المشكله في اللبس عن مفهوم الحراك

[ثائر جنوبي]

في البدء احب ان اشكر العميد علي محمد السعدي لطرحه هذا الموضوع الهام جدا واشكره على رحابة صدره واتفق معه في كل ما جاء به ، فالحراك الجنوبي هو حراك شعبي جنوبي لكل ابناءه هدفه الاستقلال واستعادة الدولة .
واستغرب لمن يتحدث وكأن الحراك قد سجلت حقوق ملكيته او من يريد فرض شروط على من يريد الاستقلال والتحرير ولا يعي بان المحصلة النهائية ستمهد لحزب شمولي اسواء مما كان موجود سابقا

[معلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

اعتقد اخي معلاوي ان فكرة الموضوع لم تصلك بعد انته تتحدث عن مكونات وانا لااميل الى تسمية مكونات انا انطلق من مفهوم قد الاقي الكثير من المشاكل بسببه ولكني لن اتنازل عنه الا متى ما وجدة من يقنعني بعدم صوابه. يامعلاوي انا انظر الى الحراك بانه حراك شعبي جنوبي لايستثني اي جنوبي بغض النظر عن انتماءه السياسي ولكن من يريد الانتما اوالانضمام الى الحراك فلابد ان يكون مقتنع بالهدف الذي يناضل الحراك من اجله وهو الاستقلال من هذا الاحتلال ولا ارى ضروره في ان يكون عضوا في المؤتمر الشعبي اوالاشتراكي اواي حزب لانه جنوبي ومؤمن ومقتنع بهدف نضال شعبنا وتحرره واستقلاله ولا ارى ضروره ان نجبر كل من ياتي ليناضل من اجل تحرره واستقلاله ان نقول له لايحق لك النضال الا اذا انته تلبي رغبة فلان اوعلان من الناس لانه هو مالك وصاحب الحراك وشركاءه الحراك حراك الشعب الجنوبي ومن يرى ان الحراك غير ذلك فهو من يستحق ان يعطي نفسه اجازه مفتوحه حتى يعود الى رشده ولانقول ان يعطا له لانه ايضا لايحق لاحد ان يعطيه هذه الاجازه الا بقناعته الشخصيه
لذي نريده من بعض الاخوه ان لايجيروا الحراك ويغزمونه واضيع مفهوم خاص بهم للحراك وتناسوا ان الحراك ليس دكان اوشركه لصاحبها وشركاءه وليس حزب ومراجعة تفكيرهم هذا ضروره ملحه بل وملزم الوقوف امامها بشجاعه وصدق قبل وقوع الفاس في الراس لانه ضرب من العبث بنضال شعب ومحاولة اجهاضه قد يكون والله اعلم دون وعي
تقبل تحياتي اخي معلاوي

الحكيم اعتذر عن عدم مواصلتي بالرد على موضوعك
والذي لا شك يمثل راي مسئول
اتمنى ان اعود اليوم للمشاركة

[الدب الجنوبي]

ابي العزيز العميد السعدي مالم نفهمه نحن الشباب هو مالذي يريده شيبان الحراك

[العميد علي محمد السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدب الجنوبي

ابي العزيز العميد السعدي مالم نفهمه نحن الشباب هو مالذي يريده شيبان الحراك

نريدكم تتجاوزونا والله ان استمريتوا تحت جلبابنا ما وصلتم الى نتيجه اخترت مداخلتك هذه لانها اكثر اهمية ونصيحتي لكم نضموا عملكم وشكلوا من بينكم قيادات وعلى بركة الله سيروا نحوا تحرير ارضكم من هذا الاحتلال الغاشم اما نحن فنعلمكم انها تجمدة عقلياتنا عند محطة الزعامة وسنضل نعصد فيها الى يوم الدين لانها ثقافه مكتسبه من ماضينا الماساوي وفقكم الله سيروا واعتبرونا جنودا معكم حيث ما تامرونا نذهب من اجل استقلالنا وحريتنا انتم المستقبل المنشود انتم الامل الذي نرى فيه الخلاصه من هذا الاحتلال الله ينصركم ويثبت خطاكم يا شباب الجنوب الاحرار

[أبوزيد الضالعي]

أولا أشكر سيادة العميد على طرحه لهذا الموضوع القديم المتجدد والذي لم يبقى جنوبي أو حتى غير جنوبي إلا وأدلى دلوه فيه ولكن للأسف كل نقاش ينتهي كما بدأ. ولذلك أعتقد أننا منذ بدء الحراك مازلنا ندور في حلقة مفرغة حول شيء واحد لم نتفق عليه إلى الآن ألا وهو فلسفة الحراك ومكوناته وما تفرع عنه من مواضيع مثل شرعية التمثيل والولاء والازدواجية.

