دعوة جنوبية صادقة للحوار مع من يرفعون مشروع الفدرالية

[المتأمّل]

طريقة طرح الحوار مخيفه من بدايتها كمن يريد الحوار بين الزيت والنار او التفاحه والسكين
عنوان الموضوع مقبول وىخر سطر في الموضوع نفسه مقبول ولكن مابينهما كانت تطرح اشارات الويل والثبور
فكيف يكون الحوار ولغة التهديد والوعيد تنفح بل تصدح باعلى صوتها , الاستاذ ابو عامر اليافعي طرح كلماته على مستوى رفيع من الاتقان للفظ والمعنى والهدف , اي ان الانسان في الواقع هو الانسان الذي له اصل وله جذور وله هدف , وكما قال ابو عامر ممكن نعبر عن حبنا للوطن باي طريقه طالما وهناك امر وجداني نجتمع ونتفق فيه في حب الوطن , فلا حق لمن يتفنن بالعبارات الوطنيه ويتحدث باسم شعب الجنوب من داخل ارض الجنوب نفسها او من خلف سبعه بحور وينسب ويسخر كل ما يقوم ابناء الجنوب بطريقته الخاصه

وللنظر الى القضيه الجنوبيه برمتها وللنظر الى موقعها من الاعراب داخلياً وخارجياً وبالنظر الى الظرف الانساني الذي يمر به الجنوبيين يتحتم علينا جميعاً ان نحترم صوت العقل الذي يساعد الجنوبيين على الخروج من محنتهم , وبما ان الكثير من الناس يعتقد ان الجنوبيين او الكثير من الجنوبيين لا يريدون الفدراليه فنحن نقول لهم مهلاً ورفقا بابناء الجنوب انهم بشر ولهم ميول الهدوء والاستقرار ولكنهم يخشون تلك المدافع الصوتيه التي يتخيلها الكثيرون انها الممثل الشرعي للجنوبيين رغم انهم لم يقدموا اي حلول او ابسط مخارج للجنوبيين بقدر
ما يزيدون حياتهم تعقيد لا يخلو من الياس نظراً للخلافات المستديمه بين عشاق الكيمرات والمكرفونات

فيا اخينا الزامكي كيف تريدنا ان نتقدم باسمائنا الحقيقيه وانت تسن السكين وتهدد وتوعد وتحرض لثوره شعبيه ضدنا , هذا كلام مخيط بصميل كما يقال ولاكننا مع ذلك نحن فاتحين لكم صدورنا في حال انكم قررتم العوده الى العقل والمنطق , ولعلمك انا كنت حامل معي حزمه من الافكار بخصوص الفدراليه وهذا موضوع طرحتوه من قبلك ولاكن كلامك اجبرني على التراجع
ونقطه اخرى الا تلاحظ انك لا تريد ان تكون محاور ولاكنك تريد ان تكون راس الحوار لهذا تجاوزت موضوعي وطرحت موضوع جديد على نفس النمط ,,, ماذا تسمي ذلك

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتأمّل

طريقة طرح الحوار مخيفه من بدايتها كمن يريد الحوار بين الزيت والنار او التفاحه والسكين
عنوان الموضوع مقبول وىخر سطر في الموضوع نفسه مقبول ولكن مابينهما كانت تطرح اشارات الويل والثبور
فكيف يكون الحوار ولغة التهديد والوعيد تنفح بل تصدح باعلى صوتها , الاستاذ ابو عامر اليافعي طرح كلماته على مستوى رفيع من الاتقان للفظ والمعنى والهدف , اي ان الانسان في الواقع هو الانسان الذي له اصل وله جذور وله هدف , وكما قال ابو عامر ممكن نعبر عن حبنا للوطن باي طريقه طالما وهناك امر وجداني نجتمع ونتفق فيه في حب الوطن , فلا حق لمن يتفنن بالعبارات الوطنيه ويتحدث باسم شعب الجنوب من داخل ارض الجنوب نفسها او من خلف سبعه بحور وينسب ويسخر كل ما يقوم ابناء الجنوب بطريقته الخاصه

وللنظر الى القضيه الجنوبيه برمتها وللنظر الى موقعها من الاعراب داخلياً وخارجياً وبالنظر الى الظرف الانساني الذي يمر به الجنوبيين يتحتم علينا جميعاً ان نحترم صوت العقل الذي يساعد الجنوبيين على الخروج من محنتهم , وبما ان الكثير من الناس يعتقد ان الجنوبيين او الكثير من الجنوبيين لا يريدون الفدراليه فنحن نقول لهم مهلاً ورفقا بابناء الجنوب انهم بشر ولهم ميول الهدوء والاستقرار ولكنهم يخشون تلك المدافع الصوتيه التي يتخيلها الكثيرون انها الممثل الشرعي للجنوبيين رغم انهم لم يقدموا اي حلول او ابسط مخارج للجنوبيين بقدر
ما يزيدون حياتهم تعقيد لا يخلو من الياس نظراً للخلافات المستديمه بين عشاق الكيمرات والمكرفونات

