ماذا لو افترضنا جدلا ان هناك تراجع من الشيخ الفضلي

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alkazmei

كـــل اناء بما فيه ينضح !!!ماهو باين من خلال ردودك على المشاركات .
وخاصة التي دق وترك الحساس (هناك صدى كبير لها تعكسه بدون تعقل) تنسى نفسك زي ما يقولوا.
وتندفع . وتظهر دوافعك جليه بالنسبه لي على الاقل

اي وتر واي حبل ؟؟؟؟ظ

[أبويوسف اليافعي]

شكرا لك اخي الزعيم
وما زلنا ننتظر والشعب الجنوبي يمثل نفسه وقضيته العادله قد دقت اجراس كل المنظمات والاقاليم وننتظر خير من الشيخ المناضل طارق الفضلي ولا ننسى دوره الشجاع في الحراك الجنوبي

[عبدالله السنمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر الزعيم

حتى لا احشد المعارضين من اول المقال " اريد ان اوكد ان هذا افتراضا" واني من اشد المويدين والفرحين بدخول الشيخ طارق الحراك الجنوبي " بل اني رائيت فيه ولا ازكي في الله احد " او انتقص من الاخرين " بانه كان نقطه تحول في الحراك وللحراك " ونقل الحراك الى اعلى مدى "با تجاه التصعيد والتفاف شرايح اخرى من المؤيدين كانت في مربع التحفظ"
ولكن رقم احترامنا لشخص طارق الفظلي ودوره الذي لا يجب الانتقاص منه ابدا " فانه ليس الحراك وليس القضيه " ولا الحراك والقضيه هي طارق الفضلي " هوا شخص انسان يصيب ويخطى وشخصيه عامه لها حق علينا ولنا حق عليها " في تفسير بعض الامور وايضاحها لنا "

انا اويد الاشخاص واثني عليهم بمواقفهم " وليس بشخوصهم وهذا حقي الشرعي والطبيعي لا يجب ان ينازعني به احد " او يحرمني منه " وكتبت مقالات عده هنا في هذا المنتدى وفي غيره تثتي على الرجل وتشد من ازره " ولكن طالما الرجل شخصيه عامه فمن حقي ان اتسائل !!

هذه الهدنه تمثل من ؟ هل الشيخ طارق وحيدا بحدود منزله ؟

هل تمثل الجهه التي يمثلها كنايب للهيئه التي بمثلها رسميا وعلينا كلنا الاتزام بها؟

وهل من حقنا ان نسمع ونقرا هذه البنود منه شخصيا " ؟

وان صدقت الاخبار التي نشرت عنها رسميا عبر وسائل الاعلام المرئيه والمسموعه المحليه والاجنبيه بان هناك خمسه بنود " هل توجد اتفاقيه بالعالم تنفذ جزئيا ؟ وماهو الرابط بين بنودها ؟

لم يشر احد من قاده الحراك بالداخل ولا بالخارج لهذه الهدنه ولم يعلقوا عليها كانهم ليسوا معنين بها " بما يدفعنا لتسائل حول الموقف الحقيقي بالضبط " وما اذا كان هناك تراجع من الشيخ طارق فعلي ولما هناك تجنب لتوضيح " من اي احد " وهل هناك من يحترم عقولنا " ودماء شهدائنا وجرحانا " ومعتقلينا " وذويهم " من امهات واطفال وارامل " رقم مرور قرابت الاسبوعين "

سوال اخر اعتقد انه مهم ماذا لو اثبتت الايام ان هناك تراجع من نوعا ما " سوا فكري او شعاري هل سوف ننصدم ام اننا سوف ننتكس وننصدم ولا نثق باحد اخر من اصحاب الشعارت الكبيره" الموضوع جدي وقابل لتاويل ان لم ينبرا احد لتوضيح هذه الهدنه وحيثيتها اي طرف بشكل مباشر وذا مصداقيه " والا كل ما تاخر الوقت زادت الصدمه عنفواننا

اتمنى ان يطلع الشيخ طارق على ماكتبا " او فاعل خير يوصل له ذالك " واكرر باني لا اشكك ولكني اطلب توضيحا ومن حقي ذالك

اخي الكريم لا يجوز أن يطرح أحد موقف ( افتراضي) للنقاش ، خاصة في قضية مثل قضيتنا بما فيها من التداخل والتعقيد والاختلافات .
لان الافتراض يعني أن الأمر ليس حقيقة وواقع متحقق أو يشير الى قرب تحققه ، ويبقى مجرد افتراض ،، كأن افترض أن يعلن عبد ربه منصور غدا انضامه الى الحراك الجنوبي ،، وهكذا .
لذلك الحذار من طرح مواضيع قائمة فقط على الافتراض ، فلن تكون الا وبالا علينا بالجدل العقيم الخالي من أي معطيات ووقائع يبنى عليها الرأي .
وتسعم في تشتيت الجهد والفكر نحو قضايا افتراضية ليس لها وجود إلا في الخيال .
العملية النضالية في الجنوب تتبناها تيارات عدة من ابناء الجنوب ، والذي يظهر لنا بالواقع انها جميعا تضع هدفها هو الاستقلال واستعادة الدولة ، كيف ترى هذه التيارات عن وسائل وأدوات إدارة هذه العملية النضالية ، هنا كما يبدو الاختلاف فيما بينهم . نتمنى لهم التوفيق في أن يجتمعوا على صيغة توافقية باتجاه توحيد الجهود والنضال ضد نظام الاحتلال .
ولذلك أدعو من الاعضاء الامتناع عن المشاركة والخوض في مثل هذه المواضيع ، مع شديد احترامي وتقديري لاصحابها ، وأحسب انهم حسني النية . ولكن تبقى وجهة نظري هكذا إذا كنا فعلا حريصين على أداء دور وطني حقيقي لا يقوم على الافتراضات .

