ثورة الجنوب هل تتجه نحو الاستقلال في الذكرى الـ (40) للاستقلال ..؟!!

[نور]

٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م : هو يوم جلاء أخر جندي بريطاني من عدن. وبسط السيادة اليمنية على الجنوب. وأصبح تحت الاحتلال. ويخدع نفسه وأهله وأالله وخلقه. من يسميه بيوم الاستقلال.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م : هو يوم جلاء أخر جندي بريطاني من عدن. وبسط السيادة اليمنية على الجنوب. وأصبح تحت الاحتلال. ويخدع نفسه وأهله وأالله وخلقه. من يسميه بيوم الاستقلال.

وماذا تقترح ان نسميه؟

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

وماذا تقترح ان نسميه؟

للاستعمار ثلاث طرق هي:
* غزو بلد من بلد أخرى . وحكمها مباشرة من قبل الغزاة.
* غزو بلد من بلد أخرى . وطرد وتهجير أهلهاء الاصليين وأحلال محلهم الغزاة.
* غزو بلد من قبل بلد أخرى. وفرض عليهم جنسية الغزاة وضمها وأعتبارها جزء من بلد الغازيين.
شرح الحالة ;
من يوم أعلان الدولة اليمنية في ١٩١٨م. وهي تتدعي بالارض وراجع التاريخ. في ١٩٥٩م و١٩٦٣م عند نقاش قرار الاستقلال. في الامم المتحدة أعترضت اليمن. وقالت تسلم الارض لنا لانها يمنية. فشلت وأتخذ القرار بإن يكون الاستقلال في ١١ فبراير ١٩٦٨م. قامت الدولة اليمنية بتكليف قحطان الشعبي. الذي كان حينها مستشار الرئيس اليمني قي صنعاء مع أخرين. بقيام ثورة لتحرير جنوب اليمن. قاموا وأسقطوا الجنوب وأفشلوا الاستقلال. أنقلاب ٥ نوفمبر ١٩٦٧م في صنع أجل تسليم الجنوب الى صنعاء. وتم أعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. من يومها أصبحت. الارض والشعب والدولة والهوية يمنية.
نسمية يوم الاحتلال. يوم الاستعمار. يوم الضم. يوم الالحاق. يوم النكبة. يوم العار. الا الاستقلال هذا عيب وخداع ووهم وظلم للاجيال وتزوير التاريخ ولي وتنزيف الحقائق.
ينطبق عليناء كل الحالات الثلاث: غزونا وحكمونا. وطردوا جزء من أهلنا. ووطنوا أهلهم. وفرضوا علينا جنسيتهم. وأستكملوا مرحلة التحرر الوطني. ومرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية. كما سموها في وثائقهم. وسلموا الادارة الى صنعاء في ٢٢ مايو ١٩٩٠م.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

للاستعمار ثلاث طرق هي:

* غزو بلد من بلد أخرى . وحكمها مباشرة من قبل الغزاة.
* غزو بلد من بلد أخرى . وطرد وتهجير أهلهاء الاصليين وأحلال محلهم الغزاة.
* غزو بلد من قبل بلد أخرى. وفرض عليهم جنسية الغزاة وضمها وأعتبارها جزء من بلد الغازيين.
شرح الحالة ;
من يوم أعلان الدولة اليمنية في ١٩١٨م. وهي تتدعي بالارض وراجع التاريخ. في ١٩٥٩م و١٩٦٣م عند نقاش قرار الاستقلال. في الامم المتحدة أعترضت اليمن. وقالت تسلم الارض لنا لانها يمنية. فشلت وأتخذ القرار بإن يكون الاستقلال في ١١ فبراير ١٩٦٨م. قامت الدولة اليمنية بتكليف قحطان الشعبي. الذي كان حينها مستشار الرئيس اليمني قي صنعاء مع أخرين. بقيام ثورة لتحرير جنوب اليمن. قاموا وأسقطوا الجنوب وأفشلوا الاستقلال. أنقلاب ٥ نوفمبر ١٩٦٧م في صنع أجل تسليم الجنوب الى صنعاء. وتم أعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. من يومها أصبحت. الارض والشعب والدولة والهوية يمنية.
نسمية يوم الاحتلال. يوم الاستعمار. يوم الضم. يوم الالحاق. يوم النكبة. يوم العار. الا الاستقلال هذا عيب وخداع ووهم وظلم للاجيال وتزوير التاريخ ولي وتنزيف الحقائق.