أريد أن أبدأ أولاً عند نشأة الحراك وكيف انطلق كجمعية للمتقاعدين منكم أنتم الضباط الجنوبيين الذين تم تسريحهم من الخدمة، ولذلك فأنتم تعتبرون نواة هذا الحراك ولا يستطيع أي سياسي جنوبي في الداخل أو المنفى أن يزايد عليكم في هذا الأمر. ثم بعد ذلك اتسعت قاعدة المطالبين وتطورت معها مطالبهم وارتفع سقفها إلى أن أصبحت تمثل الهدف الحقيقي والواقعي لكل شرائح المجتمع الجنوبي دون استثناء وهذا ما جعل الجميع يلتئمون حولها ويتهافتون عليها. وقد كانت أول ثمرة يجنيها الشعب الجنوبي هي تحويل ذكرى أحداث يناير إلى ذكرى للتصالح والتسامح. ولذلك في اعتقادي أن الحراك كمظلة شعبية كان يتسع وتتسارع وتيرته بشكل دراماتيكي أدى إلى انضمام الكثير من الشخصيات إليه كما جعله أيضا يثير قلق اليمنيين قيادة ومعارضة وشعباً وذلك بسبب نضوج الحراك نوعا ما واتفاق جميع الجنوبيين لأول مرة على هدف واحد وهو فك الارتباط. وهنا أريد أن أشير إلا أن الحراك يواجه الثلاثة عراقيل التي ذكرتها (النظام والمعارضة والشعب الشمالي) والتي مهما اختلفت فيما بينها إلا أنها ستبقى متفقة وموحدة في وجه الحراك. وهكذا تتضح أكذوبة اللقاء المشترك والحزب الاشتراكي الذي يؤمن بالوحدة أكثر من علي عبدالله صالح نفسه. وكذلك أريد أن أؤكد أن النظام الشمالي لن يتوانى عن زرع طابور خامس داخل الحراك وأنا لا أريد هنا أن نشكك ببعضنا أو نلقي التهم جزافاً لأن الأيام ستغربل الجميع وستتضح لنا النوايا فلا داعي لأن نشتغل جواسيس أو مخبرين على بعضنا البعض.

أعود إلى لب الموضوع وأقول أن الحراك كما ذكرت مظلة شعبية أو أستطيع أن أقول ثورة سلمية بكل ما تحمله الثورة من معنى. وقد بدأت هذه الثورة بين الجماهير وبهم ولم تنظمها أحزاب أو تتبناها حركات أو تؤثر عليها أيديولوجيات معينة. لذلك لا يستطيع أحد أن يدعي أحقيته أو شرعيته في قيادة الحراك أو تمثيله ولكننا أيضاً لا نستطيع التسليم بهذا الأمر على علاته لنفتح الباب على مصراعيه ونجعل قضيتنا سبيلاً للمارين، فلا بد أن تكون هناك أمور تنظيمية ومواثيق متبعة لاسيما وأننا ندخل في عامنا الخامس. وهنا أريد أن أضيف أنه من الظلم تشبيهنا بالثورة التونسية التي استمرت لشهر واحد أو الثورة المصرية والتي ما زالت في أسبوعها الثالث، كما أننا نختلف عنهم من حيث طبيعة العدو الذي نجابهه فهم إن كانوا يواجهون نظام بعينه فنحن كما أسلفت نواجه نظام ومعارضة وشعب الشمال بأكمله + دول إقليمية تتحسس من قيام دولة جنوبية.

النقطة الثالثة تتعلق بالإخوة الجنوبيين المتشبثين بالحزب الاشتراكي وهم في عنادهم هذا يناقضون أنفسهم أولا وأخيرا. فالحزب الاشتراكي اليمني اليوم ليس اشتراكي الأمس الذي كان يحكم الجنوب، ولذلك يتنافى الانتساب إليه مع أهداف ومبادئ الحراك لعدة أسباب منها: أن الحزب الاشتراكي يخضع لقانون تنظيم الأحزاب اليمني وهذا يعني التسليم بشرعية الوجود اليمني في الجنوب وانتفاء إدعائنا كجنوبيين أننا نقع تحت احتلال الشمال. والسبب الآخر أنه يقع ضمن تكتل اللقاء المشترك والذي لا يرتبط مع الحراك الجنوبي بأي صلة أو رابط لا من بعيد ولا من قريب ناهيك عن أن حزب الإصلاح العضو الرئيس في هذا التكتل هو من شن الحرب ضد الجنوب إلى جانب المؤتمر الشعبي، والكثير من قياداته التي نراها اليوم هي نفسها التي أعطت شرعية اجتياح أراضينا وقتل أبناء الجنوب وساهمت في سلب ممتلكاتنا واقتسام غنيمة الحرب. وأخيراً وليس آخراً أن أعضاء الاشتراكي اليوم من القيادة والقاعدة أغلبهم شماليين وهم أصحاب التأثير الأكبر داخل الحزب ولا أعتقد أن أيا منهم حتى الجنوبيين أنفسهم كالأمين العام مثلا قد يقفون معنا في فك ارتباطنا مع الشمال وهذا الشيء الذي يجب أن يقف الجنوبيون الاشتراكيون عنده ولو للحظة.

الأمر الأخير بالنسبة للقول بأن الحراك حزب فهذا تناقض آخر مع أهدافه، فالحزب يتم تكوينه على ما أعتقد في ظل دولة قائمة تتصف بالشرعية يتم من خلالها الاعتراف بهذا الحزب حتى يزاول عمله ضمن منظومة ديمقراطية من عدة أحزاب، أو أنه حزب شمولي كما كان الحال في الجنوب، أو أنه لا يتم الاعتراف به كما هو الحال في جماعة أو حركة الإخوان المسلمين المحظورة من قبل النظام المصري فهي لا تسمى حزبا. إذا فتسليمنا بأن الحراك حزب هو تمييع للحراك كما أنه اعتراف ضمني منا بأن هناك دولة قائمة وتتصف بالشرعية ولا وجود لأي احتلال وكل هذا في النهاية ينافي مطالبنا بعدم الاعتراف بشرعية الوجود اليمني في الجنوب ورغبتنا في فك الارتباط عنه.
( أتمنى أن يستفيد الجنوبيون من الثورتين المصرية والتونسية شيئا واحداً وهو أن الثورات تعمل كالبوتقة التي تنصهر فيها كل الفصائل والأحزاب وتتحد عندها كل التوجهات لمقصد واحد وهو تحقيق أهداف الثورة والتي تعبر عن المطلب الشعبي لكل الجماهير)

