عدن والجنوب لابد من مراجعة

[المصرب]

ارض لانحميها لانستحقها
يعني
من يحمي الارض هو من يستحقها

هذا تشفي بالشهداء
كان الاجدر اذا في رجال
ان تنادي الى انتفاضه في عدن
نصره لشهداء الضالع
ولكن
الانذال هذه ايامهم

[ابن المعلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصرب

ارض لانحميها لانستحقها
يعني
من يحمي الارض هو من يستحقها

هذا تشفي بالشهداء
كان الاجدر اذا في رجال
ان تنادي الى انتفاضه في عدن
نصره لشهداء الضالع
ولكن
الانذال هذه ايامهم

الله أكبر يا مصرب والله كفيت ووفيت

كلامك لطمة في وجه كل من تخلى عن عدن في 94 وترك أبنائها يقاتلون عنها بينما هو يبيع المعسكرات بأسلحتها

نعم ان من تخلى عن عدن ولم يدافع عنها لا يستحق أن يشم ريحها

[مستعجل قليل]

فهم عندما جاءوا عدن من الأرياف فيما بعد 1967 وجدوا فيها طبقتين إجتماعيتين, واحدة عدنية, مدنية, تأثرت بإنفتاح عدن على العالم فأختلفت بعض الشيء عن الجنوبي الريفي القادم من مشيخات وسلطنات بعاداته وموروثه السياسي والإجتماعي وطبقة أخرى من العمال -الشماليين في أغلبيتهم- اللذين طرأوا على عدن كعمالة بسبب الإنفتاح الإقتصادي الذي حصل فيها. فقام الثوار الجدد بإستبدال العدني بالشمالي المقيم في عدن الأقرب إليهم من العدني المدني أو ما وصف عبثاً بالبرجوازي. وبلغت درجة هذا الإستبدال حدوث مالم يحدث في أي مكان في العالم وهو تولي رئاسة البلد شخص لم يلد فيها إنما طرأ عليها لفترة من الزمن. عبدالفتاح إسماعيل الشمالي مولداً ونشأة.

حصلت مرحلة من الإقصاء المتعمد والإحلال الممنهج للعدني المدني بالآخر الشمالي المستوطن أو الريفي القادم مع الثورة.

تبرر كل تلك الممارسات اليوم أنها كانت لحماية الثورة ضد المحتل البريطاني وتناسى المبررون بأن الثائر الحاكم إنما هو من تفاوض مع المحتل على إنسحاب دون إلتزامات بدلاً عن إنسحاب مجدول وبإلتزامات, ووافق المحتل عن طيب خاطر وبدون أي تعويضات يدفعها فهو كان منسحب على كل حال. فمن الخائف على الجنوب هنا وومن ومن ماذا أصلاً؟

أن ما يكرره المحتلين الشماليين اليوم بأن الجنوب العربي والهوية الجنوبية إنما هما صنيعة الإنجليز هو نسخة معدلة لما كرره القادمون إلى عدن مع الثورة بعد 1967 أن الهوية العدنية إنما هي هوية أخترعها الإنجليز أيضاً. كما أن ما يمارسه الشماليين اليوم من إيقاف للعسكريين والمدنيين الجنوبيين عن العمل وإحلالهم بشماليين أو بجنوبيين قادمين مع "الشرعية" إنما هو جريمة بحق الجنوب وبحق إستقراره الإجتماعي. المتضررين الرئيسيين من هذا الإقصاء هم أبناء مناطق جنوبية, إخوة لنا لا نضمر لهم سوءاً. ولكن, ألم يقصى الموظفين المدنيين والعسكريين العدنيين فيما بعد 1967 وأستبدلوا تخويناً بآخر شمالي طارئ أو جنوبي قادم إلى عدن مع "الثورة"؟

مَقَال جَمِيْل جِدّا وَيَتَطَلَّب الْوُقُوْف أَمَامَه مَلِيّا وفلتِّرة الْغَث مِنْه وَالْسَّمِيْن لِأَنَّه أَسَتَطَاع أَن يَقُوْل مَايَجُوْل فِي خَاطِر الْكَثِيْر مِن أَبْنَاء عَدْن وَالَّذِي دَارَت حَوْلَه نِقَاشَات كَبِيْرَة وَصَلَت بَعْضُهَا الَى الزَّعَل وَالْخِصَام.

