لماذا مانصحح الموجود؟؟؟ بقلم العميد السعدي

[[ صــمــد ]]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعاسي

العميد السعدي لخبط الامور بيان يافع قال فية اخطاء ووبيان الذنبة هو اللبنة الاساسية لبناء الجنوب الجديد
علقو علية لو سمحتو شوفو قيادتنا الجنوبية شوفو حكيم الجنوب شوفو الوسيط المحايد والان يطرح حلولة في المواقع والمنتديات وقالو حيكم الجنوب
حسبنا الله ونعم الوكيل

هذه سياسة الضحك على الاشناب والذقون , والعميد السعدي الذي ينسب نفسه الى الطرف المحايد وكأنه جاء من كوكب زحل يضرب بتصريحاته اطراف عدة ( تحت الحزام ) , محاولة منه رسم الشقاق بين يافع وردفان , تاره يوقع على هذا وتاره على ذاك وهلمجرا , وحين ينسدل الليل يأتينا الى المواقع والمنتديات ( ببرودة أعصاب ) كي يجمل صورته أمامنا محاولة منه لتبرئة نفسه , وكأننا أطفال وهو ( الكل بالكل ) .

لنسا بحاجة الى تصاريح السعدي . وأتمنى أن نقف وقفة جادة ضد كل البيانات والتصريحات في هذه الفترة حتى يقوم السعدي ومن معه بتسوية الخلافات ويأتونا موحدين ,, لاننا مللنا من ( الكلام ) وسياسة التحريض .

وهذا نداء أخوي لمن يريد المصالحة ودحر الشر
الذي هو قادم بقوة لدك معاقل قضيتنا العادلة
.
.

[الدعاسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرمرم

اخي الدعاسي
انت بس شف العنوان ماذا يقول وشف الموضوع
العنوان يقول لماذا ما نصحح الموجود؟
ياترى ماهو الموجود بيان يافع ام بيان الذنبه؟

يعتبر بيان الذنبة البنة الاساس في بناء الجنوب الجديد في اخر موضوعة
وهو لم يحضر هذا القاء رغم حضورةفي لقاء يافع وهو يعرف الاجماع لبيان يافع ويعرف بيان الذنبة ولكن
الغربلة لابد منها ياخوي اليوم قيادة مخدوعين فيها ويتوجب غربلة الجميع ولقاء يافع قد بدى في هذة الغربلة
وانها ثورة حتى النصر

[معلاوي]

انا حاولت كثير الابتعاد الدخول بهذا الجدل العبثي
والكثير منكم يقول بان العميد السعدي حكيم الان اتضح
اذا قال الحكيم مالا يروق سحبتوا عنه لقب الحكيم
فباتصالي مع احد القيادات التي حضرت لقاء يافع والذنبه
وفي رده لي على قولي بانكم في الذنبة اوجدتوا فريق رابع
قال : ييان الذنبه وبيان يافع واحد ولا خلاف غير بالتفاصيل
ففي الذنبة اكدنا على دور مؤسسات الحراك وهو ما اتفقنا عليه
في يافع وايضا اتفقنا على كل ما جاء في بيان يافع لكن لم نكن
نريد ان نبوح بكل التفاصيل ومن بينها ذكر الاسماء حفاظا
على سريتها لتجنب القيادات الملاحقات والقيادات التي اجتمعت
بالذنبه على تواصل مع المجتمعين بيافع وتطلعهم اول باول على
سير الاجتماعات وما توصلنا اليه اي ان هناك لا تضارب بين
بين البيانين الا بما يخص التفاصيل

[[ صــمــد ]]

أخي معلاوي لا يغرونك فهم لن يعطوك الحقيقة الكامنة
هناك مؤامرات خفية ... للنيل من الحراك وحرفه الى طريقة ( انصاف الحلول )
بدعم دول عربية , فأن لم نقف وقفة جادة ... طار مننا حل ( فك الارتباط )








[ الحملة الوطنية الجنوبية ضد البيانات المضادة ولغة الإلغاء ]
تحت شعار

بعد اليوم لن نبحث عن بيانات ولا يشرفنا أن نقرأ بيانا ,
حتى تتوحد قيادتنا في أي أرض في الجنوب العربي تحت كلمة الرئيس
الشرعي علي سالم البيض , ويكون البيان الأول صادراً من مكتب الرئيس ,
أن كنتم تناضلون من أجل وطن محتل !

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=51577

.