[العرمرم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوزيد الضالعي

أولا أشكر سيادة العميد على طرحه لهذا الموضوع القديم المتجدد والذي لم يبقى جنوبي أو حتى غير جنوبي إلا وأدلى دلوه فيه ولكن للأسف كل نقاش ينتهي كما بدأ. ولذلك أعتقد أننا منذ بدء الحراك مازلنا ندور في حلقة مفرغة حول شيء واحد لم نتفق عليه إلى الآن ألا وهو فلسفة الحراك ومكوناته وما تفرع عنه من مواضيع مثل شرعية التمثيل والولاء والازدواجية.

أريد أن أبدأ أولاً عند نشأة الحراك وكيف انطلق كجمعية للمتقاعدين منكم أنتم الضباط الجنوبيين الذين تم تسريحهم من الخدمة، ولذلك فأنتم تعتبرون نواة هذا الحراك ولا يستطيع أي سياسي جنوبي في الداخل أو المنفى أن يزايد عليكم في هذا الأمر. ثم بعد ذلك اتسعت قاعدة المطالبين وتطورت معها مطالبهم وارتفع سقفها إلى أن أصبحت تمثل الهدف الحقيقي والواقعي لكل شرائح المجتمع الجنوبي دون استثناء وهذا ما جعل الجميع يلتئمون حولها ويتهافتون عليها. وقد كانت أول ثمرة يجنيها الشعب الجنوبي هي تحويل ذكرى أحداث يناير إلى ذكرى للتصالح والتسامح. ولذلك في اعتقادي أن الحراك كمظلة شعبية كان يتسع وتتسارع وتيرته بشكل دراماتيكي أدى إلى انضمام الكثير من الشخصيات إليه كما جعله أيضا يثير قلق اليمنيين قيادة ومعارضة وشعباً وذلك بسبب نضوج الحراك نوعا ما واتفاق جميع الجنوبيين لأول مرة على هدف واحد وهو فك الارتباط. وهنا أريد أن أشير إلا أن الحراك يواجه الثلاثة عراقيل التي ذكرتها (النظام والمعارضة والشعب الشمالي) والتي مهما اختلفت فيما بينها إلا أنها ستبقى متفقة وموحدة في وجه الحراك. وهكذا تتضح أكذوبة اللقاء المشترك والحزب الاشتراكي الذي يؤمن بالوحدة أكثر من علي عبدالله صالح نفسه. وكذلك أريد أن أؤكد أن النظام الشمالي لن يتوانى عن زرع طابور خامس داخل الحراك وأنا لا أريد هنا أن نشكك ببعضنا أو نلقي التهم جزافاً لأن الأيام ستغربل الجميع وستتضح لنا النوايا فلا داعي لأن نشتغل جواسيس أو مخبرين على بعضنا البعض.

أعود إلى لب الموضوع وأقول أن الحراك كما ذكرت مظلة شعبية أو أستطيع أن أقول ثورة سلمية بكل ما تحمله الثورة من معنى. وقد بدأت هذه الثورة بين الجماهير وبهم ولم تنظمها أحزاب أو تتبناها حركات أو تؤثر عليها أيديولوجيات معينة. لذلك لا يستطيع أحد أن يدعي أحقيته أو شرعيته في قيادة الحراك أو تمثيله ولكننا أيضاً لا نستطيع التسليم بهذا الأمر على علاته لنفتح الباب على مصراعيه ونجعل قضيتنا سبيلاً للمارين، فلا بد أن تكون هناك أمور تنظيمية ومواثيق متبعة لاسيما وأننا ندخل في عامنا الخامس. وهنا أريد أن أضيف أنه من الظلم تشبيهنا بالثورة التونسية التي استمرت لشهر واحد أو الثورة المصرية والتي ما زالت في أسبوعها الثالث، كما أننا نختلف عنهم من حيث طبيعة العدو الذي نجابهه فهم إن كانوا يواجهون نظام بعينه فنحن كما أسلفت نواجه نظام ومعارضة وشعب الشمال بأكمله + دول إقليمية تتحسس من قيام دولة جنوبية.

