"كفار الجنوب" من ملحدين صوفية وقبورية ومشركين وشيوعية تلامس جباههم حر ارض هج عبدالخالق الحود الحود‏

[فضولي جداً]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء حنيشان

بيان هام صادر عن تنظيم الشباب المؤمن السني الشافعي الجنوبي الحر . ل

بيان هام صادر عن تنظيم الشباب المؤمن السني الشافعي الجنوبي الحر .

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان هام صادر عن تنظيم الشباب المؤمن السني الشافعي الجنوبي الحر .


يهيب تنظيم الشباب المؤمن السني الشافعي الجنوبي الحر الشعب الجنوبي والشبيبة والطلاب السنة الشوافع من المهرة الى باب المندب في المشاركة الفعالة يوم 21 مايو 2013م والذي يصادف يوم أعلان أعلان فك الآرتباط بين الجمهورية العربية اليمنية وبلادنا عقب الغزو الهمجي اليمني على بلادنا الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب من قبل مافيات الجمهورية العربية اليمنية .
كما نُهنئ فخامة الرئيس السيد / علي سالم البيض والزعيم الجنوبي باعوم ورفاقة قيادة الميدان متمنين لهم جميعا دوام الصحة والسعادة والتوفيق .في مهامهم الكفاحية
وهي فرصة أن ندين الغزو وقوى الأستيطان اليمني البقيض تلك العصابات الهمجية الذي تعربد في بلادنا قتلا وتنكيلا ونهبا منذ غزو الجنوب العربي عام 1994م وأخرها مجزرة الطيارين الجنوبيين يو أمس بلحج .
وكذلك يحيي تنظيم الشباب المؤمن السني الشافعي الجنوبي الحر الشعب الجنوبي العظيم من المهرة الى باب المندب على وقفته الجبارة بكافة قواه للإفراج عن الأسراء الجنوبيين حيث أثبت هذا الشعب العظيم أنه لن يسمح لنظام الإحتلال اليمني القبلي الأستيطاني ومافياتة الأرهابية التكفيرية والمتآمرين معه من النيل من قوى الإستقلال الشريفة في ساحات الفداء والتضحية .
ويؤكد التنظيم الشبابي السني الشافعي الجنوبي الحر أنة تنظيم لكل الجنوبيون من أبناء الطائفة السنية الشافعية بالجنوب وهي رديف حيوي لجماهير شعبنا الجنوبي .. أن الخيار الوحيد والهدف الأسمى الذي أختاره التنظيم الشبابي هو خيار التحرير والإستقلال التام والناجز وإقامة الدولة المستقلة الحديثة والعصرية من المهرة الى باب المندب بإعتباره خيار شعب الجنوب العربي الذي يقدم كل يوم التضحيات الغالية من الشهداء في كل شبر من أرض الجنوب العربي المحتل من المهرة الى باب المندب .
وبهذه المناسبة يدعو التنظيم الشبابي كل أبناء الطائفة الشافعية على طول وعرض الوطن الجنوبي الى تشكيل المنظمات الشبابية بين الشباب والشابات الجنوبيون في كل كل الأحياء والوحدات السكنية والمراكز والمديريات والمحافظات والتصدي للعصابات الأرهابية القادمة من الجمهورية العربية اليمنية ومن مدارسها الأستخبارتية في صعدة وصنعاء والذي تستهدف ضرب النسيج الأجتماعي الجنوبي المتماسك طائفيا عبر التاريخ الأسلامي وكذلك ندعو علماء السنة الشوافع قيادات وقواعد في المحافظات والمديريات والمراكز إلى رص الصفوف والعمل على بذل المزيد من الجهود في سبيل الحفاظ على الشباب المؤمن السني الشافعي الجنوبي الحر من الحركات المتطرفة القادمة من اليمن المتوكلي الشقيق وكذلك لإنجاح مشروع الحوار الجنوبي الجنوبي مع كل قوى الإستقلال في الجنوب العربي .
ومن هنا يؤكد التنظيم على الآتي:-
1- الوقوف صفاً واحداً إلى جانب القائد الرمز علي سالم البيض والأب الروحي للشعب الجنوبي باعوم ورفاقة ودعم جهودهم التي يبذلونها في سبيل توحيد قوى الاستقلال.
2- يؤيد تنظيم الشباب السني الشافعي الجنوبي الرؤية المقدمة من قبل المجلس الأعلى لتحرير الجنوب ويعتبرها المشروع الحقيقي الذي يطمح له الشباب المؤمن السني الشافعي الجنوبي الحر وكل قوى الإستقلال ويفوت الفرصة على كل القوى الأنبطاحية المتآمرة أصحاب المشاريع الصغيرة التي تروج للحوار اليمني والفيدرالية ويعتبر التنظيم هذه الرؤية وثيقة هامة لامست وجدان ونبض الشارع الجنوبي ويدعو المكونات الأستقلالية للثورة السلمية الجنوبية : المجلس الأعلى لتحرير الجنوب والحركة الشبابية والطلابية وكافة المكونات إلى تبني هذه الرؤية التي تعترف بهذه المكونات وتعتبرها القاعدة الحقيقية للثورة الجنوبية السلمية المباركة .
3- يدعو تنظيم الشباب المؤمن كل قيادات ومكونات الحراك الجنوبي العمل على إنجاح الحوار الجنوبي -الجنوبي للوصول إلى ميثاق شرف تتوحد عليه كل قوى الاستقلال والحرية وتحت رعاية السيد الرئيس علي سالم البيض لتفويت الفرصة على قوى الأنهزام والتبعية التي تحاول وبكل قواها القديمة والجديدة حرف مسار ثورة الجنوب السلمية المباركة عن مسارها الحقيقي في الحرية والأستقلال التي يقدم الشعب من أجلها الشهداء والتضحيات الغالية .. وأنها ثورة حتى النصر .. ولا نامت أعين الجبناء ..
المجد والخلود لشهداء الجنوب العربي من المهرة اتلى باب المندب .
الشفاء لجرحى الجنوب الأبطال.
الحرية للمعتقلين الأبطال الأشاوس .

