المشكله في اللبس عن مفهوم الحراك

[رفيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي الخليفي

مرحبا مليون أيها العميد السعدي

بوركت الأيادي

أيوه اتقربوا مننا وخلونا نحصل على بعض الثقة بوجودكم قريب مننا

وما تفضلت به أيها العميد السعدي إشكالية موجودة ولكن هناك عدد من الرؤى -من وجهي نظري طبعاً- من خلالها نستطيع الوصول إلى حل لهذه الإشكالية.

الحراك السلمي هو الشعب الجنوبي

هذا إطار عام لا خروج عنه ولا يمكن تجاوزه أو محاولة توسيع تعريفه ليتناسب مع بعض العقول المحنطة او الأهواء الأنانية

ويشمل هذا الإطار الشعب الجنوبي كله ثم بعد تحقيق الاستقلال عندما تصبح الشخصية الجنوبية شخصية اعتبارية ومعترف بها من المجتمع الدولي عندها علينا أن نقبل بوجود أكثر من انتماء سياسي حزبي في إطار دستور دولة الجنوب أي أن التعدد والتنوع السياسي والحزبي لا يأتي قبل هذا الشرط(الاستقلال الناجز والتام بعون الله تعالى)

أي حديث عن تعدد يقود إلى مسخ فكرة الإطار العام التي هي الحراك السلمي هو الشعب الجنوبي مرفوض

وأضرب لك مثل سيدي الكريم ولله المثل الأعلى:

حين جاءت دعوة الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم للناس للدخول في الإسلام اشترط عليهم أركان وضوابط محدده منها الإيمان بالله وحده أي ترك كل ما دونه من الشركيات والأمور التي لا تؤدي إلى توحيد الله جامعها كلمة لا إله الا الله. ثم توالت أوامر الإسلام ونواهيه فدين الإسلام دين توحيد . كل ما كان في الجاهلية من شركيات وعبادات لغير الله هدمت بتوحيد الله وهكذا والمعذرة للإطالة ومرت السنوات وجاء اختلاف الإئمة (شافعي وحنبلي ومالكي وحنفي ......) تعدد ولكن الإطار العام موجود لا تجاوز له ولا تغيير فيه أي كان التعدد في الفرعيات وليس في الأصول ولله المثل الأعلى.

وعندما نقول الحراك السلمي هو الشعب الجنوبي فنعني به كل ما هو في هذا الإطار العام وأي خروج عنه ومحاولة حرفه عن مساره ليواكب هوى شخص أو جماعة فهو غير مقبول
بالله كيف يكون ولاؤك للجنوب وللحزب الذي تنتمي إليه في حين إن هذا الحزب يؤمن بعكس ما تؤمن به أنت تقول فك ارتباط والحزب الفلاني يقول وحدة

أي واحد أنت او الحزب أو الفكر أو النهج أو الجماعة خالفت الإطار العام فهي غير مقبولة

يا أخي خلونا نستقل وبعدها يكون التعدد هو الإساس

أما نطالب بوضع العربة قبل الحصان ونسأل بعد ذلك عن سبب توقف الحصان عن جر أو دفع العربة فهذا تناقض غير مقبول

الجنوبي مفروض الجنوب هو كل شيء بالنسبة له(طبعاً انا لا أطلب شيء مخالف للدين الإسلامي) بل مقصدي لا يعلى على الجنوب لا أشخاص ولا أحزاب ولا جماعة ولا شيئ

طبعاً هذا الإطار الحراك السلمي هو الشعب الجنوبي فيه كل الجنوبيين سواء أي متساويين في الحقوق والواجبات وبعد ذلك تعالوا وناقشوني عن سبب تأخر الحراك فيما لو كان هذا هو الإطار الذي نتحرك فيه

يا سيدي الكريم

لو تركنا التعدد والهوى والأمزجة هي الفيصل بحكم التنوع المطلوب لأدعى كل واحد الحق في صفه وقام وألغى الأخرين بحجة أنه هو صاحب الفضل لكن لو كان الجنوب أولاً وكل شي بلا إنتماءات ولا يحزنون


فلا شيء نتسابق عليه جميعا إلا هدف واحد هو الجنوب فنقضي على عقدة أنا وأنا وأنا وأنا

لا إشراك من أجل الجنوب وحرية الجنوب وشعب الجنوب واستعادة الدولة

وإلا لأصبح كل حزب بما لديهم فرحون

ودمت بودٍ سيدي الكريم

نعم هكذا يجب ان يكون الحراك(حركة شعبية تحررية وطنية استقلالبة).اوافقك الراي يا شيخ العرب.