النقطة الثالثة تتعلق بالإخوة الجنوبيين المتشبثين بالحزب الاشتراكي وهم في عنادهم هذا يناقضون أنفسهم أولا وأخيرا. فالحزب الاشتراكي اليمني اليوم ليس اشتراكي الأمس الذي كان يحكم الجنوب، ولذلك يتنافى الانتساب إليه مع أهداف ومبادئ الحراك لعدة أسباب منها: أن الحزب الاشتراكي يخضع لقانون تنظيم الأحزاب اليمني وهذا يعني التسليم بشرعية الوجود اليمني في الجنوب وانتفاء إدعائنا كجنوبيين أننا نقع تحت احتلال الشمال. والسبب الآخر أنه يقع ضمن تكتل اللقاء المشترك والذي لا يرتبط مع الحراك الجنوبي بأي صلة أو رابط لا من بعيد ولا من قريب ناهيك عن أن حزب الإصلاح العضو الرئيس في هذا التكتل هو من شن الحرب ضد الجنوب إلى جانب المؤتمر الشعبي، والكثير من قياداته التي نراها اليوم هي نفسها التي أعطت شرعية اجتياح أراضينا وقتل أبناء الجنوب وساهمت في سلب ممتلكاتنا واقتسام غنيمة الحرب. وأخيراً وليس آخراً أن أعضاء الاشتراكي اليوم من القيادة والقاعدة أغلبهم شماليين وهم أصحاب التأثير الأكبر داخل الحزب ولا أعتقد أن أيا منهم حتى الجنوبيين أنفسهم كالأمين العام مثلا قد يقفون معنا في فك ارتباطنا مع الشمال وهذا الشيء الذي يجب أن يقف الجنوبيون الاشتراكيون عنده ولو للحظة.

الأمر الأخير بالنسبة للقول بأن الحراك حزب فهذا تناقض آخر مع أهدافه، فالحزب يتم تكوينه على ما أعتقد في ظل دولة قائمة تتصف بالشرعية يتم من خلالها الاعتراف بهذا الحزب حتى يزاول عمله ضمن منظومة ديمقراطية من عدة أحزاب، أو أنه حزب شمولي كما كان الحال في الجنوب، أو أنه لا يتم الاعتراف به كما هو الحال في جماعة أو حركة الإخوان المسلمين المحظورة من قبل النظام المصري فهي لا تسمى حزبا. إذا فتسليمنا بأن الحراك حزب هو تمييع للحراك كما أنه اعتراف ضمني منا بأن هناك دولة قائمة وتتصف بالشرعية ولا وجود لأي احتلال وكل هذا في النهاية ينافي مطالبنا بعدم الاعتراف بشرعية الوجود اليمني في الجنوب ورغبتنا في فك الارتباط عنه.
( أتمنى أن يستفيد الجنوبيون من الثورتين المصرية والتونسية شيئا واحداً وهو أن الثورات تعمل كالبوتقة التي تنصهر فيها كل الفصائل والأحزاب وتتحد عندها كل التوجهات لمقصد واحد وهو تحقيق أهداف الثورة والتي تعبر عن المطلب الشعبي لكل الجماهير)

الاخ العزيز ابو زيد الضالعي سلمت يداك وسلمت العقليه التي تفكر بها
واضن انك قد كفيت ووفيت لمن أراد ان يقتنع ويفهم الواقع ويفهم معنى ثورتنا والتي يريدوا إن يجعلوها حزب
وأضيف الى ما تفضلت به ولو انه موجود في لب موضوعك ولكن لمن اراد ان يفهمه واريد ان اوضح ما يلي وطبعا هذا من وجهة نظري:ـ
الحزبي الذي هو متمسك بحزبه أياً كان الحزب اشتراكي مؤتمري اصلاحي رابطي ناصري و........ الخ ما يكون هذا الشخص متمكسك بهذا الحزب الا وهو مؤمن بمبادئه واهدافه وتوجهاته وعليه ان ينفذها ويلتزم بها وان خرج عنها خرج عن الحزب .
والثوره السلميه او الحراك السلمي له اهدافه ومبادئه ومن اراد ان يكون في قيادة هذه الثوره المباركه عليه الالتزام باهدافها ومبادئها قولا وفعلا وعليه ان يكون ولائه لها لا الى غيرها.
لذلك من يريد ان يتمسك بالحزب وحسب ما اوضح العزيز السعدي وينزل مع الشعب الجنوبي ويطلع على المنصه وينادي بالاستقلال وباهداف الثوره( هذا يكفي من وجهة نظر السعدي ) وفي نفس الوقت هو ملتزم التزاما كاملا باهداف ومبادئ الحزب الذي يرفض الاستقلال وينادي بالتغيير وهذا الحزبي معناه انه عندما يقول انا متمسك بالحزب وانا مع الاستقلال هذا يدل على شيئين
اما ين يكون بيضحك على الشعب وما ينادي بالاستقلال الا لغرض في نفس يعقوب
واما انه بيضحك على الحزب وهو لا عنده مبدأ ولا ولا لهذا الحزب ويعتبر يخون الحزب او انه يريد يعطل أي اتفاق او نجاح ويدنا محلك سر
والا اذا كان يحب هذا الحزب ويحب الاستقلال لماذا لا يفرض على حزبه ان يتولى هدفه الذي يناضل من اجله
اما اني كحزبي ادعو بكلام وفي المسا حزبي الذي انتمي اليه يناقض ما قلته الصباح واسكت واطلب من الشعب ان يصدقني هذا هو التناقض بعينه .
وما الاستقالات من الاحزاب الا كما أشاروا من استقالوا من الاحزاب هو حبا في الوطن وابعاد الشك واعلان الوضوح والصدق في القول والعمل .
وهذه هي وجهة نظري وبصيغه عاديه وتلقائية ومن اراد ان يتبنى هذه الفكره ويوضحها للجميع بشكل افضل فليتفضل
للجميع تحياتي

[القهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

نريدكم تتجاوزونا والله ان استمريتوا تحت جلبابنا ما وصلتم الى نتيجه اخترت مداخلتك هذه لانها اكثر اهمية ونصيحتي لكم نضموا عملكم وشكلوا من بينكم قيادات وعلى بركة الله سيروا نحوا تحرير ارضكم من هذا الاحتلال الغاشم اما نحن فنعلمكم انها تجمدة عقلياتنا عند محطة الزعامة وسنضل نعصد فيها الى يوم الدين لانها ثقافه مكتسبه من ماضينا الماساوي وفقكم الله سيروا واعتبرونا جنودا معكم حيث ما تامرونا نذهب من اجل استقلالنا وحريتنا انتم المستقبل المنشود انتم الامل الذي نرى فيه الخلاصه من هذا الاحتلال الله ينصركم ويثبت خطاكم يا شباب الجنوب الاحرار

صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدقت القول اخي السعدي الشباب هم اساس التغييرفي اي زمان ومكان هم المستقبل والمستقبل لهم التحيه لك من الاعماق

[بائع المسك]

والدنا وعميدنا الفاضل: لقد طرقت موضوعاً حساساً ومدعى خلافات كثيرة وقد كان لي اجتهاد سابق بشأن القرار التاسع من قررات رئيس مجلس الحراك الصادرة في 10 يناير2011م أرجو أن أكون قد وفق فيه وأعيد طرحه للإجابة على تساؤلاتك، تقبل فائق تقديري واحترامي.. واليك ذلك الاجتهاد أو المحاولة:
: الخطوة التاسعة: إقرار مبدأ عدم الازدواجية الحزبية والسياسية:
هذه الخطوة رغم الانتقادات التي وجهت إليها بشكل علني أو التحفظات عليها وقبولها على مضض، فإنها بتقديري الشخصي ضرورة فرضتها تداعيات المرحلة السابقة المأساوية التي وجد شيخ المناضلين نفسه إزاءها، مجبراً لاتخاذ هذه الخطوة تطبيقاً للحكمة القائلة "آخر العلاج الكي" بعد أن فشلت كل وصفات العلاج السابقة وذلك بعد أن صار مجلس الحراك ككيان تنظيمي، حمَّال أوجه ورؤى وولاءات متناقضة ومتصارعة، ولا أقول مختلفة ومتباينة لأن الاختلاف والتباين في الآراء والأفكار في إطار العمل المؤسسي المنظم، ثراءً وليس بلاءً، وأنا هنأ لست بصدد محاولة تبرير هذه الخطوة أو شرعنتها أو بصدد الرد على معارضيها، أو بصدد إنكار أية تداعيات سلبية قد تنتج عنها، ولكن بصدد طرح رأي شخصي حول دوافع تلك الخطوة ورأي شخصي حول تدارك أية تداعيات سلبية قد تنتجها تلك الخطوة بصورة تلقائية أو بتوظيف من وجهات تتربص بالحراك الجنوبي، وأمنياتي لتدارك ذلك هي:
1) أن يصدر من مجلس الحراك في اجتماعيه المقرر لمناقشة قرارات رئيس المجلس ، توضيحا وتفسيرا دقيقا لمفهوم منع الازدواج التنظيمي ومبرراته، بما يزيل اللبس حوله ويمنع الاستغلال السيئ من قبل بعض أصحاب الأهواء ومن قبل الأعداء لهذه الخطوة أو حرفها عن غايتها.
2) يلزم قيادة مجلس الحراك ومنتسبيه التفريق بين الانتساب إلى عضوية مجلس الحراك وبين الانتساب إلى الحراك الجنوبي بشكل خاص والانتساب إلى الجنوب بشكل عام، فيجب التخلص من الطرح المتشنج والمنفر والمخون الذي عانينا منه بالمراحل السابقة والذي كان مؤداه، أن من ينتمي إلى الجبهة القومية ويؤمن بالكفاح المسلح لطرد الاحتلال البريطاني، فهو وطني وثوري ومخلص، ومن لا ينتمي إلى تلك الجبهة ولا يؤمن بنهجها، فهو عميل ورجعي وخائن، حتى أننا بدلنا اسم الاستعمار البريطاني إلى الاستعمار الانجلوسلاطيني وركائزه العميلة، وها نحن بعد أكثر من أربعين سنة أدركنا بأننا اختلقنا وهماً وعممناه بدون وعي فدفعنا قطاعاً كبيراً ومهماً وفاعلاً من شعبنا، دفعناهم دفعاً بغير اختيار ورغبة غالبيتهم العظمى، لأن يكونوا أعداء لنا إلى جانب عدونا الحقيقي (الاستعمار الأجنبي)، فانتهت خصومتنا وعداوتنا مع ذلك العدو بمجرد رحيله، بينما استمرت عداواتنا لإخواننا ولازلنا نجتر مآسيها حتى اليوم، لذلك يجب على قيادة مجلس الحراك إفراداً وجماعات التنبيه والحذر الشديد من إعادة إنتاج هذا الخطأ الفادح، فليس الحراكي هو من ينتمي إلى مجلس الحراك ويؤمن بأهدافه فقط، وليس كل من يتمسك بحزبيته خائن وعميل واشد خطرا على الجنوب من المحتل، وليس من