[العرمرم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلاوي

انا حاولت كثير الابتعاد الدخول بهذا الجدل العبثي
والكثير منكم يقول بان العميد السعدي حكيم الان اتضح
اذا قال الحكيم مالا يروق سحبتوا عنه لقب الحكيم
فباتصالي مع احد القيادات التي حضرت لقاء يافع والذنبه
وفي رده لي على قولي بانكم في الذنبة اوجدتوا فريق رابع
قال : ييان الذنبه وبيان يافع واحد ولا خلاف غير بالتفاصيل
ففي الذنبة اكدنا على دور مؤسسات الحراك وهو ما اتفقنا عليه
في يافع وايضا اتفقنا على كل ما جاء في بيان يافع لكن لم نكن
نريد ان نبوح بكل التفاصيل ومن بينها ذكر الاسماء حفاظا
على سريتها لتجنب القيادات الملاحقات والقيادات التي اجتمعت
بالذنبه على تواصل مع المجتمعين بيافع وتطلعهم اول باول على
سير الاجتماعات وما توصلنا اليه اي ان هناك لا تضارب بين
بين البيانين الا بما يخص التفاصيل

والله ان نحن بنفهم يامعلاوي
والصح صح والملتوي ملتوي
حتى لو ضلو ينمقونه ومكيجونه
ويحاولو بالكلام الضحك على الدقون الفعل غير ذلك
سياسة الحزب الاشتراكي معروفه
بالله عليك انت اقتنعت
اذا انت اقتنعت بما قالو قل لناهل هو فعلا صح وماقامو به ضروري
وان كان كذلك لماذا هذه الضجه من كل مكان
لماذا هذا التشرذم
لماذا هذه البيانات
هل هذه البيانات نحن نصدرها اعضاء المنتديات المساكين
ام هم المختلفين اصلال ويوقولو انهم على اتصال ومتفقين
طيب اذا كانو متفقين لماذا ما تتم مباركة لقاء الذنبه من الجميع
ولماذا هذه البيانا بكل نصف ساعه بيان
يا اخي قل لهم ارحمونا شوي
لاحول ولا قوة الا بالله

[الحصير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحار


لماذا ما نصحح الموجود ؟؟؟ .. بقلم / العميد علي محمد السعدي
السبت, 18 ديسمبر 2010 12:10 sa press
إرسال إلى صديق طباعة pdf

شبكة الجنوب العربي الاخبارية / خاص



عندما أعلن عن لقاء يافع وصدر عنه بيان طرحنا على بقية الإخوة ان نحضر جميعا إلى يافع ونعمل على إصلاح الخطاء ان وجد ونسير معا على بركة الله نحو هدفنا الأكبر والأهم ولكن طغت العصبية والمواقف المتشددة على العقل وتوالت البيانات من كل حدب وصوب كل بيان ينقض بيان الطرف الأخر وحينها شعرنا إننا نعيش في غيبوبة عدم الإدراك واختلال في المفهوم المتطابق وحاولنا ان نعود جميعنا الى صواب التفكير ولا نترك لأهوائنا المتسرعة ان تدفعنا إلى الخطاء الذي قد يضرنا جميعا ويؤدي بنا إلى التهلكة ومع كل ذلك لم يقابل تلك الجهود إلا ما هو أسوى من الاندفاع الخاطئ فقد اخذ البعض يطلق العنان لتفسير موقفنا انه موقف سلبي وأحيانا يصل بالبعض حد التخوين وإطلاق الاتهامات الجزافية التي لا يقدر صاحبها إثبات حرف من ما يكتبه زورا وبهتانا .وأخذت هذه التباينات منحنى خطير جدا وتكاد توصلنا الى ما لا يتوقعه الجميع.

لا ينكر احد ان لدينا سلبيات ترافق سير نضالنا ولكن علينا ان نتوقع ان السلبيات لن يخل منها أي عمل مهما كانت عظمته ولكن دائما ما تعالج السلبيات وفقا لظروف الزمن الذي يتيح معالجتها دون انعكاس على ما هو ايجابي وهذا يعني اختيار الظروف المناسبة للمعالجة وإذا نظرنا إلى إن المعالجة قد توثر على ما هو أكبر من وجودها فلنتركها ولكن بتحجيم توسعها ونعمل على توسعة ما هو ايجابي حتى يطغي الإيجاب على ظهورها وتختفي تلقائيا دون جهد يبذل للمعالجة.

