الرئيسية التسجيل مكتبي  

|| إلى كل أبناء الجنوب الأبطال في مختلف الميادين داخل الوطن وخارجة لا تخافوا ولا تخشوا على ثورة الجنوب التحررية,وطيبوا نفسا فثورة الجنوب اليوم هيا بنيانًا شُيد من جماجم الشهداء وعُجن ترابه بدماء الشهداء والجرحى فهي أشد من الجبال رسوخًا وأعز من النجوم منالًا,وحاشا الكريم الرحمن الرحيم أن تذهب تضحياتكم سدى فلا تلتفتوا إلى المحبطين والمخذلين وليكن ولائكم لله ثم للجنوب الحبيب واعلموا ان ثورة الجنوب ليست متربطة بمصير فرد او مكون بل هي ثورة مرتبطة بشعب حدد هدفة بالتحرير والاستقلال فلا تهنوا ولا تحزنوا فالله معنا وناصرنا إنشاء الله || |

شهداء الإستقلال الثاني للجنوب
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

::..منتديات الضالع بوابة الجنوب..::


العودة   منتديات الضالع بوابة الجنوب > الأ قسام السياسية > المنتدى السياسي

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-07-09, 12:56 AM   #1
مدفع الجنوب
قلـــــم ماســــي
 
تاريخ التسجيل: 2008-07-21
الدولة: الجنـــــوب العربي
المشاركات: 8,167
افتراضي


الجنوب العربي ليس جزء من اليمن

الموضوع ليس جديد، فقد قيل الكثيرعنه, ولم يستطع أحد الطرفين أن يقدم لنا دليلآ مقنعا على مايدعي، فهناك من يعتبر الجنوب جزء من اليمن، وهناك من يطلق على الجنوب (الجنوب العربي) ويعتبره اقليم مستقل, عمومآ الحديث هنا من ناحية تاريخية بعيدآ عن أي اعتبارات سياسية أو جغرافية حديثة ٠
اذا نظرنا لسبب تسمية اليمن نجد هناك أقوال كثيرة ومختلفة لاسباب تسمية اليمن بهذا الاسم وهذه الاختلافات في الاقوال تؤدي الى التشكيك فيها٠
حقيقة شدني هذا الموضوع كثيرآ وبحثت فية طويلا على أمل أن أجد دليلآ قاطعآ يرجح أحد الكفتين ولكن كل ما توصلت اليه لم أجد فيه الاجابة الشافية المقنعة وان كانت أكثر الادلة تشير الى عدم وجود صلة قوية بين الشمال والجنوب، حيث كانت في السابق عبارة عن أقاليم مثلها مثل بقية أقاليم الجزيرة العربية٠
ومسمى اليمن يشوبة الغموض وان كانت المؤشرات تشير الى انحصار هذه التسمية في مايسمى باليمن الشمالي، ضف الى ذلك حداثة التسمية، والنقاط التالية ربما توضح لنا الكثير من الامور أو على أقل تقدير جزء منها:٠

أولآ: الجانب التاريخي:٠

١- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ** سبأ 15, هنا لم نرى ذكر لليمن٠
٢- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن٠
٣- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة)٠
٤- الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال٠
٥- الاحتلال العثماني لليمن:٠ سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن٠
٦- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب٠
٧- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها٠
٨- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة٠
٩- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال، وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنية) ٠
١٠- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين٠

ثانيآ: الجانب الجغرافي:٠

١- موقع اليمن:٠

ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية٠
هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق، فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة (الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:٠
كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ٠
وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي، واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة، نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن٠
بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة٠
اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟

٢- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:٠
الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية, كاتعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين، وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصة في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن، أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال، وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها٠

٣- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:٠
(أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة، الايمان يمان، والحكمة يمانية)٠ قول الرسول صلى الله علية وسلم، كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام، فما يقع يمين الكعبة فهو يمن٠
وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط، بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل، وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم٠
وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام: ( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام)٠
وهنا لم يذكر الرسول اليمن، كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم, ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف، هي الجند، وصنعاء، وعسير، وتهامة٠
كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال، والنعمان بن ذي رعين، وهمدان والمعافر، وائل بن حجر، وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة، الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم٠
وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن٠
__________________
مدفع الجنوب غير متواجد حالياً  
قديم 2011-07-09, 01:14 AM   #2
عبدالسلام بن عاطف جابر
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-14
المشاركات: 896
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفع الجنوب مشاهدة المشاركة

الجنوب العربي ليس جزء من اليمن

الموضوع ليس جديد، فقد قيل الكثيرعنه, ولم يستطع أحد الطرفين أن يقدم لنا دليلآ مقنعا على مايدعي، فهناك من يعتبر الجنوب جزء من اليمن، وهناك من يطلق على الجنوب (الجنوب العربي) ويعتبره اقليم مستقل, عمومآ الحديث هنا من ناحية تاريخية بعيدآ عن أي اعتبارات سياسية أو جغرافية حديثة ٠

/
/
/

وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن٠



كفيِّت و وفيِّت يا مدفع الجنوب المتحرك

انا مع كلامك فيما يخص عدم وجود دولة بمسمى اليمن خلال التاريخ

و أضيف إلى ماقلته أن أول من مسمى لملك دولة بمسمى ملك اليمن كان الملك الفارسي التابع لكسرى باذان رحمه الله و انتهى هذا المسمى بموته

ثم عاد مع اعلان المملكة المتوكلية اليمنية

أما فيما يخص يمنية البلاد جنوب الجزيرة العربية فأنا على أطلاع على هذا الأمر و لدي الكثير فيما يخص ذلك و لكنه ليس محور بحثنا

أنا قضيتي الآن أن الدولة الجنوبية التي نسعى إليها هي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية من عام 1967 حتى 22 مايو 1990 عضو مجلس الأمن و عضو في جامعة الدول العربية و عضو في منظمة المؤتمر الاسلامي و عضو في عدم الأنحياز

و هي كذلك دولة أتحاد الجنوب العربي من 11 فبراير 1959 و حتى عام 1967بالأضافة إلى الدولة القعيطية و الكثيرية و سلطنة يافع العليا

و هويتي هي أصل العرب من نسل قحطان الذين سكنوا بلاد اليمن



تحياتي
عبدالسلام بن عاطف جابر غير متواجد حالياً  
قديم 2011-07-09, 01:07 AM   #3
مدفع الجنوب
قلـــــم ماســــي
 