ينطبق عليناء كل الحالات الثلاث: غزونا وحكمونا. وطردوا جزء من أهلنا. ووطنوا أهلهم. وفرضوا علينا جنسيتهم. وأستكملوا مرحلة التحرر الوطني. ومرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية. كما سموها في وثائقهم. وسلموا الادارة الى صنعاء في ٢٢ مايو ١٩٩٠م.

في توصيفك للامر شيء من الحقيقة وليس كلها ويهمنا ان نبتعد عن المبالغات.
فهو يوم استقلال جنوبي حقيقي بتضحيات عظيمة ولكن للاسف كان يوم ادخال اليمننة في الجنوب بشكل رسمي وموثق وتلك الايام كان الزخم القومي والاشتراكي والغليان الثوري في اوجه ولهذا فالخطاء كان فادحا من ناحية التسمية وبنفس الوقت كان يوما عظيما للحرية .
ولا يحتاج نتباكى على ماجرى او نتم في نزاع حوله .
فالاهم هو مايجري على الارض الان وماسيكون عليه المستقبل وهو مانرجو ان نتفق حوله.
لك التحية.

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

في توصيفك للامر شيء من الحقيقة وليس كلها ويهمنا ان نبتعد عن المبالغات.

فهو يوم استقلال جنوبي حقيقي بتضحيات عظيمة ولكن للاسف كان يوم ادخال اليمننة في الجنوب بشكل رسمي وموثق وتلك الايام كان الزخم القومي والاشتراكي والغليان الثوري في اوجه ولهذا فالخطاء كان فادحا من ناحية التسمية وبنفس الوقت كان يوما عظيما للحرية .
ولا يحتاج نتباكى على ماجرى او نتم في نزاع حوله .
فالاهم هو مايجري على الارض الان وماسيكون عليه المستقبل وهو مانرجو ان نتفق حوله.

لك التحية.

نعم اخي ابو عامر دعونا نفكر بالحال وكيف نستيع الخروج منه لا ان نتبارء في قدراتنا على التحليل الحاله اصبحت صعبه وتريد منا ان نكون رجال ميدان ليس الا

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار السنيدي

نعم اخي ابو عامر دعونا نفكر بالحال وكيف نستيع الخروج منه لا ان نتبارء في قدراتنا على التحليل الحاله اصبحت صعبه وتريد منا ان نكون رجال ميدان ليس الا

ما هي صفات وأعمال رجال الميدان ?

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

ما هي صفات وأعمال رجال الميدان ?

يبدو انك زعلت اخي اما رجال الميدان هم من لا يختلفون من الاول الدجاجه ام البيضه
ويبحثون عن طرايق تحرير الوطن والوسائل الموديه اليه

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

في توصيفك للامر شيء من الحقيقة وليس كلها ويهمنا ان نبتعد عن المبالغات.
فهو يوم استقلال جنوبي حقيقي بتضحيات عظيمة ولكن للاسف كان يوم ادخال اليمننة في الجنوب بشكل رسمي وموثق وتلك الايام كان الزخم القومي والاشتراكي والغليان الثوري في اوجه ولهذا فالخطاء كان فادحا من ناحية التسمية وبنفس الوقت كان يوما عظيما للحرية .
ولا يحتاج نتباكى على ماجرى او نتم في نزاع حوله .
فالاهم هو مايجري على الارض الان وماسيكون عليه المستقبل وهو مانرجو ان نتفق حوله.
لك التحية.