صادر عن / تنظيم الشباب المؤمن السني الشافعي الجنوبي الحر .. عدن تريم ..

تنظيم الشباب المؤمن هو اساساً تنظيم حوثي والظاهر الشافعي التايون اراد ان ينشى له نسخه خاصه به وطبعاً غير موجوده الا في راسه وعلى لوحة الكيبورد طبعاً هو مؤسس التنظيم وامينه العام وهو العضو الوحيد فيه اما حكايه مره يدخل باسم حنيشان ومره باسم شافعي تايون فهي قصه قديمه .
شعب الجنوب سني على منهج السلف ومن لايزال متعلق بالقبور والموالد فليشرب من البحر والفيصل الواقع انضروا في اي مسجد سني وانظروا في اي مسج صوفي وسترون الفرق وان اهل الجنوب هم سنه وليسوا اصحاب خرافات وموالد ومشاهد واضرحه ونذور ونصب على المساكين

[لواء حنيشان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضولي جداً

تنظيم الشباب المؤمن هو اساساً تنظيم حوثي والظاهر الشافعي التايون اراد ان ينشى له نسخه خاصه به وطبعاً غير موجوده الا في راسه وعلى لوحة الكيبورد طبعاً هو مؤسس التنظيم وامينه العام وهو العضو الوحيد فيه اما حكايه مره يدخل باسم حنيشان ومره باسم شافعي تايون فهي قصه قديمه .
شعب الجنوب سني على منهج السلف ومن لايزال متعلق بالقبور والموالد فليشرب من البحر والفيصل الواقع انضروا في اي مسجد سني وانظروا في اي مسج صوفي وسترون الفرق وان اهل الجنوب هم سنه وليسوا اصحاب خرافات وموالد ومشاهد واضرحه ونذور ونصب على المساكين

حججكم كلها واهية ضد شعبنا السني الشافعي ياكلاب النار وخوارج العصر . بتاع محمد الأمام والحجوري والزنداني والديلمي والتاج عدد شوافع الجنوب ياخواجي ستة مليون نسمة وليس شخص واحد كما تتدعوا نحن لنا الآرض الجنوبية وأنتم لكم النت ومأرب ومعبر ودماج وصنعاء نتم تجاملون أنفسكم على الكذب ..

أي شخص أو جماعة تكفيرية تريد تفكر مجرد تفكير بيع شعبنا لأي فكر دخيل ستفشل كما فشلت جماعة أنصار الشريعة هزمت شر هزيمة .

الجنوب خرج عن الطوق وأعلن التزامة بهويتة وتاريخة ومذهبة مذهب الأباء والأجداد على المذهب الشافعي ..

زمن الشطحات القومجية والأسلام السياسي أنتهى الى الأبد من بلادنا .
__________________

[فضولي جداً]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء حنيشان

حججكم كلها واهية ضد شعبنا السني الشافعي ياكلاب النار وخوارج العصر . بتاع محمد الأمام والحجوري والزنداني والديلمي والتاج عدد شوافع الجنوب ياخواجي ستة مليون نسمة وليس شخص واحد كما تتدعوا نحن لنا الآرض الجنوبية وأنتم لكم النت ومأرب ومعبر ودماج وصنعاء نتم تجاملون أنفسكم على الكذب ..

أي شخص أو جماعة تكفيرية تريد تفكر مجرد تفكير بيع شعبنا لأي فكر دخيل ستفشل كما فشلت جماعة أنصار الشريعة هزمت شر هزيمة .

الجنوب خرج عن الطوق وأعلن التزامة بهويتة وتاريخة ومذهبة مذهب الأباء والأجداد على المذهب الشافعي ..