تاريخ التسجيل: 2008-07-21
الدولة: الجنـــــوب العربي
المشاركات: 8,167
افتراضي

الجنوب العربي قبل الإسلام
شهدت ارض الجنوب العربي قبل الإسلام حضارة عظيمة ومدونة في الكتب السماوية وكتب التاريخ والآثار موجودة إلى يومنا هذا ولا زال الكثير من الآثار مدفون تحت رمال الصحاري والإنقاذ في الجبال والأودية والسواحل والجزر ومنها حضارات قوم عاد وثمود ومعين وقتبان وحضرموت وحمير واوسان وكندة ودهس والشواهد كثيرة في المهرة والواحدي والعوالق وبيحان ودثينة والعواذل والفضلى ويافع وعدن والضالع والحوا شب ولعقربي ولحج وغيرها بحاجة إلى بحث ودراسة وتنقيب لإثبات المخفي منها.

الجنوب العربي بعد الإسلام
كان للجنوبيين العرب تاريخ مجيد بعد الإسلام حيث قاموا في الاستجابة للدعوة الإسلامية وشاركوا مشاركة فعالة بنشر الإسلام في أنحا العالم ومنها بعض من الوفود التي ذهبت إلى النبي (ص) كثيرة منها وفود جماعية وفردية ومنها وفد المهرة على رأسه زهير بن قرضم ألمهري من الشحر وأخر يرأسه مهري الأبيض ووفد ربيعه بن مرحب الحضرمي ووفد وائل ابن حجر من إمارة وستأتي بشيوة ووفد الجعفيين من جردان يرأسه قيس بن سلمة الجعفي ووفد الأسود الكندي من عرمة ووفد وادي تنعة يرأسه البقلي التنعي وفد حمير ووفد كندة ترأسه الأشعث بن قيس قدموا إلى المدينة في السنة العاشرة للهجرة وافتخروا بالحرير وبعظمة جدهم آكل المرار حين قالوا للرسول (ص) نحن بنوا آكل المرار وأنت ابن آكل المرار ومزقوا الحرير عند ما نهاهم عنه وتزواج الأشعث من أم فروة بنت أبي قحافة أخت الصديق وخطب ألرسول (ص) قتيلة بنت قيس أخت الأشعث وتوفي قبل قدومها عليه من حضرموت. وذكرت كتب التأريخ كثير من الجنوبيين العرب الذين شاركوا في الفتوحات الإسلامية في كل بقاع العالم.

بريطانيا والجنوب العربي
1802 م كانت أول اتفاقية وقعها البريطانيين مع سلطان لحج وبعد احتلال عدن وقعت اتفاقيات مع كل الدول القائمة حينها في الجنوب العربي وكانت دول الجنوب العربي من أمارت وسلطنات ومشيخات تقوم بنشاطاتها وعلاقاتها مع العالم وفيما بينها باسم الدولة وتحت هوية الجنوب العربي وكانت المطارات ومنتشرة في غالبية الدول وكذا النقل البحري على سواحل الجنوب العربي وبدء النشاط الثقافي ولأعلامي التنويري قبل الدول ألمجاورة وكانت تنعم بالخير والمحبة والتآخي والأمن والاستقرار ويتنقل أبناء الجنوب العربي من المهرة إلى لحج وعدن بدون أي حواجز ويحق لابن الجنوب العربي إن يعيش أو يعمل في أي دولة في الجنوب العربي كمواطن وليس أجنبي والتاريخ شاهد بانأ الكثير ساكنين في عدن وحضرموت ولحج ويافع وغيرها من الدول وبدون تميز فيما بينهم وكان في حينها اليمني يعامل باحترام في دول الجنوب العربي مثله مثل أي اجني أخر.

نظام الحكم في الجنوب العربي
كانت الدول القائمة تنعم بالحرية والعدالة وتحكم نفسها بنفسها ولكل دولة الخصائص الخاصة بها وبدأت المجالس والدساتير والقوانين تلعب دورها في بعض الدول من وقت مبكر حيث كانت انتخابات وتبادل سلمي في حل المشاكل في داخل الدولة ومع جيرانها وانتخابات في كثير من الحكومات وكذا شورا بين الحاكم والأعيان وكانت عدن ولحج والقعيطي والكثير من الحكومات متقدمة جداً في مجالات كثيرة الاقتصاد التربية والتعليم والنقل والصحة والحياة المدنية وإرسال البعثات إلى الخارج وكانت سلطنة لحج عضو مراقب في الجامعة العربي وعدن ممثلة في كثير من المنظمات المهنية في العالم.

اتحاد الجنوب العربي
تم إعلانه في 11 فبراير 1959م وهو اليوم الوطني للاتحاد وكان أول دولة ديمقراطية واتحادية في الجزيرة أخذت بنظام الدول الحديثة في العالم المتقدم العضوية فيه طواعية وله دستور وقوانين وسلطات تنفيذية وقضائية وتشريعية ودولة مركزية اتحادي وعاصمة وعلم وشعار ونشيد وطني وإذاعة وتلفزيون وعملة موحدة صادرة من مؤسسة النقد الجنوب العربي (الدينار) وحكومات محلية لها كافة الصلاحيات بادارة شؤونها المحلية بالكامل وكانت دولة القعيطي والمهرة والكثيري ويافع العليا في الطريق لدخول الاتحاد لولا الثورة اليمنية وكل الدول التي لم تدخل الاتحاد كانت كل مشاركاتها وعلاقاتها الداخلية والعالمية وعملتها النقدية تحت هوية الجنوب العربي لأنها تقع جغرافياً في ارض الجنوب العربي برغم أنها ليست أعضا في الدولة الاتحادية وهنا يقع على الجميع معرفة الفرق بي الجنوب العربي شعب وارض وهوية وبين دولة اتحاد الجنوب العربي التي وصمها اليمنيين بأنها من صنع الاستعمار ودولة انفصالية.

الجنوبيين العرب في العالم
عند العودة إلى تاريخ أبناء الجنوب العربي سوف تجدهم منتشرين في الجزيرة العربية والعالم العربي وفي أسيا وأفريقيا والعالم اجمع ولهم الفضل في المشاركة الفعالة في تطوير وتنوير دول كثيرة ومنهم من أصبحوا بيوت تجارية ورجال دولة ودين وسياسة وعلم ووصل الكثير منهم إلى مناصب كثيرة وكبيرة في كثير من الدول ومنها في شرق أفريقيا وشرق اسيا والهند لما تتوفر لديهم من مثل ثقافية وعلمية ودينية وأخلاق عربية أصيلة في احترام أنفسهم واحترام الأخر بغض النضر عن الجنس والعرق والدين وهم إلى اليوم محتفظين بعادات وتقاليد الآباء والأجداد الجنوبيين العرب الأصيلة.

