قيادات اشتراكيه من نبهتنا لخطورة المجلس الشيعي..والرئيس البيض رجل المرحلة

[السقاف الجنوبي]

الاخ نبيل
انا قلت بانني لست بصدد تكفير تلك القيادات ولكنني لست بصدد تمجيدهم وسبب قولي ذلك كما وضحت انه لم اقرأ من كلام اهل العلم من قام بتكفيرهم حسب علمي وان كانت تلك القيادات لم تكن تعمل لصالح الاسلام بل لصالح الماركسية وهذا لا ينكره عاقل وقد مررنا جميعنا بتلك الفترة .
والمسالة التي لا تريد ان تفهما حتى الان
ان شيخ الاسلام يتكلم عن الخلاف بين العلماء ومنهم الامراء من كان منهم عالما والقيادات الذي ذكرتها ليسوا من هؤلاء .
ان شيخ الاسلام يتكلم عن خلاف التنوع اي في الفروع وخلافنا مع من ذكرت من قيادات الحزب الاشتراكي خلاف في الاصول الذي كما وضحت انه خلاف تضاد وان المخالف هو من اهل البدع حتى لو خالف في مسالة واحدة.
ان شيخ الاسلام يناقش مسائل شرعية وقيادات الحزب الاشتراكي بعيدين كل البعد عن الشرع.
انما الاجتهاد في مسائل الشرع وقيادات الحزب الاشتراكي بعيدين كل البعد عن الشرع فكيف تتجرأ وتصفهم بالمجتهدين .
فالبتالي فلا وجه لربط كلام شيخ الاسلام الذي يتكلم عن خلاف العلماء بقيادات الحزب الاشتراكي الشيوعي الماركسي الخارج عن الملة.

[نبيل العوذلي]

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=12539

منتدى الارشاد للفتاوى الشرعيه
الشيخ عبدالرحمن السحيم--عضو مركز الدعوه والارشاد بالرياض-


اصحاب الفضيله الكرام......

هل يصح ان يقال مثل هذا الكلام ....بقصد تأليف قلوب متنازعين او تحبيبهم لدين السنه .


---يشبه سلوك الشخص الفلاني سلوك الصحابه رضي الله عنهم وذلك حال اتفاق السلوكين قولا او فعلا كالتواضع او حب الخير او نحوه من الافعال الحسنه ......ام ان هذه المشابهه تقتضي مساواة الادنى بالاعلى في الذات البشريه والمنزلة التي خص الله تعالى بها الصحابه رضوان الله عليهم؟--نبيل العوذلي-




جواب الشيخ السحيم-حفظه الله--


الجواب :

إذا كانت الصفة المذكورة موجودة ؛ فيجوز قول ذلك ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشجّ عبد القيس : إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ . رواه مسلم .

والتشبيه لا يقتضي التطابق بين الْمُشبَّـه والْمُشَبَّه بِه مِن كل وَجْه .

والله تعالى أعلم .انتهى






فبالتالي ياعزيزي انا اعتبرهم مسلمين عصاة وليسوا كفارعملا بكلام الامام الالباني حينما سئل عن شيوعيي افغانستان
حيث قال رحمه الله


----

سئل الإمام الألباني بعد أن وُجّه له سؤال عن شيوعي أفغانستان أهم مرتدون؟ قال: (من أين عرفنا أنهم مرتدون؟ المرتد من انتقل من دين إلى دين وأنا لا أعتقد أنه بمجرد ما يصير المسلم شيوعياً أنه أرتد لأن الشيوعية ليس ديناً إنما هو مذهب سياسي ولا شك أنه مخالف للإسلام وبخاصة حينما يؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الإسلامية لا نتصور أنهم بمجرد أن يصبحوا شيوعيين يطلّقون أسلامهم بدليل أن كثير منهم يحافظ على بعض الشعائر) سلسلة الهدى والنور شريط رقم (286

انت تتناقض مع نفسك

ففي الوقت الذي تقول انا لا اكفرهم --اي انك تعتبرهم من المسلمين--اجدك في كلامك الان تفترض كفرهم المخرج من الملة

اذا بين كلامك وقل انا ارى بكفرهم المخرج من المله كما هو واضح من السطر الاخيرفي كلامك المخالف لكلام الامام الالباني الذي حينما سئل عن الشيوعيين في افغانستنان

المشكله التي واقع فيها شخصكم الكريم هي نفس مشكلة التكفيريين حينما اسقطوا الادلة المجمله على مجتمع معين من جهة الحاكميه فكفروها للادلة المعمول بها في بعض الدول ولكنهم ظنوا ان التكفير يلزم الساكنين في كيان هذه الدول فكفروا المجتمعات بناءا على هذا القياس ...وانت تقول ان من كلام الماركسيه كفر وهذا صحيح لاننا درسنا الماركسيه وفيها من الالحاد باسماء الله والكفر ولكن هذا لايقتضي تكفير المجتمع الماركسي او الاشتراكي للمجتمع سواء اكان مجتمعا حزبيا او مجتمعا تنظيميا او نظاميا للقيادات واتباعهم فانتبه اصلحك الله ولاتخلط بين ذلك واولئك فتكفر المجتمعات مطلقا

[السفير الحميري]

اشكرك اخي نبيل على كلامك المتوازن ويدعوا الى رص الصفوف
واختصر دائما في مواضيعك لكي تسهل على القارئ الفهم لان البعض لايحبذوا الصفحات
الطويله واشكرك مره ثانيه على المجهود الذي تقوم به واحييك من الاعماق
وانها لثورة حتى النصر .