هُمَا سُؤَالَيْن أَثْنِيَن لَاثَّالِث لَهُمَا أَجِب عَلَيْهِمَا أَنْت بِصِدْق وَسَتَعْرِف مَن هُم أَبْنَاء عَدْن وَمَن هِي عَدْن ؟؟؟

أَعْتَقِد بِأَن هَذَيْن الْسُّؤَالَيْن يَجُوِلَان فِي خَاطِر الْجَمِيْع لِمَاذَا لَم تُنَظِّم عَدْن لِلْمُعْتَرّك الْجَنُوْبِي الَى الان ؟؟؟

لِمَاذَا لَايَخْرُج أَبْنَاء عَدْن لْمُظَاهِرَات تُنَدِّد بِالْأَعْمَال الَّتِي تُمَارِسُهَا الْسَّلَطَة ضِد أَخْوَانِهُم الْجَنُوِبِيين فِي بَاقِي الْمَنَاطِق ؟؟؟

أَعْرِف أَن هُنَاك الْعَدِيد مِن الْأَسْبَاب الَّتِي يَجِب سَرْدِهَا لَكِن هُنَاك شَيْئَيْن مُهِمَّيْن يَدُوْرَان حَوْل هَذَا الْمَقَال الْكَبِيْر الَّذِي أَرَاد الْكَاتِب فِيْه تَبْيِين بَعْض الْحَقَّائِق وَأَعْتَقِد بِأَنَّه فِي الْحَلَقَات الْقَادِمَة مِن الْمَقَال سَيَقُوْم بِتَفْنِيد الْكَثِيْر ، سَأَنْتَظِر بِفَارِق الْصَّبْر عَفْوَا أَقْصِد بِفَارِغ الْصَّبْر .

[bakre]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستعجل قليل

مَقَال جَمِيْل جِدّا وَيَتَطَلَّب الْوُقُوْف أَمَامَه مَلِيّا وفلتِّرة الْغَث مِنْه وَالْسَّمِيْن لِأَنَّه أَسَتَطَاع أَن يَقُوْل مَايَجُوْل فِي خَاطِر الْكَثِيْر مِن أَبْنَاء عَدْن وَالَّذِي دَارَت حَوْلَه نِقَاشَات كَبِيْرَة وَصَلَت بَعْضُهَا الَى الزَّعَل وَالْخِصَام.

هُمَا سُؤَالَيْن أَثْنِيَن لَاثَّالِث لَهُمَا أَجِب عَلَيْهِمَا أَنْت بِصِدْق وَسَتَعْرِف مَن هُم أَبْنَاء عَدْن وَمَن هِي عَدْن ؟؟؟

أَعْتَقِد بِأَن هَذَيْن الْسُّؤَالَيْن يَجُوِلَان فِي خَاطِر الْجَمِيْع لِمَاذَا لَم تُنَظِّم عَدْن لِلْمُعْتَرّك الْجَنُوْبِي الَى الان ؟؟؟

لِمَاذَا لَايَخْرُج أَبْنَاء عَدْن لْمُظَاهِرَات تُنَدِّد بِالْأَعْمَال الَّتِي تُمَارِسُهَا الْسَّلَطَة ضِد أَخْوَانِهُم الْجَنُوِبِيين فِي بَاقِي الْمَنَاطِق ؟؟؟

أَعْرِف أَن هُنَاك الْعَدِيد مِن الْأَسْبَاب الَّتِي يَجِب سَرْدِهَا لَكِن هُنَاك شَيْئَيْن مُهِمَّيْن يَدُوْرَان حَوْل هَذَا الْمَقَال الْكَبِيْر الَّذِي أَرَاد الْكَاتِب فِيْه تَبْيِين بَعْض الْحَقَّائِق وَأَعْتَقِد بِأَنَّه فِي الْحَلَقَات الْقَادِمَة مِن الْمَقَال سَيَقُوْم بِتَفْنِيد الْكَثِيْر ، سَأَنْتَظِر بِفَارِق الْصَّبْر عَفْوَا أَقْصِد بِفَارِغ الْصَّبْر .

اخونا مستعجل قليل لقد قال سابقا القيادي في الحراك الشيخ طارق الفضلي بان لعدن ضرف خاص واكيد لدية الاجابة
اما حضور عدن فقوي وقوي جدا بالرغم من كون عدن ثكنة عسكرية لجيش الاحتلال لخوفة من عدن اكثر من اي منطقة جنوبية ولهذا زرع عناصرة ومواطنية في كل ركن وزاوية حتى اصبح الوافدون الى عدن من بعد عام 90 اكثر من سكانها الاصليين تقريبا
اما حضور عدن فتراة في المطالبة بحقوقة المعيشية ان مضاهرات المطالبة بالمياة عندما شحت في عدن وانقطاعات الكهرباء قبل مدة جعلت سلطات الاحتلال وجها لوجة امام الشعب في عدن وبالرغم من انة اعزل من السلاح الا انة اخضع سلطات الاحتلال واذلها في كل مديرية وحي
وعدن هي من وقفت وحيدة امام تحالفات معركة 1994 بكل شجاعة ولكن تخاذل الجنوبيين وخيانتهم لعدن هو من كسر شوكتهم واذلهم