الاعتزاز بهوية الجنوب العربي
اليوم مطلوب إن نكون أو لا نكون ولكن بالعقل والمنطق وبالحوار والمحبة والأخوية لنثبت للعالم بانا الجنوب العربي شعب حضاري شعب عريق وموجود على الأرض وأرضه محددة وهي الجنوب العربي بر وبحر نسيجها متكامل عدني حضرمي لحجي مهري واحدي ضالعي عولقي عقربي بيحاني علوي شعيبي دثيني عوذلي فضلي يا فعي وكلهم جسم واحد في الداخل والخارج لا يستطيعون العيش جميعاً بدون لحمة الجميع تحت هوية واحدة وهي الجنوب العربي الواحد لا حرية ولا سيادة ولا عيش مشترك يحافظ عن الخصائص لكل جزء من هذا الكيان إلا برفع غاية الهوية وترسيخها وتعريف العالم بها والعمل على التخلص من كل أفكار دخيلة تنفر العالم العربي والإسلام والعالم الحر والاغتسال واجب من الاشتراكية والهوية اليمنية المفروضة على جنوبنا العربي الحبيب.


__________________
مدفع الجنوب غير متواجد حالياً  
قديم 2011-07-09, 01:27 AM   #4
عبدالسلام بن عاطف جابر
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-14
المشاركات: 896
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفع الجنوب مشاهدة المشاركة
الجنوب العربي قبل الإسلام
شهدت ارض الجنوب العربي قبل الإسلام حضارة عظيمة ومدونة في الكتب السماوية وكتب التاريخ والآثار موجودة إلى يومنا هذا ولا زال الكثير من الآثار مدفون تحت رمال الصحاري والإنقاذ في الجبال والأودية والسواحل والجزر ومنها حضارات قوم عاد وثمود ومعين وقتبان وحضرموت وحمير واوسان وكندة ودهس والشواهد كثيرة في المهرة والواحدي والعوالق وبيحان ودثينة والعواذل والفضلى ويافع وعدن والضالع والحوا شب ولعقربي ولحج وغيرها بحاجة إلى بحث ودراسة وتنقيب لإثبات المخفي منها.

الجنوب العربي بعد الإسلام
كان للجنوبيين العرب تاريخ مجيد بعد الإسلام حيث قاموا في الاستجابة للدعوة الإسلامية وشاركوا مشاركة فعالة بنشر الإسلام في أنحا العالم ومنها بعض من الوفود التي ذهبت إلى النبي (ص) كثيرة منها وفود جماعية وفردية ومنها وفد المهرة على رأسه زهير بن قرضم ألمهري من الشحر وأخر يرأسه مهري الأبيض ووفد ربيعه بن مرحب الحضرمي ووفد وائل ابن حجر من إمارة وستأتي بشيوة ووفد الجعفيين من جردان يرأسه قيس بن سلمة الجعفي ووفد الأسود الكندي من عرمة ووفد وادي تنعة يرأسه البقلي التنعي وفد حمير ووفد كندة ترأسه الأشعث بن قيس قدموا إلى المدينة في السنة العاشرة للهجرة وافتخروا بالحرير وبعظمة جدهم آكل المرار حين قالوا للرسول (ص) نحن بنوا آكل المرار وأنت ابن آكل المرار ومزقوا الحرير عند ما نهاهم عنه وتزواج الأشعث من أم فروة بنت أبي قحافة أخت الصديق وخطب ألرسول (ص) قتيلة بنت قيس أخت الأشعث وتوفي قبل قدومها عليه من حضرموت. وذكرت كتب التأريخ كثير من الجنوبيين العرب الذين شاركوا في الفتوحات الإسلامية في كل بقاع العالم.

بريطانيا والجنوب العربي
1802 م كانت أول اتفاقية وقعها البريطانيين مع سلطان لحج وبعد احتلال عدن وقعت اتفاقيات مع كل الدول القائمة حينها في الجنوب العربي وكانت دول الجنوب العربي من أمارت وسلطنات ومشيخات تقوم بنشاطاتها وعلاقاتها مع العالم وفيما بينها باسم الدولة وتحت هوية الجنوب العربي وكانت المطارات ومنتشرة في غالبية الدول وكذا النقل البحري على سواحل الجنوب العربي وبدء النشاط الثقافي ولأعلامي التنويري قبل الدول ألمجاورة وكانت تنعم بالخير والمحبة والتآخي والأمن والاستقرار ويتنقل أبناء الجنوب العربي من المهرة إلى لحج وعدن بدون أي حواجز ويحق لابن الجنوب العربي إن يعيش أو يعمل في أي دولة في الجنوب العربي كمواطن وليس أجنبي والتاريخ شاهد بانأ الكثير ساكنين في عدن وحضرموت ولحج ويافع وغيرها من الدول وبدون تميز فيما بينهم وكان في حينها اليمني يعامل باحترام في دول الجنوب العربي مثله مثل أي اجني أخر.

نظام الحكم في الجنوب العربي
كانت الدول القائمة تنعم بالحرية والعدالة وتحكم نفسها بنفسها ولكل دولة الخصائص الخاصة بها وبدأت المجالس والدساتير والقوانين تلعب دورها في بعض الدول من وقت مبكر حيث كانت انتخابات وتبادل سلمي في حل المشاكل في داخل الدولة ومع جيرانها وانتخابات في كثير من الحكومات وكذا شورا بين الحاكم والأعيان وكانت عدن ولحج والقعيطي والكثير من الحكومات متقدمة جداً في مجالات كثيرة الاقتصاد التربية والتعليم والنقل والصحة والحياة المدنية وإرسال البعثات إلى الخارج وكانت سلطنة لحج عضو مراقب في الجامعة العربي وعدن ممثلة في كثير من المنظمات المهنية في العالم.