فيا اخينا الزامكي كيف تريدنا ان نتقدم باسمائنا الحقيقيه وانت تسن السكين وتهدد وتوعد وتحرض لثوره شعبيه ضدنا , هذا كلام مخيط بصميل كما يقال ولاكننا مع ذلك نحن فاتحين لكم صدورنا في حال انكم قررتم العوده الى العقل والمنطق , ولعلمك انا كنت حامل معي حزمه من الافكار بخصوص الفدراليه وهذا موضوع طرحتوه من قبلك ولاكن كلامك اجبرني على التراجع
ونقطه اخرى الا تلاحظ انك لا تريد ان تكون محاور ولاكنك تريد ان تكون راس الحوار لهذا تجاوزت موضوعي وطرحت موضوع جديد على نفس النمط ,,, ماذا تسمي ذلك

اخي العزيز
يجب ان يفتح حوار حول الاستقلال والفدراليه سلبياتهما وايجابياتهما وان يكون الحوار صادق وشفاف بعيدا عن التخوين

[الزامكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

اخي العزيز
يجب ان يفتح حوار حول الاستقلال والفدراليه سلبياتهما وايجابياتهما وان يكون الحوار صادق وشفاف بعيدا عن التخوين

___________________
اخي القمندان حياك الله
اريد ضعكم بالصورة لاني ليس الانسان الذي يتنكر للجميل؟
علي ناصر هو من بعثني لمواصلة دراستي الجامعية و العطاس بعد الوحدة هو من ارسلني لمواصلة الدراسات العلياء بعد ان فشل باجراء اصلاحات اقتصادية حيمنا كنت اعمل عنده بمجلس الوزراء و اقولها للقاصي و القريب ان خدماتهم ستظل منقوشة في ذاكرتي مهما اختلفت معهم بالطرق و الاساليب للخروج من معضلة الاشتراكي اليمني؟ اقول لرئيس ناصر و الرئيس العطاس بان اللقاء معكم بالقاهره كارثة وطنية جنوبية محسوبه ضدكم و لاتصدقون المتشدقين بتغيير النظام لان الكل متفقين عليكم؟ حميد هدفه الاساسي هو استهداف الرئيس البيض و لا غير البيض لسحب البساط من تحت اقدامه لانه يحمل مشروع الهوية الجنوبية و هذا المشروع لا يستوعبه حميد و يستخدم ناصر و العطاس ورقه جنوبية لتحقيق مشروعه اليمني و سيرميهم في مزبلة التاريخ؟ اعذرني اخواني الرئيس ناصر والرئيس العطاس على صراحني لكم و سياتي يوم تتذكروني فيه؟
ندعوا الرفيق المتأمل المروج للفدرالية يتحدث باسمه الحقيقي لعلنا نجد معه نقاط تقاطع نتفق عليها؟ لا احد يهدد حياتك اخي المتأمل لان المشروع التي تروج له هو مشروع الحزب الحاكم اليمني و لاتخاف على نفسك و قد يقلدوك اعلى الاوسمه فيما اذا نجحت فيه و لهذا اهمس في اذنك بان الخبجي و يحيى غالب و الشنفرة و الطماح و بن فريد و اخرين يتحدثون باسمائهم الحقيقية و يقولون اكثر مما تقول و لكن تجهيزك للاعذار من اوصاف الفاشلين في مشاريعهم الناقصه؟
ان كنت جنوبي و يهمك الجنوب اعطنا مزاياء الفدرالية باسمك الحقيقي لعلنا نفهمك و نقدر موقفك و نستطيع محاورتك بشفافية و سنشرح لك خطورة تيار الفدرالية على دولة الجنوب؟
انظر صحيفة الثوري الصادرة اليوم و تصريح عبد الوهاب الانسي الذي بالامس كفرك و اليوم يمدح فيك؟
نترك الزمن ياخذ مجراه و على يقين كامل بان هناك اجيال جنوبية شابه خالية من الحزبية سوف تسحب البساط من تحت اقدام المترديين نحو الاستقلال كمشروعك؟

هذا الموضوع سبق لي و ان شرحته للاخ المناظل البطل الصحاف في موضوعه على الرابط التالي:
http://www.dhal3.com/vb/showthread.php?t=37414

لعل الاخ المتأمل يفكر في ادواته و ووسائله للبحث عن الحلول التي وضعونا فيها رفاق الفدرالية.

اخي الصحاف مساء الخير

موضوعك اعلاة مزيج بين المزحه السياسية الخفيفة و بين علوم المعرفة الفلسفية.

