هل هذا اسلوب اعلامي ؟

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

الله سبحانه وتعالى : قال [ فمن عفا وأصلح فاجره على الله ]
ولها ضوابط وشروط وهي بعد القدرة أو عند المقدرة أو متى ما استوفت الشروط .
والبحث عن العفو واجب شرعي إلا أن تحقق شروط العفو مطلوبه .
الإعلام هو " القلم " قال تعالى " [الذي علم بالقلم, علم الإنسان ما لم يعلم"]
وبالتالي البحث عن نخبة " الأفاق الواسعة التي تستطيع أن تجد معها ضوابط الاحترام
لإظهار العمل عبر " قال صلى الله عليه وسلم [ من عمل منكم عملا ً فليتقنه ] .. وللحديث بقية .

شروط العفو موجودة عند طرف ولكن هل هي موجودة عند الطرف الاخر ؟
الاعلام: عند ظهور الإسلام جعل للإعلام صوراً جديدة لم يعرفها العرب من قبل، بالإضافة إلى صور أخرى قديمة احتفظ بها وكانت معروفة في العصر الجاهلي.
أما الصور القديمة التي احتفظ بها الإسلام فهي القصيدة الشعرية وإن لم يصبح لها في الإسلام شأن كبير كما كان الحال في الجاهلية ومنها الخطابة، التي أصبح لها في الإسلام شأن أكبر من شأنها في الجاهلية، ذلك أن الخطابة فن الإقناع وأنها لا تزدهر في عصر من العصور كما تزدهر في عصر الثورات، ولذلك بلغت الخطابة أوجها على يد الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأيدي الخلفاء الراشدين من بعده: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي الذي كان مضرب المثل في البلاغة العربية.

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنمي

شروط العفو موجودة عند طرف ولكن هل هي موجودة عند الطرف الاخر ؟

الاعلام: عند ظهور الإسلام جعل للإعلام صوراً جديدة لم يعرفها العرب من قبل، بالإضافة إلى صور أخرى قديمة احتفظ بها وكانت معروفة في العصر الجاهلي.

أما الصور القديمة التي احتفظ بها الإسلام فهي القصيدة الشعرية وإن لم يصبح لها في الإسلام شأن كبير كما كان الحال في الجاهلية ومنها الخطابة، التي أصبح لها في الإسلام شأن أكبر من شأنها في الجاهلية، ذلك أن الخطابة فن الإقناع وأنها لا تزدهر في عصر من العصور كما تزدهر في عصر الثورات، ولذلك بلغت الخطابة أوجها على يد الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأيدي الخلفاء الراشدين من بعده: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي الذي كان مضرب المثل في البلاغة العربية.

ظهر الإسلام وكان أول نزول الوحي في غار حر [ جبل] " وأول ما أنزل من الوحي " إقرأ بسم ربك الذي خلق "" وكان يردد صلى الله عليه وسلم " مانا بقارئ وهي تدل على الأمية بما أن الرسول كان رجل أمي إلا أن الله له شأن في خلقه وقد وصفه بالرجل الأمي إلا أن الله يخلق مايشاء كما يشاء وله في خلقه شؤون ":

وخلق الخير والشر " ليتصارعا ولبناء الأرض " وجعل المال والبنون زينة الحياة الدنيا " من هذا المنطلق قال صلى الله عليه وسلم " أدبني ربي فأحسن تأديبي " وقال حينما حصر الإسلام في جملة " إنما بعث لإتمم مكارم الأخلاق " ومكث ثلاثة عشر سنة " يخاطب العقل " وحين قراءة القرآن ستجد بأن في آخر الآيات أو القصص في القرآن سوا في الترهيب أو الترغيب أو في الزجر " يقول " أفلا تعقلون - أفلا تبصرون - أفلا تتقون :

" ومن هنا " دائما الله يخاطب العقل " ليتعظ " الهدف من مكوث الرسول ثلاثة عشر سنة في مكة " هي لتهيئة " الأمة وهو يعلم بأن هذا النور سيتمه الله إلا أن هناك شروط لابد أن تستوفى وهي تهذيب الذات وتصفية العقل وتنقيته وتهيئة الأمة " وهي ترسيخ " العقيدة " والإيمان بالخالق " وهنا نلخص منها " الأهداف وكيف تحقيقها " وهي مراحل " :