زمن الشطحات القومجية والأسلام السياسي أنتهى الى الأبد من بلادنا .
__________________

ايوه سبحان الله نفس الالفاظ حق الشافعي تايون ... بتوع .... بتاع ... مصري مره لبناني ... مش عارف هذا تاثير التلفزيون ام انك متاثر باخرين .... على العموم نحن وانتم والزمن امامنا وستعلمون ان الجنوب سلفي العقيده والمنهج وستبقون مختفين عند قبوركم ومناصبكم ولن تجدوا جاهل تخدعوه وتاخذوا ماله وستبور بضاعتكم ... واذا تريد تتأكد بيني وبينك الهيئة الشرعيه الجنوبية والشيخ ابن شعيب والحسني وغيرهم من شيوخ الحراك وستعرف هل الحراك الجنوبي سني ام انه حوثي وصوفي

[لواء حنيشان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضولي جداً

ايوه سبحان الله نفس الالفاظ حق الشافعي تايون ... بتوع .... بتاع ... مصري مره لبناني ... مش عارف هذا تاثير التلفزيون ام انك متاثر باخرين .... على العموم نحن وانتم والزمن امامنا وستعلمون ان الجنوب سلفي العقيده والمنهج وستبقون مختفين عند قبوركم ومناصبكم ولن تجدوا جاهل تخدعوه وتاخذوا ماله وستبور بضاعتكم ... واذا تريد تتأكد بيني وبينك الهيئة الشرعيه الجنوبية والشيخ ابن شعيب والحسني وغيرهم من شيوخ الحراك وستعرف هل الحراك الجنوبي سني ام انه حوثي وصوفي

نحن والحمد الله ديننا الاسلام الحق والكتاب والسنة ولا لف ولا دوران منذ بداية الاسلام وليس الاسلام السياسي التكفيري الجديد سلفية الكاعدة هههههههههه بشقيها الحجوري والاخونجي

[المؤمن الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضولي جداً

ايوه سبحان الله نفس الالفاظ حق الشافعي تايون ... بتوع .... بتاع ... مصري مره لبناني ... مش عارف هذا تاثير التلفزيون ام انك متاثر باخرين .... على العموم نحن وانتم والزمن امامنا وستعلمون ان الجنوب سلفي العقيده والمنهج وستبقون مختفين عند قبوركم ومناصبكم ولن تجدوا جاهل تخدعوه وتاخذوا ماله وستبور بضاعتكم ... واذا تريد تتأكد بيني وبينك الهيئة الشرعيه الجنوبية والشيخ ابن شعيب والحسني وغيرهم من شيوخ الحراك وستعرف هل الحراك الجنوبي سني ام انه حوثي وصوفي

أنتهى زمنكم ياقوى الظلام والتكفير شعبنا الجنوبي عرف اللعبة اليمنية في الورقة الطائفية ..أسكت أفضل لك حتى لا تتعرض للعقاب من قبل شعبنا الجنوبي ورقة الطائفية أنتهت في الجنوب بأذن الله .

[الاثري اليافعي]

مشايخ صوفية حضرموت أفضل من الأنبياء والصحابة ..نعوذ بالله من الضلال
وثائق خطيرة تنشر لأول مرة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:

ذكر أبي بكر المشهور العدني – احد مشايخ صوفية حضرموت المعاصرين - في إحدى مقالاته الكتب التي وضعت أساس ضوابط مدرسة التصوف الحضرمي ،، فقال : (( وقد ألف العلماء المؤرخون وأهل التراجم والسير الكثير من المصنفات الحاوية على ضوابط طريق هذه المدرسة , من هذه الكتب ما حقق وطبع ومنها ما لا زال مخطوطاً : الجوهر الشفاف ،، الغرر ،، المشرع ،، شرح العينية ،، البرقة ،، افيض الأسرار ،، العقد النبوي ،، النور السافر ،، تاريخ بامخرمة ) ..[ الآراء الفكرية والوسائل التربوية والدعوية ] ..!!

وبفضل الله أن أكثر هذه الكتب التي ذكرها أبي بكر المشهور عندي وقد نشرنا الكثير من بلايا ورزايا وطامات الروايات الموجودة بهذه الكتب ،، وهذا أن دل فإنما يدل على فساد المدرسة الصوفية الحضرمية ،، واليوم نقف مع كتاب من كتب المدرسة الصوفية الحضرمية التي زكاها المشهور وهو كتاب ( الجوهر الشفاف ) ..!!

