البيض، العطاس، بن فريد، النقيب، باعوم، الخبجي، الفضلي، مسدوس وغيرهم مع الوصايا العشر

[حاشد الحالمي]

مهم جداً .

[جنوبي بلاحدود]

اقتباس من موضوع ثمر بن يهر يرعش

[الرأي الثالث لا يكتفي بمقاطعة الإنتخابات بل يؤكد على ضرورة إفشالها وزلزلة الأرض من تحت أرجل المحتل وأعوانه وصناديق الإقتراع خلال فترة الإنتخابات وبالتحديد يوم التصويت وتحذير جميع الجنوبيين بعدم الإقتراب من صناديق ومراكز الإقتراع حفاظاً على سلامتهم وأرواحهم (وهو عذر شرعي لاحجام من ينوي التصويت خوفاً على الراتب أو غيره من النظام الظالم ) فالأحرى أن يخاف على ما سيترك بعده إذا ماأصابه مكروه وهو في مهمة (العار) لخدمة وشرعنة المحتل والذي لن يقدم له شيئ أكثر من ضم أسمه إلى قائمة الإرهابيين أوالمخربين الذين سيدّعى بأنهُ قضى عليهم في ذلك اليوم. ولكننا ومن اليوم ندعو كل الجنوبيين أينما كانو وبدون إستتناء إلى مهمة (الفخر والشرف) للمشاركة بالفعاليات السلمية المختلفة الأخرى التي ستقام في جميع المحافظات والمديريات بعيداً عن الصناديق وأماكن الإقتراع أو المراكز ذات العلاقة بالإنتخابات التي سييسعى الحراك السلمي للحيلولة دون نجاحها و إفشالها بقوة بكل الوسائل وبأي ثمن كان في كل المديريات والمحافظات الجنوبية... ومن الخطأ الإكتفاء بهذا بل يجب أن نكررالزلزلة بشكل أقوى مع عواصف وبراكين الغضب أمام أعيُن العالم في يوم الإعلان عن نتائج الإنتخابات والتي ستكون بالتأكيد مزورة عند الإعلان بالأرقام أوالنسب أو بأي شكل آخر يشير إلى أي نجاح ناتج عن حضور ومشاركة الجنوبيين في أي دائرة من مديريات المحافظات الست السابقة..! وهذا بمثابه إعلان وبرهان قطعي للعالم والمراقبين عن قرب وعن وبعد يثبت حقيقة وعمق القضية الجنوبية وأفضل رسالة يستطيع الحراك الجنوبي أن يبعتها للمجتمع الدولي كدليل على فشل الوحدة اليمنية ونجاح الوحدة الجنوبية في الست المحافظات وهو بمثابه إستفتاء غير مباشر للجنوبيين على رفض الوحدة الجائرة ورغبة مشتركة لجميع محافظات الجنوب بفظ الشراكة الفاشلة مع النظام الشمالي والعودة إلى دولتهم المستقلة بصورتها الجديدة...وهنا سنحصل بإذن الله على أقوى دليل قاطع ودامغ إنتظرناه 16عاماً من الصبروالكفاح بانواعه المختلفة قدمنا الدماء وبدلنا الغالي والنفيس من أجل ماذا؟ وإلى متى؟ إذا لم نستفيد من هذة الفرصة الذهبية بكل ما أثتينا من قوى مهما كانت حجم التضحية في هذا اليوم تعرفون لماذا؟ لان مثل هذا يطلق عليه بالمصطلح العلمي المتعارف عليه في علم الثورات والعلوم السياسية والذي كتب عنه العديد من المؤرخون للتاريخ الحديث والمفكرون والباحثون الأوربييون والأمريكان وغيرهم وأسموه جميعاً (( الثورة الشعبية السلمية الناجحة)) وأهم فوائدها بأنها من أهم الأحدات التي تحتم على المجتمع الدولي ممثلاً بالمنظمات الدولية المعنية بشئون الإنتخابات وكل المنظمات الحقوقية الدولية وأهمها هيئة الأمم المتحدة وبالتحديد مجلس الأمن الدولي الذي يعتبر هذه المؤشرات والأحداث في أي بلد هي من صميم الواجبات والمسئوليات التي تقع على عاتق المجلس والتي ذكرت بالمكتوب في القانون الداخلي للمجلس وفي أكثر من مادة تحت بند المهام العامة للمجلس ومن ظمن الإجراءات المتعارف عليها في مثل هذه الحالات هي التدخل العاجل بكل الوسائل بما فيها قوات حفظ السلام. .. ولهذا نؤكد للجميع بضرورة الإهتمام بأختيار وتنفيد ما ذُكر أعلاه في الراي الثالث وعدم تفويت هذه الفرصة التي قد لا يمكن للبعض منا أن يُعمر في الحياة ليحصل على فرصة أخرى مماثلة.
o ولا تنسوا الشعار القادم هو
(( لا للإحتلال ..لا للإنتخابات ..
. نعم لإستفتاء الجنوب .
.نعم للإستقلال والحرية)).]