[المهندس]

الحقيقه ان شعبنا في الجنوب تحت الاحتلال وكل يوم يسقط شهيد وجريح ويعتقل العديد من النشطاء ونحن في دوامة وسبات عميق نلف الحبل حول اعناق بعضنا لنخنق انفسنا بايدينا في مثل هذه النقاشات التي يسئم منها القارى 000000
ولو نركز هنا في هذا المنتدى الشامخ على مواضيع تلامس الواقع اليومي لشعبنا في الجنوب وما يعانيه وان ننقل صورة حيه للعالم والمتصفح عن مايجري في الجنوب من قمع وارهاب وانتهاك لحق الانسان كان اجدرلنا00000

[NoOne]

أولا من حيث المبدأ السؤال نفسه لايجب أن يطرح لأانه من غير الجائز أن نبقى نشكك بهذا وذاك ونشكك بأنفسنا من ناحية ومن ناحية أخرى الإجابة على السؤال هذا بصيغته العامة أي لكل فرد دون تحديد شخص معين أعتقد أن الجميع يعرفها ويعيها وبالتالي لايجوز تخصيص السؤال لشخص إن كانت الإجابة العامة معروفة إلا إن كان لهذا التخصيص أهداف أخرى

ثانيا بالنسبة للشيخ طارق الفضلي فلايمكننا أن ننكر دوره الكبيرة والنقلة النوعية التي حققها إنضمامه للحراك الجنوبي المبارك وخصوصا في أبين وهذا الدور يستحق عليه كل الحب والعرفان بالجميل والإعتراف بالفضل وهو من أهله

ولايجوز في وقت عصيب كهذا لشخص كهذا أن نشارك النظام اليمني وعملائة في الهجوم عليه والتشكيك به ونشر الإفتراءات والتي لاتهدف فقط للتشكيك بالشيخ طارق فقط بل تتعداه لتزرع الشقاق بين والشك ولتضخ اليأس في صفوفنا

مهما كان ما فعله الفضلي ومهما كان قراره عليه تفهمه وعلينا أن نبرر له ونوجد له الأعذار فليس من سمع كمن رأى ، ولكل ظروفه وواقعه وهو الأقدر على الحكم عليها من غيره وخصوصا حين يكون هذا الغير ليس أصلا ممن يتقدم الصفوف ويضحي أو حتى ليس ممن يؤمن بمطالبنا بل هو أما متذبذب أو عميل أو من أصحاب المشاريع غير البريئة والأطماع الشخصية أو الحزبية أو الفئوية


ثالثا شخصيا لا أظن أن الفضلي يفعلها إطلاقا فما قام به قام به عن قناعة واضحة وحماسة لاتخفى على أحد

الفضلي جزء من مكونات الجنوب الأساسية وحب الجنوب كجنوب أعمق في وجدانه من غيرهم ممن يحبون ويكرهون على أساس أيديولوجيات مصطنعة ، وبالتالي فهو حين عاد إلى صف أهله منهيا لحظات توتر وقلق وإضطراب داخلي ونفسي وربما إنتقام وغيرها مما لم يختاره بل فرضت عليه فرضا ، حين عاد أظنه أصبح أكثر تماسكا وقوة وراحة نفسية وقناعة راسخة مع نفسه ومع جذوره ومع تاريخ أهله الأباء والأجداد

عاد فعلا إلى حيث يجب أن يكون وإلى حيث أبعدته الظروف والغرباء عنه وهو جزء منه أكثر من غيره وينتمي له أكثر من غيره ويمثله أكثر من غيره

وعليه فقناعات الفضلي الأساسية هي مايتحدث وفقها اليوم لا ماكان مرغما أو حتى مختارا بغير قناعة أن يرددها

الفضلي بنفسيته وتاريخ أباءه وأجداده وواقعه وتربيته ونفسيته جنوبي الهوى والهوية أكثر من غيره بكثير وهذا أصلا ما يكمن فيها أصله وجذوره الحقيقية

وشخصيا أظن أننا الجنوبيين بشكل عام لدينا نزعة تمرد ولدينا حب للمغامرة والبحث عن الأمثل والأفضل والأعظم ولدينا رغبة في البحث الدائم عن الكمال والحقيقة

وأظن أن الشيخ طارق الفضلي ماجربه في الفترة الماضية وفي عام فقط وماعاشه ومارأه من حب الناس ومن معزة ومن إحتضان وإلتفاف حوله لأنهم إختار طريقهم والتجربة التي مر بها أظنها أثرت فيه جدا ولايمكن إلأا أن تكون تركت علامات مضيئة في نفسه

ورغم الألأم والقسوة والترقب وربما حتى المخاوف إلا أنه بالفعل أظنه كان مرتاحا جدا مع نفسه وفي أعماقه وأنه غير نادم أو متردد بخصوص مافعله إطلاقا

رابعا وطالما الموضوع قد طرح للنقاش وطالما أن الكل سيشارك فلا بأس من أن نضع الفرضية ومن باب الفرضية لا من باب التوقع أو الشك بحصولها أو حتى التشكيك بالنوايا والريبة فيمن لايقول ما يمكن أن نرتب فيه

الشيخ طارق الفضلي مع إحترامنا وغيره من قادة الجنوب مع إحترامنا لهم فعليا هم من إنضم للحراك ولم ينضم الحراك لهم

وفعليا هم من يتبع صوت الجماهير ويمشي معها أو حتى خلفها لا العكس

وفعليا الحراك كان عظيما قبلهم وسيبقى بعدهم لو لا قدر الله وتخلوا أو تراجعوا

وفعليا القضية قضية وطن لن يوقفها تراجع أشخاص ولن تؤثر فيها الشخصنة

نعم ربما يكون هناك تأثير لكن بالتأكيد هو تأثير طفيف جدا ومؤقت وعارض ومحدود زمنيا لكنه سينتهي بأن يعطي الحراك دفعة قوية للأمام لأن هذا هو طبيعة الكون والتاريخ فمن ينصدم مؤقتا ويخرج من صدمتة يكون بعدها أقوى بكثير مما كان عليه قبلها

وبالتالي حتى لوفرضنا صحة ما يحاول البعض نشره والترويج له فنحن كرام أبناء الكرام وهو كريم إبن كرام

ولن ينسينا موقفه الجديد ما كان له من فضل سابق ولا يمكننا إلا أن نشكره حين أحسن ونعترف بجميله ولو غادرنا

وفي نفس الوقت لا ولا يجب أن نقف بوجهه أو نعاديه أو نجعل بيننا خصومة يصعب بعدها أن يعود إلى صفوفنا

بل يجب أن نعلمه أن حضن الجنوب وأهله مفتوحا للجميع في أي وقت وأننا نرحب به بيننا مجددا

فنحن بحاجة لكل جزء ومكون جنوبي وفرد جنوبي ولسنا بحاجة لتنفير من يمكننا أن لانجعل منه خصما إن لم نكن قادرين أن نجعل منه داعما ومناصرا

