رداً على الجهل لمن ينكر بأن الجنوب ليس من اليمن..خط زمني لتاريخ اليمن

[أبوسبحان]

اقليم الشام ياضماري بعيد عن التاريخ كم منة دولة

هل تسطيع ان تقنع الفلسطيني انة سوري وهل تسطيع تقنع الاردني انة لبناني

اليمن اسم جهوي حين رحنا ايام ثورة سبتمبر الى صنعاء اليمن كنا نقول اننا ذاهبين الى اليمن وحين اتينا بالجرامل المذحلة قلنا اتينا بها من اليمن

طيب عندك بحر العرب وخليج عدن ليش مادخلت من ضمن اليمن المشهور
سلام ياضماري لانريد يمن ولاجن الامام يحيى

أخي أمششط والله ما افتهم لي بالضبط ايش تشتي تقول ولو توضح أكثر اكون شاكر
لكن با حاول اوضح اللي افتهم لي
بالنسبة للسوري والللبناني والبقية التي ذكرتها هويتهم شامية وهم اهل الشام ولا ينكرونها وهذا ما نتحدث عنة الهوية
يعني هم شاميين ونحن يمنيين
ويمكنك قراءة بداية الموضوع لأني ذكرت اننا يمنيين قبل ماتروح صنعاء ايام الثورة والجرامات

تحياتي

[الـهـاوي]

يآخي ماأحد أنكر يمنيه الجنوب كجهه فالجنوب يقع يمين الكعبه فكل ماهو يمين الكعبه سمي يمن ...
أفهم هذا السياق سوف تفهم مانحن عليه من جدل ..... هاهي عُمان هل تستطيع أن تفرض عليهم أنهم يمنين ؟؟ بما أنهم يمين الكعبه ؟
لا أظن ذلك ولا أهل الطائف وولا غيرهم لذلك لاتستطيع أن تفرض علينا يمنيتنا وهي عندنا مجرد إسم جهوي لايهش ولاينش ..
ثانياً اليمن في وقتنا الحالي إختلطت بالقات والشمه والقيرو والسلب والنهب والشحاته وبالزواج السياحي وكل ماهو سيئ لذلك لهم دينهم ولنا دين ...
ويستآهل البرد من ضيع دفاهــ ,,,,

[أبوسبحان]

انا لم ارد على سؤالك لأنه اتفه من ان ارد عليه لأنني فهمت تماما دوافعك من خلف السؤال
واكتفيت بالمداخلات الكثيرة والمطولة من بقية الأخوة الجنوبيين الذين اجابوا على جميع الاسئلة بكل الادلة بحسن نية وادب لاتستحقهما
و جاءوا اليك بمصادرهم ولكنك لن تقر بها لسبب واحد بسيط هو انك لست باحثا عن الحقيقة
وانما تحاول ببلادة ان تفرض علينا رايك عبر النسخ واللصق بالغصب مثلما تحاولون ان تفرضوا الوحدة وتخلونا نحبكم بالغصب

ممكن تورينا وين اصلي ما اشوف

[العفيفي]

بلايمن بلا كلام فاضي
ويش دخل الكلام الذي سردته بيمننت الجنوب او باحتلاله احنا افهم منك بالتاريخ واسم اليمن ما هوا الا جهه جغرافيه فقط لا غير وهات لي اسم دوله او قوميه اسمها اليمن واسم اليمن يعني يمين الحجاز وشمال الحجاز يعني الشام ودول عده قديمه اقيمت جنوب الجزيره يعرفها الكل حمير سبا والى اخره بس ما في شي اسمه اليمن كدوله اوكذا الشام ! واول من اطلق اسم اليمن ياشاطر كدوله وليس كجهه جغرافيه هوا الامام وذلك تحت هذا المسما ليسيطر ويحتل الجنوب العربي وجنوب السعوديه حاليآ ولم يستطع ان يحتل الجنوب عبر التاريخ من قبل الاسلام حتى وقع الاحتلال في قفله من الزمن بالتسعيين ولا نعرف اليمننه الى في هذا التاريخ المشاوم 1990م

[امشطط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسبحان

أخي أمششط والله ما افتهم لي بالضبط ايش تشتي تقول ولو توضح أكثر اكون شاكر
لكن با حاول اوضح اللي افتهم لي
بالنسبة للسوري والللبناني والبقية التي ذكرتها هويتهم شامية وهم اهل الشام ولا ينكرونها وهذا ما نتحدث عنة الهوية
يعني هم شاميين ونحن يمنيين
ويمكنك قراءة بداية الموضوع لأني ذكرت اننا يمنيين قبل ماتروح صنعاء ايام الثورة والجرامات