طيب تحدثنا عن لقاء يافع وتحدثنا عن رأينا في المعالجة وهو كما أسلفنا الذكر تصحيحه ان وجد ما يستوجب التصحيح, ولم يقبل ذلك الرأي المجرد الذي يحتمل الخطاء والصواب .واليوم نحن قد وصلنا الى بيان الذنبه الذي حضره مجموعه من أبناء الجنوب الخيرين وعملوا ما قدروا على عمله وهم يرون ان ما عملوه هو لمصلحة لم الشمل وحل الإشكاليات السابقة وأيضا هم ليسوا معصومين من الخطاء ولكن هل إذا تبين ان هناك بعض السلب ان نقف جميعنا لتدمير السلب ومعه ما هو ايجابي وقد يكون الإيجاب اكبر بكثير عن نسبة السلبيات البسيطة التي هي من المسلمات التي تأتي في أي عمل عظيم ؟ او نلتف حول هذه اللبنة الطيبة ونحاول وبإخلاص إصلاح ما نرى وجوب إصلاحه؟؟ أو نعود الى نفس الخطاء السابق الذي سلكناه في عدم إصلاح ما سبق لقاء الذنبه؟

يا أبناء الجنوب إذا ما انطلقنا جميعا وبصوت واحد وبإرادة واحده تسودها المحبة والتآخي والوئام فصدقوني سنتيح فرص سانحة لمن يتربص بنا ان ينال مننا ومن نضال شعبنا الجنوبي المحتل وتضحياته .ولذا فانه يجب علينا ان نعيد حساباتنا في بعض السلوكيات الضارة واعتماد القسم الجنوبي مبدأ وثبات للعمل به, ووضع الثقة التي لا يشوبها الشك في أيمان أي جنوبي في ميدان الثورة الجنوبية بتحرر شعبنا من هذا الاحتلال الهمجي.

في الأخير دعونا نجعل من لقاء الذنبه لبنه أساس من خلالها نبني البيت الجنوبي السليم في هذه المرحلة الصعبة والمعقدة. ولا نترك الأعصاب والشطحات تؤخذ طريقها الى نفس الخطاء الذي بدئنا به بعدم إصلاح ما خرج به لقاء يافع

والله من وراء القصد

18\12\2010م



العميد علي محمد السعدي

انا استغرب ان يكون قيادي ويتحدث بهذا المنطق ياستاذ نحن لسنا اطفال حتى تلف وتدور علينا لماذا لاتقول نتحاور حول بيان يافع الذي كنا جميعا موافقين علية والذي وعدنا ان نعود من الضالع ونوقع علية تعالو نصحح اي اخطا في بيان يافع الذي كانت اكثر القيادات مجمعة علية عدا الشنفرة والمعطري اما ان تطالبنا بان نجعل من بيان الذنبة لبنة وهو بيان بدا بلجنة لحل الازمة وانتها بتشكيل حكومة اكثر اعضاءها من مديريتين وتم تهميش ااكثر من نصف الجنوبيين ولم ياتي باي جديد كل ماجا بة موجود في بيان يافع عدا النظام الداخلي الذي يعتبر مربط الفرس لاصحاب حوشي وبالاخير نقول لحضرة العميد الست انت الذي حاولت تحريض المناضل احمد عمر بن فريد لتثنية عن ابدا راية وطلبت منة ان يكون محايد واليوم تريد ان تعمل ما نهيت غيرك عنه والله لايعمل هذا العمل شخص عاقل

[ابوعلي العولقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحار


لماذا ما نصحح الموجود ؟؟؟ .. بقلم / العميد علي محمد السعدي
السبت, 18 ديسمبر 2010 12:10 sa press
إرسال إلى صديق طباعة pdf

شبكة الجنوب العربي الاخبارية / خاص



عندما أعلن عن لقاء يافع وصدر عنه بيان طرحنا على بقية الإخوة ان نحضر جميعا إلى يافع ونعمل على إصلاح الخطاء ان وجد ونسير معا على بركة الله نحو هدفنا الأكبر والأهم ولكن طغت العصبية والمواقف المتشددة على العقل وتوالت البيانات من كل حدب وصوب كل بيان ينقض بيان الطرف الأخر وحينها شعرنا إننا نعيش في غيبوبة عدم الإدراك واختلال في المفهوم المتطابق وحاولنا ان نعود جميعنا الى صواب التفكير ولا نترك لأهوائنا المتسرعة ان تدفعنا إلى الخطاء الذي قد يضرنا جميعا ويؤدي بنا إلى التهلكة ومع كل ذلك لم يقابل تلك الجهود إلا ما هو أسوى من الاندفاع الخاطئ فقد اخذ البعض يطلق العنان لتفسير موقفنا انه موقف سلبي وأحيانا يصل بالبعض حد التخوين وإطلاق الاتهامات الجزافية التي لا يقدر صاحبها إثبات حرف من ما يكتبه زورا وبهتانا .وأخذت هذه التباينات منحنى خطير جدا وتكاد توصلنا الى ما لا يتوقعه الجميع.