اتحاد الجنوب العربي
تم إعلانه في 11 فبراير 1959م وهو اليوم الوطني للاتحاد وكان أول دولة ديمقراطية واتحادية في الجزيرة أخذت بنظام الدول الحديثة في العالم المتقدم العضوية فيه طواعية وله دستور وقوانين وسلطات تنفيذية وقضائية وتشريعية ودولة مركزية اتحادي وعاصمة وعلم وشعار ونشيد وطني وإذاعة وتلفزيون وعملة موحدة صادرة من مؤسسة النقد الجنوب العربي (الدينار) وحكومات محلية لها كافة الصلاحيات بادارة شؤونها المحلية بالكامل وكانت دولة القعيطي والمهرة والكثيري ويافع العليا في الطريق لدخول الاتحاد لولا الثورة اليمنية وكل الدول التي لم تدخل الاتحاد كانت كل مشاركاتها وعلاقاتها الداخلية والعالمية وعملتها النقدية تحت هوية الجنوب العربي لأنها تقع جغرافياً في ارض الجنوب العربي برغم أنها ليست أعضا في الدولة الاتحادية وهنا يقع على الجميع معرفة الفرق بي الجنوب العربي شعب وارض وهوية وبين دولة اتحاد الجنوب العربي التي وصمها اليمنيين بأنها من صنع الاستعمار ودولة انفصالية.

الجنوبيين العرب في العالم
عند العودة إلى تاريخ أبناء الجنوب العربي سوف تجدهم منتشرين في الجزيرة العربية والعالم العربي وفي أسيا وأفريقيا والعالم اجمع ولهم الفضل في المشاركة الفعالة في تطوير وتنوير دول كثيرة ومنهم من أصبحوا بيوت تجارية ورجال دولة ودين وسياسة وعلم ووصل الكثير منهم إلى مناصب كثيرة وكبيرة في كثير من الدول ومنها في شرق أفريقيا وشرق اسيا والهند لما تتوفر لديهم من مثل ثقافية وعلمية ودينية وأخلاق عربية أصيلة في احترام أنفسهم واحترام الأخر بغض النضر عن الجنس والعرق والدين وهم إلى اليوم محتفظين بعادات وتقاليد الآباء والأجداد الجنوبيين العرب الأصيلة.

الاعتزاز بهوية الجنوب العربي
اليوم مطلوب إن نكون أو لا نكون ولكن بالعقل والمنطق وبالحوار والمحبة والأخوية لنثبت للعالم بانا الجنوب العربي شعب حضاري شعب عريق وموجود على الأرض وأرضه محددة وهي الجنوب العربي بر وبحر نسيجها متكامل عدني حضرمي لحجي مهري واحدي ضالعي عولقي عقربي بيحاني علوي شعيبي دثيني عوذلي فضلي يا فعي وكلهم جسم واحد في الداخل والخارج لا يستطيعون العيش جميعاً بدون لحمة الجميع تحت هوية واحدة وهي الجنوب العربي الواحد لا حرية ولا سيادة ولا عيش مشترك يحافظ عن الخصائص لكل جزء من هذا الكيان إلا برفع غاية الهوية وترسيخها وتعريف العالم بها والعمل على التخلص من كل أفكار دخيلة تنفر العالم العربي والإسلام والعالم الحر والاغتسال واجب من الاشتراكية والهوية اليمنية المفروضة على جنوبنا العربي الحبيب.





يا مدفع الجنوب المتحرك بارك الله فيك

انت تنقل بحوث بكاملها من اجل ماذا ؟؟؟

هل من أجل أن تثبت أن الجنوب ليس يمنياً ؟؟؟

أم من أجل أن تثبت أنه لم توجد دولة عبر التاريخ بمسمى اليمن ؟؟؟

حدد لي أولاً ماذا تريد حتى أستطيع نقاشك


تحياتي و لك الشكر على هذا المجهود الكبير
و كثَّر الله من أمثالك
عبدالسلام بن عاطف جابر غير متواجد حالياً  
قديم 2011-07-09, 01:28 AM   #5
عبدالسلام بن عاطف جابر
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-14
المشاركات: 896
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفع الجنوب مشاهدة المشاركة
الجنوب العربي قبل الإسلام
شهدت ارض الجنوب العربي قبل الإسلام حضارة عظيمة ومدونة في الكتب السماوية وكتب التاريخ والآثار موجودة إلى يومنا هذا ولا زال الكثير من الآثار مدفون تحت رمال الصحاري والإنقاذ في الجبال والأودية والسواحل والجزر ومنها حضارات قوم عاد وثمود ومعين وقتبان وحضرموت وحمير واوسان وكندة ودهس والشواهد كثيرة في المهرة والواحدي والعوالق وبيحان ودثينة والعواذل والفضلى ويافع وعدن والضالع والحوا شب ولعقربي ولحج وغيرها بحاجة إلى بحث ودراسة وتنقيب لإثبات المخفي منها.

الجنوب العربي بعد الإسلام
كان للجنوبيين العرب تاريخ مجيد بعد الإسلام حيث قاموا في الاستجابة للدعوة الإسلامية وشاركوا مشاركة فعالة بنشر الإسلام في أنحا العالم ومنها بعض من الوفود التي ذهبت إلى النبي (ص) كثيرة منها وفود جماعية وفردية ومنها وفد المهرة على رأسه زهير بن قرضم ألمهري من الشحر وأخر يرأسه مهري الأبيض ووفد ربيعه بن مرحب الحضرمي ووفد وائل ابن حجر من إمارة وستأتي بشيوة ووفد الجعفيين من جردان يرأسه قيس بن سلمة الجعفي ووفد الأسود الكندي من عرمة ووفد وادي تنعة يرأسه البقلي التنعي وفد حمير ووفد كندة ترأسه الأشعث بن قيس قدموا إلى المدينة في السنة العاشرة للهجرة وافتخروا بالحرير وبعظمة جدهم آكل المرار حين قالوا للرسول (ص) نحن بنوا آكل المرار وأنت ابن آكل المرار ومزقوا الحرير عند ما نهاهم عنه وتزواج الأشعث من أم فروة بنت أبي قحافة أخت الصديق وخطب ألرسول (ص) قتيلة بنت قيس أخت الأشعث وتوفي قبل قدومها عليه من حضرموت. وذكرت كتب التأريخ كثير من الجنوبيين العرب الذين شاركوا في الفتوحات الإسلامية في كل بقاع العالم.