من قواعد " الدعوة الخطبة الجهرية وهذه لها شروط ورجالها " إلا أنها تأتي عبر " العلم " وهو السلطان كما وصفه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن "... أما الشعر هو عامل تحفيز " وتهيئة [ فتارة تفاخر وتارة مدح " وتارة ً من أدوات الحرب " رغم أن الله ذمة في القرآن " إلا أنه أقره الرسول عبر حسان ابن ثابت ... و متى ما كان يحقق الهدف المرجو منه لإقامة عمود الأمة " لا أن يستخدم لأغراض أخرى ... وللحديث بقية .

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

ظهر الإسلام وكان أول نزول الوحي في غار حر [ جبل] " وأول ما أنزل من الوحي " إقرأ بسم ربك الذي خلق "" وكان يردد صلى الله عليه وسلم " مانا بقارئ وهي تدل على الأمية بما أن الرسول كان رجل أمي إلا أن الله له شأن في خلقه وقد وصفه بالرجل الأمي إلا أن الله يخلق مايشاء كما يشاء وله في خلقه شؤون ":

وخلق الخير والشر " ليتصارعا ولبناء الأرض " وجعل المال والبنون زينة الحياة الدنيا " من هذا المنطلق قال صلى الله عليه وسلم " أدبني ربي فأحسن تأديبي " وقال حينما حصر الإسلام في جملة " إنما بعث لإتمم مكارم الأخلاق " ومكث ثلاثة عشر سنة " يخاطب العقل " وحين قراءة القرآن ستجد بأن في آخر الآيات أو القصص في القرآن سوا في الترهيب أو الترغيب أو في الزجر " يقول " أفلا تعقلون - أفلا تبصرون - أفلا تتقون :

" ومن هنا " دائما الله يخاطب العقل " ليتعظ " الهدف من مكوث الرسول ثلاثة عشر سنة في مكة " هي لتهيئة " الأمة وهو يعلم بأن هذا النور سيتمه الله إلا أن هناك شروط لابد أن تستوفى وهي تهذيب الذات وتصفية العقل وتنقيته وتهيئة الأمة " وهي ترسيخ " العقيدة " والإيمان بالخالق " وهنا نلخص منها " الأهداف وكيف تحقيقها " وهي مراحل " :

من قواعد " الدعوة الخطبة الجهرية وهذه لها شروط ورجالها " إلا أنها تأتي عبر " العلم " وهو السلطان كما وصفه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن "... أما الشعر هو عامل تحفيز " وتهيئة [ فتارة تفاخر وتارة مدح " وتارة ً من أدوات الحرب " رغم أن الله ذمة في القرآن " إلا أنه أقره الرسول عبر حسان ابن ثابت ... و متى ما كان يحقق الهدف المرجو منه لإقامة عمود الأمة " لا أن يستخدم لأغراض أخرى ... وللحديث بقية .

يقال :
علم العليم وعقل العاقل اختلفا

من ذا الذي فيهما قد أحرز الشرفا

فالعلم قال : أنا أحرزته غايته

والعقل قال : أنا الرحمن بي عرفا

فأفصح العلم إفصاحا وقال له

بأينا الله في قرآنه اتصفا ؟

فأيقن العقل أن العلم سيده

فقبل رأس العلم و انصرفا

اذا اتينا الى جزيئة العلم والعقل سنخرج عن موضوعنا الأساسي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
نأتي الى جزئية الخطابة

الخطابة أنها مهارة وفن، والفنون حالها حال الذهب كلما صقل ازداد لمعانا، والخطابة كلما تعاورت عليها يد الزمان ازدادت قوة وتفرعت في أنماطها، بما يهيء لها ديمومة البقاء والتطور، لأنها في حقيقة الأمر كما يقول أرسطو ("الخطابة هي القوة القادرة على الإقناع"، والخطابة بهذه الدلالات هي من ديدن الانسان عبر العصور مهما تفاوتت ثقافته، وقد اشتهر عن زعيم النازية ادولف هتلر القول: "إن الزعيم يلزم أن يكون خطيبا وإن فشل الحزب النازي في البداية يرجع الى عدم إجادة الخطابة".
فالخطابة لا ترتبط بالعلم دائما بقدر ارتباطها بالفصاحة التي يتميز بها الانسان فطريا ،،
بالنسبة للشعر الحديث يطول
فاصل ونواصل

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنمي

يقال :

علم العليم وعقل العاقل اختلفا

من ذا الذي فيهما قد أحرز الشرفا

فالعلم قال : أنا أحرزته غايته

والعقل قال : أنا الرحمن بي عرفا

فأفصح العلم إفصاحا وقال له

بأينا الله في قرآنه اتصفا ؟

فأيقن العقل أن العلم سيده

فقبل رأس العلم و انصرفا

اذا اتينا الى جزيئة العلم والعقل سنخرج عن موضوعنا الأساسي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
نأتي الى جزئية الخطابة

الخطابة أنها مهارة وفن، والفنون حالها حال الذهب كلما صقل ازداد لمعانا، والخطابة كلما تعاورت عليها يد الزمان ازدادت قوة وتفرعت في أنماطها، بما يهيء لها ديمومة البقاء والتطور، لأنها في حقيقة الأمر كما يقول أرسطو ("الخطابة هي القوة القادرة على الإقناع"، والخطابة بهذه الدلالات هي من ديدن الانسان عبر العصور مهما تفاوتت ثقافته، وقد اشتهر عن زعيم النازية ادولف هتلر القول: "إن الزعيم يلزم أن يكون خطيبا وإن فشل الحزب النازي في البداية يرجع الى عدم إجادة الخطابة".
فالخطابة لا ترتبط بالعلم دائما بقدر ارتباطها بالفصاحة التي يتميز بها الانسان فطريا ،،
بالنسبة للشعر الحديث يطول
فاصل ونواصل

كنت من جمهور شبكة الزوراء يوما ً فهل هناك غيرها ؟

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

كنت من جمهور شبكة الزوراء يوما ً فهل هناك غيرها ؟

وما العيب في ان نتكلم بما تكلم به الاخرون مادام يوافق ما نفكر به انا لا اقول ان هذا من كلامي والكل يبحث ويطور معارفه ويحاول حتى يصل الى ما وصل الصحاف وغيره لكن ان نضل هكذا ننقل اخبار فلا يصح ،،
اما شبكة الزوراء فلا اعرفها وانت ربما بحثت ووجدت الكلام بها الذي انا وجدته في مكان اخر وهو محفوظ عندي فلا مانع من نثره هنا ان كان يفيد واذا كان هناك استنقاص فلننهي الحوار الذي فتح لدي ما كنت افتقده
مودتي

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنمي

وما العيب في ان نتكلم بما تكلم به الاخرون مادام يوافق ما نفكر به انا لا اقول ان هذا من كلامي والكل يبحث ويطور معارفه ويحاول حتى يصل الى ما وصل الصحاف وغيره لكن ان نضل هكذا ننقل اخبار فلا يصح ،،

اما شبكة الزوراء فلا اعرفها وانت ربما بحث ووجدت الكلام الذي انا وجدته في مكان اخر وهو محفوظ عندي فلا مانع من نثره هنا ان كان يفيد واذا كان هناك استنقاص فلننهي الحوار الذي فتح لدي ما كنت افتقده

مودتي

رغم أني الآن في حالة التأهب للخروج . إلا أني لن ابرح حتى أوفي الكيل معاك يا مشاغب .

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

رغم أني الآن في حالة التأهب للخروج . إلا أني لن ابرح حتى أوفي الكيل معاك يا مشاغب .

اوفي الكيل وتصدق علينا ،،،
فقد انهكتنا السنوات من منتدى الى منتدى ومن موقع الى موقع ومن معرف الى اخر فالنؤسس لنا شيء نخرج من هذه السنوات يكون ذخر لنا ولمن يلحقنا،، لا مسخرة تتلاعب بها كلمات الصحاف ،،،