يقول عبدالرحمن الخطيب الأنصاري في كتابه الجوهر الشفاف (( وكان الحسن والحسين من الذرية المباركة الطاهرة الطيبة خلق كثير منتشرين في الشرق والغرب وفيهم من أكابر الأخيار والعلماء العاملين المعتمدين وأعيان المشايخ المحققين الدالين على طرق رب العالمين الجم الغفير الذي شهرتهم تغني عن ذكرمحاسنهم وشهودهم ظاهر في وجوههم فلايرى شبهتهم في عصر من الاعصار ولم يتفق لأحد من الصحابة بل من الأنبياء مثلهم في شيء من العصور الجامعين بين شرف الحسب والنسب وجميع الفضائل والمفاخرالذي لا يختلف في ذلك أثنان.
مثل القطبين الكبيرين المشهورين أهل الاشارة النورانية والنفحات الروحانية والأسرار الملكوتيةوالمحارات القدسية والتصريف في العوالم والأنام والقبول التام عند الخاص والعام عبدالقادر الجيلاني وأبي حسن الشاذلي ومن سبقهما من سلفهما ومن تاخر عنهما من ذرية الحسن بن علي.
والقطبين الكبيرين المشهورين من أهل الإشارة النورانية والنفحات الروحانية والأسرار الملكوتية والمحاضرات القدسية والتصريف النافذ في العوالم والأنام والقبول التام عند الخاص والعام الشيخ الفقيه محمد بن علي علوي والشيخ عبدالرحمن بن محمد علوي .
والشيخين الكبيرين السيدين الجليلين سلالة الشرف والنبوة ومعادن العلوم والفتوه وحيدا عصرهما وفريدا دهرهما موسى الكاظم وولده سيدنا علي بن موسى الرضا ومن سبقهما من سلفهما ومن تاخر عنهما من عقبهما .
والشيخين الكبيرين العارفين المعظمين المشهورين أهل السرائر الزاهرة والبصائر الباهرة والجلالات العظيمة سيدي أحمد بن الحسن الرفاعي وعبدالرحيم بن أحمد القباني من ذريه الحسين بن على جميعهم وحق لهم ذلك وكيف لا يكون وهم فروع غصني دوحة النبوة وطينة عجنت بما سلسبيل الرسالة والفتوة غذيت بثدي المودة والاصطفاء والحياة وحمتها يد العناية عن الارجاس قبل البدوه .
ومن ذرية الحسين بن علي الشيخ الكبير العارف بالله تعالى الشهير سيد الطائفة وجالي محاسن طريقها ومشيد قصر مجدها ومجتلي بيض معاني معالي مراتبها وحامل راية عليا مجدها وسيف نجدة حمايتها الإمام المعظم الناطق من صغره بالمعارف والأسرار والحكم قطب الوجود شيخنا وبركتنا أبو محمد عبدالله بن أبي بكر علوي طول الله عمره في عافية وأمتعنا بحياته نفعنا به وأحبابنا المسلمين ))..[ الجوهر الشفاف : ج 3 / صفحة 156-157 ]..!!


نعوذ بالله من الضلال ،، ماذكره الخطيب في جوهره من تفضيل مشايخهم من ذرية الحسن والحسين على الصحابة والأنبياء ،، هو غلو ورجم بالغيب لا ينبغي إطلاقه قال تعالى ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ) ،، وقوله مخالفاً للكتاب والسنة وإجماع الأمة ،، ولكن الغلو والإنحراف عن جادة الصواب وأتباع الخرافات والترويج لها توصل صاحبها إلى الهاوية والدركات السفلى ،، وننتقل من لجاج المتصوفة إلى رحاب الكتاب والسنة ..!!


* * * * * *
..:: (( الأنبياء أفضل البشر )) ::..
الأنبياء هم أفضل البشر على الإطلاق، هذه هي دلالة الكتاب والسنة والإجماع والنظر الصحيح.
قال سبحانه وتعالى مبيناً مراتب أوليائه ( وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ) .. [النساء: 69]..!!
فالله قد رتب عباده السعداء المنعم عليهم أربع مراتب وبدأ بالأعلى منهم وهم النبيون ،، فالآية نص في تفضيل الأنبياء على البشر فهم أفضل أولياء الله وأرفعهم درجة على الإطلاق ..!!
والنبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن أشد الناس بلاء قال: ( الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ) ..[ رواه الترمذي ] ،، وهذا صريح في أن الأنبياء أمثل البشر..!!
وقال صلى الله عليه وسلم في أبي بكر وعمر: ( هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين) ..[ رواه الترمذي ] ،، و في هذا الاستثناء الدليل على أن الأنبياء أفضل الأولين والآخرين ..!!
ويحكي الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية على أن الأنبياء افضل البشر فقال رحمه الله : ( وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها وسائر أولياء الله تعالى على أن الأنبياء أفضل من الأولياء الذين ليسوا بأنبياء )..[ الفتاوى 221/11].. وقال: ( الأنبياء أفضل الخلق باتفاق المسلمين وبعدهم الصديقون, والشهداء, والصالحون )..[ منهاج السنة 417/2 ]..!!
والعقل يقضي بكون الأنبياء خير الخلق وأفضلهم، لأنهم رسل الله, والواسطة بينه وبين خلقه في تبليغهم شرعه ومراده من عباده، وشرف الرسول من شرف المرسل وشرف الرسالة، وهم المصطفون من عباد الله, اصطفاهم الله واختارهم واجتباهم ولا يختار سبحانه من الخلق إلا أكرمهم عليه وأفضلهم عنده وأكملهم لديه، قال ابن القيم رحمه الله: ( ويكفي في فضلهم وشرفهم أن الله سبحانه وتعالى اختصهم بوحيه، وجعلهم أمناء على رسالته، وواسطة بينه وبين عباده، وخصهم بأنواع كراماته فمنهم من اتخذه خليلاً، ومنهم من كلمه تكليماً، ومنهم من رفعه مكاناً عليًّا على سائرهم درجات، ولم يجعل لعباده وصولاً إليه إلا من طريقهم، ولا دخولاً إلى جنته إلا خلفهم، ولم يكرم أحداً منهم بكرامة إلا على أيديهم, فهم أقرب الخلق إليه وسيلة, وأرفعهم عنده درجة, وأحبهم إليه وأكرمهم عليه، وبالجملة فخير الدنيا والآخرة إنما ناله العباد على أيديهم, وبهم عرف الله, وبهم عبد وأطيع, وبهم حصلت محابه تعالى في الأرض ) ..[ طريق الهجرتين 350 ] ..!!