سنعود فيما بعد للرد
ومقدما اذا كان هذا هو ملخص الموضوع فانه لامر رائع وكاتب اروع
ولك التحيات

[عبدالله السنمي]

الحقيقة أحي من كل قلبي هذا الرجل المجتهد والذي قدم رؤيا سياسية وإدارية وأخرجها في قالب رائع
أسماها ( الوصايا العشر) .
وهذه الوصايا بمثابة برامج عمل وكل برنامح يحمل هدف ، وهذه هي الطريقة الحديثة في إدارة
أي نشاط مهما كان نوعة ، وكأن بالكاتب يقول لنا يجب ان يكون نضال الحراك الجنوبي مترجما الى برامج عمل تتضمن أهداف محددة .
ويجب على ضوء تلك الاهداف تحديد خطوات وألياتها الوصول الى تلك الاهداف
ولا ننسى هنا أن تكون أيضا هناك مدد زمنية محددة .
وفكرة الوصايا العشر التي أتي بها الاخ ثمر بن يهرعش .. جملة اعتراضية _ من الاسم يا خوي يبين انك متأثر بالديانة اليهودية كما ان موضوعك - الوصايا العشر هي اقتباس من الوصايا العشر التي وردت في التوراة على سيدنا موسى وكتبت على لوحين _
هذه الوصايا يمكن أخذ منها الفكر الاساسية ونحولها الى هدف محدد وواضح ، ثم بعد ذلك وضع الآليات الممكنة والعملية للوصول الى تحقيق الهدف .
وبذلك يكون لدى قيادة الحراك مثلا عشرة أهداف مختلفة ، ولكل هدف توضع له جملة من برامج العمل التي تؤدي في نهاية الأمر الى تحقيق الهدف الرئيسي .
مثال واحد من الوصايا :
اقتباس :
(( الوصية الأولى :- (نقاط القوى ونقاط الضعف)
أيها الجنوبي، خذ نفساً عميقاً مع لحظة تأمل صادقة من أعماق قلبك ولكن فكرهذه المرّة بعقلك وحدد أين تكمن قوتك أولاً وماذا لديك من نقاط ضغط قوية تضمن لك النجاح في تحقيق الهدف الذي تسعى اليه في أقل زمن ممكن وأدنى تكلفة وخسائر. ثم تعرّف أين يكمُن ضعفك وما عليك من نقاط ضعف تجرك دوماً إلى الخلف بعيداً عن الهدف وتكلفك الكثير. ))
من النص اعلاه يمكن استخلاص مالذي يشير اليه في هذه الوصية وهو كما فهمت هو ترك الخلافات وتحقيق الاجماع الجنوبي الى المدى الذي يجنب الحراك الانهيار والتآكل
لذلك يوضع أسم محدد لهذا الهدف وبالمناسبة تعد من الاهداف الاستراتيجية في هذه المرحلة من النضال التحرري ، وليكن على سبيل المثال :
( وحدة الصف الجنوبي )
هنا يتوجب ترجمة هذا الهدف الى برامج عمل اي خطط تتضمن بنود معينة قابلة للتنفيذ وخطوات محددة في فترة محددة وتحدد فيها المسؤوليات والاشخاص المكلفين بتنفيذها والأهم من ذلك وضع مؤشرات واضحة ، بالارقام حتى يسهل فعلا قياس تنفيذ وسير الخطة أو برنامج العمل .
ومطلوب من المكلفين اعداد تقارير شهرية مثلا توضح كيف تسير خطوات تنفيذها وماهي العراقيل ان وجدت وماذا تقترح من حلول .
هذا الاسلوب ليس مبتكرا او اختراعا بل هو اسلوب حديث في الادارة يتجنب العشوائية والبيروقراطية والغموض ، وهذا أمر منطقي وموضوعي .
فكيف يكون لنا شعار نرفعه وهو تحرير الجنوب ، دون ان يكون لنا خارطة طريق ، لكل هدف من الاهداف المنشودة .
وبذلك يبدأ الحراك الشعبي السلمي بقيادته في تنظيم عمله بطرق بعيدا عن العشوائية والعبثية .
هناك تفصيلات كثيرة بهذا الشأن ، لكني أردت أن أعطي لهذا الوصايا قيمة لها علاقة بالادارة المعاصرة ، مهما كانت نوعية نشاط هذه الادارة .
شكرا للكاتب ، يهرعش

