المشكله في اللبس عن مفهوم الحراك

[ثائر جنوبي]

في البدء احب ان اشكر العميد علي محمد السعدي لطرحه هذا الموضوع الهام جدا واشكره على رحابة صدره واتفق معه في كل ما جاء به ، فالحراك الجنوبي هو حراك شعبي جنوبي لكل ابناءه هدفه الاستقلال واستعادة الدولة .
واستغرب لمن يتحدث وكأن الحراك قد سجلت حقوق ملكيته او من يريد فرض شروط على من يريد الاستقلال والتحرير ولا يعي بان المحصلة النهائية ستمهد لحزب شمولي اسواء مما كان موجود سابقا

[الدب الجنوبي]

ابي العزيز العميد السعدي مالم نفهمه نحن الشباب هو مالذي يريده شيبان الحراك

[العميد علي محمد السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدب الجنوبي

ابي العزيز العميد السعدي مالم نفهمه نحن الشباب هو مالذي يريده شيبان الحراك

نريدكم تتجاوزونا والله ان استمريتوا تحت جلبابنا ما وصلتم الى نتيجه اخترت مداخلتك هذه لانها اكثر اهمية ونصيحتي لكم نضموا عملكم وشكلوا من بينكم قيادات وعلى بركة الله سيروا نحوا تحرير ارضكم من هذا الاحتلال الغاشم اما نحن فنعلمكم انها تجمدة عقلياتنا عند محطة الزعامة وسنضل نعصد فيها الى يوم الدين لانها ثقافه مكتسبه من ماضينا الماساوي وفقكم الله سيروا واعتبرونا جنودا معكم حيث ما تامرونا نذهب من اجل استقلالنا وحريتنا انتم المستقبل المنشود انتم الامل الذي نرى فيه الخلاصه من هذا الاحتلال الله ينصركم ويثبت خطاكم يا شباب الجنوب الاحرار

[القهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

نريدكم تتجاوزونا والله ان استمريتوا تحت جلبابنا ما وصلتم الى نتيجه اخترت مداخلتك هذه لانها اكثر اهمية ونصيحتي لكم نضموا عملكم وشكلوا من بينكم قيادات وعلى بركة الله سيروا نحوا تحرير ارضكم من هذا الاحتلال الغاشم اما نحن فنعلمكم انها تجمدة عقلياتنا عند محطة الزعامة وسنضل نعصد فيها الى يوم الدين لانها ثقافه مكتسبه من ماضينا الماساوي وفقكم الله سيروا واعتبرونا جنودا معكم حيث ما تامرونا نذهب من اجل استقلالنا وحريتنا انتم المستقبل المنشود انتم الامل الذي نرى فيه الخلاصه من هذا الاحتلال الله ينصركم ويثبت خطاكم يا شباب الجنوب الاحرار

صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدقت القول اخي السعدي الشباب هم اساس التغييرفي اي زمان ومكان هم المستقبل والمستقبل لهم التحيه لك من الاعماق

[العاصف المشتعل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي

نريدكم تتجاوزونا والله ان استمريتوا تحت جلبابنا ما وصلتم الى نتيجه اخترت مداخلتك هذه لانها اكثر اهمية ونصيحتي لكم نضموا عملكم وشكلوا من بينكم قيادات وعلى بركة الله سيروا نحوا تحرير ارضكم من هذا الاحتلال الغاشم اما نحن فنعلمكم انها تجمدة عقلياتنا عند محطة الزعامة وسنضل نعصد فيها الى يوم الدين لانها ثقافه مكتسبه من ماضينا الماساوي وفقكم الله سيروا واعتبرونا جنودا معكم حيث ما تامرونا نذهب من اجل استقلالنا وحريتنا انتم المستقبل المنشود انتم الامل الذي نرى فيه الخلاصه من هذا الاحتلال الله ينصركم ويثبت خطاكم يا شباب الجنوب الاحرار

والدي العزيز العميد علي محمد السعدي
اذهلني صدقك وتنازلك من اجل الجنوب
فكلماتك هذه تدل على طهارة روحك
وانك رجل صاحب ضميرهدفك الوحيد استقلال الجنوب
ليس من الراكضين خلف المصالح والسلطه على حساب شباب الجنوب
تحياتي لك يانسل الاحرار
الله يحفظك

[بائع المسك]