* * * * * *
..:: (( الصحابة أفضل البشر بعد الأنبياء )) ::..
الصحابة رضي الله عنهم هم صفوة خلق الله تعالى بعد النبيين عليهم الصلاة والسلام فعن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ) ..[ النمل:59 ] ،، قال : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ) ..[ رواه الطبري ] ..!!
ومما جاء في فضلهم رضي الله عنهم حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )..[ رواه البخاري ] ..وسأله رجل: أي الناس خير؟ قال صلى الله عليه وسلم: (( القرن الذي أنا فيه )).. [ رواه مسلم ]..!!
ففي الحديثين تعميم تفضيل قرنه صلى الله عليه وسلم على الناس، أي جميع الناس، جميع بني آدم، ويؤكد هذا المعنى. قوله صلى الله عليه وسلم: (( بعثت من خير قرون بني آدم قرناً فقرناً حتى كنت من القرن الذي كنت منه )) .. [ رواه البخاري ]..!!
فهذا دال على أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أفضل أصحاب الأنبياء، أفضل بني آدم بعد الأنبياء، رضي الله عنهم وأرضاهم ..!!
وقال ابن مسعود رضي الله عنه ( إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد -صلى الله عليه وسلم- خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه )..[ رواه أحمد ] ..!!
قال ابن تيمية رحمه الله: ( ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم به من الفضائل علم يقيناً أنهم خير الخلق بعد الأنبياء لا كان ولا يكون مثلهم، وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله )..[ مجموع الفتاوى 156/3 ]..!!

* * * * * *
نسأل الله الهداية لصوفية حضرموت
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
محبكم
محمد السلفي_1
شبكة صوفية حضرموت

[لواء حنيشان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاثري اليافعي

مشايخ صوفية حضرموت أفضل من الأنبياء والصحابة ..نعوذ بالله من الضلال
وثائق خطيرة تنشر لأول مرة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:

ذكر أبي بكر المشهور العدني – احد مشايخ صوفية حضرموت المعاصرين - في إحدى مقالاته الكتب التي وضعت أساس ضوابط مدرسة التصوف الحضرمي ،، فقال : (( وقد ألف العلماء المؤرخون وأهل التراجم والسير الكثير من المصنفات الحاوية على ضوابط طريق هذه المدرسة , من هذه الكتب ما حقق وطبع ومنها ما لا زال مخطوطاً : الجوهر الشفاف ،، الغرر ،، المشرع ،، شرح العينية ،، البرقة ،، افيض الأسرار ،، العقد النبوي ،، النور السافر ،، تاريخ بامخرمة ) ..[ الآراء الفكرية والوسائل التربوية والدعوية ] ..!!

وبفضل الله أن أكثر هذه الكتب التي ذكرها أبي بكر المشهور عندي وقد نشرنا الكثير من بلايا ورزايا وطامات الروايات الموجودة بهذه الكتب ،، وهذا أن دل فإنما يدل على فساد المدرسة الصوفية الحضرمية ،، واليوم نقف مع كتاب من كتب المدرسة الصوفية الحضرمية التي زكاها المشهور وهو كتاب ( الجوهر الشفاف ) ..!!