بريطانيا والجنوب العربي
1802 م كانت أول اتفاقية وقعها البريطانيين مع سلطان لحج وبعد احتلال عدن وقعت اتفاقيات مع كل الدول القائمة حينها في الجنوب العربي وكانت دول الجنوب العربي من أمارت وسلطنات ومشيخات تقوم بنشاطاتها وعلاقاتها مع العالم وفيما بينها باسم الدولة وتحت هوية الجنوب العربي وكانت المطارات ومنتشرة في غالبية الدول وكذا النقل البحري على سواحل الجنوب العربي وبدء النشاط الثقافي ولأعلامي التنويري قبل الدول ألمجاورة وكانت تنعم بالخير والمحبة والتآخي والأمن والاستقرار ويتنقل أبناء الجنوب العربي من المهرة إلى لحج وعدن بدون أي حواجز ويحق لابن الجنوب العربي إن يعيش أو يعمل في أي دولة في الجنوب العربي كمواطن وليس أجنبي والتاريخ شاهد بانأ الكثير ساكنين في عدن وحضرموت ولحج ويافع وغيرها من الدول وبدون تميز فيما بينهم وكان في حينها اليمني يعامل باحترام في دول الجنوب العربي مثله مثل أي اجني أخر.

نظام الحكم في الجنوب العربي
كانت الدول القائمة تنعم بالحرية والعدالة وتحكم نفسها بنفسها ولكل دولة الخصائص الخاصة بها وبدأت المجالس والدساتير والقوانين تلعب دورها في بعض الدول من وقت مبكر حيث كانت انتخابات وتبادل سلمي في حل المشاكل في داخل الدولة ومع جيرانها وانتخابات في كثير من الحكومات وكذا شورا بين الحاكم والأعيان وكانت عدن ولحج والقعيطي والكثير من الحكومات متقدمة جداً في مجالات كثيرة الاقتصاد التربية والتعليم والنقل والصحة والحياة المدنية وإرسال البعثات إلى الخارج وكانت سلطنة لحج عضو مراقب في الجامعة العربي وعدن ممثلة في كثير من المنظمات المهنية في العالم.

اتحاد الجنوب العربي
تم إعلانه في 11 فبراير 1959م وهو اليوم الوطني للاتحاد وكان أول دولة ديمقراطية واتحادية في الجزيرة أخذت بنظام الدول الحديثة في العالم المتقدم العضوية فيه طواعية وله دستور وقوانين وسلطات تنفيذية وقضائية وتشريعية ودولة مركزية اتحادي وعاصمة وعلم وشعار ونشيد وطني وإذاعة وتلفزيون وعملة موحدة صادرة من مؤسسة النقد الجنوب العربي (الدينار) وحكومات محلية لها كافة الصلاحيات بادارة شؤونها المحلية بالكامل وكانت دولة القعيطي والمهرة والكثيري ويافع العليا في الطريق لدخول الاتحاد لولا الثورة اليمنية وكل الدول التي لم تدخل الاتحاد كانت كل مشاركاتها وعلاقاتها الداخلية والعالمية وعملتها النقدية تحت هوية الجنوب العربي لأنها تقع جغرافياً في ارض الجنوب العربي برغم أنها ليست أعضا في الدولة الاتحادية وهنا يقع على الجميع معرفة الفرق بي الجنوب العربي شعب وارض وهوية وبين دولة اتحاد الجنوب العربي التي وصمها اليمنيين بأنها من صنع الاستعمار ودولة انفصالية.

الجنوبيين العرب في العالم
عند العودة إلى تاريخ أبناء الجنوب العربي سوف تجدهم منتشرين في الجزيرة العربية والعالم العربي وفي أسيا وأفريقيا والعالم اجمع ولهم الفضل في المشاركة الفعالة في تطوير وتنوير دول كثيرة ومنهم من أصبحوا بيوت تجارية ورجال دولة ودين وسياسة وعلم ووصل الكثير منهم إلى مناصب كثيرة وكبيرة في كثير من الدول ومنها في شرق أفريقيا وشرق اسيا والهند لما تتوفر لديهم من مثل ثقافية وعلمية ودينية وأخلاق عربية أصيلة في احترام أنفسهم واحترام الأخر بغض النضر عن الجنس والعرق والدين وهم إلى اليوم محتفظين بعادات وتقاليد الآباء والأجداد الجنوبيين العرب الأصيلة.

الاعتزاز بهوية الجنوب العربي
اليوم مطلوب إن نكون أو لا نكون ولكن بالعقل والمنطق وبالحوار والمحبة والأخوية لنثبت للعالم بانا الجنوب العربي شعب حضاري شعب عريق وموجود على الأرض وأرضه محددة وهي الجنوب العربي بر وبحر نسيجها متكامل عدني حضرمي لحجي مهري واحدي ضالعي عولقي عقربي بيحاني علوي شعيبي دثيني عوذلي فضلي يا فعي وكلهم جسم واحد في الداخل والخارج لا يستطيعون العيش جميعاً بدون لحمة الجميع تحت هوية واحدة وهي الجنوب العربي الواحد لا حرية ولا سيادة ولا عيش مشترك يحافظ عن الخصائص لكل جزء من هذا الكيان إلا برفع غاية الهوية وترسيخها وتعريف العالم بها والعمل على التخلص من كل أفكار دخيلة تنفر العالم العربي والإسلام والعالم الحر والاغتسال واجب من الاشتراكية والهوية اليمنية المفروضة على جنوبنا العربي الحبيب.





يا مدفع الجنوب المتحرك بارك الله فيك

انت تنقل بحوث بكاملها من اجل ماذا ؟؟؟

هل من أجل أن تثبت أن الجنوب ليس يمنياً ؟؟؟

أم من أجل أن تثبت أنه لم توجد دولة عبر التاريخ بمسمى اليمن ؟؟؟

حدد لي أولاً ماذا تريد حتى أستطيع نقاشك


تحياتي و لك الشكر على هذا المجهود الكبير
و كثَّر الله من أمثالك


و أكرر لك هويتي من نسل قحطان أصل العرب الذين عاشوا و هاجروا من بلاد اليمن
و الدولة التي أسعى إلى أستردادها هي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية


عبدالسلام بن عاطف جابر غير متواجد حالياً  
قديم 2011-07-09, 01:09 AM   #6
الجاهم
قلـــــم فضـــي
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-21
المشاركات: 1,095
افتراضي