[ثمر بن يهرعش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب العدل

الحقيقة أحي من كل قلبي هذا الرجل المجتهد والذي قدم رؤيا سياسية وإدارية وأخرجها في قالب رائع
أسماها ( الوصايا العشر) .

أشكرك على هذا الثناء الذي لا أستحقه بهذا الحجم مقابل هذا العمل الذي ما هو إلا البداية ، فخلي لنا وللأخرين شي للأعمال القادمة.


وهذه الوصايا بمثابة برامج عمل وكل برنامح يحمل هدف ، وهذه هي الطريقة الحديثة في إدارة
أي نشاط مهما كان نوعة ، وكأن بالكاتب يقول لنا يجب ان يكون نضال الحراك الجنوبي مترجما الى برامج عمل تتضمن أهداف محددة .
ويجب على ضوء تلك الاهداف تحديد خطوات وألياتها الوصول الى تلك الاهداف
ولا ننسى هنا أن تكون أيضا هناك مدد زمنية محددة .

بالنسبة الأهداف والخطط الأستراتيجية للحراك الجنوبي فقد إختصت الوصية العاشرة بهذة التفاصيل والتي لن تنشر علناً إلا في المكان والزمان المناسب . وهذا ذليل إلمامك بالتخطيط الإستراتيجي.
ولكن الهدف العام من الوصاية العشر هو التاكيد على أسباب النجاح وضرورة الألتزام بها والتحذير من أسباب و مقومات الفشل للإبتعاد عنها أو تجنبها.
كل الوصاية تشترك للوصول إلى الهدف الأسمى والأعضم وهو عودة الوطن الجنوبي الحر بصورتهُ الجديدة المثالية.
كل واحدة من الوصايا تعالج مشكلات تُعيقنا من الوصول للهدف الأسمى والنصف الأخير من الوصاية توضح الأمور الهامة والضرورية للتقدم بسرعة نحو الهدف الأسمى.


وفكرة الوصايا العشر التي أتي بها الاخ ثمر بن يهرعش .. جملة اعتراضية _ من الاسم يا خوي يبين انك متأثر بالديانة اليهودية كما ان موضوعك - الوصايا العشر هي اقتباس من الوصايا العشر التي وردت في التوراة على سيدنا موسى وكتبت على لوحين _

لا .!! في هذة ذهبت بعيداً .. ومبين عليك لم تلحق بالمناهج الدراسية لما قبل الوحدة وخاصة مادة التاريخ التي ذُكر فيها شمر بن يهرعش هو أسم أحد ملوك سرو حمير (يافع وجزء من البيضاء حالياً) أشتهر بالقوّى والحكمة وتوحيد جميع أتباعهُ ومن حوله من القبائل وعاشت الدولة الحميرية في عصره أوج حضارتها. وما زالت بعض الحفريات والأثار وأجزاء من عرشهُ موجودة في بعض مناطق يافع وبالذات لبعوس - يافع العليا حتى عام 1994م !!_ أما (ثمر) فهو أسم أشهر وأعلى وأجمل جبل ورمز يتغنى به الشعراء في يافع.