[مستعجل قليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bakre

اخونا مستعجل قليل لقد قال سابقا القيادي في الحراك الشيخ طارق الفضلي بان لعدن ضرف خاص واكيد لدية الاجابة
اما حضور عدن فقوي وقوي جدا بالرغم من كون عدن ثكنة عسكرية لجيش الاحتلال لخوفة من عدن اكثر من اي منطقة جنوبية ولهذا زرع عناصرة ومواطنية في كل ركن وزاوية حتى اصبح الوافدون الى عدن من بعد عام 90 اكثر من سكانها الاصليين تقريبا
اما حضور عدن فتراة في المطالبة بحقوقة المعيشية ان مضاهرات المطالبة بالمياة عندما شحت في عدن وانقطاعات الكهرباء قبل مدة جعلت سلطات الاحتلال وجها لوجة امام الشعب في عدن وبالرغم من انة اعزل من السلاح الا انة اخضع سلطات الاحتلال واذلها في كل مديرية وحي
وعدن هي من وقفت وحيدة امام تحالفات معركة 1994 بكل شجاعة ولكن تخاذل الجنوبيين وخيانتهم لعدن هو من كسر شوكتهم واذلهم

يَقُوْل الْمَثَل ( رَحِم الْلَّه إِمْرِئ أَهْدَى إِلَي عُيُوْبِي ) أَسْمِع أَنَا بَاجيِلك مَن الْأَخِير .. و تْشَتّي مِنِّي الْصَرِاحَه وَبِلَا لَف وَدَوَرَان ، كَيْف تْشَتّي مِن أَبْنَاء عَدْن يَصَّدَّقُوا الْعَمَل وَهُم يَحْصُلُوْا كُل يَوْم كَلَام مَايَعجَبّش لَاعَدُو وْلَاحَبُيِب ، كُل مَاقَام وَاحِد يَكْتُب أَو يَقُوْل أُتْرُكُوا عَدْن وخِلُوكُم فِي أَمَاكِنِكُم وَقِرَاكُم يَقْفَزِلك وَاحِد وَيِقَوْلك مَالِك مِنْه دا أَكِيْد هَذَا مِن الْمَنْطِقَة الْفُلَانِيَّة وَالزَّعْطَانِيّة وَيُكْسِّروا مَقَاذيَق الْوَاحِد وَيَخُلُّوه يَكْرَه الْيَوْم الْلِي سِوَى فَيَبَه حَاجَه بَدَل مَايُشَجَعُوه وَيُوَقِفُوا مَعَه .

الْلَّه يَلْعَن الْمَنَّاطقيّه الْلِي بِاتَجِيب أَجَلَنَا ، قَبْل أَيَّام جَلَسْنَا أَنَا وَوَاحِد جَنُوْبِي مُتَعَصِّب لِلْجُنُوب مِن أَحَد الْمَنَاطِق الْجَنُوْبِيَّة وَكُل مَاقَلَّت لَه أَن عَدْن هِي الَّتِي بَايَكُون لَهَا الْكَلِمَة الْفَصْل ، تَصَدَّق أَيْش قَال ؟؟ قَال خِلِّي مَاأَنْتُم عُيَال عَدْن أَنْتُم مُرَاعِيْن لَنَا لَمَّا نِجُي ونْحَرَرَكُم وَأَصْلَا أَنْتُم كَذَا وَكَذَا وَكَذَا خَلَانَا أَكْرَه الْيَوْم الْلِي كَلِمَتَه فَيَبَه عَلَى عَدْن لَكِن تَعَال كَلَّمَه عَلَى مَنْطَقَتُه تَعَال وشُوف كَيْف يَقُوْل فِيْهَا شَعْر ...

تَعْرِف مَتَى سَتَتَحَرَّك عَدْن ؟؟؟ عِنَدَمّا يَبْطُلُوْا يَنْظُرُوَا لَأَبْنَائِهَا بِنَظْرَة إِزْدِرَاء بِالْأَمْس كَانُوْا يُطْلِقُون عَلَى أَبْنَائِهَا أَخَص الْأَلْقَاب وَالْيَوْم يِزْعِلُوْن لِمَا يَقْلِهِم الْشِّمَالِي ياهِنْدي ويَاصُّوَمَالِي ( كَيَّه بِالْلَّه خِلِّي لِي حَالِي )