وسيأتي اليوم الذي سيعود

أما خامسا فشخصيا أستغرب فكرة تكرار هكذا مواضيع وأظن أن خلفيتها وخلفية طارحيها لاتتعدى من يريد أن يبقى الجنوب حصرا له ويبقى متكلم بإسمه ويشتت شمل أباءه ويخرب كل جميل لديهم فقط لمصالحه

هؤلاء أنفسهم هم من جعلونا شعوبا وقبائلا وفرقوا جمعنا وقسمونا وصنفونا على أسس وهمية

هؤلاء الذين جعلة فكر ضال أو كيان صغير مصطنع أو جزب أو نهج أو ايديولجيا جعلوه وطنا بديلا ، واستبدلوا المواطنة الحقيقية بمواطنة حزبية ، واستبدلوا الهوية الجنوبية بهوية مخترعة زائفة

وللآسف أختصروا وطن وشعب في حزب أو فكر

بل وتعدوا ذلك بأن جعلوا من الغريب أخا ومن الأخ غريبا بناءا على هذه الأوهام والأكاذيب

وللآسف هم اليوم لايهمه إلا أن ينفسوا عن حقدهم ويزيحوا من طريقهم كل من يرون أنه ربما يهدد مكانتهم الوهمية التي يتخيلونها والتي ربما لايعلمون أنه اليوم فعليا لامكانة لهم في قلوب أبناء الجنوب إلا بخدمة الجنوب

هؤلاء لايعنيهم كثيرا أن ينجح أو يفشل الحراك أو يتعثر بقدر مايعنيهم التنفيس عن حقدهم وبقاء مجد يظنونه باقٍ لهم وسلطة ذهبت عنهم

وهم مستعدون لهدم المعبد كله على رؤوسهم قبل رؤوس غيرهم في سبيل ذلك ولمجرد إن شكوكا تراودهم بأن لامستقبل لهم أو أن هناك من هو اليوم أجدر وأحق منهم بما يزعمون

هؤلاء وللآسف يلتقون مع المحتل في لحظات حزننا مسرورين مستبشرين فرحين شامتين بنا وكأنهم يريدون في وقت كهذا أن يقولوا لنا أرايتم لن ينفعكم غيرنا وهم أساسا من ضيعنا

هؤلاء أحيانا للآسف ينجحون في إستكمال ماعجز المحتل عنه

هؤلاء لايعلمون أنه لو قدر الله وصار المحظور وتعثر الحراك فهم من سيحملهم شعب الجنوب كل التبعات ويعيد فتح الماضي والحاضر ويحملهم مسئؤولية ضياع المستقبل وأنه لن يكتب لهم أي نجاح حينها

وختاما نحن حين ندافع عن الشيخ الفضلي أو غيره فنحن لاندافع غير عن أنفسنا وأهدافنا التي تبناها وقناعاتنا التي يمثلها لا العكس

نحن ندافع عن جنوبيتنا وعن وطننا وهويتنا وعن أملنا وإرادتنا وتوحدنا وتماسكنا وتصالحنا وتسامحنا

نحن لايعيبنا أن نمجد من يتبنى أهدافنا لكننا لدينا القدرة على التخلي عنه إن تخلى

لكن المشكلة أن من يتهمنا بعبادة الأفراد هو من يعبد الأفراد والكيانات الوهمية ويميل معها حيث تميل ويغير قناعاته وفقا لتغييرها نهجها

هؤلاء يعبدون الأموات ويعبدون ما أثبتت الأيام أن أندثر وكل العالم علم بهذا إلا هم

هؤلاء لا حاضر لهم ولا قدرة لديهم على رسم المستقبل فنجدهم غارقين في الماضي ويصارعون على أساس الماضي لأنه إنجازهم الموثور الوحيد ( طبعا هذا ليس إنتقاد للماضي ففيه الخيروالشر لكنه أصبح ماضيا والحاضر بالتأكيد غير الماضي )

من يقدر على رسم الحاضر والمستقبل لايهمه التغيير ولايخشاه ولايتردد بخصوص لكن من يعرف عجزه عادة يتخوف من ذلك كونه فقد ما كان يتمتع به من حضور وشجاعة وإقدام وأفلس فلم يعدديه غير التذكير بالماضي والإفتخار بما فعله هو أو غيره فيه

أما نحن فخطنا والحمد لله واضح وقناعات راسخة وعلى أساسه نحب ونكره

ولايجوز فقط لنبين أننا لسنا عبدة أشخاص أن نسيء لمن يحسن لنا ويتبنى قضايانا

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noone

أولا من حيث المبدأ السؤال نفسه لايجب أن يطرح لأانه من غير الجائز أن نبقى نشكك بهذا وذاك ونشكك بأنفسنا من ناحية ومن ناحية أخرى الإجابة على السؤال هذا بصيغته العامة أي لكل فرد دون تحديد شخص معين أعتقد أن الجميع يعرفها ويعيها وبالتالي لايجوز تخصيص السؤال لشخص إن كانت الإجابة العامة معروفة إلا إن كان لهذا التخصيص أهداف أخرى

ثانيا بالنسبة للشيخ طارق الفضلي فلايمكننا أن ننكر دوره الكبيرة والنقلة النوعية التي حققها إنضمامه للحراك الجنوبي المبارك وخصوصا في أبين وهذا الدور يستحق عليه كل الحب والعرفان بالجميل والإعتراف بالفضل وهو من أهله

ولايجوز في وقت عصيب كهذا لشخص كهذا أن نشارك النظام اليمني وعملائة في الهجوم عليه والتشكيك به ونشر الإفتراءات والتي لاتهدف فقط للتشكيك بالشيخ طارق فقط بل تتعداه لتزرع الشقاق بين والشك ولتضخ اليأس في صفوفنا

مهما كان ما فعله الفضلي ومهما كان قراره عليه تفهمه وعلينا أن نبرر له ونوجد له الأعذار فليس من سمع كمن رأى ، ولكل ظروفه وواقعه وهو الأقدر على الحكم عليها من غيره وخصوصا حين يكون هذا الغير ليس أصلا ممن يتقدم الصفوف ويضحي أو حتى ليس ممن يؤمن بمطالبنا بل هو أما متذبذب أو عميل أو من أصحاب المشاريع غير البريئة والأطماع الشخصية أو الحزبية أو الفئوية


ثالثا شخصيا لا أظن أن الفضلي يفعلها إطلاقا فما قام به قام به عن قناعة واضحة وحماسة لاتخفى على أحد

