحسب صكوك التعامل التي ارتضيتها.

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sho76

الكرامه هي السمعه المصحوبه بالكبرياء والعزه.

واخونا الدكتور لم يوفق باختيار موضوع المقارنه

وكان الاحرى به ان يسأل هكذا : هل نقبل بوطن منقوص السياده؟

والانتقاص في السياده يتم عن طريق اتفاقيات ولايعد انتقاص للكرامه

هذا والله اعلم.

وياليت الدكتور يوضح لنا من عرض علينا وطن مع انتقاص السياده؟؟ ومن هم عرابيه ؟؟ حتى يكون النقاش مفيد و ذو هدف واضح

اخي العزيز
بالعربي الفصيح وهذا ما اعتقده ان دول الخليج والامريكان والاوربيون سوف يعطونك وطن في الجنوب لكن ليس لك فيه القرار لا الداخلي ولا الخارجي هم يرسموا لك وانت تنفذ

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعاسي

عرف لي الكرامة قبل ان نختار اخي القمندان

لان تعريف الكرامة مختلف عليها حتى نكون واضحين فيمانقول لان الوطن جزاء لايتجزاء من الكرامة
لان الكرامة دائمآ لا ترتبط بالشجاعة وهذا الامر يقول ان الكرامة بدون وطن لاتعني شي لاي شخص
افدنا في تعريف الكرامة او ماتعني لك الكرامة
لان تعريفها
الكرامة مبدأي في الحياة
نعم يختلف :
فمنهم من يعتقد أن الكرامة هي المال مهما كانت طريقة الحصول عليها
ومنهم من يعتقد أن الكرامة هي السلطة كما يظن السياسيين
ومنهم من يظن أن الكرامة أن يكون له رأي دون معارض أو مختلف أو حتي رأي أخر كما الحال في العرب كلهم

وغيرهم الكثير

الكرامة انك تكون سيد في وطنك وليس عبدا فيه القرار قرارك والامر امرك
والكرامة ليس مال وليس سلطة بل هي ارادة قرار

[عضو غير شكل]

والله أوضح من كلام الدكتور مافي ..مدري ليش تلفوا وتدوروا؟ يقول لكم إننا يمكن أن نحصل على وطننا بشروط تجعل قراراتنا السيادية مرتبطة بالدول التي ستعطينا وطننا يعني لن نكون أحرارآ في إتخاذها .. أنا أقول له إني أقبل فهذه الدول تدوس على رقبة الدحابشة الذين يدوسون بدورهم على رقابنا يعني لاتؤاخذوني على قول الحقيقة المرة .. نحن (دوبل) مدعوسين .. العرض الذي يرفضه الدكتور يشيل ( الدوبل) ويجعلنا مدعوسين فقط .. هل نقبل أم نرفض؟ .. أنا أقول له وقد أستطاع ثلاثمائة أرهابي فحسب سرقة وطننا هذه المرة أمام أعيننا وأعين قادتنا وحراكنا وقبائلنا أن نعرف قدر أنفسنا ونقبل .. رحم الله أمرءآ عرف قدر نفسه.

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو غير شكل

والله أوضح من كلام الدكتور مافي ..مدري ليش تلفوا وتدوروا؟ يقول لكم إننا يمكن أن نحصل على وطننا بشروط تجعل قراراتنا السيادية مرتبطة بالدول التي ستعطينا وطننا يعني لن نكون أحرارآ في إتخاذها .. أنا أقول له إني أقبل فهذه الدول تدوس على رقبة الدحابشة الذين يدوسون بدورهم على رقابنا يعني لاتؤاخذوني على قول الحقيقة المرة .. نحن (دوبل) مدعوسين .. العرض الذي يرفضه الدكتور يشيل ( الدوبل) ويجعلنا مدعوسين فقط .. هل نقبل أم نرفض؟ .. أنا أقول له وقد أستطاع ثلاثمائة أرهابي فحسب سرقة وطننا هذه المرة أمام أعيننا وأعين قادتنا وحراكنا وقبائلنا أن نعرف قدر أنفسنا ونقبل .. رحم الله أمرءآ عرف قدر نفسه.

كلام جميل ولكن الاحتلال الداخلي كان بدون موافقة الشعب ولذا هو يناضل من اجل التخلص منه اما الاحتلال الخارجي فهو بموافقة الشعب ولن تقدر ان تناضل من اجله وتعيد كرامتك انت والمغترب في ارضك امام المحتل سواء بسواء

[عضو غير شكل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

كلام جميل ولكن الاحتلال الداخلي كان بدون موافقة الشعب ولذا هو يناضل من اجل التخلص منه اما الاحتلال الخارجي فهو بموافقة الشعب ولن تقدر ان تناضل من اجله وتعيد كرامتك انت والمغترب في ارضك امام المحتل سواء بسواء

لم أر هذا الرد وهو أفضل ردودك علي .. أولآ مصطلحي الإحتلالين الداخلي والخارجي لاأوافق عليه وهو طعنة مباشرة لمعنى القضية الجنوبية .. نحن لسنا قضية داخلية والمحتل خارجي تمامآ .

نأتي لتفاصيل الرد .. هل تريد القول إن الإحتلال الخارجي هذه المرة سيكون عن طريق إستفتاء شعبي وليس إتفاقآ قياديآ؟ ردي عليك إن كان الأمر كذلك : لاصوت يعلو فوق صوت الشعب.