تحياتي

نحنا يمنيين بالمعنا الجهوي ياضماري لكن لنا خصوصياتنا مثل السوري والاردني في خصوصيتة
الذي يحاولون الاخوة في اليمن محوها ولايقرون لاي شيء بالنسبة لشي اسمة جنوبي
وبعدين ماقلنا جرمات شلوك الجن قلنا جرامل

سلام ياضماري

[أعطني حريتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسبحان

اخي في تاريخ وموثق واحاديث عن النبي صلى الله علية وسلم ولكن انت لا تريد ان تقتنع
لذلك انت اثبت لي انها غير موثقة

صدقني انك لن تقدر تقنعني

حتى وان استمريت من الآن إلى

ان تشرق الشمس من المغرب

تحياتي لك يالعزيز

[الكوكني ابو مافيش]

صدقني هوية ماتشرف

[نايف الكلدي]

هناك ماهو اهم من هذا الموضوع

نرجو المتابعة

تحياتي لكل احرار الجنوب

http://aden.dhal3.com/vb/showthread.php?t=65115&page=11

[العفيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المستعان وعليه التكلان والصلاة والسلام على ولد عدنان محمدا سيد الأنس والجان وعلى آله وصحبه وسلم في كل ساعة وأوان .. أما بعد من كافة عقال وقبائل يافع صغيرهم وكبيرهم فقيرهم وغنيهم أما بعد ... إلى حضرة صاحب الجلالة الأفخم الأمام أحمد بن حميد الدين المعظم السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد .. يعلم جلالة الأمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشائخه وآل مملكته بالديار اليمنية وما حولها أننا جند الله في أرضه خلقنا من سخطه على من حل به غضبه فلكم في جميع البلاد معتبر وعن عزمنا مزدجر فاتعضوا بغيركم قبل أن ينكشف الغطاء فتندموا ويعود عليكم الخطأ فنحن لا نرحم من بكى ولا نرق لمن شكى فقد سمعتم أننا فتحنا حضرموت الواد وطهرنا الأرض من الفساد وقتلنا معظم الزنادقة والألحاد والآن جاء دوركم فأي بلاد تأويكم وأي طريق تنجيكم وأي بلاد تحميكم فما لكم من سيوفنا خلاص ولا من مهابتنا مناص فسهامنا خوارق وسيوفنا صواعق وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال فالحصون عندنا لا تمنع والعساكر لقتالنا لا تنفع ودعائكم علينا لا يسمع لأنكم أكلتم الحرام وخنتم العهود والإيمان وفشى فيكم العقوق والعصيان فابشروا بالمذلة والهوان واليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ولقد اعتديتم على حدودنا وقتلتم أناسا من أهلنا فلتعلموا أن كثرتكم عندنا قليل ومقامكم عندنا ذليل فلاتهلكوا أنفسكم بأيديكم فأحمدوا الله إذ خاطبناكم قبل أن تضرم الحرب نارها وترمي لحومكم بشرارها وتصبح بلادكم منكم خالية فقد انصفناكم إذ خاطبناكم وأيقظناكم إذ حذرناكم فما بقي لنا مقصد سواكم والسلام عليكم عليكم بتاريخ 1922 ميلادية الموافق 1342 هجرية أثناء احتلال الأمام للشعيب عقب الحرب العالمية الأولى تم نقل نصها من المتحف العسكري عام 1980 للميلاد والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وسبحان ربي رب العزة عما يصفون ....
أبو أدهم اليافعي .... وأيضا ابحثوا عن رسالة يافع إلى الجامعة العربية ... وأمجاد يافع كثيرة ... والمجد لله عز وجل