لازال يعمل مع النظام لتوفير لقمة العيش لأولاده أو حتى لمصلحة خاصة خائن وعميل، يجب التخلص من هذه الثقافة والسلوك المنفر الذي يجد معه الأخ مدفوعا ومضطرا للجوء إلى عدوه والتحالف معه ضد أخيه لحماية نفسه ووجوده من فضاضة وغلاظة أخيه أو نكاية به، فلنتعظ من أخطائنا ومآسينا السابقة، لأن حقائق الواقع والتاريخ تخبرنا بوضوح بأن المبررات التي اختلقتاها في مرحلة الكفاح المسلح ضد الانجليز لدفع أخواننا إلى الخندق الآخر، كانت تبدو مقنعه جدا جدا في ظل ظروف تلك المرحلة وتداعياتها، كما تبدو في واقعنا وظروفه اليوم تلك المبررات التي نسوقها لتبرير تصنيف الجنوبيين إلى استقلالي بالمفهوم السابق قومي، وفدرالي بالمفهوم السابق رجعي وعميل الذي نعت بها سابقا المشائخ والسلاطين ومنتسبي بقية الفصائل، وبطبيعة الحال ليست المشكلة في التسميات التي قد يخلعها كل شخص أو تيار على نفسه تعبيرا عن أهدافه, ولكن المشكلة هي فيما تنتجه هذه التسمية من ثقافة وسلوك عدائي وإقصائي لمن لا يوصف بها، فوجب لذلك على قيادة وأعضاء مجلس الحراك التنبه لذلك والتفريق بين هذه المزالق الخطرة وبين متطلبات العمل التنظيمي الصارم في نشاط مجلس الحراك، وبالمقابل يجب على الحراكين والجنوبيين ممن يرى اقتناعه التام في الاحتفاظ بحزبيته أن يدرك بأنه ليس بالضرورة أن يكون عضوا بمجلس الحراك لكي يكون حراكيا ولكن بإمكانه خدمة قضية شعبه طالما هو مقتنع بعدالتها في إطار حزبه، لأن الحياة علمتنا بأن الشخص لا يمكن أن يكون فاعلا ونشطا ومبدعا إلا في الوسط الاجتماعي الذي يرغب في الوجود فيه ومع جماعة الانتماء الذين يشعر بالألفة معهم، فالقضية الجنوبية ليست حكرا لأحد بل ملكا لكل جنوبي..أمنيتي أن يفهم قرار منع الازدواج التنظيمي في مجلس الحراك في إطار الفكرة السابق طرحها.
3) اتساقاً مع ما سبق أتمنى من قيادة مجلس الحراك أن تجعل من خطوة منع الازدواج التنظيمي, وسيلة لمعالجة مشكلة تنظيمية داخلية وخاصة بالمجلس ومنتسبيه فقط فقط، ولا تجعلها وسيلة للانغلاق على نفسها والانعزال عن بقية المكونات والفئات والتيارات الجنوبية, أو جعلها معيارا أو أساسا لتوزيع صكوك الوطنية بين الجنوبيين، بل يجب على قيادة مجلس الحراك أن تدرك أن ميدان الحراك لا يقتصر على التظاهر في شوارع المدن الجنوبية ، بل أن للحراك ميادين عديدة منسية حتى اليوم ولم يتم تحريكها أو استثمارها رغم إمكانية ذلك وتيسره، فالمحافل الدولية والإقليمية والعربية والمنظمات الدولية والإنسانية والسياسية والإعلامية، هي ميادين مهمة للحراك الجنوبي، كما أن مؤسسات دولة الاحتلال السياسية والمدنية والعسكرية ومنظمات المجتمع المدني فيه، جميعها ميادين مهمة جدا جدا للحراك الجنوبي، ويستطيع اختراقها وإفشال جميع خطط النظام الموجهة للقضاء الحراك الجنوبي ولست مبالغاً لو جزمت أن جميع هذه المؤسسات مخترقة من الحراك الجنوبي, ولكن للأسف لا توجد القيادة المنظمة التي تدير هذا الاختراق وتستثمره بشكل سليم وآمن ولو استثمر هذا الميدان لأفشلت كل خطط الاحتلال ودسائسه قبل تنفيذها، بل أن تأطير الجنوبيين العاملين مع النظام الموالين للحراك وتنظيم جهودهم واستثمارهم في خدمة القضية الجنوبية بصورة سرية ومنظمة، سيؤدي إلى خلط الأوراق لدى المحتل وإرباكه مما يجعله مضطراً للدفع بالجنوبيين المتحالفين معه للانضمام إلى الحراك، بدلاً من أن ندفعهم نحن بالتخوين والإقصاء والقذف والسب والوعيد، إلى الالتجاء للمحتل لحماية أنفسهم من طيشنا ونزقنا ورعونتنا، فهل من مدرك من أن وجود جندي أو ضابط متعاون مع الحراك في أحد معسكرات المحتل، أفضل من ألف جندي أو ضابط يعلنون انضمامهم إلى الحراك ويخرجون بمسيرة في شوارع الحبيلين أو الضالع؟؟؟ فكيف والواقع يقول بان لدينا مئات بل آلاف في كل مفصل من مفاصل نظام الاحتلال؟؟ أتمنى أن لا يؤدي تطبيق قرار فك الارتباط التنظيمي إلى استمرار إغفال هذه الميادين الحراكية المهمة..