والدنا وعميدنا الفاضل: لقد طرقت موضوعاً حساساً ومدعى خلافات كثيرة وقد كان لي اجتهاد سابق بشأن القرار التاسع من قررات رئيس مجلس الحراك الصادرة في 10 يناير2011م أرجو أن أكون قد وفق فيه وأعيد طرحه للإجابة على تساؤلاتك، تقبل فائق تقديري واحترامي.. واليك ذلك الاجتهاد أو المحاولة:
: الخطوة التاسعة: إقرار مبدأ عدم الازدواجية الحزبية والسياسية:
هذه الخطوة رغم الانتقادات التي وجهت إليها بشكل علني أو التحفظات عليها وقبولها على مضض، فإنها بتقديري الشخصي ضرورة فرضتها تداعيات المرحلة السابقة المأساوية التي وجد شيخ المناضلين نفسه إزاءها، مجبراً لاتخاذ هذه الخطوة تطبيقاً للحكمة القائلة "آخر العلاج الكي" بعد أن فشلت كل وصفات العلاج السابقة وذلك بعد أن صار مجلس الحراك ككيان تنظيمي، حمَّال أوجه ورؤى وولاءات متناقضة ومتصارعة، ولا أقول مختلفة ومتباينة لأن الاختلاف والتباين في الآراء والأفكار في إطار العمل المؤسسي المنظم، ثراءً وليس بلاءً، وأنا هنأ لست بصدد محاولة تبرير هذه الخطوة أو شرعنتها أو بصدد الرد على معارضيها، أو بصدد إنكار أية تداعيات سلبية قد تنتج عنها، ولكن بصدد طرح رأي شخصي حول دوافع تلك الخطوة ورأي شخصي حول تدارك أية تداعيات سلبية قد تنتجها تلك الخطوة بصورة تلقائية أو بتوظيف من وجهات تتربص بالحراك الجنوبي، وأمنياتي لتدارك ذلك هي:
1) أن يصدر من مجلس الحراك في اجتماعيه المقرر لمناقشة قرارات رئيس المجلس ، توضيحا وتفسيرا دقيقا لمفهوم منع الازدواج التنظيمي ومبرراته، بما يزيل اللبس حوله ويمنع الاستغلال السيئ من قبل بعض أصحاب الأهواء ومن قبل الأعداء لهذه الخطوة أو حرفها عن غايتها.
2) يلزم قيادة مجلس الحراك ومنتسبيه التفريق بين الانتساب إلى عضوية مجلس الحراك وبين الانتساب إلى الحراك الجنوبي بشكل خاص والانتساب إلى الجنوب بشكل عام، فيجب التخلص من الطرح المتشنج والمنفر والمخون الذي عانينا منه بالمراحل السابقة والذي كان مؤداه، أن من ينتمي إلى الجبهة القومية ويؤمن بالكفاح المسلح لطرد الاحتلال البريطاني، فهو وطني وثوري ومخلص، ومن لا ينتمي إلى تلك الجبهة ولا يؤمن بنهجها، فهو عميل ورجعي وخائن، حتى أننا بدلنا اسم الاستعمار البريطاني إلى الاستعمار الانجلوسلاطيني وركائزه العميلة، وها نحن بعد أكثر من أربعين سنة أدركنا بأننا اختلقنا وهماً وعممناه بدون وعي فدفعنا قطاعاً كبيراً ومهماً وفاعلاً من شعبنا، دفعناهم دفعاً بغير اختيار ورغبة غالبيتهم العظمى، لأن يكونوا أعداء لنا إلى جانب عدونا الحقيقي (الاستعمار الأجنبي)، فانتهت خصومتنا وعداوتنا مع ذلك العدو بمجرد رحيله، بينما استمرت عداواتنا لإخواننا ولازلنا نجتر مآسيها حتى اليوم، لذلك يجب على قيادة مجلس الحراك إفراداً وجماعات التنبيه والحذر الشديد من إعادة إنتاج هذا الخطأ الفادح، فليس الحراكي هو من ينتمي إلى مجلس الحراك ويؤمن بأهدافه فقط، وليس كل من يتمسك بحزبيته خائن وعميل واشد خطرا على الجنوب من المحتل، وليس من لازال يعمل مع النظام لتوفير لقمة العيش لأولاده أو حتى لمصلحة خاصة خائن وعميل، يجب التخلص من هذه الثقافة والسلوك المنفر الذي يجد معه الأخ مدفوعا ومضطرا للجوء إلى عدوه والتحالف معه ضد أخيه لحماية نفسه ووجوده من فضاضة وغلاظة أخيه أو نكاية به، فلنتعظ من أخطائنا ومآسينا السابقة، لأن حقائق الواقع والتاريخ تخبرنا بوضوح بأن المبررات التي اختلقتاها في مرحلة الكفاح المسلح ضد الانجليز لدفع