يقول عبدالرحمن الخطيب الأنصاري في كتابه الجوهر الشفاف (( وكان الحسن والحسين من الذرية المباركة الطاهرة الطيبة خلق كثير منتشرين في الشرق والغرب وفيهم من أكابر الأخيار والعلماء العاملين المعتمدين وأعيان المشايخ المحققين الدالين على طرق رب العالمين الجم الغفير الذي شهرتهم تغني عن ذكرمحاسنهم وشهودهم ظاهر في وجوههم فلايرى شبهتهم في عصر من الاعصار ولم يتفق لأحد من الصحابة بل من الأنبياء مثلهم في شيء من العصور الجامعين بين شرف الحسب والنسب وجميع الفضائل والمفاخرالذي لا يختلف في ذلك أثنان.
مثل القطبين الكبيرين المشهورين أهل الاشارة النورانية والنفحات الروحانية والأسرار الملكوتيةوالمحارات القدسية والتصريف في العوالم والأنام والقبول التام عند الخاص والعام عبدالقادر الجيلاني وأبي حسن الشاذلي ومن سبقهما من سلفهما ومن تاخر عنهما من ذرية الحسن بن علي.
والقطبين الكبيرين المشهورين من أهل الإشارة النورانية والنفحات الروحانية والأسرار الملكوتية والمحاضرات القدسية والتصريف النافذ في العوالم والأنام والقبول التام عند الخاص والعام الشيخ الفقيه محمد بن علي علوي والشيخ عبدالرحمن بن محمد علوي .
والشيخين الكبيرين السيدين الجليلين سلالة الشرف والنبوة ومعادن العلوم والفتوه وحيدا عصرهما وفريدا دهرهما موسى الكاظم وولده سيدنا علي بن موسى الرضا ومن سبقهما من سلفهما ومن تاخر عنهما من عقبهما .
والشيخين الكبيرين العارفين المعظمين المشهورين أهل السرائر الزاهرة والبصائر الباهرة والجلالات العظيمة سيدي أحمد بن الحسن الرفاعي وعبدالرحيم بن أحمد القباني من ذريه الحسين بن على جميعهم وحق لهم ذلك وكيف لا يكون وهم فروع غصني دوحة النبوة وطينة عجنت بما سلسبيل الرسالة والفتوة غذيت بثدي المودة والاصطفاء والحياة وحمتها يد العناية عن الارجاس قبل البدوه .
ومن ذرية الحسين بن علي الشيخ الكبير العارف بالله تعالى الشهير سيد الطائفة وجالي محاسن طريقها ومشيد قصر مجدها ومجتلي بيض معاني معالي مراتبها وحامل راية عليا مجدها وسيف نجدة حمايتها الإمام المعظم الناطق من صغره بالمعارف والأسرار والحكم قطب الوجود شيخنا وبركتنا أبو محمد عبدالله بن أبي بكر علوي طول الله عمره في عافية وأمتعنا بحياته نفعنا به وأحبابنا المسلمين ))..[ الجوهر الشفاف : ج 3 / صفحة 156-157 ]..!!


نعوذ بالله من الضلال ،، ماذكره الخطيب في جوهره من تفضيل مشايخهم من ذرية الحسن والحسين على الصحابة والأنبياء ،، هو غلو ورجم بالغيب لا ينبغي إطلاقه قال تعالى ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ) ،، وقوله مخالفاً للكتاب والسنة وإجماع الأمة ،، ولكن الغلو والإنحراف عن جادة الصواب وأتباع الخرافات والترويج لها توصل صاحبها إلى الهاوية والدركات السفلى ،، وننتقل من لجاج المتصوفة إلى رحاب الكتاب والسنة ..!!


* * * * * *
..:: (( الأنبياء أفضل البشر )) ::..
الأنبياء هم أفضل البشر على الإطلاق، هذه هي دلالة الكتاب والسنة والإجماع والنظر الصحيح.
قال سبحانه وتعالى مبيناً مراتب أوليائه ( وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ) .. [النساء: 69]..!!
فالله قد رتب عباده السعداء المنعم عليهم أربع مراتب وبدأ بالأعلى منهم وهم النبيون ،، فالآية نص في تفضيل الأنبياء على البشر فهم أفضل أولياء الله وأرفعهم درجة على الإطلاق ..!!
والنبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن أشد الناس بلاء قال: ( الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ) ..[ رواه الترمذي ] ،، وهذا صريح في أن الأنبياء أمثل البشر..!!
وقال صلى الله عليه وسلم في أبي بكر وعمر: ( هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين) ..[ رواه الترمذي ] ،، و في هذا الاستثناء الدليل على أن الأنبياء أفضل الأولين والآخرين ..!!
ويحكي الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية على أن الأنبياء افضل البشر فقال رحمه الله : ( وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها وسائر أولياء الله تعالى على أن الأنبياء أفضل من الأولياء الذين ليسوا بأنبياء )..[ الفتاوى 221/11].. وقال: ( الأنبياء أفضل الخلق باتفاق المسلمين وبعدهم الصديقون, والشهداء, والصالحون )..[ منهاج السنة 417/2 ]..!!
والعقل يقضي بكون الأنبياء خير الخلق وأفضلهم، لأنهم رسل الله, والواسطة بينه وبين خلقه في تبليغهم شرعه ومراده من عباده، وشرف الرسول من شرف المرسل وشرف الرسالة، وهم المصطفون من عباد الله, اصطفاهم الله واختارهم واجتباهم ولا يختار سبحانه من الخلق إلا أكرمهم عليه وأفضلهم عنده وأكملهم لديه، قال ابن القيم رحمه الله: ( ويكفي في فضلهم وشرفهم أن الله سبحانه وتعالى اختصهم بوحيه، وجعلهم أمناء على رسالته، وواسطة بينه وبين عباده، وخصهم بأنواع كراماته فمنهم من اتخذه خليلاً، ومنهم من كلمه تكليماً، ومنهم من رفعه مكاناً عليًّا على سائرهم درجات، ولم يجعل لعباده وصولاً إليه إلا من طريقهم، ولا دخولاً إلى جنته إلا خلفهم، ولم يكرم أحداً منهم بكرامة إلا على أيديهم, فهم أقرب الخلق إليه وسيلة, وأرفعهم عنده درجة, وأحبهم إليه وأكرمهم عليه، وبالجملة فخير الدنيا والآخرة إنما ناله العباد على أيديهم, وبهم عرف الله, وبهم عبد وأطيع, وبهم حصلت محابه تعالى في الأرض ) ..[ طريق الهجرتين 350 ] ..!!