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المستعان وعليه التكلان والصلاة والسلام على ولد عدنان محمدا سيد الأنس والجان وعلى آله وصحبه وسلم في كل ساعة وأوان .. أما بعد من كافة عقال وقبائل يافع صغيرهم وكبيرهم فقيرهم وغنيهم أما بعد ... إلى حضرة صاحب الجلالة الأفخم الأمام أحمد بن حميد الدين المعظم السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد .. يعلم جلالة الأمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشائخه وآل مملكته بالديار اليمنية وما حولها أننا جند الله في أرضه خلقنا من سخطه على من حل به غضبه فلكم في جميع البلاد معتبر وعن عزمنا مزدجر فاتعضوا بغيركم قبل أن ينكشف الغطاء فتندموا ويعود عليكم الخطأ فنحن لا نرحم من بكى ولا نرق لمن شكى فقد سمعتم أننا فتحنا حضرموت الواد وطهرنا الأرض من الفساد وقتلنا معظم الزنادقة والألحاد والآن جاء دوركم فأي بلاد تأويكم وأي طريق تنجيكم وأي بلاد تحميكم فما لكم من سيوفنا خلاص ولا من مهابتنا مناص فسهامنا خوارق وسيوفنا صواعق وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال فالحصون عندنا لا تمنع والعساكر لقتالنا لا تنفع ودعائكم علينا لا يسمع لأنكم أكلتم الحرام وخنتم العهود والإيمان وفشى فيكم العقوق والعصيان فابشروا بالمذلة والهوان واليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ولقد اعتديتم على حدودنا وقتلتم أناسا من أهلنا فلتعلموا أن كثرتكم عندنا قليل ومقامكم عندنا ذليل فلاتهلكوا أنفسكم بأيديكم فأحمدوا الله إذ خاطبناكم قبل أن تضرم الحرب نارها وترمي لحومكم بشرارها وتصبح بلادكم منكم خالية فقد انصفناكم إذ خاطبناكم وأيقظناكم إذ حذرناكم فما بقي لنا مقصد سواكم والسلام عليكم عليكم بتاريخ 1922 ميلادية الموافق 1342 هجرية أثناء احتلال الأمام للشعيب عقب الحرب العالمية الأولى تم نقل نصها من المتحف العسكري عام 1980 للميلاد والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وسبحان ربي رب العزة عما يصفون ....

(يعلم جلالة الأمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشائخه وآل مملكته بالديار اليمنية وما حولها ) بالديار اليمنيه ركز عالرساله حبيبي

[أبوسبحان]

أخي العفيفي أقراء وتمعن الى ماذا كانت تنسب يافع وهذا باحث يافعي الاصل :

دلت الأثار التي تم العثور عليها في يافع على انها عرفت النشاط الإنساني والحضاري في وقت مبكر من تاريخ اليمن القديم، ويرى جواد علي المختص في تاريخ العرب قبل الإسلام ان يافع تشكل المسكن القديم لـ الحميريون، وذلك قبل نزوحهم منها إلى مواطنهم الجديدة قبل القرن الأول قبل الميلاد، كما أشار النقش الذي عثر عليه في صرواح إلى حروب الملك السبئي (كرب إل بين)مع بعض الكيانات اليمنية ومنها مملكة دهس في يافع في القرن السادس قبل الميلاد تقريباً. كما أن نقوش منطقة الحد في يافع قد اشارت إلى الحروب التي خاضتها قبائل ذو ريدان الحميرية ضد ملوك سبأ عند بداية العهد الحميري القوي في اليمن، الذي اسفر عن قيام كيان سياسي مركزي في اليمن لاول مرة في تاريخة بل وتجاوز نفوذ ذلك الكيان الحميري إلى ان بلغ نجد والحجاز في وسط الجزيرة العربية.

وقبيلة يافع من أهم القبائل اليمنية التي هبت لنداء الإسلام وكان رجالها في طليعة الجيوش الإسلامية الفاتحة لـ الشام ومصر، ومن أشهرهم سراج بن شهاب اليافعي الرعيني وحسان بن زياد ،وفي ظل الدولة الإسلامية الموحدة قسمت اليمن إلى ثلاثة اقسام إدارية "مخاليف" وكانت يافع تنتمي إلى أكبر تلك المخاليف وهو مخلاف الجند الذي يضم تهامة وعدن وأبين أيضاً.

وفي الفترة التي ضعفت فيها دولة الخلافة الإسلامية وشهد فيها اليمن ظهور عدد من الدول المستقلة لعبت يافع دوراً سياسياً مهماً في معظم تلك الدول ومنها دولة علي بن الفضل الإسماعيلية والدولة الرسولية والدولة الطاهرية.وبحكم طبيعة منطقة يافع الجبلية من جهة وشحة مواردها من جهة أخرى فقد قاومت الدول الكبيرة التي حاولت ان تسيطرعليها وتجمع الضرائب منها، فلم يستطع العثمانيون اخضاعها رغم إمكانتهم الكبيرة فبعد اربع سنوات من القتال أجبر العثمانيون على مغادرة حصن الخلقة في الحد الذي حاولوا منه بسط سلطتهم على المنطقة.