لا ينكر احد ان لدينا سلبيات ترافق سير نضالنا ولكن علينا ان نتوقع ان السلبيات لن يخل منها أي عمل مهما كانت عظمته ولكن دائما ما تعالج السلبيات وفقا لظروف الزمن الذي يتيح معالجتها دون انعكاس على ما هو ايجابي وهذا يعني اختيار الظروف المناسبة للمعالجة وإذا نظرنا إلى إن المعالجة قد توثر على ما هو أكبر من وجودها فلنتركها ولكن بتحجيم توسعها ونعمل على توسعة ما هو ايجابي حتى يطغي الإيجاب على ظهورها وتختفي تلقائيا دون جهد يبذل للمعالجة.

طيب تحدثنا عن لقاء يافع وتحدثنا عن رأينا في المعالجة وهو كما أسلفنا الذكر تصحيحه ان وجد ما يستوجب التصحيح, ولم يقبل ذلك الرأي المجرد الذي يحتمل الخطاء والصواب .واليوم نحن قد وصلنا الى بيان الذنبه الذي حضره مجموعه من أبناء الجنوب الخيرين وعملوا ما قدروا على عمله وهم يرون ان ما عملوه هو لمصلحة لم الشمل وحل الإشكاليات السابقة وأيضا هم ليسوا معصومين من الخطاء ولكن هل إذا تبين ان هناك بعض السلب ان نقف جميعنا لتدمير السلب ومعه ما هو ايجابي وقد يكون الإيجاب اكبر بكثير عن نسبة السلبيات البسيطة التي هي من المسلمات التي تأتي في أي عمل عظيم ؟ او نلتف حول هذه اللبنة الطيبة ونحاول وبإخلاص إصلاح ما نرى وجوب إصلاحه؟؟ أو نعود الى نفس الخطاء السابق الذي سلكناه في عدم إصلاح ما سبق لقاء الذنبه؟

يا أبناء الجنوب إذا ما انطلقنا جميعا وبصوت واحد وبإرادة واحده تسودها المحبة والتآخي والوئام فصدقوني سنتيح فرص سانحة لمن يتربص بنا ان ينال مننا ومن نضال شعبنا الجنوبي المحتل وتضحياته .ولذا فانه يجب علينا ان نعيد حساباتنا في بعض السلوكيات الضارة واعتماد القسم الجنوبي مبدأ وثبات للعمل به, ووضع الثقة التي لا يشوبها الشك في أيمان أي جنوبي في ميدان الثورة الجنوبية بتحرر شعبنا من هذا الاحتلال الهمجي.

في الأخير دعونا نجعل من لقاء الذنبه لبنه أساس من خلالها نبني البيت الجنوبي السليم في هذه المرحلة الصعبة والمعقدة. ولا نترك الأعصاب والشطحات تؤخذ طريقها الى نفس الخطاء الذي بدئنا به بعدم إصلاح ما خرج به لقاء يافع