أخواننا إلى الخندق الآخر، كانت تبدو مقنعه جدا جدا في ظل ظروف تلك المرحلة وتداعياتها، كما تبدو في واقعنا وظروفه اليوم تلك المبررات التي نسوقها لتبرير تصنيف الجنوبيين إلى استقلالي بالمفهوم السابق قومي، وفدرالي بالمفهوم السابق رجعي وعميل الذي نعت بها سابقا المشائخ والسلاطين ومنتسبي بقية الفصائل، وبطبيعة الحال ليست المشكلة في التسميات التي قد يخلعها كل شخص أو تيار على نفسه تعبيرا عن أهدافه, ولكن المشكلة هي فيما تنتجه هذه التسمية من ثقافة وسلوك عدائي وإقصائي لمن لا يوصف بها، فوجب لذلك على قيادة وأعضاء مجلس الحراك التنبه لذلك والتفريق بين هذه المزالق الخطرة وبين متطلبات العمل التنظيمي الصارم في نشاط مجلس الحراك، وبالمقابل يجب على الحراكين والجنوبيين ممن يرى اقتناعه التام في الاحتفاظ بحزبيته أن يدرك بأنه ليس بالضرورة أن يكون عضوا بمجلس الحراك لكي يكون حراكيا ولكن بإمكانه خدمة قضية شعبه طالما هو مقتنع بعدالتها في إطار حزبه، لأن الحياة علمتنا بأن الشخص لا يمكن أن يكون فاعلا ونشطا ومبدعا إلا في الوسط الاجتماعي الذي يرغب في الوجود فيه ومع جماعة الانتماء الذين يشعر بالألفة معهم، فالقضية الجنوبية ليست حكرا لأحد بل ملكا لكل جنوبي..أمنيتي أن يفهم قرار منع الازدواج التنظيمي في مجلس الحراك في إطار الفكرة السابق طرحها.
3) اتساقاً مع ما سبق أتمنى من قيادة مجلس الحراك أن تجعل من خطوة منع الازدواج التنظيمي, وسيلة لمعالجة مشكلة تنظيمية داخلية وخاصة بالمجلس ومنتسبيه فقط فقط، ولا تجعلها وسيلة للانغلاق على نفسها والانعزال عن بقية المكونات والفئات والتيارات الجنوبية, أو جعلها معيارا أو أساسا لتوزيع صكوك الوطنية بين الجنوبيين، بل يجب على قيادة مجلس الحراك أن تدرك أن ميدان الحراك لا يقتصر على التظاهر في شوارع المدن الجنوبية ، بل أن للحراك ميادين عديدة منسية حتى اليوم ولم يتم تحريكها أو استثمارها رغم إمكانية ذلك وتيسره، فالمحافل الدولية والإقليمية والعربية والمنظمات الدولية والإنسانية والسياسية والإعلامية، هي ميادين مهمة للحراك الجنوبي، كما أن مؤسسات دولة الاحتلال السياسية والمدنية والعسكرية ومنظمات المجتمع المدني فيه، جميعها ميادين مهمة جدا جدا للحراك الجنوبي، ويستطيع اختراقها وإفشال جميع خطط النظام الموجهة للقضاء الحراك الجنوبي ولست مبالغاً لو جزمت أن جميع هذه المؤسسات مخترقة من الحراك الجنوبي, ولكن للأسف لا توجد القيادة المنظمة التي تدير هذا الاختراق وتستثمره بشكل سليم وآمن ولو استثمر هذا الميدان لأفشلت كل خطط الاحتلال ودسائسه قبل تنفيذها، بل أن تأطير الجنوبيين العاملين مع النظام الموالين للحراك وتنظيم جهودهم واستثمارهم في خدمة القضية الجنوبية بصورة سرية ومنظمة، سيؤدي إلى خلط الأوراق لدى المحتل وإرباكه مما يجعله مضطراً للدفع بالجنوبيين المتحالفين معه للانضمام إلى الحراك، بدلاً من أن ندفعهم نحن بالتخوين والإقصاء والقذف والسب والوعيد، إلى الالتجاء للمحتل لحماية أنفسهم من طيشنا ونزقنا ورعونتنا، فهل من مدرك من أن وجود جندي أو ضابط متعاون مع الحراك في أحد معسكرات المحتل، أفضل من ألف جندي أو ضابط يعلنون انضمامهم إلى الحراك ويخرجون بمسيرة في شوارع الحبيلين أو الضالع؟؟؟ فكيف والواقع يقول بان لدينا مئات بل آلاف في كل مفصل من مفاصل نظام الاحتلال؟؟ أتمنى أن لا يؤدي تطبيق قرار فك الارتباط التنظيمي إلى استمرار إغفال هذه الميادين الحراكية المهمة..