[العميد علي محمد السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع المسك

والدنا وعميدنا الفاضل: لقد طرقت موضوعاً حساساً ومدعى خلافات كثيرة وقد كان لي اجتهاد سابق بشأن القرار التاسع من قررات رئيس مجلس الحراك الصادرة في 10 يناير2011م أرجو أن أكون قد وفق فيه وأعيد طرحه للإجابة على تساؤلاتك، تقبل فائق تقديري واحترامي.. واليك ذلك الاجتهاد أو المحاولة:
: الخطوة التاسعة: إقرار مبدأ عدم الازدواجية الحزبية والسياسية:
هذه الخطوة رغم الانتقادات التي وجهت إليها بشكل علني أو التحفظات عليها وقبولها على مضض، فإنها بتقديري الشخصي ضرورة فرضتها تداعيات المرحلة السابقة المأساوية التي وجد شيخ المناضلين نفسه إزاءها، مجبراً لاتخاذ هذه الخطوة تطبيقاً للحكمة القائلة "آخر العلاج الكي" بعد أن فشلت كل وصفات العلاج السابقة وذلك بعد أن صار مجلس الحراك ككيان تنظيمي، حمَّال أوجه ورؤى وولاءات متناقضة ومتصارعة، ولا أقول مختلفة ومتباينة لأن الاختلاف والتباين في الآراء والأفكار في إطار العمل المؤسسي المنظم، ثراءً وليس بلاءً، وأنا هنأ لست بصدد محاولة تبرير هذه الخطوة أو شرعنتها أو بصدد الرد على معارضيها، أو بصدد إنكار أية تداعيات سلبية قد تنتج عنها، ولكن بصدد طرح رأي شخصي حول دوافع تلك الخطوة ورأي شخصي حول تدارك أية تداعيات سلبية قد تنتجها تلك الخطوة بصورة تلقائية أو بتوظيف من وجهات تتربص بالحراك الجنوبي، وأمنياتي لتدارك ذلك هي:
1) أن يصدر من مجلس الحراك في اجتماعيه المقرر لمناقشة قرارات رئيس المجلس ، توضيحا وتفسيرا دقيقا لمفهوم منع الازدواج التنظيمي ومبرراته، بما يزيل اللبس حوله ويمنع الاستغلال السيئ من قبل بعض أصحاب الأهواء ومن قبل الأعداء لهذه الخطوة أو حرفها عن غايتها.
2) يلزم قيادة مجلس الحراك ومنتسبيه التفريق بين الانتساب إلى عضوية مجلس الحراك وبين الانتساب إلى الحراك الجنوبي بشكل خاص والانتساب إلى الجنوب بشكل عام، فيجب التخلص من الطرح المتشنج والمنفر والمخون الذي عانينا منه بالمراحل السابقة والذي كان مؤداه، أن من ينتمي إلى الجبهة القومية ويؤمن بالكفاح المسلح لطرد الاحتلال البريطاني، فهو وطني وثوري ومخلص، ومن لا ينتمي إلى تلك الجبهة ولا يؤمن بنهجها، فهو عميل ورجعي وخائن، حتى أننا بدلنا اسم الاستعمار البريطاني إلى الاستعمار الانجلوسلاطيني وركائزه العميلة، وها نحن بعد أكثر من أربعين سنة أدركنا بأننا اختلقنا وهماً وعممناه بدون وعي فدفعنا قطاعاً كبيراً ومهماً وفاعلاً من شعبنا، دفعناهم دفعاً بغير اختيار ورغبة غالبيتهم العظمى، لأن يكونوا أعداء لنا إلى جانب عدونا الحقيقي (الاستعمار الأجنبي)، فانتهت خصومتنا وعداوتنا مع ذلك العدو بمجرد رحيله، بينما استمرت عداواتنا لإخواننا ولازلنا نجتر مآسيها حتى اليوم، لذلك يجب على قيادة مجلس الحراك إفراداً وجماعات التنبيه والحذر الشديد من إعادة إنتاج هذا الخطأ الفادح، فليس الحراكي هو من ينتمي إلى مجلس الحراك ويؤمن بأهدافه فقط، وليس كل من يتمسك بحزبيته خائن وعميل واشد خطرا على الجنوب من المحتل، وليس من لازال يعمل مع النظام لتوفير لقمة العيش لأولاده أو حتى لمصلحة خاصة خائن وعميل، يجب التخلص من هذه الثقافة والسلوك المنفر الذي يجد معه الأخ مدفوعا ومضطرا للجوء إلى عدوه والتحالف معه ضد أخيه لحماية نفسه ووجوده من فضاضة وغلاظة أخيه أو نكاية به، فلنتعظ من أخطائنا ومآسينا السابقة، لأن حقائق الواقع والتاريخ تخبرنا بوضوح بأن المبررات التي اختلقتاها في مرحلة الكفاح المسلح ضد الانجليز لدفع أخواننا إلى الخندق الآخر، كانت تبدو مقنعه جدا جدا في ظل ظروف تلك المرحلة وتداعياتها، كما تبدو في واقعنا وظروفه اليوم تلك المبررات التي نسوقها لتبرير تصنيف الجنوبيين إلى استقلالي بالمفهوم السابق قومي، وفدرالي بالمفهوم السابق رجعي وعميل الذي نعت بها سابقا المشائخ والسلاطين ومنتسبي بقية الفصائل، وبطبيعة الحال ليست المشكلة في التسميات التي قد يخلعها كل شخص أو تيار على نفسه تعبيرا عن أهدافه, ولكن المشكلة هي فيما تنتجه هذه التسمية من ثقافة وسلوك عدائي وإقصائي لمن لا يوصف بها، فوجب لذلك على قيادة وأعضاء مجلس الحراك التنبه لذلك والتفريق بين هذه المزالق الخطرة وبين متطلبات العمل التنظيمي الصارم في نشاط مجلس الحراك، وبالمقابل يجب على الحراكين والجنوبيين ممن يرى اقتناعه التام في الاحتفاظ بحزبيته أن يدرك بأنه ليس بالضرورة أن يكون عضوا بمجلس الحراك لكي يكون حراكيا ولكن بإمكانه خدمة قضية شعبه طالما هو مقتنع بعدالتها في إطار حزبه، لأن الحياة علمتنا بأن الشخص لا يمكن أن يكون فاعلا ونشطا ومبدعا إلا في الوسط الاجتماعي الذي يرغب في الوجود فيه ومع جماعة الانتماء الذين يشعر بالألفة معهم، فالقضية الجنوبية ليست حكرا لأحد بل ملكا لكل جنوبي..أمنيتي أن يفهم قرار منع الازدواج التنظيمي في مجلس الحراك في إطار الفكرة السابق طرحها.
3) اتساقاً مع ما سبق أتمنى من قيادة مجلس الحراك أن تجعل من خطوة منع الازدواج التنظيمي, وسيلة لمعالجة مشكلة تنظيمية داخلية وخاصة بالمجلس ومنتسبيه فقط فقط، ولا تجعلها وسيلة للانغلاق على نفسها والانعزال عن بقية المكونات والفئات والتيارات الجنوبية, أو جعلها معيارا أو أساسا لتوزيع صكوك الوطنية بين الجنوبيين، بل يجب على قيادة مجلس الحراك أن تدرك أن ميدان الحراك لا يقتصر على التظاهر في شوارع المدن الجنوبية ، بل أن للحراك ميادين عديدة منسية حتى اليوم ولم يتم تحريكها أو استثمارها رغم إمكانية ذلك وتيسره، فالمحافل الدولية والإقليمية والعربية والمنظمات الدولية والإنسانية والسياسية والإعلامية، هي ميادين مهمة للحراك الجنوبي، كما أن مؤسسات دولة الاحتلال السياسية والمدنية والعسكرية ومنظمات المجتمع المدني فيه، جميعها ميادين مهمة جدا جدا للحراك الجنوبي، ويستطيع اختراقها وإفشال جميع خطط النظام الموجهة للقضاء الحراك الجنوبي ولست مبالغاً لو جزمت أن جميع هذه المؤسسات مخترقة من الحراك الجنوبي, ولكن للأسف لا توجد القيادة المنظمة التي تدير هذا الاختراق وتستثمره بشكل سليم وآمن ولو استثمر هذا الميدان لأفشلت كل خطط الاحتلال ودسائسه قبل تنفيذها، بل أن تأطير الجنوبيين العاملين مع النظام الموالين للحراك وتنظيم جهودهم واستثمارهم في خدمة القضية الجنوبية بصورة سرية ومنظمة، سيؤدي إلى خلط الأوراق لدى المحتل وإرباكه مما يجعله مضطراً للدفع بالجنوبيين المتحالفين معه للانضمام إلى الحراك، بدلاً من أن ندفعهم نحن بالتخوين والإقصاء والقذف والسب والوعيد، إلى الالتجاء للمحتل لحماية أنفسهم من طيشنا ونزقنا ورعونتنا، فهل من مدرك من أن وجود جندي أو ضابط متعاون مع الحراك في أحد معسكرات المحتل، أفضل من ألف جندي أو ضابط يعلنون انضمامهم إلى الحراك ويخرجون بمسيرة في شوارع الحبيلين أو الضالع؟؟؟ فكيف والواقع يقول بان لدينا مئات بل آلاف في كل مفصل من مفاصل نظام الاحتلال؟؟ أتمنى أن لا يؤدي تطبيق قرار فك الارتباط التنظيمي إلى استمرار إغفال هذه الميادين الحراكية المهمة..