الفضلي جزء من مكونات الجنوب الأساسية وحب الجنوب كجنوب أعمق في وجدانه من غيرهم ممن يحبون ويكرهون على أساس أيديولوجيات مصطنعة ، وبالتالي فهو حين عاد إلى صف أهله منهيا لحظات توتر وقلق وإضطراب داخلي ونفسي وربما إنتقام وغيرها مما لم يختاره بل فرضت عليه فرضا ، حين عاد أظنه أصبح أكثر تماسكا وقوة وراحة نفسية وقناعة راسخة مع نفسه ومع جذوره ومع تاريخ أهله الأباء والأجداد

عاد فعلا إلى حيث يجب أن يكون وإلى حيث أبعدته الظروف والغرباء عنه وهو جزء منه أكثر من غيره وينتمي له أكثر من غيره ويمثله أكثر من غيره

وعليه فقناعات الفضلي الأساسية هي مايتحدث وفقها اليوم لا ماكان مرغما أو حتى مختارا بغير قناعة أن يرددها

الفضلي بنفسيته وتاريخ أباءه وأجداده وواقعه وتربيته ونفسيته جنوبي الهوى والهوية أكثر من غيره بكثير وهذا أصلا ما يكمن فيها أصله وجذوره الحقيقية

وشخصيا أظن أننا الجنوبيين بشكل عام لدينا نزعة تمرد ولدينا حب للمغامرة والبحث عن الأمثل والأفضل والأعظم ولدينا رغبة في البحث الدائم عن الكمال والحقيقة

وأظن أن الشيخ طارق الفضلي ماجربه في الفترة الماضية وفي عام فقط وماعاشه ومارأه من حب الناس ومن معزة ومن إحتضان وإلتفاف حوله لأنهم إختار طريقهم والتجربة التي مر بها أظنها أثرت فيه جدا ولايمكن إلأا أن تكون تركت علامات مضيئة في نفسه

ورغم الألأم والقسوة والترقب وربما حتى المخاوف إلا أنه بالفعل أظنه كان مرتاحا جدا مع نفسه وفي أعماقه وأنه غير نادم أو متردد بخصوص مافعله إطلاقا

رابعا وطالما الموضوع قد طرح للنقاش وطالما أن الكل سيشارك فلا بأس من أن نضع الفرضية ومن باب الفرضية لا من باب التوقع أو الشك بحصولها أو حتى التشكيك بالنوايا والريبة فيمن لايقول ما يمكن أن نرتب فيه

الشيخ طارق الفضلي مع إحترامنا وغيره من قادة الجنوب مع إحترامنا لهم فعليا هم من إنضم للحراك ولم ينضم الحراك لهم

وفعليا هم من يتبع صوت الجماهير ويمشي معها أو حتى خلفها لا العكس

وفعليا الحراك كان عظيما قبلهم وسيبقى بعدهم لو لا قدر الله وتخلوا أو تراجعوا

وفعليا القضية قضية وطن لن يوقفها تراجع أشخاص ولن تؤثر فيها الشخصنة

نعم ربما يكون هناك تأثير لكن بالتأكيد هو تأثير طفيف جدا ومؤقت وعارض ومحدود زمنيا لكنه سينتهي بأن يعطي الحراك دفعة قوية للأمام لأن هذا هو طبيعة الكون والتاريخ فمن ينصدم مؤقتا ويخرج من صدمتة يكون بعدها أقوى بكثير مما كان عليه قبلها

وبالتالي حتى لوفرضنا صحة ما يحاول البعض نشره والترويج له فنحن كرام أبناء الكرام وهو كريم إبن كرام

ولن ينسينا موقفه الجديد ما كان له من فضل سابق ولا يمكننا إلا أن نشكره حين أحسن ونعترف بجميله ولو غادرنا

وفي نفس الوقت لا ولا يجب أن نقف بوجهه أو نعاديه أو نجعل بيننا خصومة يصعب بعدها أن يعود إلى صفوفنا

بل يجب أن نعلمه أن حضن الجنوب وأهله مفتوحا للجميع في أي وقت وأننا نرحب به بيننا مجددا

فنحن بحاجة لكل جزء ومكون جنوبي وفرد جنوبي ولسنا بحاجة لتنفير من يمكننا أن لانجعل منه خصما إن لم نكن قادرين أن نجعل منه داعما ومناصرا

وسيأتي اليوم الذي سيعود

أما خامسا فشخصيا أستغرب فكرة تكرار هكذا مواضيع وأظن أن خلفيتها وخلفية طارحيها لاتتعدى من يريد أن يبقى الجنوب حصرا له ويبقى متكلم بإسمه ويشتت شمل أباءه ويخرب كل جميل لديهم فقط لمصالحه

هؤلاء أنفسهم هم من جعلونا شعوبا وقبائلا وفرقوا جمعنا وقسمونا وصنفونا على أسس وهمية

هؤلاء الذين جعلة فكر ضال أو كيان صغير مصطنع أو جزب أو نهج أو ايديولجيا جعلوه وطنا بديلا ، واستبدلوا المواطنة الحقيقية بمواطنة حزبية ، واستبدلوا الهوية الجنوبية بهوية مخترعة زائفة

وللآسف أختصروا وطن وشعب في حزب أو فكر

بل وتعدوا ذلك بأن جعلوا من الغريب أخا ومن الأخ غريبا بناءا على هذه الأوهام والأكاذيب

وللآسف هم اليوم لايهمه إلا أن ينفسوا عن حقدهم ويزيحوا من طريقهم كل من يرون أنه ربما يهدد مكانتهم الوهمية التي يتخيلونها والتي ربما لايعلمون أنه اليوم فعليا لامكانة لهم في قلوب أبناء الجنوب إلا بخدمة الجنوب

هؤلاء لايعنيهم كثيرا أن ينجح أو يفشل الحراك أو يتعثر بقدر مايعنيهم التنفيس عن حقدهم وبقاء مجد يظنونه باقٍ لهم وسلطة ذهبت عنهم

وهم مستعدون لهدم المعبد كله على رؤوسهم قبل رؤوس غيرهم في سبيل ذلك ولمجرد إن شكوكا تراودهم بأن لامستقبل لهم أو أن هناك من هو اليوم أجدر وأحق منهم بما يزعمون

هؤلاء وللآسف يلتقون مع المحتل في لحظات حزننا مسرورين مستبشرين فرحين شامتين بنا وكأنهم يريدون في وقت كهذا أن يقولوا لنا أرايتم لن ينفعكم غيرنا وهم أساسا من ضيعنا

هؤلاء أحيانا للآسف ينجحون في إستكمال ماعجز المحتل عنه

هؤلاء لايعلمون أنه لو قدر الله وصار المحظور وتعثر الحراك فهم من سيحملهم شعب الجنوب كل التبعات ويعيد فتح الماضي والحاضر ويحملهم مسئؤولية ضياع المستقبل وأنه لن يكتب لهم أي نجاح حينها

وختاما نحن حين ندافع عن الشيخ الفضلي أو غيره فنحن لاندافع غير عن أنفسنا وأهدافنا التي تبناها وقناعاتنا التي يمثلها لا العكس

نحن ندافع عن جنوبيتنا وعن وطننا وهويتنا وعن أملنا وإرادتنا وتوحدنا وتماسكنا وتصالحنا وتسامحنا

نحن لايعيبنا أن نمجد من يتبنى أهدافنا لكننا لدينا القدرة على التخلي عنه إن تخلى

لكن المشكلة أن من يتهمنا بعبادة الأفراد هو من يعبد الأفراد والكيانات الوهمية ويميل معها حيث تميل ويغير قناعاته وفقا لتغييرها نهجها

هؤلاء يعبدون الأموات ويعبدون ما أثبتت الأيام أن أندثر وكل العالم علم بهذا إلا هم

هؤلاء لا حاضر لهم ولا قدرة لديهم على رسم المستقبل فنجدهم غارقين في الماضي ويصارعون على أساس الماضي لأنه إنجازهم الموثور الوحيد ( طبعا هذا ليس إنتقاد للماضي ففيه الخيروالشر لكنه أصبح ماضيا والحاضر بالتأكيد غير الماضي )

من يقدر على رسم الحاضر والمستقبل لايهمه التغيير ولايخشاه ولايتردد بخصوص لكن من يعرف عجزه عادة يتخوف من ذلك كونه فقد ما كان يتمتع به من حضور وشجاعة وإقدام وأفلس فلم يعدديه غير التذكير بالماضي والإفتخار بما فعله هو أو غيره فيه

أما نحن فخطنا والحمد لله واضح وقناعات راسخة وعلى أساسه نحب ونكره

ولايجوز فقط لنبين أننا لسنا عبدة أشخاص أن نسيء لمن يحسن لنا ويتبنى قضايانا

الاخ نو ون المحترم
لم اكن بحاجه او القرا لما سرده فانها مفهومه

لقد ذهبت بعيدا واخذتنا معك ممجدا لفرد بعيدا عم الموضوع " لقد اشدنا بما فعل ولنا مقالات طنانه ولكنه العقل يايى ان يتاعيش مع مقالطه الذات ويريد الحقايق

[السّلامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noone

أولا من حيث المبدأ السؤال نفسه لايجب أن يطرح لأانه من غير الجائز أن نبقى نشكك بهذا وذاك ونشكك بأنفسنا من ناحية ومن ناحية أخرى الإجابة على السؤال هذا بصيغته العامة أي لكل فرد دون تحديد شخص معين أعتقد أن الجميع يعرفها ويعيها وبالتالي لايجوز تخصيص السؤال لشخص إن كانت الإجابة العامة معروفة إلا إن كان لهذا التخصيص أهداف أخرى

ثانيا بالنسبة للشيخ طارق الفضلي فلايمكننا أن ننكر دوره الكبيرة والنقلة النوعية التي حققها إنضمامه للحراك الجنوبي المبارك وخصوصا في أبين وهذا الدور يستحق عليه كل الحب والعرفان بالجميل والإعتراف بالفضل وهو من أهله

ولايجوز في وقت عصيب كهذا لشخص كهذا أن نشارك النظام اليمني وعملائة في الهجوم عليه والتشكيك به ونشر الإفتراءات والتي لاتهدف فقط للتشكيك بالشيخ طارق فقط بل تتعداه لتزرع الشقاق بين والشك ولتضخ اليأس في صفوفنا

مهما كان ما فعله الفضلي ومهما كان قراره عليه تفهمه وعلينا أن نبرر له ونوجد له الأعذار فليس من سمع كمن رأى ، ولكل ظروفه وواقعه وهو الأقدر على الحكم عليها من غيره وخصوصا حين يكون هذا الغير ليس أصلا ممن يتقدم الصفوف ويضحي أو حتى ليس ممن يؤمن بمطالبنا بل هو أما متذبذب أو عميل أو من أصحاب المشاريع غير البريئة والأطماع الشخصية أو الحزبية أو الفئوية


ثالثا شخصيا لا أظن أن الفضلي يفعلها إطلاقا فما قام به قام به عن قناعة واضحة وحماسة لاتخفى على أحد

الفضلي جزء من مكونات الجنوب الأساسية وحب الجنوب كجنوب أعمق في وجدانه من غيرهم ممن يحبون ويكرهون على أساس أيديولوجيات مصطنعة ، وبالتالي فهو حين عاد إلى صف أهله منهيا لحظات توتر وقلق وإضطراب داخلي ونفسي وربما إنتقام وغيرها مما لم يختاره بل فرضت عليه فرضا ، حين عاد أظنه أصبح أكثر تماسكا وقوة وراحة نفسية وقناعة راسخة مع نفسه ومع جذوره ومع تاريخ أهله الأباء والأجداد

عاد فعلا إلى حيث يجب أن يكون وإلى حيث أبعدته الظروف والغرباء عنه وهو جزء منه أكثر من غيره وينتمي له أكثر من غيره ويمثله أكثر من غيره

وعليه فقناعات الفضلي الأساسية هي مايتحدث وفقها اليوم لا ماكان مرغما أو حتى مختارا بغير قناعة أن يرددها

الفضلي بنفسيته وتاريخ أباءه وأجداده وواقعه وتربيته ونفسيته جنوبي الهوى والهوية أكثر من غيره بكثير وهذا أصلا ما يكمن فيها أصله وجذوره الحقيقية

وشخصيا أظن أننا الجنوبيين بشكل عام لدينا نزعة تمرد ولدينا حب للمغامرة والبحث عن الأمثل والأفضل والأعظم ولدينا رغبة في البحث الدائم عن الكمال والحقيقة

وأظن أن الشيخ طارق الفضلي ماجربه في الفترة الماضية وفي عام فقط وماعاشه ومارأه من حب الناس ومن معزة ومن إحتضان وإلتفاف حوله لأنهم إختار طريقهم والتجربة التي مر بها أظنها أثرت فيه جدا ولايمكن إلأا أن تكون تركت علامات مضيئة في نفسه

ورغم الألأم والقسوة والترقب وربما حتى المخاوف إلا أنه بالفعل أظنه كان مرتاحا جدا مع نفسه وفي أعماقه وأنه غير نادم أو متردد بخصوص مافعله إطلاقا

رابعا وطالما الموضوع قد طرح للنقاش وطالما أن الكل سيشارك فلا بأس من أن نضع الفرضية ومن باب الفرضية لا من باب التوقع أو الشك بحصولها أو حتى التشكيك بالنوايا والريبة فيمن لايقول ما يمكن أن نرتب فيه

الشيخ طارق الفضلي مع إحترامنا وغيره من قادة الجنوب مع إحترامنا لهم فعليا هم من إنضم للحراك ولم ينضم الحراك لهم

وفعليا هم من يتبع صوت الجماهير ويمشي معها أو حتى خلفها لا العكس

وفعليا الحراك كان عظيما قبلهم وسيبقى بعدهم لو لا قدر الله وتخلوا أو تراجعوا

وفعليا القضية قضية وطن لن يوقفها تراجع أشخاص ولن تؤثر فيها الشخصنة

نعم ربما يكون هناك تأثير لكن بالتأكيد هو تأثير طفيف جدا ومؤقت وعارض ومحدود زمنيا لكنه سينتهي بأن يعطي الحراك دفعة قوية للأمام لأن هذا هو طبيعة الكون والتاريخ فمن ينصدم مؤقتا ويخرج من صدمتة يكون بعدها أقوى بكثير مما كان عليه قبلها

وبالتالي حتى لوفرضنا صحة ما يحاول البعض نشره والترويج له فنحن كرام أبناء الكرام وهو كريم إبن كرام

ولن ينسينا موقفه الجديد ما كان له من فضل سابق ولا يمكننا إلا أن نشكره حين أحسن ونعترف بجميله ولو غادرنا

وفي نفس الوقت لا ولا يجب أن نقف بوجهه أو نعاديه أو نجعل بيننا خصومة يصعب بعدها أن يعود إلى صفوفنا

بل يجب أن نعلمه أن حضن الجنوب وأهله مفتوحا للجميع في أي وقت وأننا نرحب به بيننا مجددا

فنحن بحاجة لكل جزء ومكون جنوبي وفرد جنوبي ولسنا بحاجة لتنفير من يمكننا أن لانجعل منه خصما إن لم نكن قادرين أن نجعل منه داعما ومناصرا

وسيأتي اليوم الذي سيعود

أما خامسا فشخصيا أستغرب فكرة تكرار هكذا مواضيع وأظن أن خلفيتها وخلفية طارحيها لاتتعدى من يريد أن يبقى الجنوب حصرا له ويبقى متكلم بإسمه ويشتت شمل أباءه ويخرب كل جميل لديهم فقط لمصالحه

هؤلاء أنفسهم هم من جعلونا شعوبا وقبائلا وفرقوا جمعنا وقسمونا وصنفونا على أسس وهمية

هؤلاء الذين جعلة فكر ضال أو كيان صغير مصطنع أو جزب أو نهج أو ايديولجيا جعلوه وطنا بديلا ، واستبدلوا المواطنة الحقيقية بمواطنة حزبية ، واستبدلوا الهوية الجنوبية بهوية مخترعة زائفة

وللآسف أختصروا وطن وشعب في حزب أو فكر

بل وتعدوا ذلك بأن جعلوا من الغريب أخا ومن الأخ غريبا بناءا على هذه الأوهام والأكاذيب

وللآسف هم اليوم لايهمه إلا أن ينفسوا عن حقدهم ويزيحوا من طريقهم كل من يرون أنه ربما يهدد مكانتهم الوهمية التي يتخيلونها والتي ربما لايعلمون أنه اليوم فعليا لامكانة لهم في قلوب أبناء الجنوب إلا بخدمة الجنوب

هؤلاء لايعنيهم كثيرا أن ينجح أو يفشل الحراك أو يتعثر بقدر مايعنيهم التنفيس عن حقدهم وبقاء مجد يظنونه باقٍ لهم وسلطة ذهبت عنهم

وهم مستعدون لهدم المعبد كله على رؤوسهم قبل رؤوس غيرهم في سبيل ذلك ولمجرد إن شكوكا تراودهم بأن لامستقبل لهم أو أن هناك من هو اليوم أجدر وأحق منهم بما يزعمون

هؤلاء وللآسف يلتقون مع المحتل في لحظات حزننا مسرورين مستبشرين فرحين شامتين بنا وكأنهم يريدون في وقت كهذا أن يقولوا لنا أرايتم لن ينفعكم غيرنا وهم أساسا من ضيعنا

هؤلاء أحيانا للآسف ينجحون في إستكمال ماعجز المحتل عنه

هؤلاء لايعلمون أنه لو قدر الله وصار المحظور وتعثر الحراك فهم من سيحملهم شعب الجنوب كل التبعات ويعيد فتح الماضي والحاضر ويحملهم مسئؤولية ضياع المستقبل وأنه لن يكتب لهم أي نجاح حينها

وختاما نحن حين ندافع عن الشيخ الفضلي أو غيره فنحن لاندافع غير عن أنفسنا وأهدافنا التي تبناها وقناعاتنا التي يمثلها لا العكس

نحن ندافع عن جنوبيتنا وعن وطننا وهويتنا وعن أملنا وإرادتنا وتوحدنا وتماسكنا وتصالحنا وتسامحنا

نحن لايعيبنا أن نمجد من يتبنى أهدافنا لكننا لدينا القدرة على التخلي عنه إن تخلى

لكن المشكلة أن من يتهمنا بعبادة الأفراد هو من يعبد الأفراد والكيانات الوهمية ويميل معها حيث تميل ويغير قناعاته وفقا لتغييرها نهجها

هؤلاء يعبدون الأموات ويعبدون ما أثبتت الأيام أن أندثر وكل العالم علم بهذا إلا هم

هؤلاء لا حاضر لهم ولا قدرة لديهم على رسم المستقبل فنجدهم غارقين في الماضي ويصارعون على أساس الماضي لأنه إنجازهم الموثور الوحيد ( طبعا هذا ليس إنتقاد للماضي ففيه الخيروالشر لكنه أصبح ماضيا والحاضر بالتأكيد غير الماضي )

من يقدر على رسم الحاضر والمستقبل لايهمه التغيير ولايخشاه ولايتردد بخصوص لكن من يعرف عجزه عادة يتخوف من ذلك كونه فقد ما كان يتمتع به من حضور وشجاعة وإقدام وأفلس فلم يعدديه غير التذكير بالماضي والإفتخار بما فعله هو أو غيره فيه

أما نحن فخطنا والحمد لله واضح وقناعات راسخة وعلى أساسه نحب ونكره

ولايجوز فقط لنبين أننا لسنا عبدة أشخاص أن نسيء لمن يحسن لنا ويتبنى قضايانا

كم أنت رائع يا نو ون ، أتفق معا كل كلمة كتبتها أناملك الطاهره.
وتقبل أحترامي.

[عابر القارات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر الزعيم

حتى لا احشد المعارضين من اول المقال " اريد ان اوكد ان هذا افتراضا" واني من اشد المويدين والفرحين بدخول الشيخ طارق الحراك الجنوبي " بل اني رائيت فيه ولا ازكي في الله احد " او انتقص من الاخرين " بانه كان نقطه تحول في الحراك وللحراك " ونقل الحراك الى اعلى مدى "با تجاه التصعيد والتفاف شرايح اخرى من المؤيدين كانت في مربع التحفظ"
ولكن رقم احترامنا لشخص طارق الفظلي ودوره الذي لا يجب الانتقاص منه ابدا " فانه ليس الحراك وليس القضيه " ولا الحراك والقضيه هي طارق الفضلي " هوا شخص انسان يصيب ويخطى وشخصيه عامه لها حق علينا ولنا حق عليها " في تفسير بعض الامور وايضاحها لنا "

انا اويد الاشخاص واثني عليهم بمواقفهم " وليس بشخوصهم وهذا حقي الشرعي والطبيعي لا يجب ان ينازعني به احد " او يحرمني منه " وكتبت مقالات عده هنا في هذا المنتدى وفي غيره تثتي على الرجل وتشد من ازره " ولكن طالما الرجل شخصيه عامه فمن حقي ان اتسائل !!

هذه الهدنه تمثل من ؟ هل الشيخ طارق وحيدا بحدود منزله ؟

هل تمثل الجهه التي يمثلها كنايب للهيئه التي بمثلها رسميا وعلينا كلنا الاتزام بها؟

وهل من حقنا ان نسمع ونقرا هذه البنود منه شخصيا " ؟

وان صدقت الاخبار التي نشرت عنها رسميا عبر وسائل الاعلام المرئيه والمسموعه المحليه والاجنبيه بان هناك خمسه بنود " هل توجد اتفاقيه بالعالم تنفذ جزئيا ؟ وماهو الرابط بين بنودها ؟

لم يشر احد من قاده الحراك بالداخل ولا بالخارج لهذه الهدنه ولم يعلقوا عليها كانهم ليسوا معنين بها " بما يدفعنا لتسائل حول الموقف الحقيقي بالضبط " وما اذا كان هناك تراجع من الشيخ طارق فعلي ولما هناك تجنب لتوضيح " من اي احد " وهل هناك من يحترم عقولنا " ودماء شهدائنا وجرحانا " ومعتقلينا " وذويهم " من امهات واطفال وارامل " رقم مرور قرابت الاسبوعين "

سوال اخر اعتقد انه مهم ماذا لو اثبتت الايام ان هناك تراجع من نوعا ما " سوا فكري او شعاري هل سوف ننصدم ام اننا سوف ننتكس وننصدم ولا نثق باحد اخر من اصحاب الشعارت الكبيره" الموضوع جدي وقابل لتاويل ان لم ينبرا احد لتوضيح هذه الهدنه وحيثيتها اي طرف بشكل مباشر وذا مصداقيه " والا كل ما تاخر الوقت زادت الصدمه عنفواننا

اتمنى ان يطلع الشيخ طارق على ماكتبا " او فاعل خير يوصل له ذالك " واكرر باني لا اشكك ولكني اطلب توضيحا ومن حقي ذالك

اخي العزيز عبد القادر الزعيم
صباح الخير
وفق عنوان مقالتك (ومحتواها المهم)اقول
ان الشيخ طارق الفظلي قائد جنوبي متميز رجح كفه الحراك في وقت من الاوقات
لكنه بشر يصيب ويخطي ومع احترامي وتقديري الكبيرين للشيخ طارق الفظلي فان اصاب كافئناه ومجداه بل وقدسناه لكن ان اخطى او توهم لنا كذلك يجب ان يتمتع بالشفافيه اللازمه كقائد ويزيل اللبس او يعترف بالخطاء لتلافي ابعاده
لكن مهما فعل طارق الفظلي فقضيتنا الجنوب اسمى واكبرويجب على الثوره ان تستمر وان نبتعد عن تقديس القيادات فليس كل مايفعلو هو الصواب ولكم في التاريخ عبره كبيره(الوحده)
لذى ارتئي ان يكون مجلس قياده للحراك (مجلس فعلي وليس مسمى على ورق) تتخد عن طريقه القرارات الحاسمه مع الرجوع الى قياده الخارج
كما ادعو الى ضخ الدماء الشابه الى قياده الحراك
فالقائد هو من يتصدر الصفوف
تقبل ودي

[بركان عدن]

حتى لوحصل ذلك حقيقة وليس إفتراضا كما اشرت أخي عبدالقادر ,فهذا هو ردي ,ولا أشك.. وكلي يقين أنه هو رد كل شرفاء وأحرار الجنوب ,هذا الرد الواضح أدناه ,كنت قد كتبته منذ الأيام الأولى التي بدأ فيها الهرج والمرج بشأن موقف الشيخ البطل طارق الفضلي,ونحن لا ولن يكون لنا ردا سواه ..

تابع معي علك وغيرك يقتنع:

إلى ابوحسن اليافعي ,وكل من يلهث خلف الإشاعات والأخبار ..هذا هو رد شعب الجنوب !

كان الأخ العضو/ ابوحسن اليافعي قد وجه لي سؤال ,بل وألح في طلب الرد عليه في أكثر من مشاركة ,في موضوع خاص بخبر وفد شبوة إلى زنجبار الذي نقلته من قناة عدن ,بعد سماعي للقاء مباشر مع الشيخ حسن بنان ..