[العميد علي محمد السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع المسك

والدنا وعميدنا الفاضل: لقد طرقت موضوعاً حساساً ومدعى خلافات كثيرة وقد كان لي اجتهاد سابق بشأن القرار التاسع من قررات رئيس مجلس الحراك الصادرة في 10 يناير2011م أرجو أن أكون قد وفق فيه وأعيد طرحه للإجابة على تساؤلاتك، تقبل فائق تقديري واحترامي.. واليك ذلك الاجتهاد أو المحاولة:
: الخطوة التاسعة: إقرار مبدأ عدم الازدواجية الحزبية والسياسية:
هذه الخطوة رغم الانتقادات التي وجهت إليها بشكل علني أو التحفظات عليها وقبولها على مضض، فإنها بتقديري الشخصي ضرورة فرضتها تداعيات المرحلة السابقة المأساوية التي وجد شيخ المناضلين نفسه إزاءها، مجبراً لاتخاذ هذه الخطوة تطبيقاً للحكمة القائلة "آخر العلاج الكي" بعد أن فشلت كل وصفات العلاج السابقة وذلك بعد أن صار مجلس الحراك ككيان تنظيمي، حمَّال أوجه ورؤى وولاءات متناقضة ومتصارعة، ولا أقول مختلفة ومتباينة لأن الاختلاف والتباين في الآراء والأفكار في إطار العمل المؤسسي المنظم، ثراءً وليس بلاءً، وأنا هنأ لست بصدد محاولة تبرير هذه الخطوة أو شرعنتها أو بصدد الرد على معارضيها، أو بصدد إنكار أية تداعيات سلبية قد تنتج عنها، ولكن بصدد طرح رأي شخصي حول دوافع تلك الخطوة ورأي شخصي حول تدارك أية تداعيات سلبية قد تنتجها تلك الخطوة بصورة تلقائية أو بتوظيف من وجهات تتربص بالحراك الجنوبي، وأمنياتي لتدارك ذلك هي:
1) أن يصدر من مجلس الحراك في اجتماعيه المقرر لمناقشة قرارات رئيس المجلس ، توضيحا وتفسيرا دقيقا لمفهوم منع الازدواج التنظيمي ومبرراته، بما يزيل اللبس حوله ويمنع الاستغلال السيئ من قبل بعض أصحاب الأهواء ومن قبل الأعداء لهذه الخطوة أو حرفها عن غايتها.
2) يلزم قيادة مجلس الحراك ومنتسبيه التفريق بين الانتساب إلى عضوية مجلس الحراك وبين الانتساب إلى الحراك الجنوبي بشكل خاص والانتساب إلى الجنوب بشكل عام، فيجب التخلص من الطرح المتشنج والمنفر والمخون الذي عانينا منه بالمراحل السابقة والذي كان مؤداه، أن من ينتمي إلى الجبهة القومية ويؤمن بالكفاح المسلح لطرد الاحتلال البريطاني، فهو وطني وثوري ومخلص، ومن لا ينتمي إلى تلك الجبهة ولا يؤمن بنهجها، فهو عميل ورجعي وخائن، حتى أننا بدلنا اسم الاستعمار البريطاني إلى الاستعمار الانجلوسلاطيني وركائزه العميلة، وها نحن بعد أكثر من أربعين سنة أدركنا بأننا اختلقنا وهماً وعممناه بدون وعي فدفعنا قطاعاً كبيراً ومهماً وفاعلاً من شعبنا، دفعناهم دفعاً بغير اختيار ورغبة غالبيتهم العظمى، لأن يكونوا أعداء لنا إلى جانب عدونا الحقيقي (الاستعمار الأجنبي)، فانتهت خصومتنا وعداوتنا مع ذلك العدو بمجرد رحيله، بينما استمرت عداواتنا لإخواننا ولازلنا نجتر مآسيها حتى اليوم، لذلك يجب على قيادة مجلس الحراك إفراداً وجماعات التنبيه والحذر الشديد من إعادة إنتاج هذا الخطأ الفادح، فليس الحراكي هو من ينتمي إلى مجلس الحراك ويؤمن بأهدافه فقط، وليس كل من يتمسك بحزبيته خائن وعميل واشد خطرا على الجنوب من المحتل، وليس من لازال يعمل مع النظام لتوفير لقمة العيش لأولاده أو حتى لمصلحة خاصة خائن وعميل، يجب التخلص من هذه الثقافة والسلوك المنفر الذي يجد معه الأخ مدفوعا ومضطرا للجوء إلى عدوه والتحالف معه ضد أخيه لحماية نفسه ووجوده من فضاضة وغلاظة أخيه أو نكاية به، فلنتعظ من أخطائنا ومآسينا السابقة، لأن حقائق الواقع والتاريخ تخبرنا بوضوح بأن المبررات التي اختلقتاها في