وفي فترة الدولة القاسمية التي خلفت العكم العثماني في اليمن تمكنت من مد سيطرتها على المنطقة ولكن لفترة زمنية محدودة حيث القبائل والدولة في عدة مواجهات شرسة داخل المنطقة وخارجها اسفرت عن تراجع سلطة الدولة من يافع والمناطق المجاورة لها.

وعند ذلك برزت اسرتين قبليتين قويتين في يافع على حساب مقاومة القاسميين وتلك الاسرتين هما "اسرة آل عفيف " و"اسرة بن آل هرهرة" وانطوت تحت لواء كل اسرة (سلطنة) خمسة اقسام قبلية إدارية عرفت باسم "المكاتب" ما زالت قائمة إلى وقتنا هذا.

والمكاتب التابعة لـ يافع السفلى هي : الكلدي _ اليهري _ الناخبي _ السعدي _ اليزيدي التي تضم البراشي، الحبشي بكسر ال(ح) _ أما المكاتب التابعة لـ يافع العليا فهي : البعسي _ الموسطة _ الضُبي _ الحضرمي _ المفلحي. وكان دور السلطتين القبلي والسياسي خارج المنطقة قد تراجع في فترة الاحتلال البريطاني الذي تحكم في معظم الأمور أما سلطنة آل هرهرة فقد تراجع دورها حتى داخل المنطقة وفقدت شرعية تمثيل يافع " العليا " واضطرت بريطانيا عند عقد اتفاقيات الحماية والاستشارة ابرامها بصورة منفردة مع معظم مشائخ مكاتبها.

بعد خروج بريطانيا وقيام دولة واحدة في اليمن الجنوبي قسمت البلاد إلى عدد من الاقسام الإدارية _محافظات ومديريات _ فكانت يافع بكاملها وفق ذلك التقسيم عبارة عن مديرية (المديرية الغربية) تابعة للمحافظة (الثالثة) أبين حالياً وعاصمتها جعار، ثم عدل ذلك التقسيم في وقت لاحق وأصبحت جعار تابعة للمديرية الجنوبية ولبعوس عاصمة للمديرية الغربية التي كانت تضم ثلاثة مراكز هي المركز الأول "لبعوس" والمركز الثاني "رصد" والمركز الثالث "الحد". وفي بداية الثمانينات من القرن الماضي تم إعادة النظر في التقسيم الإداري للجمهورية للمرة الثالثة ،فتوزعت يافع بين محافظتين هما لحج وأبين فكان لبعوس والحد (مديرية يافع) تابعة للحج، ورصد مركز تابع لمديرية خنفر ثم مديرية مستقلة. وفي فترة الوحدة لم يحدث أي تغيير للتقسيم العام للمنطقة وانما تحولت المراكز التي كانت تابعة للمديريتين إلى مديريات مستقلة اربع منها في اطار محافظة لحج هي 1_ مديرية لبعوس 2_ مديرية المفلحي 3_ مديرية يهر 4_ مديرية الحد. واربع في اطار محافظة أبين هي 1_ مديرية جعار 2_ مديرية رصد 3_ مديرية سرار 4_ مديرية سباح.

جغرافياً تترابط يافع فيما بينها بسلسلة جبلية موزعة الاتجاهات، ومناخها بارد قارس، وتتناثر قرى يافع على سفوح الجبال وسهول الوديان، وهي إقليم يحتل مساحات شاسعة من محافظتي لحج وأبين المترامية الأطراف، وتقع شمال شرق محافظة لحج وشمال محافظة أبين.

موطن الحميريين.. سبأية الهوى

وتذكر كتب التاريخ أن يافع هي الموطن الأول للحميريين قبل نزوحهم إلى موطنهم الجديد، وتنسب يافع إلى مالك بن زيد بن رعين الحميري (المرجع تاريخ القبائل اليمنية)، وجاء في نقش النصر الذي سجله الملك السبئي (كرب أيل وتر): "أراضي يافع هي إحدى الأراضي التي دمر مدنها وقراها".

وكانت يافع في بادئ أمرها تابعة للدولة الأوسانية والمعروفة باسم (دهس)، وعرفت بأنها كانت من أعظم القبائل العربية وأصعبها مراساً، وتاريخ اليافعيين حافل بالحوادث الجسام، ويعد الملك (شهاب بن سراج اليافعي) أشهر ملوك يافع.

المراجع:
المرجع تاريخ القبائل اليمنية
فضل النقيب