قعدت أتأمل في كلمة الجنوب العربي وإحياءها من قبل بعض الجنوبيين والتمسك بها والدفاع المستميت عنها, وما وراء كل هذا التشبث , فرأيت أن هناك أمور وغايات لا يستدعي الآن أن أذكرها , لإنها تشق العصاء وتفرق الصف أكثر مما هو ممزق ومشرذم , وأنا أحتفظ بتحليلي لنفسي .
وتأملت في دعاوي النافين ليمنية الجنوب , وما هي مقاصد ونيات وفوائد تلك الدعاوي على الجنوب وللجنوب , فوجدتها دعاوي لا ترتقي لحجة واضحة بينة , اللهم لكره النظام الإحتلالي للجنوب.
وقلت في نفسي :أيعقل أن نتنازل على الخيرية التي حباناها الله فيها على لسان نبيه من أجل هذه الدعاوي؟
(أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوباً وألين أفئدة , الإيمان يمان والحكمة يمانية) وأيعقل أن نتخلى عن الدعوة المباركة للنبي صلى الله عليه وسلم من أجل هذه الدعاوي ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمنّا) وقبل قول الله تبارك وتعالى بلدة طيبة ورب غفور).
إن كان الشمال جار علينا وهو جارنا وأحتل أرضنا فهذا لا يبرر لنا أن ننفي عن أنفسنا إنتماءنا العريق وهويتنا العتيقة لهذه البلاد المباركة.
فإننا علقنا آمال عودة حقوقنا على نفي أصالة تاريخنا , وأستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير , فليس هناك عاقل ينفي خيرية إنتماءه الذي ذكره المبعوث رحمة للعالمين , وليس هناك عاقل لا يفتخر ويرجو دعوة المختار له بالبركة , وليس هناك عاقل , يشمئز من وصف بلدته بأنها طيية وربه غفور
والله أعلم
الجاهم غير متواجد حالياً  
قديم 2011-07-09, 01:28 AM   #7
*الغريب*
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 2009-09-21
المشاركات: 2,463
افتراضي


المقدمة :

تكاثرت الاسئلة هذه الايام عن سبب ضياع وفقدان الهوية الجنوبية و كيف تم إغتيالها ومن قام بذلك وماهي الفوائد من أسباب ضياع القضية الجنوبية ومن هو المستفيد من طمسها و مسحها من جذورها .

مدخل :

و يتسائل الكثير في الوقت الحاضر عن الهوية الجنوبية ونقول أن الجيل الحاضر الذي ولد بعد السبعينات لم يعرف شيء عن الهوية الجنوبية وكذلك لم يزرع الجنوبيين الهوية الجنوبية في عقول و قلوب هذا الجيل .

الأسباب التي أدت الى ضياع الهوية الجنوبية :

أولا : بدون أي شك أو ريب هو قدر من الله عزوجل .

ثانيا : وقعت الهوية الجنوبية بين طرفين طرف إثبات للهوية الجنوبية وهم السلآطين و أتباعهم من المشائخ و الذين كانوا السبب في ضياعها و قد يكون بغفلة او جهل منهم و لكن هذا لن يعفيهم فهم الذين تساهلوا و تنازلوا عن الهوية الجنوبية بعد طردهم من الجنوب و استسلموا للأمر الواقع و الطرف الذي قام بنفيهم وهو الطرف اليمني الشمالي ( الحـــجرية وضواحيها ) فالسلاطين بعد خروجهم من ارض الجنوب لم يوثقوا و لم يناضلوا من آجل الهوية الجنوبية او من آجل الجنوب العربي بل التزموا الصمت وهذا كان في خدمة الطرف الشمالي الذي وجد فراغ في الجنوب و عمل على طمس ليس الهوية فقط بل طمس الهوية و الميراث و الثقافة و الثقل الجنوبي و حولها الى ثقافة الحوبان وما حولها و الحجرية وما حواها فتمكن الطرف الشمالي في السيطرة تماما على تهميش وطمس الهوية دون أي رد فعل من الطرف الجنوبي بل تفنن بكل الاساليب في طمس الهوية الجنوبية و لكن نرى اليوم قليل من ابناء السلاطين وخصوصا الفضلي بدأ يثير قضية الجنوب العربي وقليل من سلاطين شبوة ولكن لازالوا على حياء و كأن قضية هوية الجنوب لا تعنيهم وخصوصا احفاد العبدلي او القعيطي او العولقي وكثير منهم .

ثالثا : القيادة التاريخية إسم جميل أو وهم يطلقونة على انفسهم فإذا يريد مني نصيحة ابناء الجنوب او مقترح من هذا اليوم نسميهم ( الطرشان التاريخيين ) لأنهم مثلهم مثل الاطرش في الزفة و لازالوا في غيهم يترددون مايسمى بالقيادة التاريخية هي التي أوصلت الطرف الشمالي الى طمس ومسح كيان الهوية الجنوبية وميراثها طمسوها الشماليين أمام اعينهم و ابصارهم و لازالوا الى يومنا هذا في طمس الهوية الجنوبية و السبب عدواتهم للسلآطين .. نريد ان نذكر اسماء هنا ولكن لا يروق للبعض أن نتطرق لبعض الاسماء لأن بعض الاطراف لازالت معجبة ببعض القيادة التاريخية الطرشاء و التي ساعدت و أمنت ووفرت للجانب الشمالي إفراغ الهوية الجنوبية من مضمونها ولكن لم تكتفي القيادة التاريخية بطمس الهوية فقط فبعد ان انتهت من طمس الهوية و الميراث و الثقافة نقلت الجنوب مع حليفها الشمالي من حوشي و أخواتها الجنوب ارضا و إنسانا الى باب اليمن لتقدمه قربانا الى احضان احفاد عبدالله ابن سبأ و الاسود العنسي هكذا تم طمس الهوية الجنوبية وطمس دولتها في البداية .



كيفية إغتيال الهوية الجنوبية :

إذا عدنا للتاريخ القديم فكانت هناك دول في الجنوب مثل دولة حمير او الاحقاف او عاد او معين او قتبان فهذه كانت في العصور القديمة و ليست هي موضع حديثنا هنا ولكن حديث عهدنا الجنوب العربي في ظل الاحتلال البريطاني فكان يسمى بإتحاد الجنوب العربي او بمحميات الجنوب العربي ثم الجنوب العربي و لكن بعد 67م تم تسميته الجنوب اليمني ثم بعد 69م تم تسميته اليمن الدايقمراطي فأزيحت عنه كلمة الجنوب في هذا الوقت فتنبه معي أخي القارئ في هذه المسميات والمراحل التي مر بها المسمى ومن هذا اليوم بدأت اليمننة و لبسها للجنوب العربي وهذه هي الخطوات التي تم بها يمننة الجنوب العربي وقد تختلف الروايات في ذلك .