مرحلة الكفاح المسلح ضد الانجليز لدفع أخواننا إلى الخندق الآخر، كانت تبدو مقنعه جدا جدا في ظل ظروف تلك المرحلة وتداعياتها، كما تبدو في واقعنا وظروفه اليوم تلك المبررات التي نسوقها لتبرير تصنيف الجنوبيين إلى استقلالي بالمفهوم السابق قومي، وفدرالي بالمفهوم السابق رجعي وعميل الذي نعت بها سابقا المشائخ والسلاطين ومنتسبي بقية الفصائل، وبطبيعة الحال ليست المشكلة في التسميات التي قد يخلعها كل شخص أو تيار على نفسه تعبيرا عن أهدافه, ولكن المشكلة هي فيما تنتجه هذه التسمية من ثقافة وسلوك عدائي وإقصائي لمن لا يوصف بها، فوجب لذلك على قيادة وأعضاء مجلس الحراك التنبه لذلك والتفريق بين هذه المزالق الخطرة وبين متطلبات العمل التنظيمي الصارم في نشاط مجلس الحراك، وبالمقابل يجب على الحراكين والجنوبيين ممن يرى اقتناعه التام في الاحتفاظ بحزبيته أن يدرك بأنه ليس بالضرورة أن يكون عضوا بمجلس الحراك لكي يكون حراكيا ولكن بإمكانه خدمة قضية شعبه طالما هو مقتنع بعدالتها في إطار حزبه، لأن الحياة علمتنا بأن الشخص لا يمكن أن يكون فاعلا ونشطا ومبدعا إلا في الوسط الاجتماعي الذي يرغب في الوجود فيه ومع جماعة الانتماء الذين يشعر بالألفة معهم، فالقضية الجنوبية ليست حكرا لأحد بل ملكا لكل جنوبي..أمنيتي أن يفهم قرار منع الازدواج التنظيمي في مجلس الحراك في إطار الفكرة السابق طرحها.
3) اتساقاً مع ما سبق أتمنى من قيادة مجلس الحراك أن تجعل من خطوة منع الازدواج التنظيمي, وسيلة لمعالجة مشكلة تنظيمية داخلية وخاصة بالمجلس ومنتسبيه فقط فقط، ولا تجعلها وسيلة للانغلاق على نفسها والانعزال عن بقية المكونات والفئات والتيارات الجنوبية, أو جعلها معيارا أو أساسا لتوزيع صكوك الوطنية بين الجنوبيين، بل يجب على قيادة مجلس الحراك أن تدرك أن ميدان الحراك لا يقتصر على التظاهر في شوارع المدن الجنوبية ، بل أن للحراك ميادين عديدة منسية حتى اليوم ولم يتم تحريكها أو استثمارها رغم إمكانية ذلك وتيسره، فالمحافل الدولية والإقليمية والعربية والمنظمات الدولية والإنسانية والسياسية والإعلامية، هي ميادين مهمة للحراك الجنوبي، كما أن مؤسسات دولة الاحتلال السياسية والمدنية والعسكرية ومنظمات المجتمع المدني فيه، جميعها ميادين مهمة جدا جدا للحراك الجنوبي، ويستطيع اختراقها وإفشال جميع خطط النظام الموجهة للقضاء الحراك الجنوبي ولست مبالغاً لو جزمت أن جميع هذه المؤسسات مخترقة من الحراك الجنوبي, ولكن للأسف لا توجد القيادة المنظمة التي تدير هذا الاختراق وتستثمره بشكل سليم وآمن ولو استثمر هذا الميدان لأفشلت كل خطط الاحتلال ودسائسه قبل تنفيذها، بل أن تأطير الجنوبيين العاملين مع النظام الموالين للحراك وتنظيم جهودهم واستثمارهم في خدمة القضية الجنوبية بصورة سرية ومنظمة، سيؤدي إلى خلط الأوراق لدى المحتل وإرباكه مما يجعله مضطراً للدفع بالجنوبيين المتحالفين معه للانضمام إلى الحراك، بدلاً من أن ندفعهم نحن بالتخوين والإقصاء والقذف والسب والوعيد، إلى الالتجاء للمحتل لحماية أنفسهم من طيشنا ونزقنا ورعونتنا، فهل من مدرك من أن وجود جندي أو ضابط متعاون مع الحراك في أحد معسكرات المحتل، أفضل من ألف جندي أو ضابط يعلنون انضمامهم إلى الحراك ويخرجون بمسيرة في شوارع الحبيلين أو الضالع؟؟؟ فكيف والواقع يقول بان لدينا مئات بل آلاف في كل مفصل من مفاصل نظام الاحتلال؟؟ أتمنى أن لا يؤدي تطبيق قرار فك الارتباط التنظيمي إلى استمرار إغفال هذه الميادين الحراكية المهمة..