وهذه هي مشاركة ابوحسن اليافعي :

اقتباس

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسن اليافعي

اكرر سؤالي للمرة الثانية

للسيد بركان عدن

هل الخبر الذي ورد في قناة الجزيرة عن الشيخ طارق صحيح والذي افاد بان الاخير وافق على شروط قيادة ابين

هنا أضع ردي على السائل ,,ومن قد يكون لديه نفس التساؤل ,وتراوده نفس الشكوك, إرتأيت ان اضعه هنا للجميع ,كي لا يهمل مع كثرة المواضيع والمشاركات ,ومن جانب حتى يكون رد على من سمع خبر الجزيرة اليوم وأمس ,فوسوست له نفسه ,أن الحراك قد انتهى مادام وقد رفعت في زنجبار الرايات البيضاء(رايات الإستسلام) ,بدلا عن علامات الجنوب ,والرايات الخضراء !!

فاقول لابوحسن وغيره:

انا والله كتبت رد على سؤالك من ساعة ,,ووضعته على سطح المكتب ,لأني كنت مشغول مع احد الاصدقاء ولم اعتمد الرد لإنشغالي !

وقبل الرد ..أريد أسألك سؤال على على عجالة:

ألا ترى أن هناك تناقض بين سؤالك ,وبين الشعار الذي تحمله على رأس توقيعك ؟

دقق في شعار توقيعك إن كنت تفهم معنى الشعار الذي تحمله أصلا !...

شعارك يقول:

تحية لشعب الجنوب الصامد ..وتحية للمناضل الشيخ طارق الفضلي ..

ثم ركز معي في توقيعك (الصورة) إن كنت تعي أهمية هذا الحشد الجماهيري !

أتعرف اين هذه الصورة أم اقول لك انا ؟

هذه الصورة لإحدى فعاليات الحراك في زنجبار ..بحضور الشيخ البطل المناضل طارق الفضلي ..

هل تعلم ذلك ..أم انك تحمل شعار ..وصورة لاتعرف كثير من مدلولاتها ؟!

لو كنت فطين ..لأعتبرت ان كلامي هذا فقط ..هو رد على سؤالك !!

ولكني مع ذلك ..سوف ارد على سؤالك بماتحب انت ان تعرفه ,,ولأني احب تكرار الإجابات وأسهب في التوضيح ,خاصة مع من لايفهمون إلا بالتكرار ,ولايقرؤون مابين السطور !!!

إلى الإجابة حسب إجتهادي الشخصي :

الخبر الذي نقلته قناة الجزيرة ..في نشراتها الأخبارية المتتالية هذا اليوم ,لم يكن يستند على مصدر مستقل أو مقرب من الشيخ الفضلي ..أو مستند لتصريح أحد قيادات الحراك في ابين وغيرها او باسم الحراك ,بل ان الجزيرة نشرت الخبر الذي نقله لها مراسلها المدعو / أحمد الشلفي ,وأحمد الشلفي نقل الخبر إلى الجزيرة بعد فحصه من قبل مكتب الجزيرة وموقعه الرئيسي عاصمة دولة الإحتلال صنعااااااااء !

أنا لم ولن اصدق خبر ينقله مراسل نحن نعرف جميعا من هو وكم عانينا من تقاريره الإخبارية الملفقة والمبتورة ,التي تحاول طمس كل تضحيات الشعب الجنوبي وشهداء الحراك السلمي الجنوبي ...وتضليل العالم !

فإذا كنا انا وأنت ..والجميع هنا لم نصدق الشلفي في كل اخباره السابقة وتلفيقاته ,فهل نحن مجبرون على تصديقه الآن ؟ ولماذا؟

سؤال لك :

من تصدق أحمد الشلفي ..أم ناصر الفضلي ؟

تابع لقاء القيادي في الحراك ناصر الفضلي على قناة عدن ..وهو يعاد بعد كل فترة واخرى ..!

أنا واثق ان سؤالك هذا يخفي خلفه الكثير !

فإذا كان لديك ماتقوله لنا ..قله ...ولاتتردد ...ونورنا !

أم أنه سؤال للتشكيك ليس إلا ؟!

لأني استغرب إصرارك على تكرار السؤال ,مع ان الموضوع الذي نحن بصدده لا يتحدث عن هذا الأمر !؟

لو عندك مصدر مقرب في ابين ,,وزنجبار تحديدا ينقل لك اخبار صحيحة ,,ضعها هنا مهما كانت .

اسمع !!

أتدري ..؟

عندي حل !!

سوف اختصر عليك الطريق ,,وعلى من قد ينحو نحوك ..فيشكك ويضع الأسئلة تلو الأسئلة !

هذا هو الحل :

إسمع:

والله ثم والله ثم والله ..لو ان البيض نفسه ..وكل قيادات الحراك ومعهم الفضلي ..فردا فردا ..صغيرهم وكبيرهم ..اعلنوا غدا انهم ..ذاهبون إلى صنعاء ...ليعلنوا ولائهم لرئيسها ,,وللوحدة اليمنية ..وقالوا لعلي عبدالله غير صالح ..سامحنا يا بابا احنا غلطنا بحقك !!

والله لو فعلوا ذلك ...لما تراجعنا نحن الشباب,جيل الجنوب الجديد, عن الطريق والهدف الذي رسمناه لأنفسنا ,,والمتمثل في طرد المحتل اليمني ..وإستعادة دولة الجنوب وعاصمتها عدن .

أتدري لماذا ..؟

لأن قادة الحراك ..هم الشباب ..هي الدماء التي اريقت وسقت ارض الجنوب ..وليس فلان او علان !

فلتتصل بطارق الفضلي وتبلغه عنا ذلك !

وكفى !

_______________

وهذا رابط الموضوع أعلاه ..إن كنت تريد المشاركة فيه أيها الزعيم !!..إذا رغبت أن تدلو بدلوك فيه!!

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=29715

[المنتصربالله]

[size="5"][color="red"]الأخ الكريم بركان عدن لك التحية والتقدير 000 وكفيت الموْمنين شر القال000 وأجبت عن تساْ لات الكثيرين وأهم ما قلته (حتى لوهناك من تاجع عن المسيرة لآي سبب كان ) فان الثورة لن تتوقف والأشخاص معرصون للسجن اواتأغتيالات توغيرة فهل تتوقف الثورة في الأخير التوفيق لأبناء الجنوب الأحرار 000 من ا للُه العزيز الجبار/color][/size