لم يكتفي المخرج الشمالي بطمس الهوية بل عمل على طمس الثقافة فإذا نظرنا للجانب الثقافي سواء في الجانب ( الفني ) او الجانب (الادبي و الشعري ) او الجانب ( الرياضي ) ففي الجانب الفني مثلا إظهار الاغنية الشمالية و التمجيد للفنان الشمالي الذي ينحدر من اصول شمالية على حساب الفنان الجنوبي و لا نريد وضع اسماء هنا للفنانين وكذلك في الجانب الادبي و الشعري و الرياضي فلم يهتموا بالاديب الجنوبي او الشاعر الجنوبي او الرياضي الجنوبي فكان لا يقدموا الشاعر الجنوبي لأن القوافي التي يطلقها تنطلق من ميراث جنوبي و لا يريد ان تصحى العقول النائمة في الجنوب فقد تم تهميش الشعراء
مثل المحضار و القمندان و غيرهم من الشعراء الجنوبيين حتى عالمستوى الشمالي لم يشهروا ادباء الجنوب فيهتموا بالاديب الشمالي على حساب الجنوبي فهذه من كيفية طمس الميرات الجنوبي .

موقف القيادة التاريخية ( الطرشاء ) اليوم :

الذي نادنا بالآمس عبر قناة الحرة مدير مكتبه سابقا و لآحقا ينحدر من أصول شمالية و الذين نادنا في قناة العربية الذي يريد اليمن يمنيين لآزال متمسك بعقلية لطفي شطارة و عبدالله الاصنج فهذه هي القيادة الطرشاء التي تنادي بشيء و تعمل على خلافه قد يغيض كلامي هذا البعض فنحن هنا نتحدث عن تاريخ وواقع و الكل يعرف التاريخ على حساب هواه فالاصنج و شطارة هم امتداد لعبدالفتاح و حوشي وهذه القيادة لازالت متمسكة بشيء اسمه جمهورية اليمن الدايمقراطية او يمننة الجنوب إلا ما رحم ربك ولازالت بعض هذه القيادة لن تستطيع ان تعترف بهوية الجنوب العربي لأنه من المستحيل أن يعترف المجرم بجرمه ومن المستحيل ان يعترف عاقل بتاريخه إلا من كان شجاعا لأنهم انغمسوا في الشهوات و ضيعوا الجنوب و أهله ما بين ليلة وضحاها .

قناة عدن لآيف :

تتحدث القناة عن الهوية الجنوبية و هي تتغنى بصوت احمد قاسم و أمل كعدل و تتسائل هذه القناة ماهوية هؤلاء المغنين حتى لا تكرر اخطائات الماضي فيجب ان تحتمل كل مادتها الاعلامية الطابع الجنوبي و كفاية تكرير لأخطائات الماضي .

الهوية و الصراع الجديد :

يغاض ابناء الشمال عندما يسمعون بأي شيء اسمه جنوبي حتى العلم الذي وضعه لنا عبدالفتاح وهو في الاصل علم يمني يغارون من رفعه و لا يريدون له الرفع و يغارون منه كثيرا و لا يريدون ان يسمعوا شيء اسمه جنوبي او أي مسمى جنوبي لأنهم قد رسموا له العدة السابقين و الاحقين من الشماليين فأصبح الصراع اليوم مفتوح بين ابناء الشمال و ابناء الجنوب على إثبات الهوية حتى أن الجانب الشمالي يصفوننا بالهنود و الافارقة و غيرها من المسميات و لكن السبب هي قيادتنا الرشيدة السابقة و الآحقة اتي أدت الى طمس الهوية الجنوبية ومع احترامي لبافضل و باسندوة و غيرهم من القيادات المتواجدة اليوم في صنعاء فهي تشارك بطريقة جديدة في طمس الهوية الجنوبية مرة اخرى .

المنتديات و المواقع الالكترونية الجنوبية :

كثير من الاعضاء ذوي الاصول الشمالية و بعض المستوطنين في الجنوب يدخلون بمعرفات جنوبية و يجعلون هوية و قضية الجنوب قضيتهم فلم يكتشف عقلية بعض هؤلاء الاعضاء الا الملهمين من ابناء الجنوب فهم مثل الجمر في الرماد يغتالون الهوية الجنوبية من حيث لا يدرك ابناء الجنوب يتحدثون بحديثنا ويلبسون جلودنا وهم ليسوا منا بل يبيتون لنا بليل و لكن بعض المتطفلين و المغفلين الجنوبيين يصدقونهم و يثقون بهم و كم من مقلب أخذناه منهم وهذا يدركه المتربعين و المؤمنين بالقضية الجنوبية وهؤلاء الاعضاء هم الخنجر المسموم الذي يطعن في ظهر الهوية الجنوبية .

البحث عن الهوية الجنوبية وخطوات تصحيحها :

يجب استعادة الهوية الجنوبية قبل الوطن وخطوات تصحيحها يجب ان ينهض ابناء المشائخ و السلاطين اولا و ابناء الجنوب ثانيا من آجل استعادة و تصحيح الهوية الجنوبية قبل ان تندمر تماما وإحيائها في كل المهرجانات و المناسبات الجنوبية .

كيف يتم إبعاد الطرف الشمالي من الهوية الجنوبية :

يجب تشكيل قيادة جنوبية من 6 اعضاء مثقفين متعلمين مطلعين على الهوية الجنوبية تحت مسمى قيادة الدفاع عن الهوية الجنوبية وانا اقترح ان تكون برئاسة مسدوس ويكون بموجبها التصدي لأي شمالي يتعدى على الهوية الجنوبية او يتبنى الهوية الجنوبية وكذلك على قيادات الحراك ان تصبغ شعارتها و ألوانها بالطيف و الهوية الجنوبية و إغلاق الباب على أي تدخل شمالي حتى لا نكرر أخطائات تاج في الماضي مع المستوطنين الشماليين .