اولا لك خالص التحيات والتقدير عزيزي بائع المسك لقد ابدعت في مداخلتك هذه ووصلت الى ما اريد الوصول اليه كطموح ولكني لم افلح قد يكون مردود ذلك الفشل الذي رافقني الى عدة عوامل خاصه وعامه وجهل ولكن انا لااعتقد انك تسلم من النقد والتصنيف لانك تحدثت عن ان لا نسكب العداء لبعضنا وهذا من المهام الاساسيه لنا في الحراك الجنوبي لازم نقصي ولازم نخلق لنا عداء مالم فان من لايقبل هذا السلوك يعتبر خائن ومدسوس وعميل لاحزاب المشترك واجمل مافينا هو اننا نعرقل كل شيء بمرض وهمي ياليت يا سيدي ان نستخدم عقولنا ونترك فرصه لاستعادة الذكريات التي تطرقت لها لوجدنا اننا نسير في نفس الاخطا التي اوصلتنا الى هذه المزبله وانا ارى ان نقدم جميعنا على تقاعد من القياده ونترك للشباب قيادة الثوره لانهم ماعندهم خبره في اساليب الاقصى والتخوين الذي مرينا بها في الماضي وكان سبب وضعنا الحالي الاسود والمنيل بالفين نيله
تقبل خالص تحياتي ونقديري وادامك الله من الصحه وبارك الله فيك وفي عقلك الرصين

[قلعة دثينه]

الخلاصه ............. القيادة فاشله الحاضره والسابقه ............ والجنوب ارض وانسان الضحيه .. والامل الاخير هم .................................... الشباب الجديد النظيف .... الخالي من الامراض السياسيه . تحيه للاب الحنون على ابنائه العميد السعدي .

[العميد علي محمد السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلعة دثينه

الخلاصه ............. القيادة فاشله الحاضره والسابقه ............ والجنوب ارض وانسان الضحيه .. والامل الاخير هم .................................... الشباب الجديد النظيف .... الخالي من الامراض السياسيه . تحيه للاب الحنون على ابنائه العميد السعدي .