* * * * * *
..:: (( الصحابة أفضل البشر بعد الأنبياء )) ::..
الصحابة رضي الله عنهم هم صفوة خلق الله تعالى بعد النبيين عليهم الصلاة والسلام فعن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ) ..[ النمل:59 ] ،، قال : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ) ..[ رواه الطبري ] ..!!
ومما جاء في فضلهم رضي الله عنهم حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )..[ رواه البخاري ] ..وسأله رجل: أي الناس خير؟ قال صلى الله عليه وسلم: (( القرن الذي أنا فيه )).. [ رواه مسلم ]..!!
ففي الحديثين تعميم تفضيل قرنه صلى الله عليه وسلم على الناس، أي جميع الناس، جميع بني آدم، ويؤكد هذا المعنى. قوله صلى الله عليه وسلم: (( بعثت من خير قرون بني آدم قرناً فقرناً حتى كنت من القرن الذي كنت منه )) .. [ رواه البخاري ]..!!
فهذا دال على أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أفضل أصحاب الأنبياء، أفضل بني آدم بعد الأنبياء، رضي الله عنهم وأرضاهم ..!!
وقال ابن مسعود رضي الله عنه ( إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد -صلى الله عليه وسلم- خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه )..[ رواه أحمد ] ..!!
قال ابن تيمية رحمه الله: ( ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم به من الفضائل علم يقيناً أنهم خير الخلق بعد الأنبياء لا كان ولا يكون مثلهم، وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله )..[ مجموع الفتاوى 156/3 ]..!!

* * * * * *
نسأل الله الهداية لصوفية حضرموت
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
محبكم
محمد السلفي_1
شبكة صوفية حضرموت

عاد شي معك ياحجوري كذب جديد أما هذا الزنط حقك قد مليناة ,

[المؤمن الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء حنيشان

عاد شي معك ياحجوري كذب جديد أما هذا الزنط حقك قد مليناة ,

م

مالك منة هذا المعتوة فضوالي هو الأثري وهو دحباشي ما يريد يفهم أن الصوفية لا تخص السنة الشوافع وهي علم بحد

ذاتة تخص المذاهب الآربعة لكنة يريد االصاقها بالسنة الشوافع لأغراض أستعمارية كما خطط لهم

في معاهد الأستخبارات اليمنية في مأرب ومعبر وذمار ودماج وصنعاء وهو الوحيد يغرد خارج

السرب هناء في منتداء الضالع من بقايا الفرق الضالة الظلامية الثلاث التي أنتشر عناتصرها

بالجنوب بعد الغزو الهمجي يظهر أنة من الذي لا يزالون في أفغانستان أو اليمن الشقيق .وعناصر

سلفية القاعدة بكل تشكيلاتها الثلاث لا وجود لها مؤثر في المجتمع السني الشافعي وخاصة بعد ضربهم مؤخرا في أبين وشبوة ونشاطهم كان محدود في مناطق معينة منها زمجبار جعار والحوطة

في شبوة وحوطة لحج وأن وجدوا عددهم لا يتجاوز أصابع اليد بعد الصحوة الشافعية وبعد هزيمة أحد تشكيلاتها في أبين وشبوة باقي تشكيلين ولهم نشاط محدود في منطقتين معينة لا داعي لذكرها الأن

حتى لا يتعرض أهلها للقصف بالطيران بدون طيار والحليم تكفية الأشارة حتى الأن سيتم التعامل معاهم فيما بعد كي يلحقوا في أخوانهم أنصار الشريعة سيكون مجتمعنا الجنوبي خالي من هذه الفرق

التكفيرية الضالة باّن الله وصمود أبناء الجنوب مع المجتمع الدولي لأجتثاث هذا الوباء الخوارجطي الآرهابي .