اولا لك خالص التحيات والتقدير عزيزي بائع المسك لقد ابدعت في مداخلتك هذه ووصلت الى ما اريد الوصول اليه كطموح ولكني لم افلح قد يكون مردود ذلك الفشل الذي رافقني الى عدة عوامل خاصه وعامه وجهل ولكن انا لااعتقد انك تسلم من النقد والتصنيف لانك تحدثت عن ان لا نسكب العداء لبعضنا وهذا من المهام الاساسيه لنا في الحراك الجنوبي لازم نقصي ولازم نخلق لنا عداء مالم فان من لايقبل هذا السلوك يعتبر خائن ومدسوس وعميل لاحزاب المشترك واجمل مافينا هو اننا نعرقل كل شيء بمرض وهمي ياليت يا سيدي ان نستخدم عقولنا ونترك فرصه لاستعادة الذكريات التي تطرقت لها لوجدنا اننا نسير في نفس الاخطا التي اوصلتنا الى هذه المزبله وانا ارى ان نقدم جميعنا على تقاعد من القياده ونترك للشباب قيادة الثوره لانهم ماعندهم خبره في اساليب الاقصى والتخوين الذي مرينا بها في الماضي وكان سبب وضعنا الحالي الاسود والمنيل بالفين نيله
تقبل خالص تحياتي ونقديري وادامك الله من الصحه وبارك الله فيك وفي عقلك الرصين

[قلعة دثينه]

الخلاصه ............. القيادة فاشله الحاضره والسابقه ............ والجنوب ارض وانسان الضحيه .. والامل الاخير هم .................................... الشباب الجديد النظيف .... الخالي من الامراض السياسيه . تحيه للاب الحنون على ابنائه العميد السعدي .