والله من وراء القصد

18\12\2010م



العميد علي محمد السعدي

مع المادة كمى وردة بوركت حكيم الجنوب السعدي

يجب تحكيم العقول وانا من مؤيدين بيان يافع ولاكن يجب

ان يوقفو التوقيع عليه حتى يقنعو القيادات الذي تخلفت عن الحضور

كان اجتماع يافع فيه تعصب اما معنا او ضدنا _ اين بامعلم حضرموت ـ
اين الخبجي لحج _ اين سعيد سعدان المهرة ـ اين ناصر حويدر شبوة _
اين حقيس ابين ـ اين عسكر عدن
هولاء رؤسا المحافظات الست ماحضرو
وانا اعرف انهم مؤيدين لاجتماع يافع ولاكن بس مش بالطريقة هذي
هولاء هم ممثلين الحراك السلمي في الجنوب
فارجو دائمآ التريث والذي حضرو في يافع تسرعو بالقرار مع انه قرار صائب
لوكان رفضو التوقيع واجلوه حتى اقناع رؤساء المجالس المحليه لوكان لهذى
الاجتماع له صدى في الشارع ولاكن للاسف رفضو واندفعو على التوقيع والاقرار
والكل شاهد الانقسامات
فريق في الذنبه برائسة الخبجي وفريق في يافع برئسة الطماح
وفريق في الضالع برئسة الشنفره
ولاكن لازنا نقدر ندرك الامور وحلحلت المواقف والاستماع الى صوت العقل
وليس الى التشنج والعصبية
انا يافعي مع اجتماع يافع ومن قال اجتماع يافع غلط اقول عليه خائن
وانا من ردفان اقول كذالك
وانا من الضالع اقولك كذالك
فهذى عيب برضه انا من شبوة ليش مايكون الاجتماع عندنا في شبوة
وليش مايكون رئيس الحراك في الجنوب عامة من شبوة وليش مايكون النوبة
فهذى كله كلام غير صحيح
نحنا مع الكفائه اين ماوجدت فازمان التعصبات المناطقية ولاء بلارجعه
نحنا لدينا ثورة ووطن محتل وشهداء وجرحى ومعتقلين
يجب ان نرتقي الى مستوى التضحيات الذي يقدمها هذى الشعب المعطاء
وثورة ثورة ياجنوب

والله من وراء القصد

[السيل الجارف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعاسي

يعتبر بيان الذنبة البنة الاساس في بناء الجنوب الجديد في اخر موضوعة
وهو لم يحضر هذا القاء رغم حضورةفي لقاء يافع وهو يعرف الاجماع لبيان يافع ويعرف بيان الذنبة ولكن
الغربلة لابد منها ياخوي اليوم قيادة مخدوعين فيها ويتوجب غربلة الجميع ولقاء يافع قد بدى في هذة الغربلة
وانها ثورة حتى النصر

اخي الدعاسي
الخلاف بين بيان الذنبه وبيان يافع موقفيهما
من الحزب الاشتراكي ومستقبله
انا لا اعرف من هو د/السعدي
والى اي حزب ينتمي
فان كان الدكتور اشتراكي...
فلا تتوقع منه رد على مداخلاتنا
راقب وسترى لان الهدف من الموضوع واضح ....
حتى انا فهمته
وانا اغبى سياسي في العالم
اوصيكم بالصبر ايهاء الصنديد الدعاسي

[فهمي الصهيبي]

السعدي في بيانه هذاء وفي السطر الاخير تحديدا قال فلنجعل من بيان الذنبه هوئ الاساس :

لو كان السعدي فيه خير وحريص علئ وحده الصف ولم الشمل كما يدعي

سوالي له ماهي اخطا بيان يافع التاريخي ؟

السوال الثاني ماهو الجديدفي بيان الذنبه واوجه الاختلاف عن بيان يافع ؟

السوال الثالث لماذا ما عملتو علئ اصلاح الاخطا ان وجدت في بيان يافع ؟

السوال الرابع هل الغا بيان يافع واعتماد بيان الذنبه يساعدنا علئ لم الشمل والوحده بين ابنا الجنوب ؟

عندي اسئله كثيره وانا اعرف انك لن تستطيع قول الحقيقه : ارجو الرد والتوضيح والقرئ هم الحكم

[السيل الجارف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علم الجنوب

السعدي في بيانه هذاء وفي السطر الاخير تحديدا قال فلنجعل من بيان الذنبه هوئ الاساس :

لو كان السعدي فيه خير وحريص علئ وحده الصف ولم الشمل كما يدعي

سوالي له ماهي اخطا بيان يافع التاريخي ؟

السوال الثاني ماهو الجديدفي بيان الذنبه واوجه الاختلاف عن بيان يافع ؟

السوال الثالث لماذا ما عملتو علئ اصلاح الاخطا ان وجدت في بيان يافع ؟

السوال الرابع هل الغا بيان يافع واعتماد بيان الذنبه يساعدنا علئ لم الشمل والوحده بين ابنا الجنوب ؟

عندي اسئله كثيره وانا اعرف انك لن تستطيع قول الحقيقه : ارجو الرد والتوضيح والقرئ هم الحكم

لن يرد عليك
ولا عليا
ولا على الدعاسي
ولن يدخل هذا المتصفح
لانه صمت دهرا و.....
انا غبي بالسياسه
ولكني ضجيت
وشفت ان القاده والسياسيين
لايستطيعون حتى تبرير هلوساتهم
فقررت ان كون د/السيل الجارف
وربما عميد او مشير