هذه الوصايا يمكن أخذ منها الفكر الاساسية ونحولها الى هدف محدد وواضح ، ثم بعد ذلك وضع الآليات الممكنة والعملية للوصول الى تحقيق الهدف .
وبذلك يكون لدى قيادة الحراك مثلا عشرة أهداف مختلفة ، ولكل هدف توضع له جملة من برامج العمل التي تؤدي في نهاية الأمر الى تحقيق الهدف الرئيسي .
مثال واحد من الوصايا :
اقتباس :
(( الوصية الأولى :- (نقاط القوى ونقاط الضعف)
أيها الجنوبي، خذ نفساً عميقاً مع لحظة تأمل صادقة من أعماق قلبك ولكن فكرهذه المرّة بعقلك وحدد أين تكمن قوتك أولاً وماذا لديك من نقاط ضغط قوية تضمن لك النجاح في تحقيق الهدف الذي تسعى اليه في أقل زمن ممكن وأدنى تكلفة وخسائر. ثم تعرّف أين يكمُن ضعفك وما عليك من نقاط ضعف تجرك دوماً إلى الخلف بعيداً عن الهدف وتكلفك الكثير. ))
من النص اعلاه يمكن استخلاص مالذي يشير اليه في هذه الوصية وهو كما فهمت هو ترك الخلافات وتحقيق الاجماع الجنوبي الى المدى الذي يجنب الحراك الانهيار والتآكل
لذلك يوضع أسم محدد لهذا الهدف وبالمناسبة تعد من الاهداف الاستراتيجية في هذه المرحلة من النضال التحرري ، وليكن على سبيل المثال :
( وحدة الصف الجنوبي )

هو كذالك والشرح الموجود لكل وصية يغنيك عن الإستنتاج.

هنا يتوجب ترجمة هذا الهدف الى برامج عمل اي خطط تتضمن بنود معينة قابلة للتنفيذ وخطوات محددة في فترة محددة وتحدد فيها المسؤوليات والاشخاص المكلفين بتنفيذها والأهم من ذلك وضع مؤشرات واضحة ، بالارقام حتى يسهل فعلا قياس تنفيذ وسير الخطة أو برنامج العمل .
ومطلوب من المكلفين اعداد تقارير شهرية مثلا توضح كيف تسير خطوات تنفيذها وماهي العراقيل ان وجدت وماذا تقترح من حلول .
هذا الاسلوب ليس مبتكرا او اختراعا بل هو اسلوب حديث في الادارة يتجنب العشوائية والبيروقراطية والغموض ، وهذا أمر منطقي وموضوعي .
فكيف يكون لنا شعار نرفعه وهو تحرير الجنوب ، دون ان يكون لنا خارطة طريق ، لكل هدف من الاهداف المنشودة .
وبذلك يبدأ الحراك الشعبي السلمي بقيادته في تنظيم عمله بطرق بعيدا عن العشوائية والعبثية .
هناك تفصيلات كثيرة بهذا الشأن ، لكني أردت أن أعطي لهذا الوصايا قيمة لها علاقة بالادارة المعاصرة ، مهما كانت نوعية نشاط هذه الادارة .
شكرا للكاتب ، يهرعش

لديك الكثير متناثر في دماغك يحتاج فقط لترتيب وتسلسل لأفكارك والكتابة بهدوء ..لاتكن بخيلاً وحاول تعطي لقضيتك الجنوبية بعض الوقت..( أعطــيها تعطــيك).. ركز على الوصاية التي طالبت من الجميع أن يقدم ما عنده مثلاً الوصية الخامسة وقدم ماعندك لإثرائها.
ولك كل المودة والتقدير.
###.

[الحراك الجنوبي]

((الوصاية العشر))
ايلا متى والمسولين ساكتين الى ان يتم تصفيتهم واقهرهم او تعذيبهم او سجنهم اوناس مرتاحه وناس تعاني الامرين القهر والضلم والفقر والتشرد لامتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاااا اااااااااااااااااااااااااا

[بن عطـَّاف]

....................

[نورس الجنوب]

وضاح ياسنبلة الوفاء
حين أفردت ذراعيك
غزت قلبك رصاص الغدر
ومن حسدك الطاهر
بقت في الوصية

العهد في البقاء
أما نكون أو لا نكون

[ابو وضاح الفقيه]

الشكر موصول للكاتب على هذا الجهد الكبير الذي لا يصدر الا من انسان يحب ارضه وشعبه

[بن عطـَّاف]

قرأت جميع ما طرح هنا من نصائح وعبر واستنتاجات واقع ومعايشة
بصراحة الموضوع متعوب عليه ونصائح ووصايا رائعة يشكر عليها صاحبها
وانا من خلال قرائتي للموضوع كرر الكاتب عبارة ( الرجل المناسب بالمكان المناسب ) لاكثر من مرة في موضوعه ..
وهي بصراحة نقطة مهمة جداً تنقص الحراك
وهذا النقص له عدة اسباب سأتحدث هنا وربما نصل الى شيء من هذه الاسباب
عندما تنظر الى من هم على رأس الحراك اليوم ترى ان ( اغلبهم ) إما ابن شهيد او ابن مسؤول جنوبي سابق او مسؤول جنوبي او حزبي سابق
وهذه المسألة تم النقاش بها هنا بالمنتدى وطرحت الكثير من الآراء بهذا الخصوص
ولكن اقول بأختصار ان ثقافة التوريث هي ثقافة شمالية بحته
وان من غرسها وثبتها للاسف بالجنوب هو الأحتلال وذلك من خلال اعطاء اهمية لهؤلاء سواء اهمية بأعطاءة مناصب في الدولة او اهمية من خلال ردود افعال السلطة من اي تصريح يصدر من احد هؤلاء،
وهم بالاصل شخصيات ( اجتماعية ) وليست سياسية بالمعنى الصحيح .
لان الاحتلال يعطي اهمية لاي شخصية اجتماعية وهذا هو تاريخة وتاريخ الشمال منذ القدم ..
واصبحت للاسف كذلك في الجنوب في العشرين السنة الأخيرة ..
ولكن بالمقابل ترى ان هؤلاء اكثر نشاطاًً من غيرهم
فتراهم في اي نشاط جنوبي او اجتماعي واي عمل جنوبي -وانا هنا اتحدث عن بدايات الحراك - تراهم هم المبادرين ..
فمسكو زمام المبادرة عن غيرهم فتهيأت الظروف لأن يكونو بمقدمة الصفوف.
الكثير من الجنوبيين ( السياسيين والمحامين والاكادميين واصحاب الرأي الناضج والحكمة والعقل ) تواروا عن الأنظار وكأنهم إما ركنو على من سبقهم ..
او لم يجدو لهم قدم بين من تقدم الصفوف من ابناء الشهداء والسياسيين والحزبيين السابقين ..
او انهم يتخذون اعذار لكي يتملصو من الواجب الوطني ..
او ان دورهم لم يحن بعد ..!!
ومن هنا ترى ان الحراك ينقصة صفة ( الرجل المناسب بامكان المناسب )
وانا هنا لا اقلل من اي مناضل على رأس الحراك اليوم ولكن هناك جوانب كثيرة من القصور والاشكاليات ..
ترى الكثير ممتعض من هذا القائد او ذاك لان هذا القائد او ذاك لا يصلح ان يكون قائد على الكثير من الاكفاء والذين يمتلكون الفطنة السياسية والرأي السديد وهم كثر ولكن مغيبون او متغيبون ..
حتى انك ترى ان الكثير من الخلافات بين فصائل العمل الجنوبي من اسبابها الحنق والغيرة من هذا القيادي في فصيل ما الى قيادي بفصيل آخر وذلك لانه يراه ادنى مستوى ان يقود الحراك وان يكون على رأس الحراك ( سياسياً وثقافياً )..
ومن هنا يجب ان ننقاش بأهمية هذه النقطة شعبياً وقيادياً على المستوى الخارجي والداخلي
لان هذه النقطة هي اهم نقطة تمنع شريحة ليست بالقليلة من الجنوبيين من النشاط والتعمق في الحراك الجنوبي .
مسألة أخرى مهمة جدا اشار لها كاتب الموضوع وهي السرية في العمل الجنوبي ..
اعود للحديث عنها لاحقاً
ولكن اقول ان هذه النقطة ايضاً تتطلب وضع الرجل المناسب بالمكان المناسب
فليس من المعقول ان أئتمن رجل غير سوي ولا يملك الثقافة الكافية للتفكير بما هي العواقب المترتبة عندما يفشي سر او يجاهر بكلام سمعه في اجتماع او غيره .
تحيتي لصاحب الموضوع ويجب ننشر هذا الموضوع على اكبر شريحة من الجنوبيين .

[ثمر بن يهرعش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف

قرأت جميع ما طرح هنا من نصائح وعبر واستنتاجات واقع ومعايشة
بصراحة الموضوع متعوب عليه ونصائح ووصايا رائعة يشكر عليها صاحبها
وانا من خلال قرائتي للموضوع كرر الكاتب عبارة ( الرجل المناسب بالمكان المناسب ) لاكثر من مرة في موضوعه ..
وهي بصراحة نقطة مهمة جداً تنقص الحراك
وهذا النقص له عدة اسباب سأتحدث هنا وربما نصل الى شيء من هذه الاسباب
عندما تنظر الى من هم على رأس الحراك اليوم ترى ان ( اغلبهم ) إما ابن شهيد او ابن مسؤول جنوبي سابق او مسؤول جنوبي او حزبي سابق
وهذه المسألة تم النقاش بها هنا بالمنتدى وطرحت الكثير من الآراء بهذا الخصوص
ولكن اقول بأختصار ان ثقافة التوريث هي ثقافة شمالية بحته
وان من غرسها وثبتها للاسف بالجنوب هو الأحتلال وذلك من خلال اعطاء اهمية لهؤلاء سواء اهمية بأعطاءة مناصب في الدولة او اهمية من خلال ردود افعال السلطة من اي تصريح يصدر من احد هؤلاء،
وهم بالاصل شخصيات ( اجتماعية ) وليست سياسية بالمعنى الصحيح .
لان الاحتلال يعطي اهمية لاي شخصية اجتماعية وهذا هو تاريخة وتاريخ الشمال منذ القدم ..
واصبحت للاسف كذلك في الجنوب في العشرين السنة الأخيرة ..
ولكن بالمقابل ترى ان هؤلاء اكثر نشاطاًً من غيرهم
فتراهم في اي نشاط جنوبي او اجتماعي واي عمل جنوبي -وانا هنا اتحدث عن بدايات الحراك - تراهم هم المبادرين ..
فمسكو زمام المبادرة عن غيرهم فتهيأت الظروف لأن يكونو بمقدمة الصفوف.
الكثير من الجنوبيين ( السياسيين والمحامين والاكادميين واصحاب الرأي الناضج والحكمة والعقل ) تواروا عن الأنظار وكأنهم إما ركنو على من سبقهم ..
او لم يجدو لهم قدم بين من تقدم الصفوف من ابناء الشهداء والسياسيين والحزبيين السابقين ..
او انهم يتخذون اعذار لكي يتملصو من الواجب الوطني ..
او ان دورهم لم يحن بعد ..!!
ومن هنا ترى ان الحراك ينقصة صفة ( الرجل المناسب بامكان المناسب )
وانا هنا لا اقلل من اي مناضل على رأس الحراك اليوم ولكن هناك جوانب كثيرة من القصور والاشكاليات ..
ترى الكثير ممتعض من هذا القائد او ذاك لان هذا القائد او ذاك لا يصلح ان يكون قائد على الكثير من الاكفاء والذين يمتلكون الفطنة السياسية والرأي السديد وهم كثر ولكن مغيبون او متغيبون ..
حتى انك ترى ان الكثير من الخلافات بين فصائل العمل الجنوبي من اسبابها الحنق والغيرة من هذا القيادي في فصيل ما الى قيادي بفصيل آخر وذلك لانه يراه ادنى مستوى ان يقود الحراك وان يكون على رأس الحراك ( سياسياً وثقافياً )..
ومن هنا يجب ان ننقاش بأهمية هذه النقطة شعبياً وقيادياً على المستوى الخارجي والداخلي
لان هذه النقطة هي اهم نقطة تمنع شريحة ليست بالقليلة من الجنوبيين من النشاط والتعمق في الحراك الجنوبي .
مسألة أخرى مهمة جدا اشار لها كاتب الموضوع وهي السرية في العمل الجنوبي ..
اعود للحديث عنها لاحقاً
ولكن اقول ان هذه النقطة ايضاً تتطلب وضع الرجل المناسب بالمكان المناسب
فليس من المعقول ان أئتمن رجل غير سوي ولا يملك الثقافة الكافية للتفكير بما هي العواقب المترتبة عندما يفشي سر او يجاهر بكلام سمعه في اجتماع او غيره .
تحيتي لصاحب الموضوع ويجب ننشر هذا الموضوع على اكبر شريحة من الجنوبيين .

سيدي الفاضل : عليك بالوصية السابعة .. ستجد الجواب لهذه المخاوف التي تشعر بها.
مع فائق الإحترام
###.