عدن و الهوية الجنوبية :

كثير من ابناء الشمال وخصوصا من تعز و ضواحيها يدعون أنهم عدنيين او من قدامى المستوطنين في عدن و يسمونهم شباب اليوم الجنوبيين بعرب 48 الذين استوطنوا في عدن ووطنهم عبدالفتاح هناك هم من أكبر العثرات ومن اكبر العقبات عالهوية الجنوبية وهم من الاسباب المهمة التي طمست و ضيعت الهوية الجنوبية و لا أعمم و لكن البعض منهم لم يعقه العيش و الملح و لا صلة الرحم و لا الجيرة بل يكره اليوم أي رآيه جنوبية او أي هوية جنوبية وهم خنجر آخر في ظهر الهوية الجنوبية تجد الشماليين القدامى في شبوة يقول لك انا يافعي او ضالعي وبعد الوحدة اعترفوا انهم شماليين لأن لهجتهم و لهجة ابناء الضالع و يافع واحدة فلم يدركوا ذلك ابناء شبوة الا بعد الوحدة فلا زالوا متواجدين في شبوة و لكن اصبحوا اليوم مكشوفين للعيان مستوطنين عدن من الشماليين هم الذين نكبوا الهوية الجنوبية وهم الذي نكبوا القضية الجنوبية وهم الذين نكبونا بالامس و سينكبوننا غدا وهم الذين فتنوا بيننا من فجر الاستقلال الى يومنا هذا فيجب على ابناء الجنوب الانتباه على المستوطنين الشماليين في عدن لأنهم سبب كل بلوى في الجنوب لم يدعوا أنهم حضارم و لن يستطيعوا الانتساب الى حضرموت لأن اللهجة ستكشفهم و لكن يدعون أنهم عدنيين .

السبب الآخير :

ومن ضمن الاسباب التي اضعفت القضية الجنوبية و الحراك الجنوبي اليوم هم المستوطنين الشماليين في عدن و هذا يثبته الواقع في عدن في هذه الايام مقارنة بالمحافظات الاخرى .

هذا مختصر عن أسباب ضياع الهوية الجنوبية .

الغريب
__________________
*الغريب* غير متواجد حالياً  
قديم 2011-07-09, 02:06 AM   #8
عبدالسلام بن عاطف جابر
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-14
المشاركات: 896
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الغريب* مشاهدة المشاركة

المقدمة :

تكاثرت الاسئلة هذه الايام عن سبب ضياع وفقدان الهوية الجنوبية و كيف تم إغتيالها ومن قام بذلك وماهي الفوائد من أسباب ضياع القضية الجنوبية ومن هو المستفيد من طمسها و مسحها من جذورها .

/
/
/
ومن ضمن الاسباب التي اضعفت القضية الجنوبية و الحراك الجنوبي اليوم هم المستوطنين الشماليين في عدن و هذا يثبته الواقع في عدن في هذه الايام مقارنة بالمحافظات الاخرى .

هذا مختصر عن أسباب ضياع الهوية الجنوبية .

الغريب


الأخ الغريب بارك الله فيك

بحث طويل و يريد بحث للرد عليه

هل ممكن تحدد لي ماذا تريد أن تقول فيما يخص موضوعي بكل أختصار

هل أنت معترض على يمنية الجنوب ؟؟؟

أم أنك تريد استرداد جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ؟؟؟


تحياتي
عبدالسلام بن عاطف جابر غير متواجد حالياً  
قديم 2011-07-09, 01:31 AM   #9
عبدالسلام بن عاطف جابر
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-14
المشاركات: 896
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجاهم مشاهدة المشاركة
قعدت أتأمل في كلمة الجنوب العربي وإحياءها من قبل بعض الجنوبيين والتمسك بها والدفاع المستميت عنها, وما وراء كل هذا التشبث , فرأيت أن هناك أمور وغايات لا يستدعي الآن أن أذكرها , لإنها تشق العصاء وتفرق الصف أكثر مما هو ممزق ومشرذم , وأنا أحتفظ بتحليلي لنفسي .
وتأملت في دعاوي النافين ليمنية الجنوب , وما هي مقاصد ونيات وفوائد تلك الدعاوي على الجنوب وللجنوب , فوجدتها دعاوي لا ترتقي لحجة واضحة بينة , اللهم لكره النظام الإحتلالي للجنوب.
وقلت في نفسي :أيعقل أن نتنازل على الخيرية التي حباناها الله فيها على لسان نبيه من أجل هذه الدعاوي؟
(أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوباً وألين أفئدة , الإيمان يمان والحكمة يمانية) وأيعقل أن نتخلى عن الدعوة المباركة للنبي صلى الله عليه وسلم من أجل هذه الدعاوي ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمنّا) وقبل قول الله تبارك وتعالى بلدة طيبة ورب غفور).
إن كان الشمال جار علينا وهو جارنا وأحتل أرضنا فهذا لا يبرر لنا أن ننفي عن أنفسنا إنتماءنا العريق وهويتنا العتيقة لهذه البلاد المباركة.
فإننا علقنا آمال عودة حقوقنا على نفي أصالة تاريخنا , وأستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير , فليس هناك عاقل ينفي خيرية إنتماءه الذي ذكره المبعوث رحمة للعالمين , وليس هناك عاقل لا يفتخر ويرجو دعوة المختار له بالبركة , وليس هناك عاقل , يشمئز من وصف بلدته بأنها طيية وربه غفور
والله أعلم



يا أخي لا أقول لك

إلاَّ بارك الله للجنوب برجاحة عقلك

و تحياتي
عبدالسلام بن عاطف جابر غير متواجد حالياً  
قديم 2011-07-09, 06:45 AM   #10
جنوب احرار
قلـــــم فضـــي
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-26
المشاركات: 1,687
افتراضي

شف انا وغيري كثير متشائمين من اسم ابو صالح ولك انت تبحث ورد عليناء بالمنتدى في مقال بحثي
جنوب احرار غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
«أخبار الساعة»: استمرار الأزمة يهدد وحدة أراضي اليمن اقرأ المزيد : «أخبار الساعة»: ا عبدالله البلعسي المنتدى السياسي 13 2011-10-18 06:54 AM
اهم الاسباب التي ادت الى قيام دولة جنوب السودان فاي واحدة نملكها!! رفيق الجنوب المنتدى السياسي 10 2011-07-13 09:16 PM
جنوب اليمن حتى قيام الساعة و هويتنا أننا أصل العرب ( تكرار) عبدالسلام بن عاطف جابر المنتدى السياسي 22 2011-07-11 04:50 PM
الحرب العنصرية من قبل قبائل اليمن ضد أبناء جنوب العرب .فيدوا رعد الجنوب العربي المنتدى السياسي 0 2011-07-09 01:27 AM

=
Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.
 

تنـويـه
بسم الله الرحمن الرحيم

نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر