الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة.. - الصفحة 35

الحوثري · 2010-05-17, 07:32 AM

اخي ابو عامر

سوف اصدقك القول واقول لك ان هذا الموضوع كان مفاجئه كبرى بالنسبه لي

فقد خطر في بالي كل شي الا ان ياتي احد ويضع اسم يافع تحت عنوان يهين يافع كما هو في لطم الخدود وشق الثياب

وان قال لي احدهم ان هناك من كتب ووضع يافع في موضع غير مناسب فسوف تكون انت آخر انسان اتوقع منه ذلك

كذلك الحال بنفس الاسقاطات عن شيخنا الجليل الشيخ النقيب

عموما بعد الصدمه قراءت الموضوع لعلي استوعبه ووجدت هناك تناقض رهيب حيث استحضرت النخوه القبليه واثرتها ووجهتا باتجاه القضاء على العادات والتقاليد اليافعيه ,, وهذا الامر يعد من القدرات النادره التي لا يجيدها الى القليل

وقد اختصرت القضية ولخصتها بالثيران ووجدت في احد الردود تشير الى ان عمرها في حاشد حوالي 1020 عام وكاءن هذه العادات دخيله علي يافع
لعلمك ان هذه هي عادات اجدادنا واسلافنا التي حافظوا بها على الارض والعرض ولم يفرطوا بها ابدا على مر العصور بعكس من اتو وقضوا على هذه العادات والتقاليد ,, واشبعونا كلام جميل حتى احرمونا ان نسجل الاسم الرابع في الهويه الشخصيه وبالاخير باعو البلاد والعباد ,, لسبب فقد ارتباطهم بالماضي

لا اود الدخول بتفاصيل كثيره لاننا سوف نتوه ولكن يجب ان تعلم ان قوة الحراك هي بقوة قبائل يافع والقضاء على القبيلة هو بالقضاء على عاداتها وهذا الامر سوف يسبب شلل للحراك على اقل تقدير في يافع

وكما هو ليافع فهو عليها فقد سبق ان ذهبت يافع الى السواديه بنفس الطريقه وذهبت الى مدينة الطائف بالمملكه العربية السعوديه ,, ووو وكثير من الاحداث المشابهه

وللمعلومه فان الشيخ النقيب قد تدخل بحل اكثر من 500 قضية خلال العامين الماضيين داخل اطار يافع بنفس العادات التي نستنكرها الآن

واذا رفضنا العادات والتقاليد فهذا يعني امرين لا ثالث لهما
الاول هو عدم احترامنا لشيوخ القبائل واضعاف موقفهم القبلي
تخلينا عن عاداتنا وتقاليدنا وسوف نعامل بالمثل في اي امر اخر ليس عند حاشد فقط ولكن عند كل القبائل العربيه

وبعدها سوف نكرر موقف احد عمال مصنع الغزل والنسيج عندما اتى الى مدير المصنع ايام عبدالفتاح وطلب منه ان يكتب له بلاغ عن من يتهمونه انه قبيلي ,, حيث لم يفلح صاحبنا باقنع الرجل بان القبيلي شي جيد وقال حتى انت تريد ان تلصق بي التهمه (( قصه واقعيه ))

واخيرا يجب ان تعلم ان هناك تنسيق بين مشائخ المكاتب العشره وما علينا الا ان نؤيد اي قرار يتخذونه ولسنا بحاجه الى انزال الموضوع للاستفتاء لان ثقتنا بهم كبيره,, فلا يجب ان نعطي الثقه لطرف وننزعها عن الطرف الاخر

اما محاولة الربط بين شهداء الحراك والمرحوم بن عاطف جابر فهي خاطئه 100% لان لا يوجد اي علاقه بينهما

وقد قتل لاسباب اخرى لا تتعلق بالحراك البته

والمهم والاهم اذا ما اصرينا على زعزعه الثقه واذا حدث اي طارى ستكون الكارثه بين يافعي ويافعي ولك ان تتخيل النتائج ,, ليس على القبيله فقط ولكن على الجنوب ككل

أبو عامر اليافعي · 2010-05-19, 03:08 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوثري

اخي ابو عامر

سوف اصدقك القول واقول لك ان هذا الموضوع كان مفاجئه كبرى بالنسبه لي

فقد خطر في بالي كل شي الا ان ياتي احد ويضع اسم يافع تحت عنوان يهين يافع كما هو في لطم الخدود وشق الثياب

وان قال لي احدهم ان هناك من كتب ووضع يافع في موضع غير مناسب فسوف تكون انت آخر انسان اتوقع منه ذلك

كذلك الحال بنفس الاسقاطات عن شيخنا الجليل الشيخ النقيب

عموما بعد الصدمه قراءت الموضوع لعلي استوعبه ووجدت هناك تناقض رهيب حيث استحضرت النخوه القبليه واثرتها ووجهتا باتجاه القضاء على العادات والتقاليد اليافعيه ,, وهذا الامر يعد من القدرات النادره التي لا يجيدها الى القليل

وقد اختصرت القضية ولخصتها بالثيران ووجدت في احد الردود تشير الى ان عمرها في حاشد حوالي 1020 عام وكاءن هذه العادات دخيله علي يافع
لعلمك ان هذه هي عادات اجدادنا واسلافنا التي حافظوا بها على الارض والعرض ولم يفرطوا بها ابدا على مر العصور بعكس من اتو وقضوا على هذه العادات والتقاليد ,, واشبعونا كلام جميل حتى احرمونا ان نسجل الاسم الرابع في الهويه الشخصيه وبالاخير باعو البلاد والعباد ,, لسبب فقد ارتباطهم بالماضي

لا اود الدخول بتفاصيل كثيره لاننا سوف نتوه ولكن يجب ان تعلم ان قوة الحراك هي بقوة قبائل يافع والقضاء على القبيلة هو بالقضاء على عاداتها وهذا الامر سوف يسبب شلل للحراك على اقل تقدير في يافع

وكما هو ليافع فهو عليها فقد سبق ان ذهبت يافع الى السواديه بنفس الطريقه وذهبت الى مدينة الطائف بالمملكه العربية السعوديه ,, ووو وكثير من الاحداث المشابهه

وللمعلومه فان الشيخ النقيب قد تدخل بحل اكثر من 500 قضية خلال العامين الماضيين داخل اطار يافع بنفس العادات التي نستنكرها الآن

واذا رفضنا العادات والتقاليد فهذا يعني امرين لا ثالث لهما
الاول هو عدم احترامنا لشيوخ القبائل واضعاف موقفهم القبلي
تخلينا عن عاداتنا وتقاليدنا وسوف نعامل بالمثل في اي امر اخر ليس عند حاشد فقط ولكن عند كل القبائل العربيه

وبعدها سوف نكرر موقف احد عمال مصنع الغزل والنسيج عندما اتى الى مدير المصنع ايام عبدالفتاح وطلب منه ان يكتب له بلاغ عن من يتهمونه انه قبيلي ,, حيث لم يفلح صاحبنا باقنع الرجل بان القبيلي شي جيد وقال حتى انت تريد ان تلصق بي التهمه (( قصه واقعيه ))

واخيرا يجب ان تعلم ان هناك تنسيق بين مشائخ المكاتب العشره وما علينا الا ان نؤيد اي قرار يتخذونه ولسنا بحاجه الى انزال الموضوع للاستفتاء لان ثقتنا بهم كبيره,, فلا يجب ان نعطي الثقه لطرف وننزعها عن الطرف الاخر

اما محاولة الربط بين شهداء الحراك والمرحوم بن عاطف جابر فهي خاطئه 100% لان لا يوجد اي علاقه بينهما

وقد قتل لاسباب اخرى لا تتعلق بالحراك البته

والمهم والاهم اذا ما اصرينا على زعزعه الثقه واذا حدث اي طارى ستكون الكارثه بين يافعي ويافعي ولك ان تتخيل النتائج ,, ليس على القبيله فقط ولكن على الجنوب ككل

لكي لا ندخل بمتهات عهد عبدالفتاح ومنع الاسم الرباعي في الهوية وحكايات العهد الغابر نحن امام قضية واحدة ومحددة وانا بقدر ما اريد ان احفظ يافع كجزء اصيل من وطن الجنوب ايضا احترم اي راي مخالف لي .
دعوا الناس تطرح ما تراه من افكار واراء وبالاخير لا يصح الا الصحيح .
واتمنى ان يكون الحوار والطرح هنا بحدود الحدث المرتب له والقادم هل هو لمصلحة الجنوب او ان الجنوب ليس له علاقة به؟
هل هو بمصلحة يافع او انه ليس بمصلحة يافع ؟
هل سينتج عن الامر هذا شروخ ومشاكل وخلق شكوك وعدم ثقة ام يعززها ؟
وخلونا بالحدث المرتقب فقط .
لك التحية.

احمد الكندي · 2010-05-17, 07:49 AM