ما تطرقت له لامس بعض الحقائق و بالذات باننا نذهب من بين احضان امهاتنا بفكر طفولي عفوي يرتكز على سياسة الترويج الحزبي لها فترت مراحلة الدراسة الثانوية و نصل الى ارض الغرب و يتم تعليبنا في مرحلة ما بعد المراهقة لغرس تلك الافكار التي ذكرتها في تعقيبك اعلاه و لكن من يتحمل تلك المسئولية هل يتحملها الاب الامي او شبة امي ام تتحملها قيادات الحزب؟؟؟؟ هل كانت تدرك قيادات الحزب الى اين تذهب بهولاء الشباب في مرحلة مبكرة من حياتهم لتعليبهم حسب الحاجة؟ الارهابيون يركزون في نشاطهم الدائم على صغار السن لتعليبهم بنفس الطريقة الغربية فهل الطرفين (الارهابيون و الاشتراكيون) يمكننا نضعهم في نفس الجريمة ام انهما يختلفان في الاهداف و الاستراتيجيات؟؟؟ اسئلة كثيرة تعترض اي عمل وطني صادق و قبل البحث عن الاجابة لابد بان نبحث عن الاسباب و الدوافع لها حتى نتمكن من تحييدها و عدم تكرارها في المراحل القادمة؟

في احد نقاشاتي مع عضو مكتب سياسي بهذا الخصوص قلت له لماذا ترسلون شباب في اعمار الزهور لتعليبهم بنمط غربي و قال كيف نحن نرسل شباب ما بعد 18 سنه و يدرك الصح من الخطاء؟ قلت له للاسف هذا خطاب قيادي كبير بالحزب و لكنني اقول لك بان مثل هذه المرحلة من العمر هي افضل المراحل لتعليبة و تشكيلها حسب رغبة الجهة المضيفة لشباب وقال ماهو الحل لديك؟ قلت الحل قبل ابتعاثهم للخارج بسن مبكر يفترض تعملون لهم دورات تثقيفية و تشرحون لهم الاختلافات و انماط الحياة في تلك البلدان او ترسلون خريجي الجامعات الجنوبية لمواصلة دراستهم بعد ان وضعتوا لهم الارضية لحماية انفسهم و حماية الوطن من الاختراقات الفكرية

و قال فكرة جيده ولكن متطلبات الحزب و سياسة تتعارض مع ما تقول لان ارسال الشباب في سن مبكر هو الهدف منه غرس الافكار الاشتراكية في عقول المبعوثيين لدراسة ليتحملون المسئوليات في قيادة الحزب على اسس عقائدية اشتراكية محضة.

على كل حال اقول للاخ الجنوبي المتابع للمنتداء, بان المعرفة الانسانية مركبة بين الجانب النظري لها و بين التجربة اليومية لها على الارض لان المعرفة تحتاج للمعلومة و المعلومة تحتاج الى التجربة العملية و المعرفة النظرية التي تكشف جوهر الواقع من خلال كشف القوانيين لحدوث تلك الوقائع وتبريرها كما ان هناك ايضاً نظريات افتراضية و هي تحتوي على المعلومات الغير مؤكدة بالممارسة اليومية و قد تكون صحيحه او غير صحيحه و لكن عامل الزمن هو الحكم على صحتها او نفيها.

هناك ناس لديهم القدرة التحليلية المحسوسة للأشياء التي تكشف الظواهر ومن الطرف الاخر هناك التحليل المجرد والذي يتعلق بالغيبيات البشرية لهذا الانسان او ذاك هذا التحليل المجرد يكشف جوهر المشكلة في تحليلها و هذه السمة نادر جداً بالانسان و لا تتوفر الا عند الانسان الذي يمتلك قدر عالي المعرفة النظرية و التحليلية وايضاً الفطرة البشرية المعرفية التي منح الله هذا الانسان بها.

هناك ادراك حسي يلتمسه الانسان من خلال الاعضاء الحسية ( الشم و السمع و البصر ...الخ) و هذا الصفة تتوفر في كافة الكائنات البشرية بدون استثناء وهي معلومات اولية التي تصلنا عبر الاشياء المحيطة بنا وتصل عبرها الى العقل البشري عن طريق الحواس الخمس و هي النوافذ التي من خلالها نتفاعل مع العالم الخارجي.

ان الادراك الحسي هو شكل المعرفة الحسية و هو البوابة للانتقال الى التصور او التخيل في عالم الغيبيات و الانسان الطبيعي يحصل على علم الغيبيات عبر الادراك الحسي لاعلى صوراً لخصائص منفردة بدون نظام بل على صورة الاشياء الواضحه موضوعياً في الواقع الحي ويبقى التحسس و الاستيعاب (الادراك) قائمين في ذهن الانسان ما دام الشيء الموضوعي مستمر بالتأثير على حواسنا العقلية و العاطفية ولكن ماذا سيحصل اذا ما توقف الشيء عن التأثير على حواسنا؟

ان وعي الانسان مرن و يختلف من شخص الى اخر و لكن تأثير العامل الخارجي مهما كان قصيراً في حياة الشاب (الانسان) يترك اثرة الدائم في عقلية الشباب اي ان الانسان يتذكره و يبقى في وعية و من هنا اقول بان ما تعلموه الشباب فترة شبابهم في المدارس الماركسية سيظل قائم في عقليتهم حتى ياتي البديل الحقيقي للاحلال محلة و من هنا تقع عليكم كمثقفين مسئولية وطنية في ايجاد الطرق و الاساليب والحلول من تلك الافكار التي تعلموها فترة شبابهم و التي لا ذنب لهم الا انهم عاشون بالجنوب فترة حكم الحزب.

الوقت يداهمني و حبيت اعرج على موضوعك بما سمح لي الوقت من طرحه لكم.

لك تحياتي