كل الذين ضحوا من الشهيد راجح لبوزة الى أخر واحد. كانوا جنود وضباط وموظفين في صنعاء. هم يمنيين دافعوا عن الثورة اليمنية وضحوا من أجل تحرير جنوب اليمن. ومن أجل ضمه الى اليمن. لانهم بعقيدتهم تم تشطيره من قبل الاستعمار. وأقرؤوا أهداف ثورة ١٤ أكتوبر. وناضلوا من أجل لوحدة. ووحدوا وبكوا في ٢٢ مايو ١٩٩٠م عند ما أنزلوا العالم. لانهم تذكروا رفاقهم الذين ماتوا ولم يشاهدوا اليوم التاريخي الوحدوي. الى اليوم برغم الاحتلال وهم يشكون ويبكون ويقولون. أن الوحدة هي هدفنا الاستراتيجي وسنحققها في المستقبل. وأن مشكلتهم هي تصرفات عصابة ٧/٧ فقط.
أذا ثورة ١٤ أكتوبر و٣٠ نوفمبر و٢٢ مايو صحيحة وحقة. فتقسيم اليمن باطل. بأي منطق تعتبر راجح لبوزة وعنتر ومصلح والميسري وغيرهم شهداء وأبطال. وأولادهم الذين اليوم يعتقدون بانهم يدافعون عن الوحدة رجعيين أو خونة. الشعب الروسي عاد يحتفل بالعيد الوطني للامبراطورية الروسية سنة ١٦٠٢م.
ولعلمك أن وثيقة جنيف الموقعة بين وفد الجبهة وبريطانيا ليست وثيقة أستقلال. العقل والمنطق هو الطريق. لان الثوار لايستطيعوا أن يفكروا. وعندهم عقدة عدم الاعتراف بالخطاء. نحن بدون هوية وبدون ولاء. ولا نعرف معنى الوطن. وأين الوطن. وماهو الوطن. نتيجة النفخ والنفخ الثوري لعواطفنا وأنفعالاتنا فقدتنا عقولنا. ويفقدها أولادنا وأحفادنا من بعدنا. اذا لم نكشف العلة السراطانية الخبيثة. التي نحاول التستر عليها بدراية أو بدونه دراية. نحن لا نتباكي. نريد عدم التكرار للماضي . ومن يجرب المجرب عقله مخرب. والذي يتوقع أن أعادت تفس التجارب الفاشلة سيؤدي الى نتائج ناجحة. فهو ذو عقل غير سوي.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

كل الذين ضحوا من الشهيد راجح لبوزة الى أخر واحد. كانوا جنود وضباط وموظفين في صنعاء. هم يمنيين دافعوا عن الثورة اليمنية وضحوا من أجل تحرير جنوب اليمن. ومن أجل ضمه الى اليمن. لانهم بعقيدتهم تم تشطيره من قبل الاستعمار. وأقرؤوا أهداف ثورة ١٤ أكتوبر. وناضلوا من أجل لوحدة. ووحدوا وبكوا في ٢٢ مايو ١٩٩٠م عند ما أنزلوا العالم. لانهم تذكروا رفاقهم الذين ماتوا ولم يشاهدوا اليوم التاريخي الوحدوي. الى اليوم برغم الاحتلال وهم يشكون ويبكون ويقولون. أن الوحدة هي هدفنا الاستراتيجي وسنحققها في المستقبل. وأن مشكلتهم هي تصرفات عصابة ٧/٧ فقط.

أذا ثورة ١٤ أكتوبر و٣٠ نوفمبر و٢٢ مايو صحيحة وحقة. فتقسيم اليمن باطل. بأي منطق تعتبر راجح لبوزة وعنتر ومصلح والميسري وغيرهم شهداء وأبطال. وأولادهم الذين اليوم يعتقدون بانهم يدافعون عن الوحدة رجعيين أو خونة. الشعب الروسي عاد يحتفل بالعيد الوطني للامبراطورية الروسية سنة ١٦٠٢م.

ولعلمك أن وثيقة جنيف الموقعة بين وفد الجبهة وبريطانيا ليست وثيقة أستقلال. العقل والمنطق هو الطريق. لان الثوار لايستطيعوا أن يفكروا. وعندهم عقدة عدم الاعتراف بالخطاء. نحن بدون هوية وبدون ولاء. ولا نعرف معنى الوطن. وأين الوطن. وماهو الوطن. نتيجة النفخ والنفخ الثوري لعواطفنا وأنفعالاتنا فقدتنا عقولنا. ويفقدها أولادنا وأحفادنا من بعدنا. اذا لم نكشف العلة السراطانية الخبيثة. التي نحاول التستر عليها بدراية أو بدونه دراية.

المعذرة يا اخي
كنت اظن باني احاورك بطريقة عقلانية
لكن الظاهر ان الشطط مسيطر عليك .
تحياتي.

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

المعذرة يا اخي
كنت اظن باني احاورك بطريقة عقلانية
لكن الظاهر ان الشطط مسيطر عليك .
تحياتي.

أقبل أعتذارك: أنا رديت على أستفساراتك فقط.
والاختلاف سنة الحياة. المستقبل سيحكم ولا يوجد مقدسات بشرية. أذا وافقتك بكل شيء بدون قناعتي. لا داعي للحوار. لان الحوار يتم بين المختلفين بالغاية. ولايتم بين المتفقين.