العزيز قلعة دثينه شكرا على مداخلتك هذه بالرقم انها كانت حاده- لاياسيدي هذا لايعني ان القياده فاشله اليوم, هم رجال قدموا ما باستطاعتهم تقديمه من اجل الجنوب في هذه الاوضاع المتعبه ولكن هناك اختلطت المفاهيم مماجعلنا لانفرق بين التعامل في مرحلة نضال طوعيه يتطلب مننا ان نكون اكثر مرونه في تعاملنا مع الكل الجنوبي لكي نوسع من قاعدة نشاطنا الثوري وبين ان نكون على كرسي الحكم في دولة ذات سياده, الذي يحصل يا سيدي ان تعاملنا اليوم خاطيء لاننا نتعامل بمنطق الحاكم في الدوله ذات السياده والدليل بعض القرارت الخاطيئه التي لايجوز ان تصدر من اي قائد في الحراك لاننا بحاجة الكل وحتى من يقف ضدنا وهو جنوبي يفترض ان لاتكون لغتنا معه حاده بل تكون هاديئه ومنطقيه حتى نكسبه لان الحده والتجريح تجعله يتمسك برايه حتى وان كان رايه خاطيء, المشكله ان عنصر التفاهم الطيب اشبه بان يكون مفقود ان لم يكون معدوم, ولهذا يتطلب منا ان نراجع اين اخطانا ونحاول عدم الاصرار على الخطا ونتجنب تكراره وستذوب كل الاشكالات المغرفه وستظهر ابواب واسعه للمناوره السياسيه التي هي اصلا مهمه في وضعنا الراهن والمعقد والصعيب ولك خالص التحيات والتقدير

[محمد خميس]

في البداية احيي الوالد العميد علي محمد السعدي
في الحقيقه كل ما طرحته من طرح اراه من وجهة نظري منطقي ومقبول ..
الوالد العزيز ثلاته امور لازالت تقف اما تقدم الحراك وهي :
الخوف من المجهول :
فكثيرا ما نسمع عن المؤامرات التي يعقدها فلان وفلان من الناس بهدف احتواء الحراك .... الخ من هذا الكلام .
عدم معايشتنا الواقع :
فترانا ياوالدنا العزيز دائما نصدق باننا فعلا قد اصبحنا دولة مستقلة ، بل ونعيش فصول ومرحال هذه الحياة في احلامنا الوردة واستنادا عليها نتخذ قرارتنا ..
فقط في البيانات نقول باننا شعب يرزح تحت الاحتلال والتنكيل والحصار لكن من خلال تصرفاتنا يتبين للشخص الذي ينظر لحالنا باننا وكاننا فعلا نعيش هذا الاستقلال على ارض الواقع ... نصدق باننا قد تحررنا ونصدق باننا نعيش في دولة اسمها الجنوب العربي وكاننا فعلا نعيش ذلك وهذا بذاته شي خطير على عقولنا ونفوسنا خاصة اذا ما اتخدنا عدد من القرارات استنادا الى هذا الوهم الذي نعيشة ...
نعم ، نتصارع على السلطة والكراسي وكأننا بالفعل قد طردنا الاحتلال ...
نعم ، نخون بعضنا البعض كجزء من الدعاية الانتخابية .وكاننا مقبلين على الانتخابات الاولى لجمهورية الجنوب العربي ...
نعم ، عندما نجتمع في قيادة الحراك فان بعض ينسحب واخر يرمي الاوراق من يده شططا وكاننا تحت قبة برلمان الجنوب العربي في عدن العاصمة ...
نعم ، انا اقول بان حضرموت للمجلس الفلاني وذاك يقول المهره للهيئة الفلانية واخرون كثر يقولون مثل ذلك ... وكاننا امام لحظة فاصلة لتقاسم النفوذ والتباهي لكل فصيل بما يسطر عليه من الجنوب والشعب ..

الوالد العزيز لن نحقق شي الا اذا عشنا فعلا على اننا محتلين واننا مطاردين واانا منكلين ، لن نبلغ شي الا اذا عشنا الواقع نفسه لا ما تصوره عقولنا وعواطفنا ...
لانه عندما نعيش الواقع نفسة سندرك حجم قوتنا وسندرك متطلبات المرحلة سندرك كل الاستحقاقات المطلوبه لهذا الواقع المعاش ...
للاسف ندعوا العالم للاعتراف باننا شعب محتل ونحن نقدم لهم صوره اخرى توحي لهم باننا نعيش في رغيد الاستقلال بدليل تناحرنا على المناصب والسلطه الوهمية ...


تقبل فائق احترامي والدي العزيز