[فضولي جداً]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤمن الشافعي

م

مالك منة هذا المعتوة فضوالي هو الأثري وهو دحباشي ما يريد يفهم أن الصوفية لا تخص السنة الشوافع وهي علم بحد

ذاتة تخص المذاهب الآربعة لكنة يريد االصاقها بالسنة الشوافع لأغراض أستعمارية كما خطط لهم

في معاهد الأستخبارات اليمنية في مأرب ومعبر وذمار ودماج وصنعاء وهو الوحيد يغرد خارج

السرب هناء في منتداء الضالع من بقايا الفرق الضالة الظلامية الثلاث التي أنتشر عناتصرها

بالجنوب بعد الغزو الهمجي يظهر أنة من الذي لا يزالون في أفغانستان أو اليمن الشقيق .وعناصر

سلفية القاعدة بكل تشكيلاتها الثلاث لا وجود لها مؤثر في المجتمع السني الشافعي وخاصة بعد ضربهم مؤخرا في أبين وشبوة ونشاطهم كان محدود في مناطق معينة منها زمجبار جعار والحوطة

في شبوة وحوطة لحج وأن وجدوا عددهم لا يتجاوز أصابع اليد بعد الصحوة الشافعية وبعد هزيمة أحد تشكيلاتها في أبين وشبوة باقي تشكيلين ولهم نشاط محدود في منطقتين معينة لا داعي لذكرها الأن

حتى لا يتعرض أهلها للقصف بالطيران بدون طيار والحليم تكفية الأشارة حتى الأن سيتم التعامل معاهم فيما بعد كي يلحقوا في أخوانهم أنصار الشريعة سيكون مجتمعنا الجنوبي خالي من هذه الفرق

التكفيرية الضالة باّن الله وصمود أبناء الجنوب مع المجتمع الدولي لأجتثاث هذا الوباء الخوارجطي الآرهابي .

اسمع يا اغبى من حمار اهله .
نحن اهل السنة السلفيين الذين قاتلنا انصار الشر الخوارج في لودر وتعال اسأل يا بليد عن دور السلفيين في لودر اما الصوفيه حقك اسأل وين كانوا يا بغل

[رعد الجنوب العربي]

مصادر الفكر الوهابي قسمت الوهابية العقائد إلى قسمين :
الأول : ما ورد فيه نص في الكتاب أو السنة . . فزعموا أن هذا يأخذونه من الكتاب والسنة مباشرة ، دون الرجوع إلى اجتهاد المجتهدين في معناه ، سواء كانوا من الصحابة أو التابعين أو غيرهم من أئمة الاجتهاد .
والقسم الثاني : ما لم يرد فيه نص . . وزعموا أنهم يرجعون فيه إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل وابن تيمية . لكنهم أخفقوا في الأمرين معا ، ووقعوا في التناقض وارتكبوا المحدور ، فمن ذلك :
أ - إنهم جمدوا على معان فهموها من ظواهر بعض النصوص ، فخالفوا الأصول والإجماع . ومن هنا وصفهم ‹› الشيخ محمد عبدة بأنهم : ( أضيق عطنا وأحرج صدرا من المقلدين ، فهم يرون وجوب الأخذ بما يفهم من اللفظ الوارد والتقيد به بدون التفات إلى ما تقتضيه الأصول التي قام عليها الدين ) . ( الإسلام والنصرانية لمحمد عبدة ، وهامشه لرشيد رضا : ص 97 - الطبعة الثامنة )
ب - خالفوا الإمام أحمد صراحة في تكفيرهم من خالفهم من المسلمين ، في حين لم يجدوا في فتاوى الإمام أحمد ما يشهد لعقيدتهم هذه ، بل على العكس ، كانت سيرته وفتاواه كلها بخلاف ذلك ، فهو لا يكفر أحدا من أهل القبلة بذنب كبيرا كان أو صغيرا ، إلا بترك الصلاة . ( العقيدة لأحمد بن حنبل : 120 ) وأيضا : لم يجدوا عند ابن تيمية ما يشهد لعقيدتهم هذه ، بل الذي ورد عن ابن تيمية هو العكس من ذلك تماما . . قال ابن تيمية : إن من والى موافقيه وعادى مخالفيه ، وفرق جماعة المسلمين ، وكفر وفسق مخالفيه في مسائل الآراء والاجتهادات ، واستحل قتالهم ، فهو من أهل التفرق والاختلاف . ( مجموعة فتاوى ابن تيمية 3 : 349 ) فالوهابية إذن وفقا لعقيدة ابن تيمية هم من أهل التفرق والاختلاف
__________________